Sábio Lao Tzu. Lao Tzu - filósofo chinês, fundador do taoísmo

Em primeiro lugar, as ideias dos teóricos de Jixia foram refletidas no famoso tratado, considerado a obra principal e fundamental do taoísmo - no tratado "Taodejing". O autor deste tratado é Lao Tzu.

A informação biográfica deste filósofo é extremamente escassa e pouco fiável, havendo lendas posteriores sobre o seu nascimento milagroso (passou várias décadas no ventre da mãe e nasceu já velho, de onde veio o seu nome - " criança velha”, “Velho Filósofo”) semeou muitas dúvidas sobre a realidade desta figura.

Pela primeira vez, informações biográficas sobre Laozi foram coletadas pelo historiador Sima Qian. A identidade do filósofo já não estava clara para ele - ele até cita três várias opções identificação do nome Lao Tzu com figuras chinesas antigas da vida real. Em Sinologia, em conexão com o problema da autenticidade da personalidade de Lao Tzu, uma riqueza de literatura se acumulou, mas até agora ninguém foi capaz de provar o fato da existência de Lao Tzu, ou refutá-lo.

Acredita-se que Lao Tzu foi um contemporâneo mais velho de Confúcio. Ele nasceu no final do século VII. BC. no reino de Chu, onde viveu quase toda a sua vida. Certa vez, ele serviu como guardião da biblioteca do reino Zhou, onde se encontrou com Confúcio. De acordo com antigas fontes chinesas, Confúcio falou respeitosamente com Lao Tzu várias vezes, admirou sua sabedoria e conhecimento e o comparou a um dragão. O capítulo 31 do tratado taoísta Zhuangzi é dedicado a este episódio, bem como o monumento único Registro no Altar da Reconciliação de Confúcio, que é uma tradução deste capítulo de Zhuangzi para a língua Tangut e descoberta pelo orientalista russo N.A. Nevsky nos anos 30. século 20

No entanto, todas essas descrições de encontros são construídas e apresentadas de tal forma que se assemelham muito a interpolações deliberadas e, portanto, não merecem muito crédito, embora não possam ser totalmente rejeitadas.

De acordo com a lenda tradicional, no final de sua vida, Lao Tzu ficou tão desiludido com a possibilidade de realizar seus ensinamentos na China que foi para o oeste. No posto de fronteira, ele se encontrou com o chefe do posto chamado Yin Xi (Kuan Yin-tzu) e, a seu pedido, expôs suas principais opiniões em um pequeno livro em duas partes. Este livro foi o famoso tratado "Daodejing". (E Yin Xi, segundo a tradição taoísta, é considerado o primeiro discípulo de Lao Tzu e o pregador de seus ensinamentos).

O problema da autoria do tratado e sua datação deu origem a acirradas disputas entre os sinólogos. O fato é que a época em que o tratado foi compilado claramente não corresponde à datação tradicional da vida de Lao Tzu - nem na linguagem nem no estilo. E o conteúdo do tratado refere-se aos séculos IV-III. BC. Os cientistas tentaram identificar o autor do tratado com um dos filósofos taoístas da Academia Jixia, mas a questão da autoria ainda está em aberto.

Mas seja como for, por milhares de anos o nome de Lao Tzu tem sido associado às idéias do taoísmo expressas no Tao Te Ching. Além disso, a natureza lendária da personalidade do autor apenas aumentou a popularidade de suas ideias.

Lao Tzu é considerado o segundo filósofo da China depois de Confúcio. Muitas mentes proeminentes da humanidade, incluindo Leo Tolstoi, gostavam de suas idéias. E glorificou o nome de Lao Tzu apenas seu pequeno livro "Daodejing", que é justamente considerado a quintessência do taoísmo. É neste tratado que tudo o que é a essência do taoísmo filosófico e eventualmente se tornou o fundamento do taoísmo religioso é declarado de forma concisa e concisa.

De acordo com os ensinamentos de Lao Tzu, a base dos fundamentos da natureza, da sociedade e de todo o universo é o grande Tao. Como já dissemos, o conceito de Tao - o Caminho, a Verdade, a Ordem - também foi adotado pelo confucionismo. Alguns estudiosos acreditam que esse conceito era originalmente confucionista, enquanto outros, ao contrário, tendem a pensar que os confucionistas pegaram emprestado a ideia de Tao dos taoístas. Mas é mais correto supor que a ideia do Tao surgiu e tomou forma no início da China Zhou antes mesmo da formação do confucionismo e do taoísmo, e que ambos os ensinamentos tinham bases iguais para colocar essa ideia em prática e dar-lhe seu próprio lugar. interpretação e conteúdo.

Confúcio viu no Tao principalmente a personificação das leis supremas do Céu, prescrevendo a criação de uma certa ordem na sociedade. Em outras palavras, para os confucionistas, Tao é principalmente a soma de regulamentos sociais e um sistema de disciplina e ética.

