Teoria e prática da psicanálise moderna. Elena Zmanovskaya - Psicanálise Moderna

A verdade te libertará.

Z.Freud

A psicanálise de Sigmund Freud foi o acontecimento histórico que mudou radicalmente as ideias das pessoas sobre si mesmas. O surgimento da psicologia profunda, que declarava abertamente o domínio dos impulsos e a existência da sexualidade infantil, no início do século 20 foi recebido com violenta indignação do público conservador. O período de resistência ativa ao conhecimento psicanalítico, felizmente, não durou muito e logo deu lugar a um estágio de crescente interesse por ele. Até hoje, as ideias psicanalíticas tornaram-se parte integrante da cultura humana e encontraram aplicação em quase todas as áreas da vida social. Ao mesmo tempo, devido a uma série de fatores históricos e razões psicológicas, o nome de Freud permanece envolto em um rastro de incerteza. Na maioria das vezes, as idéias filisteus sobre a psicanálise são reduzidas a clichês simplificados e muito longe da verdade que causam atitudes contraditórias e, em alguns casos, irracionalmente negativas das pessoas.

Determinando o que é psicanálise, Z. Freud apontou que simultaneamente esconde: 1) um método de estudar processos mentais que são inacessíveis à compreensão comum; 2) um método de tratamento de neuroses; 3) uma série de resultados teorias psicológicas. A ideia de criar um conceito psicológico geral (metapsicologia), revelando os padrões básicos da vida mental humana em condições normais e patológicas, nunca saiu de Freud. Como resultado da implementação deste plano, foram desenvolvidas as principais disposições da psicanálise clássica, que constituem a base teórica e metodológica para todas as escolas psicanalíticas posteriores.

Em mais de cem anos de existência, a psicanálise passou por mudanças dramáticas. No campo do conceito monoteísta de Sigmund Freud, desenvolveu-se um sistema científico complexo, incluindo uma variedade de visões teóricas e abordagens práticas. A psicanálise moderna é um conjunto de abordagens unidas por um objeto comum de estudo, que é aspectos parcialmente ou completamente inconscientes da vida mental das pessoas. O objetivo geral do trabalho psicanalítico é definido como a libertação dos indivíduos de várias limitações inconscientes que causam sofrimento e bloqueiam o processo de desenvolvimento progressivo.

característica distintiva A psicanálise sempre foi estreita ligação entre a teoria e a prática. A psicanálise originou-se como um método de tratamento das neuroses e desenvolveu-se como uma doutrina dos processos inconscientes, com base na qual se formou gradualmente um sistema científico e prático, voltado para a solução de diversos problemas sociais. Na psicanálise moderna, três áreas inter-relacionadas são claramente distinguidas: teoria psicanalítica, que forma a base para várias abordagens práticas, psicanálise clínica orientado para a prestação de assistência psicológica e psicoterapêutica em caso de dificuldades pessoais ou distúrbios neuropsiquiátricos, e psicanálise aplicada, voltado para a análise de fenômenos culturais e a solução de problemas sociais.

Nesta fase de desenvolvimento, a psicanálise não é mais uma entidade monolítica, reunindo vários subsistemas no âmbito de uma metodologia comum.

A este respeito, existem dois paradigmas principais: psicanálise clássica (ortodoxa), desenvolvendo consistentemente as ideias propostas por Freud, e psicanálise moderna (não ortodoxa) que complementa a abordagem clássica com novos conceitos e métodos originais. Não é possível listar todas as teorias psicanalíticas contemporâneas. Dentro do esquema geral, distinguem-se as escolas psicanalíticas que se concentram em certas posições teóricas ou pontos técnicos, por exemplo, a tradição kleiniana, a escola de Anna Freud, a teoria das relações objetais, a psicologia do ego, a psicanálise estrutural de Lacan e outras.

Em alternativa, mas próxima da psicanálise, desenvolve-se uma variante abordagem psicodinâmica, usado por numerosos grupos consolidados, incluindo: junguianos, adlerianos, representantes da análise transacional e muitos outros pesquisadores cujas abordagens originais de teoria e prática, embora se desviem da tela psicanalítica principal, são de indubitável valor científico e prático.

No que diz respeito à prática psicoterapêutica, existem três áreas relativamente independentes: 1) técnica clássica da psicanálise (psicanálise); 2) terapia psicanalítica; 3) abordagens psicodinâmicas. No primeiro caso, o tratamento dos indivíduos é construído em máxima concordância com a metodologia proposta por Freud; no segundo caso, alguns desvios dos cânones clássicos são permitidos, por exemplo, reduzindo o número de consultas com o paciente de cinco para duas vezes por semana; na terceira variante, há desvios fundamentais da técnica psicanalítica original.

A psicanálise moderna é um sistema em desenvolvimento contínuo dentro do qual a herança clássica é regularmente transformada em conhecimento real. Qualquer era histórica concentra-se em conceitos que refletem necessidades urgentes sociedade. Se durante o período da obra de Freud foram especialmente populares teoria do impulso E conceito de sexualidade infantil, então, atualmente, os líderes indubitáveis no campo das idéias psicanalíticas são teoria das relações objetais e psicologia do ego. Ao mesmo tempo, a técnica da psicanálise está em constante mudança.

As características listadas do assunto em estudo são mais amplamente abordadas na literatura especializada, entre as quais um lugar especial é ocupado pelo livro de dois volumes H. Tohme e H. Kahele "Psicanálise Moderna"(a tradução literal do alemão soa como "Manual de terapia psicanalítica"). Este trabalho é um guia sistemático para o uso da teoria e metodologia da psicanálise por psicoterapeutas praticantes. Por toda a sua profundidade e riqueza de conteúdo, o livro de Tohme e Kahele, como muitas outras publicações psicanalíticas, destina-se a especialistas com uma sólida formação profissional, ao passo que é bastante difícil para um leitor despreparado e, em alguns casos, simplesmente impossível beneficiar de tal literatura devido à especificidade pronunciada do último.

Este trabalho tem o mesmo título, mas é focado em uma descrição mais acessível a um público amplo e ao mesmo tempo com base científica da psicanálise moderna como um sistema em desenvolvimento dinâmico que integra as teorias psicanalíticas e sua aplicação prática.

