Tolstoi escreveu se as pessoas interferissem. eu

1. Durante uma das aulas, houve uma discussão. Nikolai argumentou que primeiro apareceu o homem e depois a sociedade. Olga se opôs a ele: uma pessoa só se torna pessoa na sociedade, então primeiro surgiu a sociedade e depois o homem. O que você acha? Dê razões para o seu ponto de vista.

Acredito que primeiro apareceu uma pessoa e depois uma sociedade, porque a sociedade é formada pela unificação das pessoas através de diversas conexões e relacionamentos, o princípio fundamental é a atividade humana, e no processo de atividade conjunta surgem interações entre seus participantes. Se não existissem pessoas, a sociedade não existiria.

2.O filósofo romano Sêneca (c. 4 AC - 65 DC) disse: “Nascemos para viver juntos; nossa sociedade é um cofre de pedras que desabaria se uma não apoiasse a outra.” Como você entende essa afirmação? Compare-a com a definição de sociedade dada no livro didático. Essas características são iguais? Se definição moderna a sociedade difere de Annogo, o antigo filósofo, quais são as diferenças?

Compreendo a afirmação de Séneca de que a sociedade é um grupo de pessoas com os mesmos interesses; se os interesses divergem, então a sociedade irá dividir-se. A definição moderna de sociedade difere da definição dada pelo filósofo porque na definição moderna de sociedade, a sociedade é uma parte do mundo material SEPARADA da natureza... e nós somos natureza, não podemos ser separados dela. Nós somos seus filhos.

3. L. N. Tolstoi escreveu: “Se as pessoas incomodam você, então você não tem razão para viver. Deixar as pessoas é suicídio.” Qual é o pensamento em texto educativoé consistente com esta afirmação do escritor? Porque você acha isso?

A afirmação de L. N. Tolstoi está em consonância com o pensamento: “Uma condição importante para a vida humana é a coletividade. O homem é um ser social, cuja vida é assegurada pela cooperação, pela interação com outras pessoas. Uma pessoa precisa disso tanto quanto de comida ou ferramentas. ” Acredito que essa ideia está em consonância com a afirmação do escritor pelo fato de que o desenvolvimento humano é garantido por ele estar entre as pessoas, comunicando-se com sua própria espécie, e se uma pessoa sai (fica isolada da sociedade), então ela aproveitará a experiência e conhecimentos adquiridos no processo de atuação conjunta em sociedade, e ele não terá com quem se comunicar, e sem coletividade a vida perderá todo o sentido, pois a atividade humana é a base fundamental de inúmeras conexões e relações na sociedade, e sem comunicação e estando entre as pessoas, a pessoa enlouquece, corre solta e vira um “animal”.

4. Os chamados valores negativos (regras de comportamento numa comunidade criminosa, produção de pornografia, etc.) pertencem a fenómenos culturais? Dê razões para sua conclusão.

Sim, porque “valores negativos”, na cultura isso é um deslocamento (mudança) de valores, prioridades derrubadas, tudo isso são sinais da nossa cultura. Cultura não significa tudo o que é bom, correto e moral; é um conceito generalizado do que é típico da nossa maneira de pensar, visão de mundo e disposição espiritual no momento. Uma mudança de valores é um fenômeno cultural.

Todas as pessoas deveriam ter apenas um significado na vida ou cada uma delas deveria ter o seu próprio? Vamos dar a palavra aos defensores de diferentes pontos de vista,

que geralmente são chamados de oponentes. Primeiro ponto de vista. Todas as pessoas deveriam ter o mesmo sentido na vida: afinal, todas as pessoas são iguais por natureza. E o sentido da vida é justamente o que os une e os distingue dos animais. Além disso, se a vida pessoas diferentes tinham significados diferentes e desiguais, então cada um deles apenas seguiria em sua própria direção, e essas pessoas nunca poderiam se entender e agir juntas. Segundo ponto de vista. O fato de todas as pessoas terem propriedades comuns ou genéricas não exclui de forma alguma suas diferenças. Cada pessoa é um ser único. Portanto, cada um deve ter seu próprio sentido de vida. Você pode compreender outra pessoa mesmo sem compartilhar seus pontos de vista. Mas o que força as pessoas a agirem em conjunto não é Significado geral vida, mas benefício mútuo. Terceiro ponto de vista. Ambos estão parcialmente certos, mas apenas parcialmente, porque o significado da vida para pessoas diferentes é comum e diferente. O pertencimento de cada pessoa à raça humana, a uma determinada sociedade, nação ou classe determina que cada pessoa tenha algo em comum com outras pessoas, incluindo o sentido da vida. Ao mesmo tempo, como cada pessoa é de alguma forma diferente de todas as outras pessoas, essa diferença também pode se manifestar na compreensão do sentido da vida. O que chamamos de sentido da vida, para cada pessoa, de certa forma, coincide e, de certa forma, não coincide com o sentido da vida para outras pessoas. Qual dos pontos de vista acima parece mais correto para você? Justifique sua opinião. Imagine-se como participante de uma discussão sobre o sentido da vida. O que isso significa para você?

