Ігор бурцев про кемерівське йєті. Історик Ігор Бурцев: «Снігова людина нікому не потрібна Тулєєв закликав організувати підгодовування ведмедів, які постраждали від єті

Нещодавно всі портали новин облетіла замітка про те, що машиніст екскаватора шахти з м. Ленінськ-Кузнецького Пашков Євген Олександрович надіслав до Міжнародного Центру гомінології відеозйомку слідів і самої людиноподібної істоти, зроблену школярем Євгеном Анісімовим з Ленінсько-Кузнецького району К1.

Як виявила експертиза, ця істота є так званою «сніговою людиною», або йєті, про спостереження якої в Кемеровській області вже кілька років повідомляють різні очевидці.

Пише Ігор Бурцев, канд. іст. наук та дослідник Сніжної людини

Починаючи з 2009 року мені в якості експерта-гомінолога довелося кілька разів побувати в Кемеровській області, переважно в її південній частині - Гірській Шорії - з метою розслідування повідомлень про зустрічі там з таємничими дикими двоногими, відомими під назвою «снігової людини», або йєті (наукова назва). та досліджень з цього питання. З найдостовірніших повідомлень зазначу свідоцтво колишнього вчителя Володимира Івановича Сергєєва, мешканця селища Усть-Кабирза та колишнього співробітника Таштагольської адміністрації Лілії Василівни Зенкової. Її повідомлення я отримав у березні 2011 р.

Крім цих повідомлень, було ще кілька свідчень, менш яскравих.

Крім того, в моєму архіві було одне свідоцтво з Киштівського району сусідньої Новосибірської області, датоване 2004 р. - про зустріч там «снігової людини» підлітком і розслідування цього випадку місцевими мисливствознавцями та міліціонерами, і одне повідомлення про зустріч з подібними істотами в місті Ленін2.

Великий матеріал про спостереження гоміноїдів південніше, у сусідньому з нашим Гірським Алтаєм гірським районом Монголії (Монгольський Алтай) зібраний був мною раніше під час тривалої експедиції там у 1976 році (місцева назва істоти в Монголії – алмас).

У ході експедицій у Гірській Шорії у 2009-2010 роках. мені вдалося за допомогою місцевого провідника, співробітника міліції Валерія Топакова (нині – голова адміністрації селища Усть-Кабирза) знайти значну кількість незвичайних рукотворних будівель у лісі на схилах гори Каратаг – деревних маркерів, які, на моє тверде переконання створені руками диких двоногих обітниць. За своїм зовнішнім виглядом вони аналогічні подібним будовам, що виявляються в інших областях Росії (Кіровській, Новгородській, Вологодській, Ленінградській, Тульській, Тверській тощо, на Кавказі), а також в інших країнах – США, Канаді, Австралії, деяких європейських країнах.

На початку жовтня 2011 року в Кузбасі проходила Міжнародна науково-практична конференції з гомінології, в ній взяли участь науковці та дослідники зі США, Канади, Швеції, Естонії, Росії, у тому числі кілька докторів та кандидатів наук. У програмі конференції відбулися дві міні-експедиції – в район Азаської печери та на гору Каратаг. Учасники конференції виявили сліди, лежання та волосся імовірно гоміноїдів в Азаській печері, а також кілька дерев'яних будівель, виконаних руками «снігових людей» на підступах до печери та на схилах гори Каратаг у Таштагольському районі.

Опоненти вкотре оголосили знахідки сфабрикованими за розпорядженням влади нібито для залучення туристів до регіону. Але - тайга не забарилася відповісти скептикам і підкріпити наявні дані новими матеріальними свідченнями.

6 листопада того ж 2011 року сліди двоногої істоти на снігу виявила родина Кунгушевих – Юрій та Світлана з дітьми – на підході до своєї дачі в Олександрівці (біля м. Таштагол), вони ж зібрали зразки волосся передбачуваної «снігової людини» (йєті). Судячи з слідів, істота пройшла у південному напрямку.

У середині грудня 2011 року в ході експедиції в Кузбасі японської ТБ групи (продюсер Катада, ведучий програми Такіхара) були обстежені та зняли сліди в печері, а також виявлені заломи на деревах уздовж слідового ланцюжка, вказаного Кунгушевими. Самі Кунгушеви звернули увагу на ці заломи лише після їхнього виявлення. Ці заломи підтверджували повідомлення Кунгушева. Частину зразків волосся було передано для дослідження до Японії.

Навесні 2012 року (24 квітня) Кунгушеви виявили нові заломи на кущах на підході до своєї дачі, з чого вони зробили висновок про зворотну міграцію гоміноїду з півдня на північ. У ході італійської експедиції у червні 2012 року (керівник Марко Зампареллі) ці заломи також були задокументовані. Частина зразків волосся була передана італійській групі для дослідження.

На жовтневій конференції 2011 р. Лілія Василівна Зенкова розповіла про свою зустріч зі сніговою людиною в районі Спаських Лугів 13 червня 2005 року. Її розповідь також знайшла матеріальне підтвердження під час італійської експедиції: у тому місці, куди відійшла зустрінута Л. В. Зенкова істота, учасники експедиції задокументували виявлені там мною деревні маркери – переплетені гілки дерев.

