Quando você não pode fazer prostrações. É possível fazer prostrações no templo aos domingos e feriados? Como se curvar adequadamente à terra? Como bater arcos na igreja

Os arcos são ações simbólicas que expressam sentimentos de reverência ao Ser Supremo - Deus. Eles têm sido usados na Igreja Cristã desde os tempos antigos. As reverências devem ser feitas lentamente, de acordo com certas palavras de oração.

O que é um arco, variedades

A reverência é um ato simbólico caracterizado pela reverência do corpo e da cabeça, o que demonstra humildade e submissão ao Senhor.

Existem vários tipos de arcos:

Grande ou terreno. Com eles, o adorador se ajoelha e toca o chão com a cabeça.
Pequeno ou cintura. Quando é realizado, apenas a cabeça e o corpo se dobram.

Comer certos casos quando arcos não são fornecidos. Muitos também confundem conceitos como curvar-se e o costume não-ortodoxo de ajoelhar-se. Quando nos curvamos ao chão, mostramos nossa humildade e reverência ao Criador do universo. Após a reverência, nos levantamos, mostrando assim que o Senhor nos deu tudo o que precisamos para a salvação.

O que dizem as escrituras?

O costume de fazer prostrações terrenas surgiu nos tempos bíblicos antigos. Foi assim que Salomão orou na consagração do templo de Jerusalém (ver: 1 Reis 8:54), Daniel no cativeiro na Babilônia (ver: Dan. 6:10) e outros justos do Antigo Testamento. Este costume foi consagrado por nosso Senhor Jesus Cristo (ver Lucas 22:41) e entrou em prática Igreja cristã(veja: Atos 12:60; Efésios 3:14). Aqui é útil relembrar os versículos dos salmos...

31:9:“Não seja como um cavalo, como um tolo, cujas mandíbulas precisam ser refreadas com freio e freio, para que se submetam a você.”

108:24:“Meus joelhos estavam exaustos do jejum e meu corpo estava privado de gordura.”

Vemos que o santo profeta e rei Davi fez prostrações até a exaustão para ser purificado dos pecados e jejuar com um jejum agradável e agradável a Deus.

Nosso Senhor Jesus Cristo também orou de joelhos: “E ele mesmo afastou-se deles a poucos passos de distância, e ajoelhou-se e orou…”(Lucas 22:41).

Santo Inácio (Bryanchaninov) escreveu sobre prostrações: “O Senhor caiu de joelhos durante Sua oração - e você não deve deixar de ajoelhar-se se tiver força suficiente para realizá-las. Pela adoração à face da terra, segundo a explicação dos pais, é retratada a nossa queda, e pela ascensão da terra, a nossa redenção..."

Você deve ser batizado com uma reverência ao chão:

Jejum na entrada e na saída do templo - três vezes.
No jejum nas Matinas, após cada refrão ao canto da Theotokos “Minha alma engrandece o Senhor” após as palavras “Nós te engrandecemos”.
Na liturgia no início do canto “É digno e justo comer...”.
Ao final da cantoria "Vamos cantar para você...".
Depois de “Vale a pena comer...” ou digno.
Na exclamação "Santo para o Santo".
À exclamação “E concede-nos, Senhor...” antes de cantar “Pai Nosso”.
Ao retirar os Santos Dons, nas palavras “Venha com temor de Deus e fé”, e na segunda vez - nas palavras “Sempre, agora e para sempre...”.
EM ótimo post nas Grandes Completas enquanto canta “Santíssima Senhora…” – em cada verso; enquanto cantava “Nossa Senhora Virgem, alegre-se...” e assim por diante. Três prostrações são realizadas nas Vésperas da Quaresma.
Na Grande Quaresma, ao ler a oração “Senhor e Mestre da minha vida...”.
Na Grande Quaresma, durante o canto final “Lembra-te de nós, Senhor, quando entrares no Teu Reino”, são devidas três prostrações.

