Sinal da cruz - três dedos e dois dedos - santos - história - catálogo de artigos - amor incondicional.

Para o sinal da cruz juntamos os dedos mão direita então: os três primeiros dedos (polegar, indicador e médio) são unidos com as pontas uniformemente, e os dois últimos (dedos anelar e mínimo) são dobrados na palma da mão ...

Os primeiros três dedos juntos expressam nossa fé em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo como uma Trindade consubstancial e indivisível, e os dois dedos dobrados na palma significam que o Filho de Deus, após Sua encarnação, sendo Deus , tornou-se homem, ou seja, significam que Suas duas naturezas são divina e humana.

É necessário fazer o sinal da cruz lentamente: colocá-lo na testa (1), na barriga (2), no ombro direito (3) e depois no esquerdo (4). Abaixando a mão direita, você pode fazer uma cintura ou curvar-se até o chão.

Assinando-nos com o sinal da cruz, tocamos a testa com três dedos cruzados para santificar a mente, para o estômago - para santificar os nossos sentimentos interiores (coração), depois para a direita, depois para os ombros esquerdos - para santificar as nossas forças corporais .

É preciso ofuscar-se com o sinal da cruz, ou ser batizado: no início da oração, durante a oração e no final da oração, bem como ao se aproximar de tudo o que é sagrado: quando entramos no templo, quando beijamos o cruz, ícone, etc. Você precisa ser batizado e em todos os casos importantes da nossa vida: no perigo, na tristeza, na alegria, etc.

Quando não somos batizados durante a oração, então mentalmente, para nós mesmos, dizemos: “Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, amém”, expressando assim nossa fé em Santíssima Trindade e nosso desejo de viver e trabalhar para a glória de Deus.

A palavra “amém” significa: verdadeiramente, verdadeiramente, que assim seja.

Hdeve um cristão que se ofusca com o sinal da cruz ter consciência e experiência?

Infelizmente, fazemos muitas coisas na igreja de forma mecânica ou estúpida, esquecendo que este é o meio mais elevado de mudar a vida espiritual.

sinal da cruzé a nossa arma. Na oração solene e vitoriosa à Cruz - “Que Deus se levante e espalhe os seus inimigos ...” - é dito que a Cruz nos foi dada “para expulsar todos os adversários”. De que adversário você está falando? O Apóstolo Paulo em Efésios 6:11-13 escreve: Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do diabo, pois a nossa luta não é contra a carne e o sangue, mas contra os principados, contra as autoridades. , contra os governantes mundiais das trevas da era. isto, contra os espíritos da maldade nos lugares altos. Para isso, tomem toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e, tendo vencido tudo, permanecerem firmes.
O mundo que o Senhor nos deu, no qual Ele nos deu para viver, é, claro, lindo. Mas imerso no pecado. E nós mesmos somos prejudicados pelo pecado, nossa natureza é distorcida por ele, e isso permite que os espíritos caídos nos tentem, nos atormentem, nos conduzam pelo caminho da morte. Quem leva uma vida espiritual, via de regra, entende que não pode mudar a si mesmo - precisa buscar a ajuda de Cristo. Quando fazemos o sinal da cruz, antes de tudo pedimos a Ele que nos ajude.

É claro que o sinal da cruz não pode ser entendido como uma espécie de gesto mágico que garante um resultado. A cruz marca o Sacrifício. O sacrifício de Cristo, trazido em nome do amor por nós. Ao nos cruzarmos com a cruz, testemunhamos que Seu sacrifício foi feito por nós e que Ele é o principal em nossa vida por nós. Ao mesmo tempo, o movimento corporal, físico, é a oração do corpo, a comunhão do corpo como componente do nosso ser humano para esta vida Nele: Vocês não sabem que seus corpos são o templo do Espírito Santo que vive em você, que você tem de Deus, e você não é seu? Pois você foi comprado por um preço. Portanto, glorifiquem a Deus tanto em seus corpos como em suas almas, que são de Deus. Este é também o Apóstolo Paulo, Primeira Epístola aos Coríntios (6:19-20). O corpo é tão redimido pelo Sacrifício da Cruz, como a alma. Com o sinal da cruz, tentamos crucificar as concupiscências da alma e as concupiscências do corpo. E é uma pena que, por nossa negligência, o sinal da cruz se torne demasiado familiar para nós e seja realizado por nós sem reverência. Aqui precisamos lembrar as palavras do profeta Jeremias: Maldito aquele que negligenciar a obra do Senhor (Jr 48, 10). Este movimento deve ser feito com muita seriedade, com sentimento profundo. Por que não pensamos em juntar os dedos para fazer o sinal da cruz? Afinal, esta é uma palavra encarnada em ação: esta, em essência, é a confissão da Santíssima Trindade.