O livro consiste em três partes. O primeiro capítulo revela os conceitos básicos da psicanálise. Aqui estão os principais conceitos de Sigmund Freud, criando um contexto único para todo o sistema psicanalítico. O segundo capítulo da primeira parte contém uma análise das visões de Freud e seus seguidores sobre os processos sociais que formam a base da psicanálise aplicada moderna.

A segunda parte do livro é dedicada à discussão das escolas modernas de psicanálise, a maioria das quais voltada para a resolução de problemas clínicos. Prazo psicanálise clínica, embora não totalmente, reflita a realidade que denota, está suficientemente enraizado na mente das pessoas para designar os objetivos “terapêuticos” da psicanálise. A prática moderna da psicanálise foi muito além do tratamento das neuroses. Embora os sintomas neuróticos ainda sejam considerados uma indicação para a aplicação da técnica clássica, a psicanálise moderna encontra métodos adequados para ajudar pessoas com uma ampla variedade de problemas, desde dificuldades psicológicas comuns até transtornos mentais graves.

O segundo capítulo da segunda parte revela os princípios e características da organização de formas individuais de psicanálise clínica no exemplo de duas opções principais: técnica clássica e terapia psicanalítica moderna. A prática mostra que os psicanalistas, inicialmente focados no trabalho individual com o paciente, estão cada vez mais reconhecendo a importância do aconselhamento de casais e da psicoterapia familiar. Essa aplicação relativamente nova da psicanálise tornou-se relevante nas décadas de 1960 e 1970 em conexão com a tendência emergente da crise do modelo patriarcal tradicional de família. Atualmente, a terapia relacional é procurada pela sociedade e pode ser vista como uma extensão das capacidades do analista na resolução de problemas terapêuticos.

A terceira seção do livro fornece a definição e as principais disposições psicanálise aplicada. Com base nisso, são revelados os aspectos profundos dos fenômenos sociais atuais: interação de grupo, cultura de massa, liderança carismática, bem como os efeitos psicológicos da publicidade e da mídia. Para melhorar a eficiência da percepção dos leitores, os fenômenos sociais listados são considerados principalmente do ponto de vista da psicanálise clássica. A atenção principal é dada às fantasias inconscientes e aos motivos do comportamento das pessoas na sociedade. Usando o exemplo da publicidade moderna, são demonstradas as possibilidades de aplicação de idéias psicanalíticas para resolver vários problemas sociais.

Infelizmente, devido ao volume limitado do livro, não foi possível cobrir todas as escolas psicanalíticas modernas, incluindo a direção junguiana, a psicanálise estrutural de J. Lacan, a grupanálise e outras. Essas abordagens são amplamente representadas na literatura e merecem um estudo separado. Neste guia, resolvemos tarefa específica descrições do estado atual da tradição clássica da psicanálise. Gostaria de esperar que as idéias psicanalíticas consideradas sejam úteis tanto para compreender a própria experiência de vida dos leitores quanto para elevar o nível de sua competência profissional.

E. V. Zmanovskaya

Parte 1
Psicanálise como metapsicologia

Capítulo 1
Conceitos básicos da psicanálise de Sigmund Freud

Freud, hipnose e associação livre

E solucionador de enigmas e um rei poderoso.

Sófocles. "Édipo Rex"

Por muito tempo o que chamamos de psicanálise foi criação de um homem - Sigmund Freud. Na psicanálise, como em um espelho, refletiam-se tanto a personalidade de Freud quanto sua época.

Sigmund Freud nasceu em 6 de maio de 1856 na família do comerciante de lã Jacob Freud em Freiberg (República Tcheca). O menino nasceu com uma "camisa", o que permitiu que seus parentes esperassem por seu grande futuro. Sigmund era o filho mais velho desta família - cinco irmãs e um irmão o seguiram com uma longa pausa. Provavelmente, devido a essa circunstância, a responsabilidade pelas pessoas ao seu redor tornou-se a principal característica do personagem de Freud.

A família de Freud mudou-se várias vezes por causa da crescente perseguição anti-semita. Uma das revoltas juvenis de Sigmund foi a história de seu pai sobre como um cristão arrancou seu chapéu com o punho e o xingou como um "judeu". Mas, ainda mais, o jovem Freud ficou impressionado com o fato de seu pai não tentar se defender sozinho. Freud lembrou: Comparei essa situação com outra, mais de acordo com o meu sentimento: a cena em que o pai de Aníbal, Amílcar Barca, fez seu filho jurar diante do altar que se vingaria dos romanos. Desde então, Hannibal tem figurado com destaque em minhas fantasias.» .

Os sentimentos anti-semitas, pronunciados naqueles dias na Europa, não podiam deixar de afetar o caráter emergente de Sigmund. Talvez essa circunstância tenha determinado a vontade de lutar e a coragem que Freud demonstrou ao longo de sua vida.

A mãe de Sigmund, Amalia, adorava seu primeiro filho. O orgulho e o amor materno, segundo testemunhas oculares, tiveram um efeito decisivo em seu filho. Freud escreveu mais tarde: Estou convencido de que os rostos que por algum motivo a mãe destacou na infância revelam mais tarde na vida aquela autoconfiança especial e aquele otimismo inabalável que muitas vezes parece heróico e realmente cria sucesso na vida para essas pessoas. .

Por outro lado, provavelmente devido à natureza liberal de seu pai, Freud cresceu sem uma fé profunda em Deus. A leitura precoce da Bíblia teve um impacto mais intelectual do que religioso no menino. Mais significativas para a formação da personalidade de Freud foram as imagens majestosas de personagens históricos: Haniball, Sócrates, Édipo, Moisés, Leonardo da Vinci ... Freud parecia absorver a energia, a sabedoria e a coragem desses heróis. A paixão divina pelo conhecimento o conduziu ao caminho do Herói - o caminho do autoconhecimento.

Em 1873, por insistência de seu pai, Sigmund ingressou na Universidade de Viena, após o que recebeu o grau de Doutor em Medicina em 1881. Nos quinze meses seguintes, Freud trabalhou no Instituto Fisiológico. Mas em 1882, devido à situação financeira desastrosa, ele tomou uma decisão fatídica - deixar o Instituto Brücke e se dedicar à prática médica.