Anotações importantes

Curvar-se ao chão no domingo causa muita polêmica. Em primeiro lugar, reside no facto de, de acordo com a Carta da Igreja, ser proibido curvar-se aos domingos e feriados. Mas muitos liturgistas dizem que é sempre necessário fazer prostrações diante do trono, independentemente do dia da semana ou feriado. Além disso, existe uma certa prática quando os arcos ao solo são substituídos por arcos de cintura. Existe algo chamado Liturgia. Até João de Kronstadt falou sobre fazer prostrações durante a Liturgia. Ele disse que é necessário fazer reverências independentemente do horário da Liturgia. Vale a pena fazer três reverências durante isso:

Na entrada em frente ao Trono.
Na posição dos Presentes.
Logo antes da comunhão.

Mas, novamente, se você não sabe quando se curvar na Liturgia, você pode consultar o clero ou simplesmente observar seu comportamento. Como é bastante difícil compreender todas as sutilezas da realização de todos os rituais e rituais, você não deve ter vergonha de pedir ajuda, bem como de consultar pessoas experientes. Isso permitirá que você evite situações desagradáveis e embaraçosas no templo. Lembre-se de que a prática de qualquer ação não deve ocorrer por necessidade ou coerção. Todas as ações devem vir de um coração puro e somente com boas intenções. Afinal, nosso apelo ao Senhor só será ouvido e concedido com graça se tivermos pensamentos puros e fé sincera.

Tudo depende só de você, porque com os desejos que viermos a Deus, receberemos em troca. É preciso não só pedir, mas também agradecer. Para isso, o melhor orações de ação de graças. E tenha muito cuidado para que o provérbio “Faça um tolo orar, ele vai machucar a testa” não pode ser aplicado a você.

Quando não fazer prostrações

É impossível fazer grandes reverências:

nos dias do Natal à Epifania,
nos domingos,
nos dias de grandes feriados,
da Páscoa ao Pentecostes
na festa da Transfiguração, · é proibido aos comungantes do dia da primeira comunhão e das seguintes.

Existe também uma visão como os grandes arcos de guarda. Estas são chamadas de prostrações triplas, que são acompanhadas pela imposição do sinal ortodoxo da cruz e pela leitura da oração de São Pedro. Efrém, o Sírio, que está dividido em três versículos.

Como fazer prostrações corretamente?

Os padres dizem que a Carta da Igreja fala de um cumprimento sem pressa, oportuno, ordenado, sem pressa e sincero. Reverências e ajoelhamentos devem ser realizados após cada petição múltipla de uma litania ou oração. Não faça isso enquanto lê ou canta. Também não é permitido fazer prostrações junto com o sinal da cruz.

Como fazer prostrações terrenas? Antes de cometer, você deve se impor sinal da cruz m. Depois disso, ajoelhe-se e faça uma reverência, as mãos e a cabeça devem tocar o chão. Antes de beijar um ícone ou um crucifixo, você deve fazer o sinal da cruz novamente duas vezes, fazer uma reverência, beijar e depois fazer o sinal da cruz novamente e fazer uma reverência.

Prostração no Islã

Sajda (curvar-se à terra) é um dos elementos obrigatórios da oração. Uma pessoa que ora, depois de se endireitar com o arco da cintura, curva-se ao chão, tocando o chão com a testa e o nariz, expressando assim sua reverência a Allah. Em cada rak'ah de oração, duas sajdahs são realizadas, uma após a outra. Se durante a sajdah tocar o chão apenas com a testa, sem tocar o nariz, então tal sajdah é permitido, mas na ausência de uma boa razão, tal sajdah é makruh.

Se durante o sajdah uma pessoa toca o chão apenas com o nariz e não toca a testa, então, de acordo com o Imam Abu Hanifa, tal sajdah é permitido, enquanto, de acordo com o Imam Muhammad e Abu Yusuf, tal sajdah é não permitido sem um bom motivo. Não é permitido tocar o chão durante o sajda com o queixo ou bochecha.

Se uma pessoa não consegue tocar o chão com a testa e o nariz, ela executa sajda com um aceno de cabeça. De acordo com os estudiosos do madhhab Hanafi, tocar o chão com as palmas das mãos e os joelhos durante o sajdah é sunnah, enquanto de acordo com o Imam Zufar, Shafi'i e Ahmad, isso é fard. É inaceitável realizar sajda sem tocar o chão com os dedos dos pés.