O sinal da cruz é um ato de responsabilidade - quando o fazemos, devemos sentir e ver a Cruz de Cristo, o Seu sofrimento, lembrar o preço que foi dado para expiar os nossos pecados e a altura a que ascendemos através da cruz . A cruz nos conecta ao céu, a cruz nos conecta uns aos outros, porque o Senhor Jesus Cristo foi crucificado não só por mim, mas por todos.
Tanto como sacerdote como como cristão, notei mais de uma vez que as pessoas que sabem rezar profundamente e não para se exibir fazem o sinal da cruz de forma muito bonita. O que exatamente é beleza é difícil de transmitir em palavras, porque é um reflexo da beleza do seu mundo espiritual. E quando uma pessoa é batizada para se exibir, ou simplesmente porque deveria ser, isso também é visível e causa rejeição... e pena. É assim que diferentes estados internos de uma pessoa são expressos no mesmo movimento. No primeiro caso, é fruto do trabalho espiritual, no segundo, do vazio que se esconde por trás do gesto.

Ao fazermos o sinal da cruz em tempos difíceis, procuramos a ajuda de Cristo. Afinal, é difícil para nós não apenas por causas externas, mas também pelo horror e desespero incompreensíveis que se acumularam em algum lugar nas profundezas. Quando somos tentados, fazemos o sinal da cruz em nós mesmos para afastar a tentação. Satanás tem a capacidade de nos influenciar na medida em que o pecado se desenvolve em nós. Uma vez ele tentou Cristo no deserto, oferecendo-lhe todos os reinos do mundo (ver: Lucas 4:5-8). Como poderia ele, uma nulidade que não pode e não vive, oferecer ao Filho de Deus aquilo que não lhe pertence, um anjo caído? Poderia, porque o mundo lhe pertence - através do pecado. É por isso que ele é chamado de príncipe deste mundo - o mundo mudado e pecaminoso. Mas Cristo o venceu. Depois, no deserto da Judeia, a vitória exprimiu-se na rejeição da tentação. Mas finalmente foi assegurado pelo sofrimento na cruz, pelo sacrifício na cruz. Portanto, nos cobrimos com uma cruz para vencer qualquer tentação de Satanás. Com a cruz a gente bate e afasta ele, não dá oportunidade para ele agir.
Lembremo-nos de como os espíritos malignos sempre ficavam com medo e zangados quando o eremita chegava. lugar vazio e acabar com isso: “Vá embora! Este é o nosso lugar!" Até que houvesse um homem com uma oração e uma cruz, eles tinham pelo menos alguma ilusão de poder aqui. É claro que um espírito maligno pode derrotar uma pessoa se ela sucumbir a ele, mas uma pessoa sempre pode derrotar Satanás. Às vezes, Satanás é queimado porque uma pessoa está apegada à vitória de Cristo – o sacrifício da cruz.

SOBRE O SINAL DA CRUZ E A CRUZ

P Por que é importante fazer o sinal da cruz?

Ao fazer sobre si o sinal da Cruz, o cristão, em primeiro lugar, traz à mente que é chamado a seguir os passos de Cristo, suportando em nome de Cristo as dores e as dificuldades pela sua fé; em segundo lugar, ele é fortalecido pelo poder da Cruz de Cristo para combater o mal em si mesmo e no mundo; e em terceiro lugar, confessa que espera a manifestação da glória de Cristo, a Segunda Vinda do Senhor, que será precedida pelo aparecimento no céu do sinal do Filho do Homem, segundo as palavras divinas de o próprio Senhor (Mt 24,30): este sinal, segundo o entendimento unânime da Igreja Padres, terá uma aparição majestosa no céu da Cruz.

Como se ofuscar com o sinal da cruz?

De acordo com a tradição atualmente aceita pela Igreja Ortodoxa Russa, o partido pode ser dobrado de duas maneiras para fazer o sinal da cruz:

1) Três dedos - os três primeiros dedos (polegar, indicador e médio) da mão direita são unidos e os dois últimos (dedos anelar e mínimo) são pressionados contra a palma; batizado com três dedos dobrados.

2) Dois dedos (assim foram batizados até o século XVII) - os dois primeiros dedos (indicador e médio) são pressionados um contra o outro e puxados para fora, dobrando levemente dedo do meio, e os outros três (dedo grande, anelar e mínimo) são dobrados juntos; batizado com dois dedos estendidos.