Влітку ж 2012 року рибалок із м. Миски Віталій Вершинін, пропливаючи човном по річці, спостерігав людиноподібну істоту на березі річки Мрассу. Приблизно в тих же місцях подібну істоту бачили туристи, що пропливали річкою на човні.

Фото Оксани Жукової (праворуч збільшений фрагмент).

Як стало відомо пізніше, молодий зоолог Оксана Жукова ще у березні 2012 р. випадково побачила та сфотографувала, хоч і здалеку, людиноподібну істоту на засніженому полі в районі м. Юрги. Цей випадок розслідував та прокоментував зоолог професор Олександр Поляков із Кемерово.

І ось 21 січня 2013 року три школярі віку 11-12 років під час прогулянки недалеко від селища розташованого за 30 км від міста Ленінськ-Кузнецького, побачили загадкові сліди на снігу, пройшли по них і раптом помітили недалеко за кущами темну двоногу постать. Один із них, Євген Анісімов, який знімав їхній похід слідами на камеру мобільного телефону, встиг зняти його на відео, доки воно не помітило їх, різко пригнулося до землі і стрімко кинулося від них у бік, у зарості… Хлопці теж перелякалися, повернули назад і дали стрекача від нього. Як потім пояснював Женя Анісімов, йому спочатку здалося, що це якийсь мужик там порається, але потім побачив, що він великий, зростом у два метри, і кудлатий.

Євген Пашков, який надіслав мені відео, повідомив, що Женя Анісімов, який зняв сліди і саму істоту, сирота. Мама його померла від раку, а батько наклав на себе руки… У Жені є ще два молодші брати, у віці 8 і 5 років. Живуть вони з бабусею, Валентиною Петрівною Пановою і, звичайно, потребують. Тому я направив відео губернатору області Аману Гумировичу Тулєєву, зазначивши безперечну цінність зйомки і з проханням заохотити хлопчика матеріально, враховуючи те, що це перша в історії Росії більш-менш достовірна і досить наочна відеозйомка «снігової людини».

На жаль, співробітники адміністрації спішно виклали відеозапис в інтернет, не знайшовши часу обробити його і заглушити ненормативну лексику, яку використовували хлопці в процесі зйомки. На підставі цього, за даними, на місце прибули деякі фахівці-психологи, які заявили хлопцям, що у них хвора психіка.

Пізніше місцева влада, замість заохочення, звинуватила хлопців у хуліганстві та направила для вжиття заходів представників поліції, які мали поставити їх на облік у дитячій кімнаті поліції. Тоді як слід було б притягнути до відповідальності тих недбайливих співробітників адміністрації, які поширили цей відеозапис у мережі.

Під час перегляду відеозапису видно, що істота ще стояла, трохи сутула, руки начебто звисали низько. А потім, коли помітило хлопців, воно пригнулося і різко відсахнулося. Під час перегляду відео нашими експертами не залишалося сумнівів, що знято було саме «снігова людина», це було видно і за його позою, і за реакцією, і за рухами – все говорило про те, що зйомка дійсна.

Таким чином, незважаючи на інсинуації опонентів, у тому числі і зарубіжних, існування на території Кемеровської області таємничих мешканців – «снігових людей», або йєті – підтверджується все більшою кількістю наочних свідчень, і зокрема – першою в історії Росії досить переконливою, хоч і неякісною, відеозйомкою.

Слідами, що потрапили в кадр, видно, що вони ніби здвоєні, тобто по них проходили двічі. Спочатку ми припустили, що істота йшла спочатку в бік селища, до річки, а потім своїми ж слідами назад до тієї галявини, де його застали хлопці. Але пізніше до обговорення підключилися дослідники із США та Канади. Вони звернули нашу увагу на те, що всередині великих слідів надрукувалися менші сліди, а за характером винесення снігу їх слідів стало ясно, що й ті, й інші сліди йшли в один бік. Тож спільними зусиллями ми дійшли висновку, що сліди залишили дві істоти: велику та маленьку. Причому велике йшло попереду, прокладаючи дорогу, а маленьке ступало його слідами. До речі, при обговоренні відео на сайті наші опоненти зазначали, що крок істоти занадто короткий. Але, мабуть, це пояснюється тим, що велика істота навмисно робила короткі кроки, щоб малому зручніше було йти його слідами.

Далі, у момент, коли велика істота помітила хлопців, маленька була у нього на руках чи на плечі, і звисали вниз ноги малого. На це вказали наші американські колеги і ми з ними погодилися. І коли істота пригнулась і метнулася вбік, видно, що тіло надто широке, що цілком узгоджується з тим, що мала істота на руках у нього.