Os seguidores de Lao Tzu olhavam para o Tao de maneira diferente. Para eles Tao é antes de tudo a Lei Universal da Natureza, o Princípio e o Fim da Criação. Se resumirmos brevemente as principais características do Tao dadas no livro de Lao Tzu, veremos que o Tao é tudo e nada. Ninguém criou o Tao, mas tudo vem dele e a ele volta. O Tao não é conhecido por ninguém, é inacessível aos sentidos. O que pode ser ouvido, visto, sentido e compreendido não é Tao. É permanente e inesgotável. Não pode ser dado um nome ou um nome, não pode ser comparado com nada.

Sendo ele mesmo sem nome, o Tao dá nomes e títulos a todos. Sendo ele próprio sem forma, é a causa de todas as formas. Tao está além do tempo e do espaço. É infinito e absoluto. Até o Céu segue o Tao, e o próprio Tao segue apenas a naturalidade, a Natureza. O grande Tao abrangente gera tudo, mas tudo isso se manifesta apenas por meio de Te - uma qualidade específica do Tao, um meio de sua detecção. Se Tao dá à luz tudo, então Te nutre tudo.

Os principais conceitos taoístas também incluem os princípios zi correu() - "auto-naturalidade", espontaneidade do Tao, e wu wei() - "sem ação". Zi Ran literalmente significa "aquilo que em si mesmo ( tzu) é o que é ( janeiro)". EM este casoé sobre isso Daoé absolutamente livre, não depende de mais nada e segue apenas sua própria natureza.

Daí segue o princípio de seguir Dao, ou seja, comportamento consistente no microcosmo com Dao(natureza) do homem, e no macrocosmo - com D ao Universo. Portanto, o sábio não deve, com base em seus próprios desejos e paixões subjetivamente limitados, se opor à natureza das coisas e fenômenos ao seu redor. Pelo contrário, ele deve "seguir as coisas" ( evite wu). Todas as coisas são iguais entre si e, portanto, um verdadeiro sábio está livre de preconceitos e preconceitos: ele olha igualmente para o nobre e para o escravo, une-se à eternidade e ao Universo e não se aflige nem com a vida nem com a morte, compreendendo sua naturalidade e inevitabilidade.

wu wei pressupõe a ausência de atividade arbitrária de estabelecimento de metas que não esteja de acordo com a ordem natural do mundo, baseada na espontaneidade e pré-condicionalidade do Tao. Esta tese exorta a pessoa a afastar-se da atividade vigorosa e interferir o menos possível durante a vida: “nada está mais longe - e nada será feito”. Em outras palavras, tudo será feito por si mesmo, como resultado do curso natural de eventos naturalmente condicionados.

Os primeiros taoístas interpretaram wuwei como uma alienação absoluta, que correspondia plenamente à era dos primeiros eremitas, "praticantes" do prototaoísmo com suas formas extremas de alienação do mundo exterior e de sua sociedade.

Princípio wuwei foi igualmente uma negação tanto do culto legalista da administração e da lei quanto do gigantesco sistema confuciano de ética social e política. E é precisamente essa rejeição da administração e do poder e o apelo a uma fuga prática dos odiados grilhões sociais que restringem a liberdade humana que tiveram um enorme impacto nos princípios ideológicos das seitas taoístas, que mais de uma vez lideraram revoltas camponesas ao longo da história chinesa .

Os ensinamentos de Lao Tzu são apresentados em uma linguagem muito difícil e obscura. Os termos, conceitos e frases nele utilizados admitem as mais várias interpretações. Esta foi a razão pela qual os pesquisadores divergem muito na interpretação do taoísmo original como uma doutrina filosófica.

Alguns cientistas veem ideias materialistas nos ensinamentos dos taoístas, outros (a grande maioria deles) veem uma orientação idealista e mística. E para tais conclusões opostas, não apenas a interpretação, mas também a própria essência de várias disposições do taoísmo fundamentam. No entanto, mesmo que concordemos com o fato de que existem algumas disposições materialistas no "Daodejing", não se pode deixar de admitir que há muito mais místicos nele.

Em todo caso, não há dúvida de que esse ensinamento abriu amplo campo para misticismo e construções metafísicas, e que as bases para a degeneração da filosofia taoísta em religião já estavam lançadas no próprio tratado de Lao Tzu.

O exemplo mais característico disso é uma das disposições centrais do tratado: "Tao dá à luz um, um dá à luz dois, dois dá à luz três e três - todas as coisas." Decifrar o significado desta frase soa mais ou menos assim. Tao cria um qi. De qi tudo no mundo consiste. Um dá à luz dois: qi dois gêneros, masculino e feminino, ou seja, yang qi E yin qi. Dois geram três. Esses três, gerados em pensamento pelos primórdios obrigatórios, masculino e feminino, que em sua totalidade e interação só podem dar origem a todo o resto, são a grande tríade, composta por Céu, Terra e Homem. E tudo o mais na natureza e na sociedade já se foi desde o início.

Assim, o pneuma qi, que gera o incognoscível absoluto do Tao, é o princípio espiritual e a substância de todo o universo.