Gradualmente, o interesse de Freud concentrou-se nas doenças nervosas. Deve-se notar que este foi o tempo da abordagem anatômica das doenças neuropsiquiátricas. As razões para este último foram reconhecidas exclusivamente distúrbios cerebrais como um tumor. Nunca ocorreu a ninguém que a origem das doenças corporais pudesse estar nas experiências emocionais do paciente. Os médicos viam o paciente como um "corpo sofredor", ignorando a história de sua vida e o que hoje chamamos de psique.

Em 1885, enquanto estudava na clínica Salpêtrière com o famoso neurologista francês Jean-Martin Charcot, "o primeiro a esclarecer o problema da histeria", Freud questionou seriamente suas anteriores visões mecanicistas. Charcot também deixou uma impressão pessoal duradoura no jovem Freud. A partir de então, Freud sentia-se cada vez mais atraído método clínico estudando o paciente - através da observação e correlação de vários fatos de sua vida.

médico vienense Josef Breuer (1842-1945), com quem longos anos Freud foi um amigo e colaborador, foi mais um envolvido no nascimento de uma nova ciência. Breuer deu psicanálise método catártico e o primeiro exemplo clínico - o caso Anna O.(Bert Pappenheim).

De dezembro de 1880 a junho de 1882, Breuer tratou a dama de companhia Anna O. A paciente era uma jovem talentosa de 21 anos que, após a morte de seu pai, desenvolveu muitos sintomas graves. Ela foi atormentada por: paralisia espástica dos membros, distúrbios da fala e da visão, aversão à comida e tosse nervosa. Conversando durante a sessão sobre os detalhes da origem de seus sintomas, a paciente sentiu um alívio significativo até que eles desaparecessem completamente. Ela chamou esse procedimento terapia de fala, ou limpeza de canos .

Durante um ano, Breuer observou pacientemente esse paciente. Graças à sua perspicácia e talento, um novo método surgiu no arsenal da psicoterapia, que Breuer chamou de catártico e que ainda hoje é usado com sucesso.

O caso de Anna O. causou uma impressão especial em Freud. Ele ficou cada vez mais interessado a ideia de uma origem psicogênica para certos distúrbios como sintomas de histeria. Segundo Freud, pensamentos e experiências ocultos dão origem a lutas internas e sintomas dolorosos. Tudo isso significava que, por mais desconhecida que fosse a base neurológica da doença, os próprios sintomas poderiam ser eliminados por apenas representações mentais. E isso, por sua vez, abriu as portas da psicologia para os médicos.

A partir de dezembro de 1887, Freud começou a usar cada vez mais em seu trabalho com pacientes a sugestão hipnótica e o método catártico - as memórias do paciente em estado de sugestão hipnótica. No entanto, Freud, como outros médicos, nem sempre foi capaz de mergulhar o paciente profundamente na hipnose. Além disso, a sugestão hipnótica trouxe alívio ao paciente por um período muito curto. De uma forma ou de outra, mas a insatisfação expressa com a "eficácia" da hipnose levou Freud a fazer ajustes no método de tratamento geralmente aceito. Freud confiava cada vez mais nas memórias de seus pacientes. Ao mesmo tempo, Freud notou que a melhora terapêutica depende da relação pessoal entre terapeuta e paciente.

Aos poucos, Freud se aproximou de uma de suas principais descobertas - a ideia associações livres. O caso de Elisabeth von R. (outono de 1892) foi a primeira vez que Freud abandonou a hipnose e usou um novo método análise mental.

Ernest Jones, um associado de Freud, descreve seu trabalho assim: Deitado em um divã com os olhos fechados, ele pedia à paciente que concentrasse sua atenção em um determinado sintoma e tentasse recordar todas as lembranças que pudessem esclarecer sua origem. Quando a paciente não conseguia, Freud costumava pressionar a mão na testa dela e sugerir que agora alguns pensamentos ou lembranças sem dúvida viriam a ela. <…> Freud deu uma ordem estrita para ignorar qualquer crítica e expressar qualquer pensamento, mesmo que pareça irrelevante, sem De grande importância ou muito chato» .

Em outras palavras, uma coisa era exigida do paciente - dizer com absoluta liberdade tudo o que viesse à mente durante o tratamento. Gradualmente, ao contrário da prática comum, Freud aprendeu a não interromper o fluxo de pensamentos de seus pacientes, em grande parte devido à sua paciência e sua atitude interior de "não-intervenção".

O método de associação livre marcou o nascimento de uma nova abordagem para Transtornos Mentais, Desordem Mental e a vida mental do homem em geral. Em 1896, em uma de suas obras, Freud usou pela primeira vez o termo revolucionário para aqueles tempos - psicanálise, entendendo por isso tanto o método de estudo dos processos mentais quanto o novo método de tratamento das neuroses. As associações livres realmente se tornaram livres.

Profundezas do inconsciente (modelo topográfico)

A vida mental de uma pessoa é como um iceberg, apenas uma pequena parte se eleva acima da água e é percebida por nós.

Z.Freud

A vida cotidiana testemunha a favor do fato de que "não somos donos de nossa própria casa". Muito do que acontece conosco não é percebido ou está além do controle consciente. O mais difícil é entender a si mesmo.

A primeira afirmação da psicanálise foi o reconhecimento do importante papel dos processos inconscientes na vida humana. A psique está sempre ativa - tanto durante a vigília quanto durante o sono, mas apenas uma parte insignificante da atividade mental é realizada por nós em cada momento individual. Sigmund Freud enfatizou: processos mentais são em si inconscientes, apenas certos atos e aspectos da vida mental são conscientes» .

Freud postulou a existência de três partes principais da psique, dispostas esquematicamente ao longo de um eixo vertical da camada mais superficial à mais profunda. Tudo o que compõe imagens e ideias percebidas conscientemente (conteúdo da memória, pensamentos, interesses, sentimentos) foi atribuído à camada superficial - consciente. Alguns "abaixo" é colocado pré-consciente- os conteúdos da vida mental, capazes sob certas condições e concentração suficiente de atenção para atingir a área da consciência. Tudo o que não pode ser trazido para esta área, apesar de qualquer esforço e concentração de atenção, pertence à camada mais profunda da psique - inconsciente.