Fazendo o sinal da cruz, os dedos dobrados são colocados primeiro na testa - para santificar a mente, depois no útero (estômago) - para santificar os sentimentos internos, depois nos ombros direito e esquerdo - para santificar as forças corporais. Abaixando a mão, faça uma reverência. Desta forma, eles representam a Cruz do Calvário e a adoram.

A extremidade inferior da cruz não pode ser colocada no peito, pois neste caso obtém-se uma cruz invertida - a sua extremidade inferior torna-se mais curta que a superior. O sinal da cruz deve ser realizado de forma significativa e com uma invocação orante do Senhor.

Não se pode fazer o sinal da cruz às pressas, descuidadamente, sem tocar a testa com os dedos, mas apenas fazendo um movimento com a mão em sua direção. “Maldito aquele que negligenciar a obra do Senhor” (Jeremias 48:10).

Sobre aqueles que se significam com os cinco inteiros, ou se curvam antes de terminar a cruz, ou agitam a mão no ar ou no peito, São JoãoZlatoust disse: “Os demônios se alegram com esta onda frenética” . Pelo contrário, o sinal da cruz, realizado de forma correta e lenta, com fé e reverência, afugenta os demônios, acalma as paixões pecaminosas e atrai a graça divina.

Qual é o significado do sinal da cruz?

O sinal da cruz, que é colocado sobre si mesmo ou representado com um movimento da mão, é uma confissão de fé silenciosa, mas aberta.

Os primeiros três dedos juntos expressam fé em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo como uma Trindade Consubstancial e Indivisível, e dois dedos dobrados na palma da mão significam que o Filho de Deus depois de descer à terra tornou-se um O homem, sendo Deus, isto é, expressa as duas naturezas de Jesus Cristo - Divina e humana.

O sinal da cruz lembra:

O fato de o Filho de Deus ter entregado Sua alma na Cruz para redimir a raça humana do pecado e da morte eterna, portanto, todos deveriam se esforçar para entregar sua alma por seus irmãos. Por outras palavras, o sinal da cruz recorda o amor infinito de Deus pelo género humano e o dever de amor de cada pessoa para com Deus e entre si;

Em segundo lugar, sobre a insignificância de tudo o que é temporário, perecível e sobre a grandeza das bênçãos preparadas para os crentes pelo amor do Crucificado por eles no Reino dos Céus;

Terceiro, sobre a unidade de todos os cristãos redimidos pela Cruz;

Em quarto lugar, sobre a onipresença incessante e cheia de graça do Senhor e sobre Seu poder onipotente;

E, em quinto lugar, sobre o cumprimento indubitável de todas as promessas do Redentor, que estão contidas no Evangelho.

Que poder tem sobre si a imagem do sinal da cruz?

O sinal da cruz dá à alma força e força para afastar e vencer o mal e fazer o bem. E isto, claro, caso façam o sinal da cruz com fé, reverência e atenção.

O poder do sinal da cruz é extraordinariamente grande. Na vida dos santos, muitas vezes há histórias sobre como os feitiços demoníacos se dissiparam após serem ofuscados pela cruz. Portanto, aqueles que são batizados de forma descuidada, exigente e desatenta simplesmente agradam aos demônios.

Quando você deve fazer o sinal da cruz?

O sinal da cruz simboliza a invocação do nome de Deus e, portanto, geralmente é realizado com as palavras: “Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”, ou em qualquer outro início de oração. Também simboliza a doxologia de Deus e é realizada com as palavras: “Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo” ou qualquer outra doxologia e no final da oração.

Assim, deve-se fazer o sinal da cruz no início da oração, durante e depois da oração, bem como ao se aproximar de tudo o que é sagrado: na entrada do templo, ao beijar a cruz, ícones, relíquias sagradas. Os crentes são batizados antes do início de qualquer trabalho e após o seu término, antes e depois das refeições, antes de sair de casa e na entrada de casa, nos momentos de perigo, na tristeza, na alegria e em muitas outras situações.

O Sinal da Cruz santifica todos os Mistérios Divinos e santifica também tudo o que é necessário à vida.

em lojas ortodoxas e lojas da igreja hoje não é difícil encontrar muitos livros e panfletos adequados sobre este assunto.

Você pode oferecer o livro “Interpretação do Cânon sobre a Exaltação da Honrada e Vivificante Cruz do Senhor”, criação de São Cosme, compilado por Nicodemos, o Santo Montanhista. Tradução do grego, editada pelo Professor I.N. Korsunsky.