Пізніше Євген Пашков повідомив, що незадовго до цієї зустрічі в одного з мешканців селища норка подушила десятки два курей, і господар викинув їх за річкою, якраз біля того місця, де хлопці почали йти слідами. А хлопці розвісили їх там же на деревах і кущах, просто з пустощів. Але від курей не залишилося навіть пір'я, як це буває, коли їх розшматують собаки. З цього можна зробити висновок, що, ймовірно, істоти забрали мертвих курей і забрали їх.

Євген зацікавився цим випадком і попросив Женю Анісімову зводити його на ту галявину, де хлопці застали гоміноїдів. Вони пройшли туди, сніг уже засинав сліди, але вони все ж таки були ще помітні. Євген пройшов ними і повідомив, що сліди пішли з тієї галявини, зробили коло і повернулися назад. А потім пішли у бік траси. Крім того, він виявив на галявині кілька обгризених на висоті 150-170 см деревців, а одне було перегризено, і відгризений уламок валявся поряд на снігу. Це було висохле дерево, завтовшки трохи більше п'яти сантиметрів. А в сусіднього, живого дерева була обгороджена кора. На моє прохання Євген сфотографував ці дерева.

Е. А. Пашков поруч із обгризеним деревом.

Приманка для снігової людини.

Оскільки Євген вирішив піти за цим місцем, ми йому порадили залишити для гоміноїдів якесь частування. І якраз у селищі нірка знову подушила курей. Ми йому підказали – покласти кілька курей у мішок та підвісити на дереві, що він і зробив. Подивимося, як розвиватимуться події далі…

Так заявив Ігор Бурцев, кандидат історичних наук, директор Міжнародного центру гомінології, президент Фонду сприяння науковим дослідженням та пошукам Криптосфери». Він очолив експедицію з пошуку снігової людини у тайзі Гірської Шорії. І ось тепер Бурцев надав незаперечні, на його погляд, докази того, що йєті в цих місцях живе. За його словами, це, швидше за все, людина з плоті та крові, яка існує «суміжно» або паралельно з нами. — Нічого дивного в тому, що тут зустрічають цю істоту, немає.

Гірська Шорія є частиною алтайської гірничої системи та вважається «місцем розмноження снігових людей». Це – малонаселена гірська місцевість, де є безліч печер, де досить тепло, є чиста прісна вода та багато їжі.

Виходячи з мого 45-річного дослідницького досвіду, я впевнений, що снігова людина в цих місцях справді існує, – заявив Ігор Дмитрович журналістам федеральних та обласних засобів масової інформації, які прибули до Азаської печери. Впевненість вченого зросла після того, як на сирому піщано-глинистому грунті печери було виявлено ланцюжок із трьох відбитків ніг істоти приблизно двометрового зросту.

Ритуал для єті

До експедиції «Слідами снігової людини», приводом для якої стали нові знайдені артефакти, ми приєдналися в Таштаголі. Важко було не помітити на узбіччі дороги «караван» із двох «газелів» сріблястого кольору та автомобіля ГІБДР, що їх супроводжував. Журналісти федеральних та обласних телеканалів, які приїхали з Москви, Новосибірська та Кемерова, в очікуванні поїздки в Усть-Кабирзу розмовляли з Валерієм Кімєєвим, доктором історичних наук, етнологом Кемеровського держуніверситету. Валерій Макарович розповів, як у 1982 році під час однієї з експедицій він спостерігав у тутешніх місцях політ невідомого літаючого об'єкту. «Я схильний йому вірити. Людина – серйозна, вчена», – говорив згодом Василь Довгошей, заступник керівника Загальноросійського науково-дослідного громадського об'єднання «Космопошук». Він приїхав до Гірської Шорії як експерт з НЛО. Оскільки було висунуто версію про появу йєті у тутешніх краях із… космосу.

Зрештою, до вчених та журналістів під'їхав Володимир Макута, голова Таштагольського району. І учасники експедиції рушили до Усть-Кабирзи для відвідування Азаської печери. Це був другий день перебування учасників експедиції у Таштаголі. Перед цим вони побували у музеї етнографії. Там Бурцев передав до музейної експозиції фотографії, статті, гіпсові зліпки слідів та інші артефакти, що стосуються снігової людини, знайдені нею в Абхазії, США та Монголії. Крім того, учасники експедиції відвідали гору Зелену в Шерегеш і побували біля шаманки Надії Кірсанової, сподіваючись щось почути про об'єкт своїх пошуків, або дух тайги «езі», як називають його шорці Таштагольського району. Надія ясно дала зрозуміти гостям, що ці розмови для неї - табу: "Нічого без певних ритуалів так турбувати духу лісу ..."

Про це наступного дня розповідав оператор російського телеканалу Олександр Пушин, коли ми їхали на «Уралі»-всюдиході непрохідною тайгою. Олександр милувався тайговими красами, раз у раз захоплено повторюючи: «Ну, це ж справжня Швейцарія!» Та й інші телеоператори постійно просили водія Ігоря Поваренцева зупинитися, щоби зняти черговий куточок гірничо-шорської екзотики. «Ось скеля, ґрунту немає… А берези, сосни та кедрушка ростуть. Чим не диво? - Коментував Володимир Макута.