Por isso, adjetivo "inconsciente" denota aquele conteúdo mental que não está disponível para a consciência de forma alguma ou em um determinado momento. Em primeiro lugar, o inconsciente inclui várias formas impulsos instintivos, pulsões, ideias e memórias inconscientes, afetos e fantasias. No inconsciente, os desejos infantis também estão amplamente representados. São eles que criam forte motivação buscando prazer sem levar em conta as exigências da realidade e do bom senso. Como um substantivo termo " inconsciente" significa um dos sistemas dinâmicos descrita por Freud em seus primeiros teoria topográfica do aparelho mental. O termo "topográfico" vem de grego antigo e traduz como " arranjo mútuo e contornos de regiões espaciais individuais. Com a ajuda do modelo topográfico, Freud procurou determinar a localização dos fenômenos mentais em relação à consciência.

Freud acreditava que a maior parte do conteúdo mental e da atividade mental, refletindo impulsos instintivos, nunca foi consciente e assim permanece ao longo da vida de uma pessoa. Algumas representações inconscientes podem passar para a esfera da consciência, isto é, serem realizadas por nós sob certas condições. Finalmente, alguma parte do conteúdo inconsciente nos aparece de forma disfarçada, “irrompendo” na forma de ações errôneas, reservas, sonhos, pensamentos incoerentes, sintomas dolorosos.

Freud escreveu: Comparamos o sistema do inconsciente com uma grande antecâmara, na qual os movimentos psíquicos fervilham como seres individuais. Adjacente a esta ante-sala está outra sala, mais estreita, como uma sala de estar, na qual também reside a consciência.» .

Por que o inconsciente é tão inacessível ao indivíduo? Porque duas barreiras de censura se interpõem no caminho das pulsões, localizadas respectivamente entre inconsciente - pré-consciente - consciente. A censura guarda no inconsciente representações associadas a pulsões (pensamentos, imagens, lembranças) - esse processo tem sido denominado deslocamento primário. A repressão nos protege de qualquer coisa que possa causar medo, ansiedade ou dores de consciência.

Freud deu a seguinte descrição metafórica da censura: No limiar entre os dois quartos há um guarda que examina cada movimento espiritual separadamente, censura e não o deixa entrar na sala se ele não gostar.» .

Elena Zmanovskaya

Psicanálise moderna. A teoria e a prática

Prefácio

A verdade te libertará.

Z.Freud

A psicanálise de Sigmund Freud foi o acontecimento histórico que mudou radicalmente as ideias das pessoas sobre si mesmas. O surgimento da psicologia profunda, que declarava abertamente o domínio dos impulsos e a existência da sexualidade infantil, no início do século 20 foi recebido com violenta indignação do público conservador. O período de resistência ativa ao conhecimento psicanalítico, felizmente, não durou muito e logo deu lugar a um estágio de crescente interesse por ele. Até hoje, as ideias psicanalíticas tornaram-se parte integrante da cultura humana e encontraram aplicação em quase todas as áreas da vida social. Ao mesmo tempo, por uma série de razões históricas e psicológicas, o nome de Freud permanece envolto em um rastro de incertezas. Na maioria das vezes, as idéias filisteus sobre a psicanálise são reduzidas a clichês simplificados e muito longe da verdade que causam atitudes contraditórias e, em alguns casos, irracionalmente negativas das pessoas.

Determinando o que é psicanálise, Z. Freud apontou que simultaneamente esconde: 1) um método de estudar processos mentais que são inacessíveis à compreensão comum; 2) um método de tratamento de neuroses; 3) uma série de teorias psicológicas resultantes. A ideia de criar um conceito psicológico geral (metapsicologia), revelando os padrões básicos da vida mental humana em condições normais e patológicas, nunca saiu de Freud. Como resultado da implementação deste plano, foram desenvolvidas as principais disposições da psicanálise clássica, que constituem a base teórica e metodológica para todas as escolas psicanalíticas posteriores.

A marca da psicanálise sempre foi estreita ligação entre a teoria e a prática. A psicanálise originou-se como um método de tratamento das neuroses e desenvolveu-se como uma doutrina dos processos inconscientes, com base na qual se formou gradualmente um sistema científico e prático, voltado para a solução de diversos problemas sociais. Na psicanálise moderna, três áreas inter-relacionadas são claramente distinguidas: teoria psicanalítica, que forma a base para várias abordagens práticas, psicanálise clínica orientado para a prestação de assistência psicológica e psicoterapêutica em caso de dificuldades pessoais ou distúrbios neuropsiquiátricos, e psicanálise aplicada, voltado para a análise de fenômenos culturais e a solução de problemas sociais.

Nesta fase de desenvolvimento, a psicanálise não é mais uma entidade monolítica, reunindo vários subsistemas no âmbito de uma metodologia comum. A este respeito, existem dois paradigmas principais: psicanálise clássica (ortodoxa), desenvolvendo consistentemente as ideias propostas por Freud, e psicanálise moderna (não ortodoxa) que complementa a abordagem clássica com novos conceitos e métodos originais. Não é possível listar todas as teorias psicanalíticas contemporâneas. Dentro do esquema geral, distinguem-se as escolas psicanalíticas que se concentram em certas posições teóricas ou pontos técnicos, por exemplo, a tradição kleiniana, a escola de Anna Freud, a teoria das relações objetais, a psicologia do ego, a psicanálise estrutural de Lacan e outras.

A psicanálise moderna é um sistema em desenvolvimento contínuo dentro do qual a herança clássica é regularmente transformada em conhecimento real. Qualquer época histórica concentra sua atenção em conceitos que refletem as necessidades urgentes da sociedade. Se durante o período da obra de Freud foram especialmente populares teoria do impulso E conceito de sexualidade infantil, então, atualmente, os líderes indubitáveis no campo das idéias psicanalíticas são teoria das relações objetais e psicologia do ego. Ao mesmo tempo, a técnica da psicanálise está em constante mudança.