Se o local do sajdah estiver meio arshin (doze dedos) acima do local onde estão as pernas, então o sajdah será permitido, mas se este local for muito mais alto, então realizar o sajdah será inaceitável.

Devido ao grande número de pessoas, é possível realizar sajda de joelhos ou de costas na frente de quem está orando. Se o sajdah for realizado sobre algo macio, lã, feno ou neve, se uma superfície dura for sentida sob ele, então o sajdah será permitido.

Se o rosto estiver imerso nisso e não sentir firmeza, então a sajdah será ilegal. Sajda pode ser realizado em qualquer coisa que esteja colocada no chão, desde que esteja limpa. A presença de esgoto neste local não causará danos, desde que o esgoto não tenha cheiro e volume.

Sajda é o elemento mais importante da oração e a expressão mais marcante de humildade diante de Allah e Sua exaltação. É relatado que o Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) disse: “Uma pessoa está mais próxima de seu Senhor durante o sajd. Durante o Sajd, faça muito dua ”(Muslim, Salat, 215).

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Na Ortodoxia, há um grande número de certos ritos, sacramentos e rituais, cuja realização carrega um certo significado. Entre eles estão os arcos. Eles carregam algum significado simbólico e transmitem uma mensagem do crente a Deus. Comer certas regras como se curvar na Ortodoxia, bem como a adequação de sua implementação. Conhecendo os meandros de realizar determinadas ações, sempre nos sentiremos confiantes e evitaremos situações desagradáveis.

A reverência é um ato simbólico caracterizado pela reverência do corpo e da cabeça, o que demonstra humildade e submissão ao Senhor. Existem vários tipos de arcos:

Grande ou terreno. Com eles, o adorador se ajoelha e toca o chão com a cabeça.
Pequeno ou cintura. Quando é realizado, apenas a cabeça e o corpo se dobram.

O costume de se curvar chegou até nós desde os tempos bíblicos antigos.

Existem certos casos em que os arcos não são necessários. Muitos também confundem conceitos como curvar-se e o costume não-ortodoxo de ajoelhar-se.

Quando nos curvamos ao chão, mostramos nossa humildade e reverência ao Criador do universo. Após a reverência, nos levantamos, mostrando assim que o Senhor nos deu tudo o que precisamos para a salvação.

Quando não fazer prostrações

É impossível fazer grandes reverências:

nos dias do Natal à Epifania,
nos domingos,
nos dias de grandes feriados,
da Páscoa ao Pentecostes
na festa da Transfiguração,
proibido aos comunicantes em e subsequentes.

Existe também uma visão como os grandes arcos de guarda. São as chamadas prostrações triplas, que são acompanhadas pela imposição e leitura da oração de São Pedro. Efrém, o Sírio, que está dividido em três versículos.

Como se prostrar adequadamente

Como fazer prostrações terrenas? Antes de cometer, você deve fazer o sinal da cruz em si mesmo. Depois disso, ajoelhe-se e faça uma reverência, as mãos e a cabeça devem tocar o chão. Antes de beijar um ícone ou um crucifixo, você deve fazer o sinal da cruz novamente duas vezes, fazer uma reverência, beijar e depois fazer o sinal da cruz novamente e fazer uma reverência.

Quando você pode fazer

Já foi dito sobre quando não é necessário fazer prostrações, mas muita gente não sabe os momentos em que é necessário fazê-lo. Mesmo que por ignorância você faça uma prostração durante o feriado, isso não será considerado um erro. Muitos clérigos também dizem que muitas vezes é necessário olhar também para as tradições do templo que você visita. Acontece que existem certas tradições locais.

Existe algo chamado Liturgia. Até João de Kronstadt falou sobre fazer prostrações durante a Liturgia. Ele disse que é necessário fazer reverências independentemente do horário da Liturgia. Vale a pena fazer três reverências durante isso:

Na entrada em frente ao Trono.
Na posição dos Presentes.
Logo antes da comunhão.