Місце для пустельників

Те, що на пошуки снігової людини поїхали без проведення ритуалу, незабаром справді позначилося… «Урал» заблукав. Водій та провідники кинулися шукати дорогу до Азаської печери. «Адже десь тут узимку був зріз», – дивувався Ігор Поваренцев. Пішли на пошуки дороги та зникли. «Невже покинули?» – нервово посміювалася журналістська братія. Нарешті провідники з'явилися, і шлях до Азаської печери був продовжений. Спускалися майже над урвищем, додаючи столичним гостям відчуття «повного екстриму та ульоту», як висловився один із них.

На галявині за двісті метрів від печери зупинилися. «На цьому місці жив пустельник Микола Осипов. Протягом кількох років один у тайзі, уявляєте? Тримав худобу, город, сам доїв корову… Ось тут у нього стояла лазня, – киває на рештки зрубу водій. – Ось тут була хатка… Тільки на старість перебрався ближче до людей. Нині в Усть-Кабирзі Микола будує собі будинок». "Може, територію зі сніговою людиною не зміг поділити?" - Припускаємо жартома. "Може", - погоджується Ігор.

Щороку перед початком зими залишаємо біля входу стовбур дерева, що обгорів у вогнищі. І щоразу він незбагненним чином опиняється в глибині печери. Людині це ні до чого, але ж хтось її туди переносить! – дивується Володимир Макута. Справа в тому, що і цього разу обвуглена "чорна мітка" виявилася не там, де її залишили минулого разу, а всередині печери. Пішли подивитися на поверхню ґрунту. «До нас із сторонніх тут ще ніхто не з'являвся!» – запевнили провідники. І ось тоді, уважно придивившись, виявили гігантські сліди. З метровим розмахом за крок. У ентузіаста-дослідника Ігоря Бурцева сумнівів не було: «Тут побувала снігова людина!»

Нам кажуть, що ми піаримося… Та в нас і так турист на нашу красу йде! А понад 25 тисяч «сплавників» річка не витримає. Інвестиції у будівництво гірськолижного комплексу надходять. Взимку у нас відпочили 320 тисяч людей… Туризм ми успішно розвиватимемо і без чуток про снігову людину. Нам і самим цікаво знати від учених: з чим же ми маємо справу? З яким явищем зіткнулися? Адже з дитинства живемо серед цих оповідань, легенд та постійних зустрічей очевидців із духом лісу… – розмірковує голова району, киваючи на «азаські» сліди.

Артефакти з «гори кохання»

Ігор Бурцев наводить свої «ті самі незаперечні докази». Минулого року на горі Каратаг (у перекладі з шорської означає «Гора кохання»), за п'ятсот метрів від вершини, куди він добирався разом із місцевим провідником Валерієм Топаковим, їм було виявлено пірамідальні дерев'яні конструкції, так звані «маркери», явно зроблені не тваринами і не людиною. Аналогічні тим, що дослідники знаходять на території США та Канади. Це заломи гілок, тонких стволів беріз, осик та сосен у вигляді пірамід, скручені з нелюдською силою гілки або конструкції з палиць, споруджені на деревах. Вчені називають їх ще «лісовими будиночками». Таким чином, йєті або мітять свою територію, або прокладають стежку для своїх родичів, пояснює Бурцев. Торік він на п'ятачку в сто метрів виявив безліч таких ось і свіжих, і старих маркерів. Вирушив на їхні пошуки і цього разу. Знайшов, але лише минулорічні. Джерело, яке тут било ключем, пересохло, і, мабуть, таємничий «господар» залишив ці місця, пояснив дослідник.

Але те, що він десь поблизу, підтвердив і один із останніх випадків, з яким зіткнулися жителі тайгової глибинки. І зокрема, мисливець Опанас Кіскоров, мешканець селища Сензаські Кічі, розташованого за 140 кілометрів від Таштаголу. У квітні цього року Кіскоров разом із двома іншими жителями села пішов порибалити на річку Кабирзу. Раптом почули сильний хрускіт і пронизливе виття. Побігли на шум і побачили за десять метрів від берега величезну істоту, схожу на людину, але вкриту темно-коричневою шерстю. Істота кілька разів намагалася вибратися з води і встати на ноги, але, зісковзуючи, падала у воду. Мешканці села спочатку від переляку стали як укопані. Але потім таки вирішили поспішити на допомогу. Кіскоров знайшов сухий стовбур осики і, підтримуваний товаришами, підповз ближче до тонучого.

До цього були повідомлення від Сергія Шулбаєва із села Сензас, від Василя Шелтрекова із селища Середній Бугзас, які теж бачили дивну величезну істоту, вкриту вовною, та її сліди. «Але не ведмедя!» І обидва просили надіслати або дільничного міліціонера, або мисливствознавця, щоб зрозуміти: звір це чи людина?