As funções da religião não incluem 1) regulação do comportamento das pessoas 2) educação de uma pessoa 3) remoção

condição psicológica grave de uma pessoa

4) formação da estrutura profissional da sociedade

Objetivo principal da atividade econômica

1) redução dos custos de produção 3) alcançar a igualdade social

2) atender às necessidades das pessoas 4) aumentar a renda individual

Um livro sobre moralidade diz: “A questão hoje é esta: ou as pessoas aprenderão a viver de acordo com as leis da bondade e do humanismo, ou simplesmente não viverão.” Explique como você entende essas palavras? Você concorda com o autor deste livro? Por que?

AJUDA!!!

1. Humanismo é:

A) integridade de pensamento e destemor diante da desumanidade;

B) amor à humanidade, respeito pela dignidade pessoal da pessoa, fé no seu futuro;

B) sentimentalismo

G) tipo especial Atividades.

2. Ideais ideológicos, normas morais universais que refletem a experiência espiritual de toda a humanidade, surgindo no processo de espiritual e atividades práticas as pessoas são:

A) moralidade

B) cultura;

C) valores humanos universais;

D) consciência social.

3. O sistema de visões generalizadas sobre a realidade circundante é:

A) filosofia;

B) cosmovisão;

B) ciência;

D) sociologia.

4. Na sua forma mais completa, a moralidade é:

A) conclusões que uma pessoa tira com base na análise de seu comportamento;

B) a ciência das boas maneiras;

C) um conjunto de princípios e normas de comportamento das pessoas na sociedade;

D) normas de comportamento dos cidadãos formuladas e legalmente consagradas.

5. As regras “Não faça aos outros o que você não deseja para si mesmo”, “Não roube”, “Não minta”, “Honre os mais velhos” são normas:

A) arte;

B) ciência;

B) moralidade;

D) direitos.

6. A moralidade, em oposição à lei, inclui:

A) qualquer lei;

B) Constituição do estado;

C) o estatuto de uma organização pública;

D) certos princípios, normas de comportamento.

7. Moralidade em oposição à lei:

A) depende exclusivamente de apoio público;

B) contém normas de comportamento humano;

C) surge com base na experiência histórica das pessoas;

D) está em desenvolvimento.

8. Você testemunhou como uma pessoa ofendeu outra injustamente. Qual comportamento não corresponde à escolha moral de uma pessoa humana?

A) exigir desculpas do agressor à vítima;

B) fingir que isso não lhe diz respeito;

C) expressar condolências aos ofendidos;

D) compreender as causas do conflito e conseguir a sua eliminação.

9. Você acidentalmente, sem querer, causou danos ou prejuízos a outra pessoa. Qual escolha é consistente com a posição moral de uma pessoa humana?

A) fazer todo o possível para eliminar o mal e os danos;

B) fingir que nada aconteceu;

C) tente garantir que ninguém perceba os danos que você causou;

D) culpar quem sofreu (que não interfira, a culpa é dele).

10. Critérios para a espiritualidade humana:

A) posição de vida ativa;

B) posse de ensino superior;

C) compromisso em pensamentos e ações com os valores humanos universais.

11. A cosmovisão na vida de uma pessoa é:

A) uma diretriz para suas atividades;

B) fortalecer sua experiência de vida;

C) conexão com religião e ciência.

12. O nível de desenvolvimento da cultura espiritual é medido:

A) o volume de valores espirituais criados na sociedade;

B) a qualidade dos produtos espirituais;

C) como as pessoas utilizam as conquistas da cultura espiritual;

D) o grau de conquista da igualdade social das pessoas ao introduzi-las nos valores da cultura.