Apesar de todo o aparente materialismo de certas disposições do Dao Te Ching, este livro é considerado um modelo de misticismo e metafísica, e seu suposto autor, Lao Tzu, é um dos grandes místicos da humanidade.

Foi o lado místico da filosofia taoísta que se revelou o mais significativo nela e serviu de base teórica para o surgimento do taoísmo religioso em sua base.

Lao Tzu as principais idéias do antigo filósofo chinês são descritas neste artigo.

Principais ideias de Lao Tzu

Lao Tzu é o fundador dos ensinamentos do taoísmo, cujos ensinamentos originais são apresentados em seu livro intitulado "Tao Te Ching". Implicava dois aspectos: filosófico e político. A vertente política foi dominada pela ideia de que quanto menos o governo interferir na vida da sociedade e de cada indivíduo, melhor. Mas o aspecto principal filosofia do Laos Zi era um aspecto filosófico que cobria as seguintes ideias:

• A filosofia da vida humana é composta pelas ideias de yang, yin e tao. Tao é uma força incompreensível, abrangente e invencível, graças à qual tudo se move e existe neste mundo. Yin e yang são os princípios naturais da vida humana, com a ajuda dos quais ele opera sua vida.
• A causa dos males humanos é Wuwei - vida inativa ou inatividade.
• A principal virtude é a temperança.
• No poder do estado as dificuldades surgem pelo fato de ela recorrer a métodos ditatoriais e fazer as pessoas agirem contra sua vontade.
• O sucesso na vida só pode ser alcançado em harmonia com o Tao. Então, mesmo animais venenosos e predadores não causarão nenhum dano a uma pessoa.
• Para evitar roubo, é necessário destruir qualquer propriedade valiosa.
• A ausência de leis de casamento salvará uma pessoa do adultério, tornando-a humilde, altruísta e virtuosa.
• As principais características de uma pessoa são sinceridade, humildade e bondade.
• No sistema de idéias de Lao Tzu, não há lugar para Deus, o Criador, que está incorporado em uma pessoa. Orar e esperar uma resposta dele também não vale a pena. Somente o homem pode salvar a si mesmo e resolver seus problemas.
• A morte é exatamente tão natural quanto o nascimento. Somente na morte o homem vive de uma forma diferente.
• É preciso abrir mão da agressão e da concessão.

Esperamos que com este artigo você tenha aprendido quais são as principais ideias de Lao Tzu.

Introdução…………………………………………………………………………………………..

1. Possível biografia de Lao Tzu………………………………………………………….

2. Ensino de Lao Tzu: características e ideias principais……………………………………………

3. A Dialética da Filosofia de Lao Tzu…………………………………………………………..

4. Lao Tzu e Confúcio: análise comparativa………………………………………….

5. Jornada para o Oeste…………………………………………………………………

Conclusão………………………………………………………………………………………..

Bibliografia……………………………………………………………………………….

Introdução

Antes de falar de Lao Tzu, um dos maiores sábios da China, fundador do taoísmo - uma das três religiões que convivem pacificamente na vida do povo chinês - é preciso dedicar algumas linhas ao fenômeno desse incrível país .

A civilização da China, tão antiga quanto a egípcia e a babilônica, difere delas por sua extraordinária duração, já calculada em vários milênios. Este é o único grande estado da antiguidade, cujas leis, apesar das inúmeras invasões de estrangeiros, não sofreram influência externa. A razão para isso, segundo os cientistas, está na visão dos chineses sobre seus governantes, como filhos do céu, representantes de Deus na terra. O único requisito para o governante é a estrita observância dos mandamentos dos deuses, contidos nas antigas leis. Um povo que respeita um governo sábio, obedecendo inquestionavelmente ao seu governante, é obrigado a resistir abertamente a ele assim que o céu indicar sua insatisfação com o governo, enviando vários desastres naturais, fome, etc. Enquanto o soberano for virtuoso, o país nunca poderá ser visitado por tais desastres. A pesada responsabilidade sentida por cada governante chinês sempre moderou a arbitrariedade e o despotismo da monarquia chinesa. Naturalmente, a história da China nem sempre foi testemunha de um governo exemplar e sábio, houve uma idade de ouro aqui e períodos de luta feroz pelo poder. Em um desses períodos, dois sábios foram concedidos à China, que lançaram as bases dos ensinamentos que até hoje fazem parte importante da vida deste país.

Em 221 aC. e. A Dinastia Qin chegou ao poder na China. O tempo de seu reinado foi muito curto (até 207 aC), mas significativo, pois nessa época ocorreu novamente a unificação da China e o poder imperial formal foi preenchido com conteúdo real. A China foi unida por uma única autoridade e durante o reinado da próxima dinastia - a Han - até 220 DC. e. O século que precedeu a dinastia Qin foi um período de decadência social e estatal, no qual a moribunda nobreza tribal e a crescente oligarquia competiam pelo poder na luta pelo poder. O estado unificado se desintegrou e a visão cética interpretou a natureza, o mundo e o homem de uma nova maneira. A situação de crise deu origem a muitas teorias filosóficas, sendo as mais comuns o confucionismo e o taoísmo.