Аномальна зона

У цій експедиції знайшлося «поле діяльності» і для «космопошукача» Василя Довгошея. Він переглянув відеозапис літаючого об'єкта, зроблений студентами-істориками цього літа в районі Усть-Кабирзи. І дійшов висновку: «Все-таки гарна підробка!» Але йому палко заперечила Єлизавета Василівна Кіліна, голова Усть-Кабирзинської сільської території. Рано вранці у лютому цього року вона разом із двома своїми попутниками їхала в автомобілі до Таштагола. І раптом устькабирзинці помітили дивне явище: по небу, немов супроводжуючи машину, летіла червона куля, що світилася. «На власні очі бачила! І не я одна», – переконувала голова території Василя Довгошея. Літню, серйозну жінку не запідозриш у підтасовуванні. Тож учасники пошуків дійшли висновку, що на околицях Усть-Кабирзи таки існує якась аномальна зона. Таких країною, судячи з великої географії роботи «Космопоиска», чимало. І чому б глухому тайговому куточку не бути однією з них?

Нещодавно в одній із телепрограм екстрасенс попередила вченого, який зберігає череп сина снігової жінки Зани: «Він приносить нещастя. Якщо бажаєте, щоб ваші рідні були здорові, поховайте його». Чи прислухався він до поради?

Н.Ларін, Єкатеринбург

— Колись череп зберігався у мене вдома на балконі, потім у лабораторії інституту. Зараз він лежить у металевій шафі в гаражі. Не думаю, що він може нашкодити комусь, — каже І. Бурцев. — До того ж, про поганий вплив черепа сказала лише одна екстрасенс. Інші заперечували це і казали, що моя дочка, яка зараз має проблеми зі здоров'ям, все буде добре і череп тут ні до чого...

Хоча, звісно, ​​зовсім заперечувати його не можна. В Азербайджані, Кабардино-Балкарії та Абхазії місцеві жителі зізнавалися мені в тому, що бачили снігову людину, але розповідати подробиці відмовлялися. "Ми не маємо права говорити про зустрічі з цими істотами, інакше постраждає наш рід", - говорили вони. Перед розкопками люди похилого віку попереджали мене: мовляв, не варто розкопувати могили — небо може обуритися.

Звичайно, в моєму житті було багато втрат — один із учасників розкопок загинув, інший помер від раку, кілька років тому померла колишня дружина, але не варто все це пов'язувати з черепом Хвіта.

Якою була дикунка?

Це сьогодні Бурцев — головний спеціаліст у країні зі снігової людини. Колись він закінчив авіаційний інститут, був інженером, потім перейшов працювати до райкому комсомолу. Рік жив у Південному Ємені – створював там молодіжну організацію, три роки працював в Афгані – був радником з друку. Знає арабську, перську, англійську. Займався б лише політикою, якби 1965 р. у 25-річному віці не поїхав під час відпустки в експедицію до Кабардино-Балкарії. Почув там розповіді мешканців про зустрічі з волохатими істотами та зайнявся темою на все життя... А потім дізнався про снігову жінку Зану, яка жила серед людей в абхазькому селі Тхіна із середини XIX ст.

Зана була потужною, двометрового зросту, все її тіло було вкрите густим темним волоссям. Жила дикунка на ділянці свого господаря — спочатку в ямі, обнесеній частоколом, а коли стала ручнішою — у курені. Через кілька років Зана почала відгукуватися на своє ім'я, підкорялася господареві і працювала на сільгоспроботах — з легкістю тягала 50-кілограмові мішки з кукурудзою до млина. Але спала, як і раніше, тільки на сирій землі, їла руками і ходила голою.

Хто її осідлав?

«У 70-ті роки я зустрів довгожителя, який, будучи дитиною, бачив Зану. Він розповідав, що вони, хлопчаки, любили її дражнити — кидали в неї каміння та палиці, а вона у відповідь гарчала, — розповідає І. Бурцев. — Потім знайшов жінку, яка розповіла, що господар снігової жінки Едгі Генаба любив влаштовувати «хлопчаки», під час яких підпаював Зану вином і влаштовував змагання — тому, хто осідлає дикунку, вручав приз. Сміливці перебували, і в Зани почали народжуватися діти. Перших немовлят вона тягала до джерела і мила у крижаній воді, тому вони померли. Потім мешканці Тхіни почали відбирати у неї новонароджених. Хто був їхніми батьками – невідомо».

Діти Зани росли у різних сім'ях, їм дали різні прізвища. Усього виросло четверо - дві дочки ( Гамасаі Коджанар) і два сини ( Джондаі Хвіт).

Нащадок снігової людини Зани – Хвіт. Фото: Кадр youtube.com

Більше за інших односельці пам'ятали молодшого сина Зани Хвіта — він прожив у селі довше за інших дітей і помер 1953 р. у віці приблизно 70 років. Двометровий гігант був дуже сильним, мав густе кучеряве волосся, пухкі губи і буйну вдачу — одного разу в ході бійки навіть втратив руки. На відміну від своєї матері, Хвіт був справжньою розумною людиною: розмовляв, жив у суспільстві, був тричі одружений і залишив потомство — двох дочок і сина.