Lembre-se de que a prática de qualquer ação não deve ocorrer por necessidade ou coerção. Todas as ações devem vir de um coração puro e somente com boas intenções. Afinal, nosso apelo ao Senhor só será ouvido e concedido com graça se tivermos pensamentos puros e fé sincera.

Tudo depende só de você, porque com os desejos que viermos a Deus, receberemos em troca. É preciso não só pedir, mas também agradecer. Para isso, as orações de agradecimento são as mais adequadas. E tenha muito cuidado para que o provérbio “Faça um tolo orar, ele vai machucar a testa” não pode ser aplicado a você.

O Senhor está sempre com você!

Para o sinal da cruz juntamos os dedos mão direita assim: os três primeiros dedos (polegar, indicador e médio) são unidos com as pontas uniformemente, e os dois últimos (dedos anular e mínimo) são dobrados na palma da mão.

Os primeiros três dedos juntos expressam nossa fé em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo como uma Trindade consubstancial e indivisível, e os dois dedos dobrados na palma significam que o Filho de Deus, após Sua encarnação, sendo Deus , tornou-se homem, ou seja, significam que Suas duas naturezas são divina e humana.

É preciso ofuscar-se com o sinal da cruz aos poucos: coloque-o na testa, na barriga, no ombro direito e depois no esquerdo. E apenas abaixando a mão direita, faça uma reverência para evitar involuntariamente a blasfêmia, quebrando a cruz colocada sobre si mesmo.

Sobre aqueles que se identificam com os cinco inteiros, ou se curvam antes de terminarem a cruz, ou agitam a mão no ar ou no peito, São João Crisóstomo disse: “Os demônios se alegram com este aceno frenético”. Pelo contrário, o sinal da cruz, realizado de forma correta e lenta, com fé e reverência, afugenta os demônios, acalma as paixões pecaminosas e atrai a graça divina.

No templo devem ser observadas as seguintes regras relativas à reverência e ao sinal da cruz.

ser batizado sem arcos segue:

No início dos Seis Salmos, com as palavras “Glória a Deus nas alturas...” três vezes e no meio em “Aleluia” três vezes.
No início de cantar ou ler “Eu acredito”.
De férias “Cristo, nosso verdadeiro Deus…”.
No início da leitura Escritura sagrada: Evangelhos, Apóstolo e provérbios.

ser batizado com um arco segue:

Na entrada e na saída do templo - três vezes.
A cada petição da ladainha, após o canto de “Senhor, tem piedade”, “Dá, Senhor”, “Tu, Senhor”.
À exclamação do clérigo, dando glória à Santíssima Trindade.
Com exclamações “Tome, coma...”, “Beba tudo dela...”, “O seu do seu...”.
Ao ouvir as palavras "Querubim honesto...".
A cada pronunciamento das palavras “curvemo-nos”, “adoremos”, “caiamos”.
Durante a leitura ou canto de “Aleluia”, “Santo Deus” e “Vinde, adoremos” e com a exclamação “Glória a Ti, Cristo Deus”, antes da despedida - três vezes.
Durante a leitura do cânon nas Matinas invocando o Senhor, a Mãe de Deus e os santos.
Ao final cante ou leia cada stichera.
No lítio após cada uma das duas primeiras petições da ladainha - três reverências, depois das outras duas - uma cada.

ser batizado com um arco no chão segue:

Jejum na entrada e na saída do templo - três vezes.
No jejum nas Matinas, após cada refrão ao canto da Theotokos “Minha alma engrandece o Senhor” após as palavras “Nós te engrandecemos”.
Na liturgia no início do canto “É digno e justo comer...”.
Ao final da cantoria "Vamos cantar para você...".
Depois de “Vale a pena comer...” ou digno.
Na exclamação "Santo para o Santo".
À exclamação “E concede-nos, Senhor...” antes de cantar “Pai Nosso”.
Ao retirar os Santos Dons, nas palavras “Venha com temor de Deus e fé”, e na segunda vez - nas palavras “Sempre, agora e para sempre...”.
Na Grande Quaresma nas Grandes Completas enquanto canta "Santíssima Senhora ..." - em cada verso; enquanto cantava “Nossa Senhora Virgem, alegre-se...” e assim por diante. Três prostrações são realizadas nas Vésperas da Quaresma.
Na Grande Quaresma, ao ler a oração “Senhor e Mestre da minha vida...”.
Na Grande Quaresma, durante o canto final “Lembra-te de nós, Senhor, quando entrares no Teu Reino”, são devidas três prostrações.