Todos os sábios chineses eram adeptos da doutrina do Tao. Esta é a base da cosmovisão chinesa, ideias sobre o mundo e o lugar do homem nele, a personificação da antiga sabedoria chinesa. A doutrina do Tao - Taoísmo, foi criada por um contemporâneo mais antigo de Confúcio, o antigo filósofo chinês Lao-tzu (Velho Bebê, Velho Sábio; chinês 老子, pinyin Lǎo Zǐ, século VI aC) , a quem é creditada a autoria do tratado "Tao Te Ching" ("O Cânone do Caminho e da Graça", outro nome é "Três carroças" - escrito em bambu ocupava três carroças).

1. Possível biografia de Lao Tzu

Lao Tzu nasceu em 604 a.C. na cidade de Keku-Zin, perto da moderna Pequim. Seu nome verdadeiro era Li Er, mas seus contemporâneos o chamavam de Lao Tzu. Muito pouco se sabe sobre sua vida; sabe-se apenas que serviu no arquivo imperial - fato que fala de sua alta educação. Foi aqui em 517 que ocorreu o famoso encontro entre Laozi e Confúcio, descrito pelo historiógrafo Si-ma-jian: “As pessoas de quem você está falando há muito se deterioraram e apenas suas palavras foram preservadas” e mais: “Ouvi dizer que um bom comerciante sabe enterrar seus tesouros tão profundamente, como se não os tivesse. Os valentes e virtuosos devem parecer pouco sofisticados na aparência externa. Deixe, ó amigo, sua arrogância, várias aspirações e planos míticos: tudo isso não tem preço para você mesmo. Não tenho mais nada a dizer a você!” Confúcio se afastou e disse a seus discípulos: “Eu sei como os pássaros podem voar, os peixes podem nadar, a caça pode correr ... Mas como um dragão corre através do vento e das nuvens e sobe ao céu, eu não compreendo. Agora eu vi Lao Tzu e acho que ele é como um dragão.”

Muitos pesquisadores modernos questionam a própria existência de Lao Tzu. Alguns sugerem que ele pode ter sido um contemporâneo mais velho de Confúcio, sobre quem - ao contrário de Confúcio - não há informações históricas ou biográficas confiáveis ​​nas fontes. Existe até uma versão de que Lao Tzu e Confúcio são a mesma pessoa. Há sugestões de que Lao Tzu poderia ser o autor do Tao Te Ching se ele vivesse nos séculos IV-III. BC e.

Maioria variante famosa biografia de Lao Tzu é relatada por Sima Qian: Lao Tzu nasceu no reino de Chu no sul da China. Durante a maior parte de sua vida, ele serviu como guardião da biblioteca real do estado de Zhou. Em idade avançada, ele deixou o país para o oeste. Quando chegou ao posto fronteiriço, seu chefe, Yin Xi, pediu a Lao Tzu que lhe contasse sobre seus ensinamentos. Lao Tzu atendeu ao seu pedido escrevendo o texto do Tao Te Ching (O Cânon do Caminho e seu Bom Poder).

Segundo outra lenda, Mestre Lao Tzu veio da Índia para a China, descartando sua história, ele apareceu diante dos chineses completamente limpo, sem seu passado, como se tivesse renascido.

Lao Tzu sobre si mesmo

Aqui está o que o Tao Te Ching diz na primeira pessoa:

... Todas as pessoas se apegam ao seu "eu",

Só eu escolhi recusá-lo.

Meu coração é como o coração de um tolo,

tão escuro, tão obscuro!

O mundo cotidiano das pessoas é claro e óbvio,

Só eu vivo em um mundo vago,

como o crepúsculo da noite.

O mundo cotidiano das pessoas é pintado nos mínimos detalhes,

Só eu vivo em um mundo incompreensível e misterioso.

Como um lago, estou calmo e tranquilo.

Não vamos parar, como o sopro do vento!

As pessoas sempre têm algo para fazer

Só eu vivo como um selvagem ignorante.

Só eu sozinho diferem dos outros nisso,

que acima de tudo valorizo ​​a raiz da vida, a mãe de todos os seres vivos.

2. Ensinamentos de Lao Tzu: características e ideias principais

Por volta do século VI BC e. a doutrina do semi-lendário filósofo Lao Tzu, cujo nome significa literalmente "velho filósofo", foi formada. Os ensinamentos de Lao Tzu foram apresentados a partir de suas palavras e editados posteriormente na forma de uma pequena mas interessante obra filosófica - "Tao de jing" ("O Livro do Tao"), que é uma coleção de aforismos sábios, mas às vezes estranhos e palavras misteriosas. A ideia central da filosofia de Lao Tzu era a ideia do Tao. A palavra "Dao" chinês literalmente significa o caminho; mas neste sistema filosófico recebeu um conteúdo religioso metafísico muito mais amplo. "Tao" significa não apenas um caminho, mas também um modo de vida, um método, um princípio. O próprio conceito de "Tao" pode ser interpretado materialisticamente: Tao é a natureza, o mundo objetivo. Os ensinamentos de Lao Tzu serviram de base para o desenvolvimento da chamada religião taoísta, uma das três religiões dominantes na China atualmente.