Місцеві жителі знали місце поховання Хвіта і показали його Бурцеву - так у руках вченого опинився скелет сина снігової жінки. Череп його відрізняється від черепа сучасних людей: дзьобоподібна потилиця, грубий рельєф, мінімальна ширина чола, «зайва» кістка на потилиці.

Чий череп?

Через кілька років за півтора метри від могили Хвіта було виявлено ще одне поховання — у широкій і короткій могилі були останки жінки, що лежала на боці і з підігнутими ногами. Її череп з нижньою щелепою, що виступає, також сильно відрізнявся від людського...

«Занін це череп чи ні, достеменно невідомо, — каже І. Бурцев. - У 2006 р. генетик Т. Дісотелв лабораторії Нью-Йоркського університету досліджував ДНК кісток обох черепів і дійшов висновку, що вони належать близьким родичам. А ось антрополог Ш. Бейліпоставила спорідненість під сумнів — є різницю у будові.

Нині Бурцев продовжує вивчати історію Зани. Він знайшов уже понад 30 нащадків снігової жінки, у яких народилися свої онуки та правнуки... Одні, як і раніше, живуть в Абхазії, інші роз'їхалися світом. Одна прапраправнучка Зани живе у Москві, інша — під Орлом, і в її дочки нещодавно народився син...

«До речі, кореспондент «АІФ» Савелій Кашніцький, Який і проводив власні дослідження в Абхазії, допоміг знайти деяких нащадків снігової жінки, - каже вчений. — Савелій також знайшов Анатолія Бгамбу, який вважав себе правнуком Хвіта. Насправді Хвіт втретє одружився з російською жінкою Марією і удочерив двох її дітей від попереднього шлюбу. Нащадок виявився некровним... Натомість саме він допоміг нещодавно знайти поховання онучок Зани по лінії її дочки Коджанар! Це справжня знахідка! Для генетичного визначення виду дуже важливо простежити саме жіночу лінію. У нас були тільки матеріали нащадків синів Зани - Джонди та Хвіта. А отже тепер з'явився реальний шанс дізнатися, ким же насправді була Зана».

© Лідія Бурцева

Снігова людина – легендарна істота, багаторічні пошуки якої веде директор Міжнародного центру гомінології Ігор Бурцев. Кореспондент Тайги.инфо поговорив з ним про результати останньої осінньої експедиції до кемерівських лісів. Як кажуть, місцеві жителі другий рік спостерігають там волохатий чудовисько.

Ігор Бурцев – кандидат історичних наук, президент Фонду сприяння науковим дослідженням та пошукам «Криптосфера», директор Міжнародного центру гомінології. Займається дослідженням проблеми гоміноїдів (людиноподібних мавп) з 1965 року. Є учасником і керівником багатьох пошукових експедицій на Північному Кавказі (Кабардино-Балкарія, 1965), в Азербайджані (Талиш, 1970-1975), в Абхазії (1971, 1975, 1978), в Монголії (1986) нської області (Лов-озеро, 1990), у Кіровській області (2002-2007), у Кемеровській області (2009, 2010).

Тайга.інфо: Ігоре Дмитровичу, ви займаєтеся вивченням снігової людини багато років. Що можна сказати про нього достовірно: хто він такий, де жив чи живе?

- Головне - це людина, не тварина. Має розум, інтелект. Він з'явився багато століть тому, задовго до сапієнсів, і є паралельною гілкою еволюції. Просто в якийсь момент наші шляхи розійшлися: вони пішли шляхом психофізичного розвитку (телепатія, гіпноз), а наші предки — шляхом соціального розвитку. Тому, на відміну від нас, вони не впливають на природу, а пристосовуються до неї, не користуються вогнем та знаряддям праці. При цьому вони є високоінтелектуальними.

Снігова людина з'явилася багато століть тому, це паралельна гілка еволюції

Середня тривалість життя у гоміноїдів приблизно така сама, як у людини. Є дані про знайдене в Америці дитинча єті, якому зараз уже 66 років. Однак розвиток у них йде швидше: статева зрілість настає у 8-10 років. Живуть сім'ями: мати, тато, дитина. У старості вони, як і ми, сивіють, лисіють, сутуляться, у них з'являються зморшки.

До речі, уявлення про снігову людину безперечно були у наших предків, які їх називали лісовиками. Ось розповідь єгеря Рибинського лісового господарства (Красноярський край) Григорія Бичука, записана 2001 року Олексієм та Катериною Малишевими, де він розповідає, що старі мисливці завжди живу істоту називали лісовиком. Ця істота ростом вище за людину і вкрита вовною. Живуть лісовики в печерах уздовж скелястих берегів, куди простому випадковому гостю не зайти. Взимку вони впадають у сплячку, а влітку їдять молоді пагони сосен, збирають кедровий горіх, ловлять рибу, копають лапами коріння саранок, зрідка ласують пташиними яйцями. Ця розповідь, опублікована в «Золотих оповідях Єнісея», повністю відповідає опису снігової людини!

За даними американських дослідників, снігові люди вміють говорити. У вони використовують індіанські прислівники. У Росії є відомості про розмову з йєті, отримані від очевидців.