A psicanálise moderna, que cresceu no campo das ideias de Sigmund Freud, é um sistema de teorias e métodos em desenvolvimento contínuo, projetado para revelar os aspectos mais íntimos da natureza humana. Antes de você é uma das primeiras publicações russas integrando os conceitos básicos da psicanálise e abordagens analíticas pós-clássicas no sistema de conhecimento científico e prático moderno.

Juntamente com a metapsicologia de Freud e seus seguidores, o livro apresenta uma análise das modernas escolas de psicanálise, descreve as principais disposições da psicanálise clínica e da psicoterapia familiar. Os aspectos profundos da interação do grupo, liderança carismática, cultos destrutivos, bem como os efeitos psicológicos da mídia são revelados. Atenção especial dado a fantasias inconscientes e motivos ocultos do comportamento das pessoas.

O livro é dirigido a psicólogos, médicos, professores, sociólogos, representantes de especialidades afins, bem como alunos de faculdades especializadas de instituições de ensino superior.

Prefácio

A psicanálise de Sigmund Freud foi o acontecimento histórico que mudou radicalmente as ideias das pessoas sobre si mesmas. O surgimento da psicologia profunda, que declarava abertamente o domínio dos impulsos e a existência da sexualidade infantil, no início do século 20 foi recebido com violenta indignação do público conservador. O período de resistência ativa ao conhecimento psicanalítico, felizmente, não durou muito e logo deu lugar a um estágio de crescente interesse por ele. Até hoje, as ideias psicanalíticas tornaram-se parte integrante da cultura humana e encontraram aplicação em quase todas as áreas da vida social. Ao mesmo tempo, por uma série de razões históricas e psicológicas, o nome de Freud permanece envolto em um rastro de incertezas. Na maioria das vezes, as idéias filisteus sobre a psicanálise são reduzidas a clichês simplificados e muito longe da verdade que causam atitudes contraditórias e, em alguns casos, irracionalmente negativas das pessoas.

Determinando o que é

psicanálise,

Z. Freud apontou que simultaneamente esconde: 1) um método de estudar processos mentais que são inacessíveis à compreensão comum; 2) um método de tratamento de neuroses; 3) uma série de teorias psicológicas resultantes. A ideia de criar um conceito psicológico geral

(metapsicologia),

revelando os padrões básicos da vida mental humana em condições normais e patológicas, nunca saiu de Freud. Como resultado da implementação deste plano, foram desenvolvidas as principais disposições da psicanálise clássica, que constituem a base teórica e metodológica para todas as escolas psicanalíticas posteriores.

aspectos parcialmente ou completamente inconscientes da vida mental das pessoas.

A marca da psicanálise sempre foi

Juntamente com a metapsicologia de Freud e seus seguidores, o livro apresenta uma análise das modernas escolas de psicanálise, descreve as principais disposições da psicanálise clínica e da psicoterapia familiar. Os aspectos profundos da interação do grupo, liderança carismática, cultos destrutivos, bem como os efeitos psicológicos da mídia são revelados. É dada atenção especial às fantasias inconscientes e aos motivos ocultos do comportamento das pessoas.

O livro é dirigido a psicólogos, médicos, professores, sociólogos, representantes de especialidades afins, bem como alunos de faculdades especializadas de instituições de ensino superior.

Editora: Piter, Série: Masters of Psychology, 2011

ISBN 978-5-49807-629-4

Número de páginas: 288.

Conteúdo do livro “Psicanálise moderna. A teoria e a prática":

7 Prefácio
12 Parte 1. A psicanálise como metapsicologia
12 Capítulo 1. Conceitos básicos da psicanálise de Sigmund Freud
- 12 Freud, hipnose e associação livre
- 14 Profundezas do inconsciente (modelo topográfico)
- 17 Interpretação dos sonhos
- 23 Atrações e seu destino
- 27 Fases do desenvolvimento psicossexual
- 32 Teoria do narcisismo
- 36 Eu e Isso (modelo estrutural)
41 Capítulo 2. Psicanálise da cultura e da sociedade
- 41 Sigmund Freud sobre a origem da cultura e da religião
- 46 psicologia de massa
- 50 Cultura versus atração
- 56 Psicanálise da literatura e da arte
- 61 A agressão e o desejo de superioridade na obra de Alfred Adler
- 64 O Inconsciente Coletivo de Carl Jung
- 69 O caminho do herói Otto Rank
- 73 Psicanálise, marxismo e Wilhelm Reich
- 78 Psicanálise Social de Harry Sullivan e Erich Fromm
88 Parte 2. Teoria e prática da psicanálise clínica
88 Capítulo 3 Escolas Modernas de Psicanálise
- 88 A psicanálise como um sistema em evolução
- 91 direção kleiniana
- 98 Teoria das relações objetais
- 99 O conceito de realidade interior de D. Winnicott
- 104 Estudos clínicos e experimentais de Rene Spitz
- 106 Teoria do apego emocional de John Bowlby
- 108 Teoria da separação-individuação de Margaret Mahler
- 112 Escola Anna Freud
- 118 psicologia do ego
- 119 A teoria epigenética de Erik Erikson
- 126 A psicologia do ego e o problema da adaptação na obra de Heinz Hartmann
- 128 A Psicologia do Self de Heinz Kohut
- 132 Abordagem integrada por Otto Kernberg
137 Capítulo 4 Psicoterapia Psicanalítica
- 137 A psicanálise como método de tratamento das neuroses
- 146 Transferência, resistência e contratransferência
- 154 Organização e técnica da psicoterapia psicanalítica
- 158 Terapia Familiar Psicanalítica
174 Parte 3 Psicanálise Aplicada
174 Capítulo 5. Psicanálise de Grandes e Pequenos Grupos
- 174 Conceitos básicos de psicanálise aplicada
- 187 Fenômeno da Cultura de Grupo
- 198 design de mito
- 208 líder carismático
- 212 Análise Motivacional
221 Capítulo 6 Idéias psicanalíticas na publicidade
- 221 Além do Princípio da Realidade
- 228 Tecnologias de profundo impacto publicitário
- 241 Plenitude simbólica das imagens publicitárias
250 Formulários
250 APÊNDICE À PARTE 1. Uma lista datada das obras psicanalíticas de S. Freud
254 ANEXO À PARTE 2
- 254 entrevista diagnóstica
- 255 entrevista estrutural
- 257 Pesquisa clínica e psicológica de casais casados
264 APÊNDICE À PARTE 3. Dicionário de símbolos
274 BIBLIOGRAFIA

Prefácio

A verdade te libertará.