Está claro pelas fontes escritas disponíveis que Lao Tzu era um místico e quietista que ensinava uma doutrina completamente não oficial que se baseava apenas na contemplação interior. O homem adquire a verdade pela libertação de tudo o que é falso em si mesmo. A experiência mística completa a busca pela realidade. Lao Tzu escreveu: “Existe um Ser Infinito que existia antes do Céu e da Terra. Que sereno, que calmo! Ele vive sozinho e não muda. Move tudo, mas não se preocupa. Podemos considerá-lo a Mãe universal. Eu não sei o nome dele. Eu chamo isso de Tao."

A ideia central da filosofia de Lao Tzu era a ideia de dois princípios - Tao e Te. A palavra "Dao" ou "Tao" em chinês significa literalmente "o caminho"; mas neste sistema filosófico recebeu um conteúdo metafísico muito mais amplo. "Tao" significa não apenas o caminho, mas também a essência das coisas e o ser total do universo. O próprio conceito de "Tao" pode ser interpretado materialisticamente: Tao é a natureza, o mundo objetivo.

Um dos mais complexos na tradição chinesa é o conceito de Te. Por um lado, Te é o que alimenta o Tao, o torna possível (ao contrário: o Tao alimenta Te, o Tao é ilimitado, o Te é certo). Este é um tipo de força universal, um princípio pelo qual o caminho Tao das coisas pode acontecer. É também o método pelo qual se pode praticar e se conformar ao Tao. Te é um princípio, uma forma de ser. Essa é a possibilidade do acúmulo correto de energia vital, qi. Te - a arte de encomendar energia da vida, comportamento correto. Mas Te não é moralidade no sentido estrito. Te vai além do bom senso, levando a pessoa a liberar a força vital dos grilhões da vida cotidiana. A doutrina taoísta de Wu-wei, inação, está próxima do conceito de Te.

O incompreensível Te é que

que preenche a forma das coisas,

mas vem do Tao.

Tao é o que move as coisas

: Lao Tzu nasceu no reino de Chu no sul da China. Durante a maior parte de sua vida, ele serviu como guardião da biblioteca real do estado de Zhou, onde se encontrou com Confúcio. Em idade avançada, ele deixou o país para o oeste. Quando chegou ao posto fronteiriço, seu chefe, Yin Xi, pediu a Lao Tzu que lhe contasse sobre seus ensinamentos. Lao Tzu atendeu ao seu pedido escrevendo o texto "Tao Te Ching" (O Cânon do Caminho e seu Bom Poder).

Segundo outra lenda, Mestre Lao Tzu veio da Índia para a China, descartando sua história, ele apareceu diante dos chineses completamente limpo, sem seu passado, como se tivesse renascido.

Muitos pesquisadores modernos questionam a própria existência de Lao Tzu. Alguns sugerem que ele pode ter sido um contemporâneo mais velho de Confúcio, sobre quem, ao contrário de Confúcio, não há informações históricas ou biográficas confiáveis ​​nas fontes. Existe até uma versão de que Lao Tzu e Confúcio são a mesma pessoa. Há sugestões de que Lao Tzu poderia ser o autor do tratado filosófico taoísta "Tao Te Ching", se ele vivesse nos séculos IV-III. BC e.

Lao Tzu sobre si mesmo. Aqui está o que o Tao Te Ching diz na primeira pessoa:

“... Todas as pessoas se agarram ao seu “eu”, só eu escolhi desistir disso. Meu coração é como o coração de um tolo - tão escuro, tão obscuro! O mundo cotidiano das pessoas é claro e óbvio, só que vivo em um mundo vago, como o crepúsculo da noite. O mundo cotidiano das pessoas é pintado nos mínimos detalhes, só eu vivo em um mundo incompreensível e misterioso. Como um lago, estou calmo e tranquilo. Não vamos parar, como o sopro do vento! As pessoas sempre têm o que fazer, só eu vivo como um selvagem ignorante. Somente eu difiro dos outros porque, acima de tudo, valorizo ​​​​a raiz da vida, a mãe de todas as coisas vivas.

Como disse Lao Tzu:

• A voz da verdade está contra o ouvido.
• Quem não luta é invencível.
• Você é controlado por aquele que o deixa com raiva.
• O sábio evita todos os extremos.
• Se presente, os Caminhos não estagnam.
• Uma pessoa morre desde o nascimento.
• Quando não há inimigos, não há guerra.
• Satisfeito consigo mesmo é um homem rico.
• Se você acumular muito, muito desaparecerá.
• Quem fala muito muitas vezes falha.
• Não há infortúnio mais pesado do que a ignorância da satisfação.
• A melhor coisa é ter sucesso e sair.
• A natureza nunca está com pressa, mas sempre no tempo.
• Quem pensa ter compreendido tudo não sabe nada.
• A lei dos dignos é fazer o bem e não brigar.
• Não há infortúnio maior do que subestimar o inimigo.
• Pessoas inteligentes não são eruditas; os cientistas não são inteligentes.
• Mesmo as melhores armas não são um bom presságio.
• Uma pessoa verdadeiramente iluminada nunca luta.
• Acordos facilmente alcançados não são críveis.
• Se você não tem fé, então a existência não acredita em você.
• Quem sabe não fala. Quem fala não sabe.
• Se as pessoas não têm medo da morte, por que assustá-las com a morte?
• Quem faz guerra por causa da filantropia derrotará seus inimigos.
• Esteja atento aos seus pensamentos - eles são o começo das ações.
• A perda é o começo da reprodução, a multidão é o começo da perda.
• Uma pessoa moral não é eloquente, e uma eloquente é uma mentirosa.
• Quem pega - enche as palmas, quem dá - enche o coração.
• Se as pessoas não tiverem medo do poder, um poder ainda maior virá.
• Quem, não sabendo de nada, se comporta como se soubesse muito, está doente.
• Para um homem sábio, a honra e a vergonha dos poderosos do mundo são igualmente estranhas.
• A desgraça do mundo inteiro vem das pequenas coisas, assim como as grandes coisas vêm das pequenas coisas.
• Quando as leis e ordens se multiplicam, o número de ladrões e salteadores cresce.
• Aquele que negligencia sua vida, portanto, não valoriza sua vida.
• Se uma coisa não serve para um propósito, pode ser usada para outro.
• Você não pode ser tão precioso quanto o jaspe, você tem que ser simples como uma pedra.
• Não há crime maior do que entregar-se a aspirações nocivas.
• E uma perda pode se transformar em lucro, ou um lucro pode se transformar em perda.
• Embora a guerra possa visar a paz, é um mal inegável.
• Nada acontece em vão, tudo é uma preparação para a próxima cena.
• Aquele que, sabendo muito, se comporta como se nada soubesse, é um homem moral.
• Inteligente todos os dias reabastece seus conhecimentos. Um homem sábio apaga o excesso todos os dias.
• Nunca julgue uma pessoa até que você tenha percorrido um longo caminho no lugar dela.
• O forte amor de alguém dá força, e amor forte dá coragem a alguém.
• Um marido digno veste roupas finas, mas tem uma pedra preciosa em si.
• O Tao está constantemente fazendo não-ação, mas não há nada que ele não faça.
• Quem, conhecendo os limites de sua atividade, não se aproxima dos perigos, viverá muito.
• Ninguém pode me derrotar porque aceitei minha derrota e não luto pela vitória.
• O homem segue a terra. A terra segue o céu. O céu segue o Tao, e o Tao segue a naturalidade.
• Não há nada mais poderoso e criativo do que o vazio que as pessoas procuram preencher.
• Se você medir seu sucesso pela medida dos elogios e críticas de outras pessoas, sua ansiedade será infinita.
• Onde posso encontrar uma pessoa que esqueceu todas as palavras? Eu gostaria de ter uma palavra com ele.
• A temperança é o primeiro passo da virtude, que é o começo da perfeição moral.
• Pessoas de moralidade superior não se consideram morais, portanto, possuem moralidade superior.
• Aquele que conhece a medida está satisfeito com sua posição. Quem muito sabe cala, e quem muito fala nada sabe.
• A verdade falada em voz alta deixa de sê-lo, pois já perdeu sua conexão primária com o momento da verdade.
• A voz da verdade não é graciosa e o discurso elegante é falso. Uma pessoa moral não é eloquente, e uma eloquente é uma mentirosa.
• A razão pela qual é difícil governar o povo é que o povo é esclarecido e há muitas pessoas inteligentes nele.
• A virtude ilimitada é como seu vício; espalhar a virtude é como saqueá-la.
• Aquele que conhece as pessoas é inteligente. Aquele que conhece a si mesmo é iluminado. Aquele que vence as pessoas é forte. Aquele que vence a si mesmo é poderoso.
• Embora não haja objeto no mundo que seja mais fraco e macio que a água, ela pode destruir o objeto mais duro.
• Quem é corajoso sem conhecer a filantropia, quem é generoso sem conhecer a parcimônia, quem avança sem conhecer a humildade, perecerá.
• Seja dobrado e você ficará reto. Esteja vazio e você permanecerá completo. Esteja desgastado e você permanecerá novo.
• A perfeição de um guerreiro está na vigilância, na prontidão constante para o combate, na severidade, na sinceridade, na calma impenetrável.
• Quando você for próspero, pense no que precisa fazer em tempos de dificuldade, pois grandes problemas começam com pequenos problemas.
• Seja capaz de conhecer o início e o caminho da antiguidade, e esse conhecimento permitirá que você veja o fio condutor que conduz até os dias atuais.
• Um grande homem se apega ao essencial e deixa o insignificante. Ele faz tudo na verdade, mas nunca confiará nas leis.
• Aquele que conhece as pessoas é prudente. Aquele que conhece a si mesmo é iluminado. Aquele que conquista as pessoas é forte. Aquele que vence a si mesmo é poderoso.
• Liberte sua mente de pensamentos. Deixe seu coração se acalmar. Siga calmamente o tumulto do mundo. Veja como tudo se encaixa.
• Palavras bonitas não são confiáveis. Gentil não é eloqüente. O eloquente não pode ser gentil. Quem sabe não prova, quem prova não sabe.
• A gratidão ao mundo, e não só pelo bem, mas também pelas lições dolorosas, deve estar constantemente no coração de uma pessoa, como o cerne de sua vida. Então cresce.
• Uma pessoa com maior Força Espiritual corrige o interno para controlar o externo. Uma pessoa com Fortitude mais baixa corrige o externo para acalmar o interno.
• Quem é valente e guerreiro - perece, quem é valente e não guerreiro - viverá. Essas duas coisas significam: uma - benefício e a outra - dano. Quem sabe as razões pelas quais o céu odeia os guerreiros? Explicar isso é difícil e perfeitamente sábio.
• Os perfeitamente sábios não acumulam nada. Ele faz tudo pelas pessoas e dá tudo aos outros. O Tao Celestial beneficia todos os seres e não prejudica. O Tao do perfeitamente sábio é ação sem luta. Muita vontade de viver. É por isso que a morte é desprezada. Aquele que negligencia sua vida aprecia sua vida.
• Você julga as pessoas por sua utilidade. Não estou dizendo que você não deve fazer nada de útil. Faça coisas úteis, mas lembre-se de que a verdadeira e maior experiência da vida e o êxtase vêm de fazer o inútil. Vem através da poesia, da pintura, do amor, da meditação. A maior alegria o preencherá apenas se você for capaz de fazer algo que não pode ser reduzido a uma mercadoria. A recompensa é espiritual, interna, se manifesta pela energia. Então, se você se sente inútil, não se preocupe. Você pode se tornar uma enorme árvore com uma grande copa. E as pessoas que iniciaram uma atividade útil... às vezes precisam descansar na sombra.
• Aquele que se força não terá sucesso.
• Aquele que é visível para todos não pode ver claramente a si mesmo.
• Aquele que só tenta começar nunca vai começar.
• Aquele que tem pena de si mesmo não pode cultivar.
• Aquele que acha que está certo não pode melhorar.
• Aquele que está com muita pressa não conseguirá nada.