Por que é necessário usar cruz peitoral?

Os cristãos ortodoxos devem necessariamente usar uma cruz para não se desviarem dos mais antigos Tradição cristã. Quando o Sacramento do Batismo é realizado em uma pessoa, a cruz é colocada pela mão do sacerdote, e a mão mundana não deve ousar tirá-la.

A cruz é uma prova material da pertença de uma pessoa à Igreja de Cristo. Ao mesmo tempo, é uma arma afiada na luta espiritual: “Marquemos a cruz vivificante em nossas portas, e na testa, e nos lábios, e nos lábios, e em cada membro nosso, e nos armemos com esta arma cristã invencível, a conquistadora da morte, o a esperança dos fiéis, a luz até os confins da terra, a arma que abre o paraíso, derrubando as heresias, a afirmação da fé, o grande armazém e o louvor salvador dos Ortodoxos. Nós, cristãos, carregaremos esta arma conosco em todos os lugares, dia e noite, a cada hora e a cada minuto. Não faça nada sem ele; quer você durma, acorde, trabalhe, coma, beba, esteja na estrada, navegue no mar, cruze o rio - adorne todos os seus membros com a cruz vivificante, e o mal não chegará até você, e o a ferida não se aproximará do seu corpo ( Sal. 90:10) ”(Reverendo Efraim, o Sírio).

O significado de usar uma cruz é revelado nas palavras do apóstolo Paulo: “Já estou crucificado com Cristo” (Gálatas 2:19).

Qual cruz escolher - ouro ou prata?

Mas o principal é usar a cruz de forma significativa, com fé, sem tirá-la.

É possível usar uma cruz não consagrada?

Pode. São João Crisóstomo escreve que os demônios contornam o local onde apenas dois gravetos (galhos) caíram de uma árvore e se deitaram em forma de cruz. Mas é costume consagrar cruzes peitorais na igreja.

É possível usar uma cruz em uma corrente?

Não há diferença fundamental entre uma corrente e uma trança. É importante que a cruz esteja firmemente segurada.

É possível usar a cruz que minha irmã usou se ela comprou uma nova?

Pode. A cruz é algo sagrado, um símbolo de salvação, não importa quem a use.

É possível usar uma cruz e um signo do zodíaco na mesma corrente?

-'A cruz peitoral é um sinal de pertencimento à Igreja de Cristo, e os signos do zodíaco, amuletos, amuletos são evidências de adesão a várias superstições, então você não pode usá-los de forma alguma. “O que a luz tem em comum com as trevas? Que acordo existe entre Cristo e Belial? Ou qual é a parceria dos fiéis com os incrédulos? Qual é a compatibilidade do templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivo, como disse Deus: neles habitarei e neles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo” (2 Coríntios 6:14-16).

Preciso retirar a cruz ao lavar no banho?

A cruz acompanha a pessoa por toda a vida. Você só pode substituí-lo se necessário. Você pode colocar uma cruz de madeira consagrada para uma operação ou banho.

Quem tira a cruz peitoral ou não a usa depois do Batismo sofre de falta de fé e de uma verdadeira consciência eclesial. Sobre uma pessoa imoral na Rússia, eles disseram: "Não há cruz nele."Às vezes, um olhar para a santa cruz é suficiente para limpar uma memória turva e despertar uma consciência apagada na alma.

Os crentes ortodoxos deveriam venerar uma cruz de quatro pontas ou apenas uma de oito pontas?

A Igreja Ortodoxa reverencia igualmente a cruz de oito pontas e a cruz de quatro pontas como um instrumento do sofrimento de Cristo Salvador. A forma da cruz não é uma questão dogmática, mas histórica e estética.

São os Velhos Crentes que afirmam que apenas a cruz de oito pontas, isto é, composta por uma árvore reta, uma árvore transversal, um pé e uma placa com uma inscrição, é chamada de verdadeira e vivificante cruz de Cristo. A cruz de quatro pontas não é o verdadeiro Cristo, mas herética, latina.

Mas tal ensino dos Velhos Crentes é completamente inconsistente com o ensino dos Padres da Igreja, que testemunham claramente que a cruz de quatro pontas é a verdadeira cruz de Cristo. Assim, Santo Efraim, o Sírio, chama a cruz que colocamos sobre nós mesmos, que significa quatro pontas, que dá vida. Injustamente, os Velhos Crentes afirmam que Cristo foi crucificado numa cruz de oito pontas, pois se sabe que a placa com a inscrição “Jesus de Nazaré Rei dos Judeus” foi colocada por Pilatos após o momento da crucificação. Isso significa que o Salvador foi crucificado em uma cruz de seis pontas.