Arco de cinto sem o sinal da cruz colocar:

Às palavras do sacerdote “A paz esteja com todos”, “A bênção do Senhor sobre vós…”, “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo…”, “E que haja misericórdia do Grande Deus. ..".
Com as palavras do diácono: “E para todo o sempre” (após a exclamação do sacerdote “Pois tu és santo, nosso Deus” antes do canto do Trisagion).

Não permitido prostrações:

Aos domingos, nos dias que vão da Natividade de Cristo à Epifania, da Páscoa ao Pentecostes, na festa da Transfiguração.
Ao ouvir as palavras “Inclinemos a cabeça ao Senhor” ou “Inclinemos a cabeça ao Senhor”, todos os que rezam inclinam a cabeça (sem o sinal da cruz), pois neste momento o sacerdote secretamente (isto é, para ele mesmo), e na litia, lê uma oração na qual reza por todos os presentes que inclinam a cabeça. Esta oração termina com uma exclamação em que se dá glória à Santíssima Trindade.

O homem é um ser espiritual e corporal ao mesmo tempo, portanto tanto o espírito quanto o corpo participam da oração.

A oração do corpo são as posturas e movimentos que acompanham a leitura do texto da oração:

postura de oração
ajoelhado
levantando as mãos
arcos
sinal da cruz

Na Ortodoxia, existe uma carta sobre como fazer isso corretamente e em que momentos.

A Importância de Participar do Corpo na Oração

Para oração correta postura importante para orar. Não porque Deus punirá pela imprecisão, mas porque a posição do corpo afeta o estado de espírito, determina o humor emocional.

Uma postura relaxada leva ao relaxamento mental e à distração. A oração sem a participação do corpo é incompleta, não é suficientemente intensa. O corpo em repouso distrai da oração, provoca vontade de se alongar e se movimentar.

Trabalhe em oração

A oração não é isenta de trabalho para o corpo. Ao forçar o corpo a fazer esforços (ficar de pé, curvar-se, ajoelhar-se), o cristão refreia a sua carne e não dá liberdade às paixões.

Os Santos Padres consideraram a oração difícil, que cansa o corpo, como o primeiro passo para a verdadeira oração.

A ascensão a Deus é impossível sem fadiga corporal!

Oração ortodoxa acompanhado pelo sinal da cruz e reverências.

A posição prona é praticada apenas uma vez por ano, durante a recitação das orações nas Vésperas.

Como ler orações em casa - em pé ou sentado?

Na Igreja Ortodoxa Russa, orações tanto no templo quanto em casa leia em pé. Se for difícil ficar de pé (por exemplo, quando você está muito cansado ou doente), então a oração sentada é permitida. Mesmo que você esteja deitado em casa e não consiga sair da cama e sentar-se, isso não é um obstáculo à oração.

A principal condição para realizar a oração é a reverência e a concentração.

oração em pé

Ao orar, lembre-se de que você está diante de Deus. Nesta situação, a frivolidade é inadequada. Você precisa ficar em oração

diretamente,
reverentemente,
sem mudar de um pé para o outro,
sem fazer movimentos complicados.

Durante o culto no templo, em alguns momentos é permitido sentar-se. Isso é possível ao ler kathisma (trechos do Saltério) e provérbios (trechos do Antigo Testamento) no culto noturno.

Não é costume sentar-se na liturgia, mas é feita uma exceção para pessoas que não conseguem ficar em pé por muito tempo.

Porém, na adoração todo mundo precisa chegar na hora certa

leituras do evangelho
entre o canto do Credo e o Pai Nosso
durante as exclamações do sacerdote “Bendito seja o reino...”