Lao Tzu é um lendário sábio chinês, segundo a lenda, o fundador da religião do taoísmo e o criador do tratado "Tao ze ching". De acordo com este livro, Tao (o caminho eterno) é metaforicamente comparado à água, o elemento que flui continuamente.

A Lenda de Lao Tzu

Ele nasceu em uma vila chamada “Bondade Distorcida” no condado “Amargura” da província “Crueldade”. Tendo permanecido no ventre de sua mãe por mais de 80 anos, saiu de lá um velho profundo, mas a cada ano ficava mais jovem. Seu nome pode ser traduzido como "Velha Criança", embora alguns pesquisadores o traduzam como "Eterno Mestre".

Tendo passado toda a sua vida como guardião de livros e adquirido sabedoria com eles, em sua velhice ele se sentou em um touro preto e vermelho e partiu em direção às distantes Montanhas Ocidentais para deixar a China para sempre e encontrar um país abençoado onde não há tristezas e sofrimentos.

A pedido do guarda que estava na fronteira, ele desenhou cinco mil hieróglifos, que mais tarde compilou o livro "O Conto do Tao", que continha toda a sabedoria do mundo.

Depois de deixar a China, mudou-se para a Índia e tornou-se um Buda.

Fatos da vida de um sábio

Lao-er nasceu no início do século VII aC. c, atuou como arquivista no depósito de livros de Chu. Já velho, ele se comunicou com Confúcio e teve grande influência na formação de sua visão de mundo.

Logo após esse encontro fatídico, Lao Tzu estava prestes a deixar a China para sempre, mas na fronteira foi parado por um monge errante, que lhe pediu para ditar os postulados básicos do taoísmo e as possíveis leis morais e éticas da existência de pessoas em sociedade. Segundo a lenda, Lao ditou a ele mais de cinco mil palavras, isso com o famoso livro "O Livro de Tao e Te". Então ele continuou sua jornada para a Índia.

Segundo algumas lendas, ele é considerado o pai do fundador da primeira religião mundial do budismo - Gautama Sidhartha.

Como surgiu o taoísmo?

Por que as pessoas não podem viver em paz e harmonia? Por que o forte sempre machuca o fraco? Por que guerras terríveis ceifam milhares de vidas e deixam órfãos e viúvas?

Por que estamos constantemente insatisfeitos com nossa sorte? Por que temos ciúmes? Por que somos gananciosos, como se fôssemos viver para sempre e poder gastar todas as riquezas do mundo? Por que mudamos nossas crenças e tendo alcançado o que queremos, começamos novamente a desejar algo irrealizável?