Monumentos materiais também testemunham contra a opinião do Velho Crente sobre a cruz de quatro pontas. Assim, na Lavra Kiev-Pechersk, é mantida uma cruz de cobre de quatro pontas de fabricação bizantina de São Marcos, a Caverna (século XI). Sob o selo e a imagem da cruz de quatro pontas são realizados todos os sacramentos. Muitos padres usam no peito não uma cruz de oito pontas, mas uma cruz de quatro pontas. E os próprios Velhos Crentes, quando oram, retratam sobre si mesmos uma cruz de quatro pontas.

Honrando a cruz de quatro e oito pontas, a Igreja Ortodoxa venera não duas cruzes, mas uma cruz do Senhor, como, por exemplo, venerando a imagem completa e de meio corpo de Cristo Salvador, honra o Único Salvador.

Qualquer cruz: de quatro pontas, seis pontas ou oito pontas, feita de madeira, metal ou qualquer outro material, não é reverenciada para aparência ou material, mas é reverenciado como imagem e símbolo do sofrimento de Cristo. “Porque sempre que houver um sinal, ali estará Ele mesmo” (São João de Damasco).

Como distinguir uma cruz ortodoxa de uma católica?

De acordo com a tradição da igreja, uma cruz ortodoxa pode ter oito e quatro pontas; Católico - geralmente de quatro pontas com barra vertical mais alongada, com ou sem a imagem do Crucificado. A imagem de Jesus Cristo também é distinta. Nas cruzes católicas com crucificação, o corpo de Jesus Cristo é retratado fortemente flácido e com as pernas pregadas na cruz com um prego. Nas cruzes ortodoxas, os pés de Cristo são pregados com dois pregos, cada um separadamente. Acima foi colocada uma placa com a inscrição: Jesus do Nazareno Rei dos Judeus. No crucifixo ortodoxo há letras eslavas maiúsculas: IНЦI, no latim católico: INRI (Iesus Nazareus Rex Iudaorum). No verso das cruzes peitorais ortodoxas, segundo a tradição, é feita uma inscrição "Abençoe e salve". Essas formas aparentemente distintas de cruzes ortodoxas e católicas não têm uma diferença fundamental, sendo um reflexo de diferentes tradições eclesiásticas.

É possível levantar uma cruz encontrada na rua e o que fazer com ela?

Uma cruz encontrada na rua deve ser definitivamente erguida, pois é um santuário e não deve ser pisoteada. A cruz encontrada pode ser levada à Igreja ou consagrada e usada se não a tiver, ou dada a quem a usará.

sinal da cruz

Mesmo uma pessoa pouco esclarecida sabe que os Velhos Crentes são batizados de forma diferente dos cristãos de outras denominações. Este sinal da cruz é chamado duplex", porque não consiste em um, nem três, nem quatro ou cinco dedos, mas apenas dois.

Por que os cristãos são batizados?

O sinal da cruz é colocado pelos cristãos como sinal de que confessamos o Senhor crucificado na cruz. Pelo sinal da Cruz no início de cada obra, testemunhamos que tudo o que fazemos é para a glória de Cristo Crucificado.

O sinal da cruz, ou seja, o costume de desenhar uma cruz no corpo colocando os dedos na testa, persi e ramen (ombros) é um costume antigo que surgiu junto com o cristianismo. O costume dos cristãos de se ofuscarem com o sinal da cruz na oração de São Pedro. Basílio, o Grande, refere-se ao número daqueles que recebemos da tradição apostólica por sucessão.

Como juntar os dedos durante o sinal da cruz?

Para o sinal da cruz colocamos os dedos da mão direita assim: “o grande com dois pequenos”. Isto significa, de acordo com os ensinamentos do Catecismo Maior, a Santíssima Trindade: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, não três deuses, mas o Deus Único na Trindade, que é dividido por nomes e pessoas, mas a Divindade é uma. O Pai não foi gerado e o Filho foi gerado, não criado; O Espírito Santo não nasce nem é criado, mas é a fonte (Grande Gato). Os dois dedos (indicador e médio grande), unidos, estendemo-nos e um tanto inclinados - isto forma as duas naturezas de Cristo: Divindade e humanidade; com um dedo (indicador) queremos dizer o Divino, com o outro (médio), ligeiramente dobrado, queremos dizer a humanidade; a inclinação dos dedos é interpretada pelos santos padres como uma imagem da encarnação do Filho de Deus, que "curvar os céus e descer à nossa terra por causa da salvação".