Oração de joelhos em casa

A oração de joelhos é realizada em casa, de acordo com o zelo especial do crente. Ela expressa humildade e reverência especiais.

De joelhos em casa, você pode orar a qualquer hora,

exceto domingo e o período da Páscoa ao Pentecostes.

Você não pode se ajoelhar no dia seguinte à Sagrada Comunhão

Quem provou é santificado, não deve fazer sinais de arrependimento e assim humilhar os Santos Dons que recebeu.

Ajoelhando-se na liturgia na Ortodoxia

Em uma igreja ortodoxa ajoelhado prolongado durante o culto são realizados apenas

na festa de Pentecostes,
sobre grandes vésperas, que é servido imediatamente após a Liturgia.

Neste momento, o padre lê várias orações longas e ele mesmo, junto com todo o povo, se ajoelha.

No resto do tempo, as prostrações podem ser realizadas nos cultos da igreja.

Nada de ajoelhar-se na Liturgia EM Igrejas ortodoxas na Bielorrússia, Ucrânia e Lituânia sob a influência Igreja Católica surgiu uma tradição local de orar de joelhos. Na verdade, estas são prostrações terrenas, para as quais os crentes se ajoelham.

Curvas durante a oração. O que o arco terreno e de cintura significam na Ortodoxia?

Durante as orações, costuma-se fazer arcos terrestres e de cintura. Esse um sinal de reverência a Deus.

Normalmente, uma reverência é feita após o sinal da cruz ao pronunciar palavras de oração especialmente significativas e importantes.

O livro de orações sempre indica quando se curvar.

Como se prostrar corretamente?

Uma prostração é uma prostração durante a qual o crente se ajoelha, toca o chão com a testa e imediatamente se levanta.

EM Igreja Ortodoxa devem ser realizadas reverências à terra, aplicadas aos santuários (ícones, relíquias, relíquias sagradas):

duas reverências à terra antes da aplicação e
uma prostração após a aplicação.

Alguns dias a igreja cancela prostrações terrenas porque não correspondem ao significado do evento homenageado. Nestes casos, prostrações são substituídos por cintura.

Estes são domingos e polyeleos, e as prostrações à terra são especialmente proibidas desde a Páscoa até o Dia do Espírito Santo (a segunda-feira após a festa de Pentecostes).

Durante a liturgia dominical na Ortodoxia, as reverências à terra, de acordo com a regra de Basílio, o Grande, não devem ser feitas. Às vezes esta regra é violada, e à exclamação do coro “Um é Santo, Um é o Senhor Jesus Cristo...” uma reverência é feita.

Como se curvar corretamente?

Arco arco é arco na cintura quando um crente procura chegar ao chão sem dobrar os joelhos.

Geralmente feito imediatamente depois do sinal da cruz
Arco de cinto deve ser realizado antes de entrar no templo.

Gestos de oração

O principal gesto de oração na Ortodoxia, como em todo o Cristianismo, é sinal da cruz.

Além dele, em serviço religioso sacerdotes usam o gesto de bênção.

Sobre o Sinal da Cruz na Ortodoxia: Poder, Significado e Essência

Desde os tempos apostólicos, é costume na Igreja cobrir-se com o sinal da cruz, ou, como dizem, ser batizado.

O sinal da cruz é lembrança da cruz em que ele foi crucificado. Ao impormos sobre nós mesmos uma cruz tão simbólica, invocamos a graça do Espírito Santo.

A Igreja ensina que o sinal da cruz protege o cristão, porque o poder da Cruz de Cristo vence todo o mal.

Como fazer o sinal da cruz?

O sinal da cruz está sendo feito devagar e sempre com a mão direita.

Inicialmente dedos dobrados:

grande, índice e dedos do meio coloque junto,
o anelar e o dedo mínimo permanecem dobrados.

empilhados assim dedos para tocar

primeira testa, santificando seus pensamentos,
depois a barriga - para a consagração do coração e dos sentimentos,
então ombro direito
e, por fim, o ombro esquerdo - em consagração à saúde corporal e às ações.

Depois disso deve ser seguido por uma inclinação da cabeça ou reverência.