A psicanálise de Sigmund Freud foi o acontecimento histórico que mudou radicalmente as ideias das pessoas sobre si mesmas. O surgimento da psicologia profunda, que declarava abertamente o domínio dos impulsos e a existência da sexualidade infantil, no início do século 20 foi recebido com violenta indignação do público conservador. O período de resistência ativa ao conhecimento psicanalítico, felizmente, não durou muito e logo deu lugar a um estágio de crescente interesse por ele. Até hoje, as ideias psicanalíticas tornaram-se parte integrante da cultura humana e encontraram aplicação em quase todas as áreas da vida social. Ao mesmo tempo, por uma série de razões históricas e psicológicas, o nome de Freud permanece envolto em um rastro de incertezas. Na maioria das vezes, as idéias filisteus sobre a psicanálise são reduzidas a clichês simplificados e muito longe da verdade que causam atitudes contraditórias e, em alguns casos, irracionalmente negativas das pessoas.

Determinando o que é psicanálise, Z. Freud apontou que simultaneamente esconde: 1) um método de estudar processos mentais que são inacessíveis à compreensão comum; 2) um método de tratamento de neuroses; 3) uma série de teorias psicológicas resultantes. A ideia de criar um conceito psicológico geral (metapsicologia), revelando os padrões básicos da vida mental humana em condições normais e patológicas, nunca saiu de Freud. Como resultado da implementação deste plano, foram desenvolvidas as principais disposições da psicanálise clássica, que constituem a base teórica e metodológica para todas as escolas psicanalíticas posteriores.

Infelizmente, devido ao volume limitado do livro, não foi possível cobrir todas as escolas psicanalíticas modernas, incluindo a direção junguiana, a psicanálise estrutural de J. Lacan, a grupanálise e outras. Essas abordagens são amplamente representadas na literatura e merecem um estudo separado. Neste manual, a tarefa específica de descrever o estado atual da tradição clássica da psicanálise foi resolvida. Gostaria de esperar que as idéias psicanalíticas consideradas sejam úteis tanto para compreender a própria experiência de vida dos leitores quanto para elevar o nível de sua competência profissional.

E. V. Zmanovskaya

Parte 1 A psicanálise como metapsicologia

Capítulo 1 Conceitos Básicos da Psicanálise de Sigmund Freud

Freud, hipnose e associação livre

E solucionador de enigmas e um rei poderoso.

Sófocles. "Édipo Rex"

Por muito tempo o que chamamos de psicanálise foi criação de um homem - Sigmund Freud. Na psicanálise, como em um espelho, refletiam-se tanto a personalidade de Freud quanto sua época.

Gradualmente, o interesse de Freud concentrou-se nas doenças nervosas. Deve-se notar que este foi o tempo da abordagem anatômica das doenças neuropsiquiátricas. As causas deste último foram reconhecidas exclusivamente como distúrbios cerebrais, como um tumor. Nunca ocorreu a ninguém que a origem das doenças corporais pudesse estar nas experiências emocionais do paciente. Os médicos viam o paciente como um "corpo sofredor", ignorando a história de sua vida e o que hoje chamamos de psique.

O médico vienense Josef Breuer (1842-1945), de quem Freud foi amigo e colaborador por muitos anos, foi outra pessoa envolvida no nascimento de uma nova ciência. Breuer deu psicanálise método catártico e o primeiro exemplo clínico - o caso Anna O.(Bert Pappenheim).

Ernest Jones, um associado de Freud, descreve seu trabalho assim: Deitado em um divã com os olhos fechados, ele pedia à paciente que concentrasse sua atenção em um determinado sintoma e tentasse recordar todas as lembranças que pudessem esclarecer sua origem. Quando a paciente não conseguia, Freud costumava pressionar a mão na testa dela e sugerir que agora alguns pensamentos ou lembranças sem dúvida viriam a ela.<…> Freud deu uma ordem estrita para ignorar qualquer crítica e expressar qualquer pensamento, mesmo que parecesse irrelevante, de pouca importância ou muito desagradável.» .

O método de associação livre marcou o nascimento de uma nova abordagem dos transtornos mentais e da vida mental de uma pessoa em geral. Em 1896, em uma de suas obras, Freud usou pela primeira vez o termo revolucionário para aqueles tempos - psicanálise, entendendo por isso tanto o método de estudo dos processos mentais quanto o novo método de tratamento das neuroses. As associações livres realmente se tornaram livres.

Profundezas do inconsciente (modelo topográfico)

A vida mental de uma pessoa é como um iceberg, apenas uma pequena parte se eleva acima da água e é percebida por nós.

A primeira afirmação da psicanálise foi o reconhecimento do importante papel dos processos inconscientes na vida humana. A psique está sempre ativa - tanto durante a vigília quanto durante o sono, mas apenas uma parte insignificante da atividade mental é realizada por nós em cada momento individual. Sigmund Freud enfatizou: Os processos mentais são em si inconscientes; apenas alguns atos e aspectos da vida mental são conscientes.» .

Por isso, adjetivo "inconsciente" denota aquele conteúdo mental que não está disponível para a consciência de forma alguma ou em um determinado momento. Em primeiro lugar, o inconsciente inclui várias formas de impulsos instintivos, impulsos, ideias e memórias inconscientes, afetos e fantasias. No inconsciente, os desejos infantis também estão amplamente representados. São eles que criam uma forte motivação para buscar o prazer sem se importar com as exigências da realidade e do bom senso. Como um substantivo termo " inconsciente" significa um dos sistemas dinâmicos descritos por Freud em seus primeiros teoria topográfica do aparelho mental. O termo "topográfico" vem da língua grega antiga e é traduzido como "o arranjo mútuo e os contornos de regiões espaciais separadas". Com a ajuda do modelo topográfico, Freud procurou determinar a localização dos fenômenos mentais em relação à consciência.