O sábio chinês nos dá a resposta para todas essas perguntas. Estamos muito sujeitos à opinião de outra pessoa e, ao mesmo tempo, queremos subordinar as pessoas à nossa vontade. Vivemos nossos desejos, obedecemos ao corpo, não à alma. Não podemos mudar nossos pontos de vista e crenças e, mais importante, não queremos mudá-los se forem contrários aos nossos desejos.

Não pensamos que o mundo seja governado pelo DAO - o grande e inabalável caminho para a compreensão da verdade. DAO é a base e a ordem mundial, é ele quem governa o mundo e todas as coisas, materiais e espirituais, neste mundo.

Portanto, se uma pessoa segue o caminho certo, o caminho do DAO, ela renuncia aos seus desejos carnais injustos, renuncia ao dinheiro e às coisas preciosas, repensa suas crenças e se torna uma criança ingênua que compreende novas leis do ser. Nesse caso, ele segue o caminho da harmonia com a natureza e o universo, o caminho do DAO.

Acredita-se que você precise iniciar o caminho de compreensão do taoísmo lendo o livro de Lao Tzu. É difícil entender e compreender as verdades contidas nele, mas você precisa lê-lo repetidamente e aprender a ler nas entrelinhas e entender o significado interno do que está escrito. Intuitivamente, você compreenderá o antes incompreensível, e sua mente mudará e poderá expandir os horizontes do conhecimento.

Um taoísta gostava de repetir: “Se eu não ler o Tao por dois ou três dias, minha língua se torna pedra e não pode pregar a doutrina”.

Os principais dogmas do taoísmo

“O céu e a terra perduram porque não existem por si mesmos.”, - Lao queria dizer que tanto o céu quanto a terra são eternos e inabaláveis, são necessários para todas as pessoas e dão alegria a todos. Se o céu está sempre acima de sua cabeça e a terra sob seus pés, nada mais precisa ser buscado e nada mais precisa ser alcançado, exceto o autoaperfeiçoamento.

“A pessoa verdadeiramente sábia nunca estende seu conhecimento, ela se coloca abaixo dos outros, mas está à frente de todos.” este ditado do sábio é tão claro que não requer nenhuma interpretação, é muito semelhante ao ditado de Sócrates: "Eu só sei que nada sei."

Quanto mais conhecimento uma pessoa tem, mais ela entende que apenas tocou na verdade do conhecimento, e é impossível saber tudo, e só um tolo se gabará de seu conhecimento.

Lao Tzu considerava a água a base da vida, dizia que não há nada mais tenro, mais macio e mais fraco do que a água, mas em um instante ela pode se tornar um elemento cruel e destrutivo e pode destruir uma pedra forte.

Com isso ele quis dizer que com a ajuda da ternura e da fraqueza se pode derrotar os fortes e os fortes. Qualquer pessoa vem ao mundo tenra e fraca, e sai forte e dura. Todos entendem isso, mas ninguém age de acordo, porque ele tenta ser cruel com os cruéis e gentil apenas com os gentis.

Até o sábio queria dizer com isso que a mente e o conhecimento são as armas mais poderosas, embora possam ser chamadas de "gentil". A agressão causa agressão recíproca, e tolerância e tolerância ajudarão a alcançar o entendimento mútuo sem crueldade.

“Quem conhece as pessoas é inteligente, quem conhece a si mesmo é sábio” e novamente voltamos à filosofia da antiguidade. O antigo filósofo grego Tales de Mileto disse: “Qual é a coisa mais difícil? Conheça a si mesmo." De fato, é difícil para uma pessoa olhar para sua própria alma e conhecer a origem de suas ações. E se você puder entender as fontes profundas de suas ações, poderá reconhecer outras pessoas, porque as pessoas são iguais em muitos aspectos.

“Se você não se permitir olhar para o que causa o desejo, o coração não vai palpitar.”

Com isso, o sábio chinês queria dizer que as pessoas estão constantemente lutando por coisas supérfluas: elas querem dinheiro, joias, sedas e luxo, mas se você não sabe de sua existência e nunca vê essas coisas, não vai querer eles. E se você se esforçar apenas por fama, honras e riquezas, em vez de levar uma vida justa, cheia de reflexão e conhecimento do mundo, ao longo dos anos terá que ficar triste com as oportunidades perdidas.

“Aquele que não se importa com a vida é mais sábio do que aquele que entende a vida.”à primeira vista, essa afirmação é um tanto vaga, mas é essa ideia que permeia toda a filosofia mundial. Uma pessoa deve viver todos os dias e apreciar cada minuto de sua existência. A pessoa precisa superar o medo da morte e passar pela vida sem medo de enfrentá-la cara a cara. Esse medo nos torna fracos e nos impede de ir ao objetivo pretendido.

Somente se livrando desse medo você pode viver uma vida plena, respirar profundamente e aproveitar cada momento.

DAO é o Absoluto eterno e inabalável, ao qual todas as coisas vivas aspiram, até mesmo o Céu eterno obedece às leis do DAO, e o significado da vida de qualquer pessoa é fundir-se com ele em harmonia eterna e jejuar o êxtase divino da unidade de almas cósmicas.