Você não pode se curvar até completar o sinal da cruz.

Composição: dois dedos e três dedos na Ortodoxia

Para o sinal da cruz V ortodoxia moderna trigêmeos são usados.

Para este gesto

polegar, indicador e médio da mão direita estão dobrados juntos,
o dedo mínimo e o anular são pressionados contra a palma.

Guardada três dedos simbolizam a Santíssima Trindade-, os dedos anônimos e mínimos lembram a dupla natureza de nosso Senhor Jesus Cristo - divina e humana.

Antigamente, eram usados dois dedos: o sinal da cruz era feito com os dedos indicador e médio estendidos, enquanto o polegar, o anelar e o mínimo eram dobrados juntos.

Os dedos indicador e médio simbolizavam as duas naturezas de Cristo, o polegar, o anelar e o mínimo - as três Pessoas da Santíssima Trindade.

Após as reformas do Patriarca Nikon, três dedos começaram a ser usados na Ortodoxia. Por causa disso, ocorreu uma divisão dos Velhos Crentes. Somente no século XIX a Igreja permitiu novamente o batismo com dois dedos e usou outros elementos do antigo rito, e alguns Velhos Crentes conseguiram se reunir com a Igreja. Suas comunidades são chamadas de fé comum.

Composição Nominal

Há mais um gesto de oração - o sinete nominativo.

Isto usado por um padre para abençoar os fiéis durante o serviço e fora dele.

Composição Nominal significa as iniciais do nome do Senhor Nosso Jesus Cristo ICXC:

dedo indicador estendido
o do meio está ligeiramente dobrado, formando a letra C,
dedos polegar e anular cruzados com a letra X,
o dedo mínimo também está dobrado no formato da letra C.

Esta questão, apesar da sua aparente simplicidade e formalidade, é, na minha opinião, bastante complicada, pois a maioria das pessoas (e não há nada de repreensível nisso!) Vão à igreja apenas aos domingos e às Décimas Segundas ou Grandes Festas (exceto para os serviços de Grande Quaresma).

Isto, claro, devido ao trabalho e ao emprego familiar é bastante compreensível e normal. Graças a Deus que um cristão moderno, com as velocidades e tecnologias do mundo atual, cumpre este principal mínimo necessário.

Sabe-se que aos domingos, período que vai da Páscoa às Vésperas de Pentecostes, do Natal de Cristo ao Batismo do Senhor (Dia de Natal) e nas Décimas Segundas Festas, as prostrações à terra são proibidas pela Carta. Isto é evidenciado por São Basílio, o Grande, em sua carta ao Beato Anfilóquio. Ele escreve que os santos apóstolos proibiram absolutamente dobrar os joelhos e fazer prostrações nos dias mencionados. O mesmo foi aprovado pelos cânones dos I e VI Concílios Ecumênicos. Ou seja, vemos que a mais alta autoridade eclesial - os decretos apostólicos e a razão conciliar - curva-se à terra nestes dias não são aceitos.

Por que é isso?

Esta pergunta é respondida pelo santo apóstolo supremo Pavel: “Traga o escravo já. Mas um filho” (Gálatas 4:7). Ou seja, a prostração da terra representa um escravo - uma pessoa que caiu em pecado e de joelhos implorando por perdão, em profundos sentimentos de humildade e arrependimento, arrependendo-se de seus pecados.

E a Ressurreição de Cristo, todo o período do Triodion das Cores, as pequenas Páscoas dos domingos normais, o Natal e os Décimos Segundos Feriados - este é o momento em que “Já carrega o escravo. Mas um filho”, isto é, nosso Senhor Jesus Cristo restaura e cura em Si mesmo a imagem do homem caído e o restaura na dignidade filial, introduzindo-o novamente no Reino dos Céus, estabelecendo uma Nova Aliança-união entre Deus e o homem. Portanto, curvar-se ao chão durante os períodos dos feriados mencionados é um insulto a Deus e, por assim dizer, uma rejeição por parte de uma pessoa desta restauração na filiação. Quem faz uma reverência ao chão, num feriado, parece dizer a Deus palavras opostas aos versículos do Divino Paulo: “Não quero ser filho. Eu quero ser um escravo." Além disso, tal pessoa viola diretamente os cânones da Igreja, estabelecidos pela graça do Espírito Santo, os cânones apostólicos e os Concílios Ecumênicos.