Algum conteúdo "proibido" do inconsciente ainda atinge a consciência, mas depois volta novamente - é forçado a sair. Este processo é chamado repressão adequada ou simplesmente deslocamento. A essência da repressão reside na remoção e retenção de certos conteúdos mentais fora da consciência. A repressão fica especialmente evidente no fato de praticamente não nos lembrarmos dos acontecimentos dos primeiros anos de vida. Tudo o que nos impressionou na primeira infância afundou no rio do inconsciente - não podemos reviver as primeiras experiências por nossa própria vontade. Nossa vontade e nossa mente são impotentes diante do poder do inconsciente.

Como adultos, continuamos a usar a repressão em todas as oportunidades. Quantas vezes tentamos "dolorosamente" lembrar os nomes e sobrenomes de pessoas conhecidas, mas um tanto desagradáveis \u200b\u200bpara nós. Além disso, muitas vezes esquecemos sinceramente coisas importantes, mas não interessantes para nós. Por fim, negamos tudo que possa ferir nosso amor-próprio. A última manifestação de repressão está bem refletida no provérbio russo: posso ver um cisco no olho de outra pessoa, mas não noto uma trave no meu.

Um resultado mais complexo da repressão são várias doenças mentais e psicossomáticas. Usando o exemplo da histeria, Freud mostrou que as aspirações e afetos inconscientes podem se transformar em sintomas corporais, afastando-se de sua causa original ( mecanismo de conversão). Por exemplo, desejos sexuais proibidos podem não ser realizados, mas experimentados como dor no abdômen ou genitais.

Freud observou: Cada vez que encontramos um sintoma, podemos concluir que o paciente tem certos processos inconscientes nos quais está contido o significado do sintoma.» .

Em outras palavras, muitas vezes o sintoma toma o lugar daquilo que não foi percebido por causa do recalque. Freud aponta que os sintomas visam a satisfação (realização simbólica dos desejos) ou proteção contra ela. Nesse sentido, a tarefa do tratamento psicanalítico é formulada como a transformação de todo o inconsciente patogênico em consciente. Assim, alguns de derivados inconscientes(pensamentos, ações, emoções) podem atingir a consciência de forma disfarçada, a partir da qual um sintoma é detectado, mas seu verdadeiro significado permanece obscuro.

A maior parte das representações inconscientes, encontrando a segunda barreira da censura, retorna ao inconsciente, evitando a possibilidade de ser percebida. Freud enfatizou que os termos por ele propostos têm um significado puramente heurístico e denotam os principais sistemas psique.

Interpretação dos sonhos

A interpretação dos sonhos é a estrada real para o conhecimento do inconsciente na vida da alma.

Em 23 de outubro de 1896, Jacob Freud morreu. A perda de seu pai, "a perda mais importante na vida de um homem", teve um efeito extremamente forte nas experiências e no trabalho de Sigmund. Ele relembrou: " De alguma forma obscura, a morte de meu pai me afetou profundamente. Eu o valorizava muito e o compreendia plenamente. Com sua morte, seu tempo expirou, mas dentro de mim, esse trágico acontecimento despertou todos os meus primeiros sentimentos.» .

A partir do verão de 1897, Sigmund Freud começou a implementar um plano arriscado - análise do próprio inconsciente. Como Freud foi um pioneiro nesse campo, ele mal podia esperar por ajuda. Ele foi movido pela necessidade de alcançar a verdade a qualquer custo. Mais tarde, Freud passou a acreditar que a psicanálise pode ser dominada por pessoas que a usam principalmente em si mesmas - no estudo de sua personalidade, e qualquer pessoa "que seja honesta, bastante normal e tenha muitos sonhos" pode realizar muito em si mesma. análise.

Na auto-análise, Freud usou vários métodos. A correspondência com pessoas próximas e amigos desempenhou um papel importante nisso. Por exemplo, os pesquisadores consideram as cartas de Freud a Fliess como uma forma de análise individual, onde Fliess era o analista e Freud era o analisado. Mas o papel decisivo, é claro, desempenhou análise dos sonhos. Durante a interpretação próprios sonhos idéias, Freud descobriu o que hoje se chama complexo de edipo. Ao analisar os sonhos de seus pacientes, Freud se convenceu de que tal fenômeno é universal para todas as pessoas. Ilustrações adicionais em apoio à hipótese de Freud foram os enredos da lenda de Édipo e da tragédia de Hamlet.

A autoanálise foi acompanhada pelo trabalho de Freud em uma de suas obras mais famosas « Interpretação dos sonhos » (1895-1899). Este livro foi chamado de "uma aventura intelectual que leva à descoberta dos mistérios mais profundos do inconsciente". O próprio Freud admitiu: Tal percepção vem ao destino de uma pessoa apenas uma vez na vida.» .

Antes de Freud, os cientistas discutiam sobre os sonhos e seu significado para uma pessoa em vários campos - filosofia, teologia, medicina. No entanto, não havia uma única teoria dos sonhos geralmente aceita que pudesse ser invocada.

Ao mesmo tempo, as pessoas sempre deram importância especial aos sonhos. Mesmo nos tempos antigos, oráculos e adivinhos previam o futuro a partir de sonhos e gozavam de grande honra. Ao mesmo tempo, os sonhos eram entendidos simbolicamente - como mensagens "criptografadas" dos deuses. Por exemplo, em Antigo Testamento encontramos uma interpretação simbólica do sonho do faraó egípcio: Depois de dois anos, o faraó sonhou: aqui estava ele à beira do rio. E eis que sete vacas saíram do rio, boas vistas e gordo na carne, e pastava nos juncos. Mas depois delas, outras sete vacas saíram, magras de aparência e magras de carne, e ficaram perto daquelas vacas na margem do rio. E as vacas, magras de aparência e magras de carne, comeram sete vacas de boa aparência e gordas. E o faraó acordou» . Josefo interpretou as "sete vacas gordas" como uma rica colheita por sete anos, seguida por um período igualmente longo de quebra de safra. Ele previu uma fome e aconselhou o faraó a armazenar grãos por sete anos, uma época de prosperidade e abundância.

Outro exemplo histórico O caso de Alexandre, o Grande, pode servir como uma interpretação simbólica do sonho. Durante o cerco à cidade de Tiro, Alexandre, irritado com a resistência obstinada dos habitantes da cidade, viu em sonho um sátiro dançando em seu escudo. O intérprete decompôs a palavra-chave do sonho em duas partes - "sa" e "tiros" - significando "Seu Tyr". Pela manhã, a cidade foi tomada.