Тайга.інфо: Де можна зустріти снігову людину?

— Зазвичай у пошуках снігової людини люди їдуть до Гімалаїв, насправді зовсім не обов'язково їхати саме туди. Йєті дуже поширені, вони живуть всіх континентах крім Антарктиди. У Росії дані про існування цих істот надходили з Кіровської, Пермської, Ленінградської, Кемеровської, Тюменської, Новосибірської областей, про них відомо на Алтаї і в Якутії.

У Росії дані про існування цих істот надходили з Кіровської, Пермської, Ленінградської, Кемеровської, Тюменської, Новосибірської областей, про них відомо на Алтаї та в Якутії

Наприклад, кілька років тому підліток у Киштовському районі Новосибірської області зіткнувся із триметровим сніговим чоловіком. А зовсім недавно я зустрічався з групою з Вологодської області, яка у серпні сфотографувала приголомшливі маркери — конструкції з жердин, палиць, стовбурів дерев, що нагадують пірамідки чи каркас від куреня. Без сумніву, це справа рук снігової людини. Тварини не можуть так майстерно заплітати гілки, а звичайних людей там не буває. До того ж, поряд були величезні сліди. На одній галявині виявлено кілька облаштованих сімейних гнізд. Підлога в таких спорудах зазвичай вистелена травою або лапником, а саме гніздо обгороджене обламаними деревами, щоб не привертати увагу сторонніх.

Як експеримент хлопці-добровольці чотири вихідні поспіль залишали в лісі шоколадні цукерки в пакеті, а через деякий час виявляли на цьому місці розірваний пакет і фантики.

Ці істоти облюбують якесь місце і мешкають там майже завжди. Наприклад, у Пермській області Олександр Феденев спостерігав, як у те саме місце приходила снігова людина. Щоб позначити свою територію, йєті скручують гілки та молоді дерева або відривають велику тріску від стовбура дерева та встромляють між каменями.

Тайга.інфо: У 2009 році за 450 кілометрів від Кемерова нібито бачили дивну волохату істоту, про що голові Таштагольського району Володимиру Макуту доповіли мисливознавці. Які результати останньої вашої експедиції до Кемеровської області?

— Судячи з тих будов, які я виявив на горі Каратаг за 30 кілометрів від Азаської печери, у Гірській Шорії справді мешкають снігові люди. Минулого року я бачив там дев'ять маркерів, а цього — ще п'ять. Це лежання та зламані дерева. Сліди на тому ґрунті розібрати було важко. Зате ми знайшли кущ із сплетеними в кіску гілками.

До речі, шорці знають про ці істоти і шанобливо ставляться до них. На Алтаї, наприклад, снігових людей давно називають «алмис».

Тайга.инфо: Навіщо йєті потрібні ці кіски?

— Для краси, вони теж прагнуть мистецтва. Думаю, з цієї причини вони заплітають кіски в гривах коней. Жодними іншими практичними приводами це не поясниш.

Тайга.інфо: Вони агресивні?

— Ні, вони зовсім не злі, просто люблять пожартувати. Наприклад, вони можуть щось кинути людині, бажаючи погратися з нею. А якщо людина погано поводиться в лісі, вбиває тварин, смітить, то йєті починають плутати її, збиваючи зі шляху. За словами очевидців, у йєті є здатність впливати на живих істот, вселяти їм щось.

Тайга.инфо: Дослідження в галузі гомінології ведуть не академічні інститути, а ентузіасти-добровольці. Чому? Адже ще в 1958 році Академія наук СРСР створила комісію з вивчення питання про снігову людину, а професор Борис Поршнєв першим дав цій суті наукову назву «реліктовий гомоїноїд» (людини, що зберігся з найдавніших часів).

— Проблема в тому, що дослідження цих істот не належить до сфери інтересів існуючих наук та організацій. Антропологи кажуть: «Дайте нам кістки, тоді ми вивчатимемо об'єкт», палеонтологи займаються розкопками вимерлих тварин і не хочуть шукати живого представника людства, етнографи збирають фольклор, а не розповіді про реальні зустрічі з єти, криміналісти не хочуть шукати нікого без складу. Виходить, що снігова людина нікому не потрібна, її пошуками ніхто не хоче займатися. Після смерті Поршнева усі дослідження академії наук у цьому напрямі припинилися.

Снігова людина нікому не потрібна, її пошуками ніхто займатися не хоче

За кордоном цей напрямок розвивається більш продуктивно. Ще в 18 столітті Карл Лінней назвав ці істоти homo troglodytos ("людина печерна"). А нещодавно американський антрополог Джефф Мелдрум запропонував іншу назву — північноамериканський антропоїд. У 1992 році на основі вивчення слідів бігфуту антрополог Гровер Кранц відтворив скелет стопи цієї істоти та опублікував книгу "Bigfoot prints".

Однак і за кордоном не все гладко. Двічі у розпорядженні вчених були трупи йєті: 1968 року в США та 1998 року у Франції. Але як тільки преса здіймала шум навколо них, матеріали зникали.