13. A visão de mundo de uma pessoa depende de:

A) condições históricas;

B) experiência de vida;

B) no nível de escolaridade;

D) cultura interna.

14. Qualidades morais de uma pessoa:

A) previsto desde o nascimento;

B) são desenvolvidos pela autoeducação, pelo autoaperfeiçoamento;

C) são formados pela sociedade propositalmente.

15. Cultura em sentido lato é:

A) todos os tipos de atividades transformadoras;

B) tudo relacionado à arte;

C) produção de valores espirituais;

D) educação humana.

16. Para produtos cultura material não inclui:

Um arranha-céu;

B) música;

B) carro;

D) televisão.

17. Os valores espirituais incluem:

A) microscópio;

B) computador;

B) descoberta científica;

D) fitas de vídeo.

18. O julgamento está correto?

R. A cultura espiritual e a cultura material existem independentemente uma da outra.

B. Os elementos da cultura espiritual e material estão inextricavelmente ligados.

A) apenas A é verdadeiro;

B) apenas B é verdadeiro;

C) A e B estão corretos;

D) ambos estão incorretos.

19. A acumulação vertical de valores culturais está associada a:

A) com o surgimento de novas obras de arte;

B) aprofundar conhecimentos sobre cultura;

C) transferência de valores culturais de geração em geração;

D) restauração de monumentos culturais.

1. Que condições são necessárias para se tornar pessoa? 2. Qual é, na sua opinião, o papel da família na vida de uma pessoa e da sociedade? 3. Nome e

caracterizar as principais formas de relacionamento entre o homem e a sociedade. 4. Qual é o processo histórico? 5. Como você entende a ligação entre passado, presente e futuro na história dos países e povos? Dar exemplos. 6. Com base no conhecimento de história, literatura e outros assuntos, dê exemplos que caracterizem o papel do povo no processo histórico. 7. É verdade que uma cosmovisão pode ser obtida não apenas por um indivíduo, mas também por um grupo social, uma nação, era histórica? Explique sua opinião, confirme com exemplos. 8. O historiador russo V. O. Klyuchevsky (1841-1911) escreveu que o conhecimento do passado é “não apenas uma necessidade para a mente pensante, mas também uma condição essencial para a atividade consciente e correta”, porque dá aquela visão da situação, então sentido do momento, que protege a pessoa “da inércia e da pressa”. E a seguir dá um conselho: “Ao determinar as tarefas e a direção de nossas atividades, cada um de nós deve ser pelo menos um pequeno historiador para se tornar um cidadão consciente e atuante com consciência”. Que significado têm esses pensamentos de V. O. Klyuchevsky para nossos dias? 9. A palavra “civilização” e seus derivados podem significar: a) bons modos, capacidade de comportamento em sociedade (“era um jovem totalmente civilizado, com excelentes modos e maneiras”); b) o estágio de desenvolvimento social após a selvageria e a barbárie; c) o estado da sociedade que reconhece os valores da paz, da prosperidade económica, da liberdade, da legalidade (“numa sociedade civilizada não há lugar para a violência, o crime, a violação da lei, o desrespeito pelos direitos humanos”); d) um conjunto de manifestações de cultura (“a civilização antiga é uma cultura única que está na base da cultura europeia das épocas subsequentes”); e) um conjunto único de estruturas econômicas, sociais, políticas, espirituais, morais, psicológicas, de valores e outras que distinguem uma comunidade histórica de pessoas de outras (“a economia, o sistema de poder, os valores, o estilo de vida e a psicologia das pessoas da Idade Média distinguiu esta civilização da antiga ou moderna"). Quais desses significados estão diretamente relacionados às características do processo histórico? Aplique essas proposições à análise de sociedades específicas que você conhece.

1. Houve uma discussão em uma das aulas. Nikolai argumentou que primeiro apareceu o homem e depois a sociedade. Olga se opôs a ele: uma pessoa só se torna pessoa na sociedade, portanto surgiu primeiro a sociedade e depois a pessoa. O que você acha? Justifique seu ponto de vista.