Eu pessoalmente ouvi a opinião de que, dizem eles, muitas vezes um leigo não vai à igreja para o culto diário, então deixa-o fazer prostrações pelo menos no domingo. Não posso concordar com isso. Visto que os decretos apostólicos e os Concílios Ecumênicos proíbem isso, e a Igreja com Deus ajuda permanece em obediência. Além disso, o costume de ajoelhar-se no templo por vontade própria também é estritamente proibido.

Para as pessoas que não vão à igreja para os cultos diários (repito, isso não é pecado. Você pode entender uma pessoa ocupada), eu recomendaria realizar o feito da prostração na oração privada em casa durante a semana. Quanto alguém vai suportar, para que com o tempo também não se torne um fardo insuportável: cinco, dez, vinte, trinta. E quem pode - e muito mais. Estabeleça um padrão para você mesmo com a ajuda de Deus. Curvar-se ao chão com uma oração, especialmente com Jesus: “Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador” - muito coisa útil. Mas, como dizem, tudo tem seu tempo.

Na Liturgia Dominical, a prostração é feita em dois locais de culto. O sacerdote no altar em frente ao Trono também os coloca de forma aproximada e semântica. O primeiro momento: ao final do canto “Nós Te cantamos”, quando se realiza a culminação do cânon eucarístico e de toda a Divina Liturgia, os Santos Dons são transubstanciados no Trono; pão, vinho e água tornam-se Corpo e Sangue de Cristo. O segundo ponto: ao retirar o Cálice para a comunhão dos fiéis, pois o sacerdote antes da comunhão no altar também faz uma prostração. No período que vai da Páscoa ao Pentecostes, essas prostrações terrenas são substituídas pelas de cintura. Mais na Divina Liturgia Dominical ou na Liturgia do outro período indicado acima, não são feitas prostrações.

Se vocês, queridos irmãos e irmãs, estão na liturgia de um dia de semana, então curvar-se ao chão é permitido pela Carta nos dois casos já mencionados, bem como no início do canto “Digno e Justo”; o final da oração “Vale a pena comer”, ou o mérito; no final da Liturgia, quando o sacerdote proclama “Sempre, agora e para sempre”, quando o sacerdote aparece pela última vez na Liturgia com o Cálice com o Corpo e o Sangue de Cristo nas mãos nas Portas Reais e o transfere do trono ao altar (símbolo da Ascensão do Senhor). No serviço divino noturno, é permitida a prostração à terra (nas matinas), quando o sacerdote ou diácono sai do altar com um incensário após a oitava ode do cânone ordinário e proclama diante do ícone da Virgem Maria na iconostase , “Exaltemos a Theotokos e a Mãe da Luz na canção.” A seguir, é cantada a canção do Monge Cosmas de Maium “O Honorável Querubim”, durante a qual também é costume ajoelhar-se por amor e reverência por santa mãe de Deus, pois se acredita que nesta época Ela reside no templo e visita todos aqueles que nele rezam.

Esforcemo-nos, queridos irmãos e irmãs, por observar a Regra da Igreja. Ele é o nosso canal dourado nas águas turbulentas do mundo exterior e do coração interior com suas emoções e sensualidade. Por um lado, ele não permite que nos desviemos para a preguiça e a negligência, por outro lado, para a ilusão e a ilusão espiritual da “santidade vital”. E ao longo deste caminho o navio-igreja navega para o Reino dos Céus. Nosso trabalho a bordo é uma obediência cheia de graça. Afinal, todos os santos padres o valorizaram e valorizaram muito. Afinal, pela desobediência o primeiro povo se afastou de Deus, e pela obediência nos unimos a Ele, vendo o exemplo, claro, do Deus-homem Jesus, que foi obediente até a morte e até a morte de cruz.

Padre Andrei Chizhenko