Depois de dobrar os dedos da mão direita desta forma, colocamos dois dedos na testa, ou seja, testa. Com isso queremos dizer que " Deus Pai é o começo de toda Divindade, mas Dele antes dos tempos nasceu o Filho, e nos últimos tempos curvaram-se os céus, desceu à terra e tornou-se homem". Quando colocamos os dedos na barriga, significamos que no útero santa mãe de Deus o ofuscamento do Espírito Santo foi a concepção sem sementes do Filho de Deus; Ele nasceu dela e viveu na terra, sofreu na carne pelos nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, e ressuscitou do inferno as almas justas que estavam lá. Quando colocamos os dedos no ombro direito, isso é interpretado da seguinte forma: primeiro, que Cristo subiu ao céu e está à direita de Deus Pai; segundo, que no dia do julgamento o Senhor colocará os justos à Sua direita (à direita) e os pecadores à Sua esquerda (à esquerda). A posição dos pecadores sobre a mão esquerda significa também a posição da mão ao fazer o sinal da cruz sobre o ombro esquerdo (Grande Catequese, cap. 2, fólios 5, 6).

De onde veio a duplicidade?

O costume de cruzar os dedos desta forma foi adotado por nós desde os gregos e manteve-se inalterado desde a época dos apóstolos. Cientistas, prof. Kapterev e Golubinsky coletaram vários testemunhos de que nos séculos 11 a 12 a Igreja conhecia apenas dedos de dois dedos. Também encontramos dedos duplos em todas as imagens de ícones antigos (mosaicos e afrescos dos séculos XI-XIV).

Informações sobre os dois dedos também são encontradas na literatura russa antiga, incluindo os escritos de São Máximo, o Grego, e o famoso livro Domostroy.

Por que não tripartido?

Normalmente, os crentes de outras religiões, por exemplo, os Novos Crentes, perguntam por que os Velhos Crentes não são batizados com três dedos, como os membros de outras igrejas orientais.

À esquerda está um sinal de três dedos, este sinal da cruz é aceito pela tradição do Novo Rito. À direita - dois dedos, os Velhos Crentes se ofuscam com este sinal da cruz

Isso pode ser respondido da seguinte forma:

• Os dois dedos nos foram ordenados pelos apóstolos e padres da Igreja antiga, para os quais há muitas evidências históricas. A digitação dos três dedos é um rito recém-inventado, cujo uso não tem justificativa histórica;
• O armazenamento de dois dedos é protegido por um juramento da igreja, que está contido no antigo rito de aceitação dos hereges Jacó e nas resoluções da Catedral de Stoglavy de 1551: “Se alguém não abençoar a Cristo com dois dedos, ou não imaginar o sinal da cruz, seja condenado”;
• O dedo duplo reflete o verdadeiro dogma do Credo Cristão - a crucificação e ressurreição de Cristo, bem como as duas naturezas em Cristo - a humana e a Divina. Outros tipos de sinal da cruz não possuem tal conteúdo dogmático, e os três dedos distorcem esse conteúdo, mostrando que a Trindade foi crucificada na cruz. E embora os Novos Crentes não contenham a doutrina da crucificação da Trindade, S. Os Padres proibiram categoricamente o uso de sinais e símbolos que tivessem um significado herético e não ortodoxo.
  Assim, discutindo com os católicos, os santos padres também apontaram que a mera mudança na criação das espécies, o uso de costumes semelhantes aos heréticos, é em si uma heresia. Ep. Nicola Mefonsky escreveu, em particular, sobre pães ázimos: Aquele que consome pães ázimos, já por alguma semelhança, é suspeito de comunicar-se com essas heresias.". A verdade do dogma dos dois dedos é reconhecida hoje, embora não publicamente, por vários hierarcas e teólogos do Novo Rito. Então, ah. Andrey Kuraev em seu livro “Por que os ortodoxos são assim” aponta: “ Considero que os dois dedos são um símbolo dogmático mais preciso do que os três dedos. Afinal, não foi a Trindade que foi crucificada, mas “alguém da Santíssima Trindade, o Filho de Deus» ».