Тайга.інфо: Скільки людей у ​​вашому центрі гомінології?

— З десяток ветеранів, які серйозно займаються проблемою. Є ще молоді люди, котрі організовують експедиції. Це при тому, що в США та Канаді десятки центрів, подібних до наших! Ми підтримуємо зв'язок з ними. Скоро я поїду до Америки презентувати свою книгу «Снігова людина: новий поворот у дослідженні», яку планую випустити за місяць. Там мені обіцяли показати бігфут.

Тайга.инфо: Якого роду даними щодо існування снігової людини в Росії, крім оповідань очевидців, ви маєте? Може, зразки волосся, кісткові залишки, зліпки слідів, фото, аудіо- та відеозаписи?

— Раніше ми мали багато матеріалів, але не було достовірних і точних методів дослідження. Ми віддавали об'єкти у різні інстанції, а тому не отримували ані зразків, ані офіційних результатів. Взагалі аналіз ДНК — це дороге задоволення для нас. Наприклад, у нашому розпорядженні є два черепи, які вже 30 років чекають на перевірку.

Ми віддавали об'єкти в різні інстанції, а тому не отримували ані зразків, ані офіційних результатів.

У 2008 році новосибірський академік Анатолій Дерев'янко знайшов кісточку снігової людини в Денисовій печері на Алтаї, яку потім два роки досліджували у Німеччині. У результаті вчені дійшли висновку, що зразок належав невідомому науці виду людини homo altaencis (людина алтайська).

Ми хочемо звернутися до вченого з проханням допомогти нашому дослідженню снігової людини. Адже свого часу новосибірський академік Олексій Окладніков перебував у комісії з дослідження снігової людини та включив мене до складу своєї експедиції до Монголії. Там я півтора місяці з групою збирав відомості про йєті. Анатолій Дерев'янко, до речі, був помічником Окладнікова. Думаю, новосибірські вчені більш гнучкі у цьому відношенні. Я дуже сподіваюся на співпрацю із ними.

Тайга.инфо: Чи є якісь дані про кількість йєті у світі?

— На всіх континентах, крім Антарктиди, їх кілька тисяч. Точну цифру назвати складно.

Тайга.инфо: Як думаєте, чому снігові люди ховаються від звичайних людей?

— Історично так вийшло, що ми витіснили їх у глухі місця. Маючи зброю, ми становимо небезпеку для них, ми їх конкуренти.

Тайга.інфо: Ви говорили про те, що влада у всьому світі і чути нічого про йєті не хоче. Чому?

— Влада киває на науку, а наука в такому занедбаному стані, що їм не до снігової людини. Все ж таки позитивні приклади є. У Китаї, наприклад, влада витратить 1,5 млн на встановлення контактів між людьми та єті.

Тайга.інфо: У 2009 році голова Кузбасу Аман Тулєєв, голова Таштагольського району Володимир Макута, голова Ради народних депутатів Кемеровської області Микола Шатилов вже відвідали печеру Азаську, де, нібито, було виявлено сліди єті. Губернатор навіть виділив кошти на створення експозиції, присвяченої сніговій людині у Музеї етнографії та природи Гірської Шорії. Інтерес адміністрації області допомагає вам у роботі?

— Увага влади області — це винятковий випадок. Губернатор дуже підтримав нас, інформація про експедицію рознеслася по всьому світу. Усе це викликало пожвавлення у галузі гомінології. Можна довго обговорювати внутрішні мотиви чиновників, але об'єктивний результат — допомога в нашому дослідженні.

Тайга.инфо: Давайте уявимо, що може дати науці та взагалі людям інформація про снігову людину?

Інформація вплине на наші знання про походження людини як такої, про її місце у світобудові

— Я пошлюся на статтю Поршнева 1966 року в журналі «Питання філософії» під назвою «Чи можлива наукова революція в приматології». По-перше, інформація вплине на наші знання про походження людини як такої, про її місце у світобудові: хто така людина, які її критерії? Поршнєв вважав, що головний критерій людини - мова, тому йєти як істоти, що говорять, цілком можуть бути визнані людьми. По-друге, знання про гоміноїдів змінять наше уявлення про древні народні вірування: про нібито казкових мешканців лісу, лісовиків та інших персонажів. По-третє, це розширить наші знання про здібності людського організму, адже єті можуть жити у різних кліматичних умовах без одягу.

Чим ще крім дослідження снігової людини ви займалися чи займаєтеся?

— Зараз я їжджу в експедиції та очолюю невелике видавництво «Кріпто-Логос». За спеціальністю я сходознавець, тому якийсь час був заступником головного редактора журналу «Азія та Африка сьогодні». Близько 10 років викладав теорію та історію комуністичної партії, міжнародного комуністичного руху. Проте вже 45 років я займаюся темою гоміноїду більше, ніж взагалі будь-чим. За часів СРСР я їздив по всій країні з лекціями про снігову людину, але зараз це не прийнято.

Розмовляла Аліна Хабірова, фото надані Ігорем Бурцевим