2. O filósofo romano Sêneca (c. 4 AC - 65 DC) disse: “Nascemos para viver juntos; a nossa sociedade é um cofre de pedras que desabaria se uma não apoiasse a outra. Como você entende essa afirmação? Compare-a com a definição de sociedade dada no livro didático. Essas características correspondem? Se a definição moderna de sociedade difere da de Aan pelo antigo filósofo, quais são as diferenças?

3. L. N. Tolstoi escreveu: “Se as pessoas incomodam você, então você não tem razão para viver. Deixar as pessoas é suicídio." Que ideia do texto educativo está em consonância com esta afirmação do escritor? Porque você acha isso?

4. Os chamados valores negativos (regras de comportamento numa comunidade criminosa, produção de pornografia, etc.) pertencem a fenómenos culturais? Dê razões para sua conclusão.

1.1. Podemos dizer que a sociedade é um conjunto de conexões entre pessoas. Dependendo da natureza, tipo e objetivos, essas relações podem ser muito diversas: familiares, culturais, econômicas, políticas, jurídicas, etc. A sociedade é um produto da atuação conjunta de pessoas capazes de criar as condições de existência necessárias através dos seus próprios esforços. . Mesmo numa sociedade de classes, onde conflitos sociais, existem interesses e metas comuns objetivas que exigem esforços conjuntos destinados a manter a unidade dos opostos.
A personalidade reproduz a ordem social, mantendo sua individualidade. Assim, a sociedade produz pessoas que produzem a sociedade. Disto podemos concluir que a sociedade é ao mesmo tempo uma condição da atividade humana e seu resultado.

2.2. O crescimento, o desenvolvimento, a educação e a formação de uma criança, a formação da personalidade de uma pessoa só são possíveis em condições de comunicação e interação com outras pessoas - pais, educadores e ambiente social imediato. Por mais extensa que seja a experiência acumulada, por mais perfeitos que sejam os portadores de informação, por mais desenvolvidas que sejam as áreas do conhecimento, a comunicação ao vivo é necessária na transmissão de informações de uma geração para outra - é necessário o trabalho de um educador, de um professor, de um professor.
Não importa a altura que a medicina tenha alcançado, não importa quão longe tenha chegado o diagnóstico de doenças, não importa quão alta qualidade seja a tecnologia médica, apenas um ordenança, uma enfermeira, um paramédico ou um médico podem fornecer ajuda real a um paciente.
Mesmo em condições de elaboração detalhada de leis, simplificação de procedimentos legais e extrema clareza de documentos normativos, as pessoas precisam de um especialista que conheça todas as informações necessárias e seja capaz de prestar assistência em uma situação específica - um advogado, consultor jurídico, notário , advogado.
O trabalho conjunto de pessoas na produção, comércio, saúde, educação - em qualquer tipo de atividade - não será eficaz a menos que sejam despendidos esforços adicionais na organização e gestão desta atividade. A necessidade de profissões gerenciais é óbvia - gerente, administrador, organizador, despachante, distribuidor de trabalho, agente.
A vida cotidiana da sociedade congelará se não houver vendedores, garçons, cabeleireiros, condutores, cozinheiros, caixas, compradores de passagens, prestadores de serviços e comissários de bordo.

3. O homem foi criado para viver em sociedade (D. Diderot)
4. Engana-se muito quem pensa que pode viver sem os outros; mas engana-se ainda mais quem pensa que os outros não podem viver sem ele (F. La Rochefoucauld)
5. Felicidade é quando você é compreendido, quando seus direitos não são violados, quando as pessoas são todas iguais, iguais perante a lei.
4. Cultura, no sentido mais amplo, é tudo o que foi feito pela humanidade: cultura espiritual e material. Penso que se entendermos o termo cultura no sentido mais amplo, então eles se relacionam. Se a interpretarmos num sentido mais restrito, como cultura espiritual, e se entendermos por ela alguns dos seus aspectos geralmente aceites, que chamamos de culturais, então não. É mais uma falta de cultura.

Boa tarde Tolstoi escreveu que "se as pessoas o incomodam, então você não tem razão para viver. Deixar as pessoas é suicídio". É possível citar assim? Muito obrigado!

A cotação está formatada corretamente.


	Pergunta nº 279389

Olá. Diga-me, por favor, é possível citar palavras ou declarações de alguém? Ou seria mais correto dizer que estamos citando o próprio autor da declaração, e não suas palavras (citar Chekhov / citar as palavras de Chekhov).