Em 1656, em Moscou, já no âmbito da reforma da Igreja, foi publicado o livro “Mesa”, no qual foi colocada, traduzida do grego do livro “Tesouro” (Θησαυρός) de meados do século XVI, a obra de Damasco monge, subdiácono e estudita “Palavra no culto aos honestos e cruz que dá vida, o verbo da terceira semana dos jejuns sagrados ”, diz que é preciso ser batizado com três dedos, e a marca da cruz deve ser feita na testa, no estômago (igreja-glória. ventre, outro grego. κοιλία ), no ombro direito, no ombro esquerdo: " dedo grande e outro ꙋгі́ѧ dois com ꙋ́шаѧ perto de є҆гѡ̀. o mesmo primeiro, deixe-o colocar o jovem na cabeça, o segundo na barriga, o terceiro no quadro direito e o quarto no quadro esquerdo ѣ»

O "dois dedos" mais antigo, mas menos comumente usado, é usado no "antigo rito" de adoração na Edinoverie e nos Velhos Crentes. Atualmente, o uso de dedos duplos não é proibido em russo Igreja Ortodoxa, onde os "três dedos" e os "dedos nominais", usados ​​​​para bênção por padres e bispos, tornaram-se mais comuns.

dois dedos

dois dedos (também bifidez) foi adotado junto com o Batismo da Rus' e prevaleceu até as reformas do Patriarca Nikon em meados do século XVII e foi oficialmente reconhecido na Rus' de Moscou pela Catedral Stoglavy. Foi praticado até meados do século XIII e no Oriente grego (Constantinopla). Mais tarde foi suplantado pelo tripartido.

Os dois dedos foram oficialmente condenados na Igreja Russa nos Concílios Locais: no Concílio de 1656 e na Grande Catedral de Moscou, todos os batizados com dois dedos foram proclamados hereges e anatematizados, ou seja, foram excomungados da igreja e submetidos a a perseguição mais severa. No Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 1971, todos os ritos russos pré-nikonianos, incluindo o antigo sinal da cruz com dois dedos, foram reconhecidos como ortodoxos, e é costume considerar anátemas contra eles “como se não tivessem estive."

Ao fazer dedos duplos, dois dedos da mão direita - indicador e médio - são conectados entre si, simbolizando as duas naturezas do único Cristo, enquanto o dedo médio fica levemente dobrado, o que significa indulgência divina e encarnação. Os três dedos restantes também estão conectados, simbolizando a Santíssima Trindade; além disso, na prática moderna, a ponta do polegar repousa sobre as pontas dos outros dois, que o cobrem por cima. Em seguida, com as pontas de dois dedos (e somente eles) tocam sequencialmente a testa, abdômen ou parte inferior do perseu (tórax), ombro direito e esquerdo. Ressalta-se que é impossível ser batizado ao mesmo tempo que se curva; a reverência, se necessária, deve ser feita depois que a mão for abaixada.

EM rito antigo não se utilizam três dedos, acredita-se que a imagem da cruz com três dedos em homenagem à Santíssima Trindade é simbolicamente incorreta, pois Jesus Cristo foi crucificado e sofreu na Cruz com alma e corpo criados, e não com toda a Trindade com a natureza divina.

Três dedos juntos simbolizam a Santíssima Trindade; o significado simbólico dos outros dois dedos pode ser diferente em momentos diferentes. Assim, originalmente entre os gregos, eles não significavam absolutamente nada. Mais tarde, na Rússia, sob a influência de uma controvérsia com os Velhos Crentes (que afirmavam que “os Nikonianos aboliram Cristo da cruz de Cristo”), estes dois dedos foram repensados ​​como um símbolo das duas naturezas de Cristo: Divina e humano. Esta interpretação é agora a mais comum, embora existam outras (por exemplo, na Igreja Romena, estes dois dedos são interpretados como um símbolo de Adão e Eva caindo na Trindade).

A mão, representando uma cruz, toca primeiro o ombro direito, depois o esquerdo, o que simboliza a oposição tradicional do cristianismo do lado direito como o lugar dos salvos e do esquerdo como o lugar dos que perecem (ver Mateus). Assim, levantando a mão primeiro para a direita e depois para o ombro esquerdo, o cristão pede para ser incluído na sorte dos salvos e ser libertado da sorte dos que perecem.

Composição Nominal

Um padre ortodoxo, abençoando pessoas ou objetos, dobra os dedos em um sinete especial, chamado nominativo. Acredita-se que os dedos dobrados dessa forma representam as letras ІСХС, das quais você precisa adicionar ІС ХС e adicionar mentalmente um título para obter o nome Jesus Cristo- І͠С Х͠С ( Ιησούς Χριστός ) na escrita grega antiga. Ao abençoar, a mão, ao traçar a linha transversal da cruz, é conduzida primeiro para a esquerda (em relação a quem dá a bênção), depois para a direita, ou seja, em uma pessoa assim abençoada, a direita o ombro é abençoado primeiro, depois o esquerdo. O bispo tem o direito de ensinar a bênção com as duas mãos ao mesmo tempo.

Na iconografia ortodoxa, a mão dobrada em sinal da cruz é um elemento comum. Normalmente o clero é representado desta forma com a mão levantada para abençoar, mas às vezes o sinal da cruz como símbolo da confissão de sua fé também é representado nos ícones de santos sem ordens sagradas. Normalmente os santos são representados com dois dedos ou com algarismos nominativos, extremamente raramente - com três dedos.

catolicismo

No catolicismo, ao contrário da ortodoxia, nunca houve tais conflitos em relação à adição de dedos no sinal da cruz, como, por exemplo, na Igreja Russa, existem várias variantes disso na atualidade. Assim, os livros de orações católicos, falando do sinal da cruz, costumam citar apenas a oração que é dita ao mesmo tempo (lat. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti - "Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo"), sem dizer nada sobre a combinação dos dedos. Mesmo os tradicionalistas católicos, que costumam ser bastante rígidos quanto ao rito e ao seu simbolismo, permitem aqui a existência de várias opções. A opção mais aceita e difundida no mundo católico é o sinal da cruz com cinco dedos, palma aberta, da esquerda para a direita, em memória das cinco chagas no corpo de Cristo.

Quando um católico faz o sinal da cruz pela primeira vez, ao entrar no templo, ele primeiro mergulha as pontas dos dedos em uma tigela especial de água benta. Este gesto, aparentemente um eco do antigo costume de lavar as mãos antes da celebração da Eucaristia, foi mais tarde reinterpretado como um rito realizado em memória do sacramento do Baptismo. Alguns católicos realizam tal cerimônia em casa, antes do início da oração domiciliar.

O padre, abençoando, faz o mesmo sinal da cruz do sinal da cruz.

Além da cruz grande habitual, a cruz pequena foi preservada no rito latino como um resquício de uma prática antiga. É realizada durante a missa, antes da leitura do Evangelho, quando o clero e os rezantes com o polegar da mão direita representam três pequenas cruzes na testa, nos lábios e no coração.

Para um católico, fazer o sinal da cruz – em qualquer forma, em qualquer rito – significa, antes de tudo, a proclamação da pertença a Cristo. Tomás de Aquino escreveu: “O sinal da Cruz é um sinal da Paixão de Cristo, que fazemos não apenas para santificação ou bênção, mas para confessar a nossa fé no poder da Paixão do Senhor”.

Notas

1. Dyachenko, Grigory Mikhailovich. - S. 329.
2. , Com. 329: “Ao longo e no meio, tendo reunido duas naturezas em Cristo, isto é, confessamos que o próprio Salvador de Cristo é Deus perfeito, e homem perfeito em duas essências e naturezas, crido e conhecido. Colocando o dedo na testa, confessamos dois deles, como se de Deus e do Pai nascessem, pois a nossa palavra vem da mente, e como se de cima, de baixo, segundo a palavra divina, curvar os céus e de baixo. E pela posição dos dedos no umbigo, sua remoção para a terra, o ouriço no Puríssimo Ventre da Mãe de Deus, sua concepção imutável e a morada de nove meses, proclamamos claramente. E circundando toda a mão daí para a mão direita e para o país esquerdo, formamos claramente aqueles que querem desgastar uma resposta amarga dos justos, que estão à direita do Juiz, aos ímpios e pecadores, de acordo à voz divina do Salvador, falando aos judeus oponentes e impenitentes.
3. Manuscrito 201. Máximo, as composições gregas (indeterminado) . Biblioteca da Trindade-Sergius Lavra. velho.stsl.ru. Recuperado em 22 de novembro de 2017.
4. Português: Maxim, o Grego "Um conto de fadas, como ser marcado pelo sinal da cruz." (indeterminado) (26 de março de 2014). Recuperado em 22 de novembro de 2017.
5. : “Coloque o primeiro na testa, o mesmo no peito, ou seja, no coração, e depois no ombro direito, o mesmo no ombro esquerdo, ou seja, a verdadeira imaginação do sinal da cruz”.
6. (Russo). Fonte Wiki. Recuperado em 22 de novembro de 2017.