Antes de Freud, o ponto de partida para a interpretação dos sonhos era sua explícito(manifesto) contente- tudo isso diretamente surge na memória de uma pessoa acordada na forma de imagens, sentimentos ou sensações conflitantes. Este conteúdo foi explicado na antiguidade por revelação divina, mais tarde por uma memória mecânica do dia atual ou sensações organicamente condicionadas. Freud declarou que a imagem do sonho, que fascina o sonhador, é irrelevante. Ele viu em um sonho o principal meio de provar a existência do inconsciente.

Usando o exemplo de seu famoso sonho “sobre a injeção de Irma” (23-24 de julho de 1895), Freud mostrou pela primeira vez como um sonho aparentemente absurdo pode expressar um desejo inconsciente que se agravou em conexão com eventos e impressões recentes da vida (em um sonho, uma jovem paciente reclama com Freud sobre dores na garganta, no estômago.

Irma, que mantém relações amigáveis com a família de Freud, sofria de medo histérico e sintomas somáticos. Seu tratamento foi interrompido sem sucesso. O sonho, por assim dizer, completou essa situação da maneira necessária para Freud. Ele escreveu: " O sonho libertou-me da responsabilidade pelo bem-estar de Irma, reduzindo-o a outros pontos. Criou exatamente a situação que eu queria; seu conteúdo é, portanto, a realização do desejo» .

Então Freud introduziu um novo termo - escondido, ou conteúdo latente, onírico. Ele propôs sua própria teoria dos sonhos - teoria da realização do desejo, segundo o qual o conteúdo latente do sonho inclui a realização de um desejo (1900) ou, como observou Freud posteriormente, "uma tentativa de realizar um desejo" (1925). Por isso, o sonho é(escondido) reprimido(reprimido) desejos.

Em A Interpretação dos Sonhos, Freud escreve: Em um sonho, duas forças psíquicas desempenham o papel mais proeminente, uma das quais forma os desejos que se manifestam no sonho, enquanto a outra desempenha as funções de censura e, graças a essa censura, contribui para a distorção desse desejo.» .

Sonhos em que desejos inconscientes são realizados diretamente são comuns em crianças, mas bastante raros em adultos. Portanto, se uma criança sonha com uma jornada interessante, ela a realiza diretamente em um sonho. O sonho de uma pessoa adulta se assemelha a um rebus, em cujos elementos os "pensamentos inconscientes" são criptografados. Pelo exemplo de seus próprios sonhos, Freud mostra que formas variadas e intrincadas assumiu seu simples desejo de visitar Roma.

Para analisar o significado verdadeiro (oculto) de um sonho, Freud propôs o uso do método das associações livres. Para fazer isso, você precisa voltar sua atenção para os detalhes do sonho e lembrar de tudo o que cada um deles envolve. Qualquer crítica no momento do nascimento de associações deve ser bloqueada. Muitas associações, que se cruzam, formam um núcleo estável, por trás do qual uma ideia inconsciente ou um desejo inconsciente é claramente adivinhado.

Em A Interpretação dos Sonhos, Freud responde à pergunta: por que as pessoas sonham, e dá uma lista das fontes dos sonhos que ele identificou: a) material fresco e neutro, que inclui impressões diurnas, e o que não foi concluído durante o dia, o os chamados remanescentes diurnos; b) experiências significativas, choques, pensamentos não resolvidos durante a vida; c) material infantil - memórias e desejos da infância, em relação aos quais a memória no estado de vigília é impotente; d) processos somáticos - sensações externas e internas dos órgãos dos sentidos (dor, fome, sede).

De qualquer forma, o sonho vem de um passado próximo ou distante. O conteúdo explícito do sonho está predominantemente ligado às últimas impressões - os acontecimentos do dia anterior. O verdadeiro significado de um sonho é determinado por experiências anteriores. Assim, a experiência de forte medo em um sonho, segundo Freud, se deve a desejos sexuais reprimidos, com menos frequência - uma doença física (por exemplo, doença pulmonar). Os sonhos recorrentes geralmente indicam sua "origem infantil". Assim, durante o sono, ocorre o trabalho mental mais complexo. As impressões diurnas (resíduos diurnos) são processadas, reforçadas por desejos inconscientes e experiências passadas, "enobrecidas" pela censura e enviadas à consciência na forma de uma imagem percebida. Freud chamou esse processo trabalho onírico para transformar o conteúdo onírico latente em conteúdo explícito.

Os sonhos são incompreensíveis para o sonhador. Segundo Freud, isso se deve ao fato de o sonho, "temendo" a censura, se distorcer. Freud descreveu em detalhes mecanismos de sonho:

1. Como o primeiro mecanismo de distorção, Freud chama espessamento, pelo que os elementos de um sonho que têm algo em comum aparecem como um todo único. Portanto, ao contrário do pensamento diurno, o sonho é fragmentário e inconsistente.

Nesse mecanismo, manifesta-se a tendência das pessoas de participar do todo. Por exemplo, um presente dado por um ente querido, ou algo que pertence a ele, é honrado e valorizado como se representasse a pessoa inteira. As pessoas que sonharam conosco geralmente combinam as características de dois ou mais rostos em uma imagem. Por exemplo, sonhamos com um colega de trabalho, mas ao mesmo tempo sentimos que se trata de uma pessoa completamente diferente - nosso ex-colega disfarçado de colega atual. Freud chama esse fenômeno de "imagem coletiva" ou "personalidade coletiva". Assim, em um sonho, as mais diversas representações são misturadas e calculadas com base em uma sutil semelhança entre elas. Segundo Freud, todos os sonhos, sem exceção, retratam necessariamente a própria pessoa adormecida.

2. Não menos frequentemente nos sonhos, tal mecanismo está envolvido como viés. Representa uma mudança de ênfase até uma reavaliação completa de todos os valores mentais. Virar, virar o oposto é a ocorrência mais comum nos sonhos. Ao mesmo tempo, o importante torna-se sem importância e algum elemento oculto é substituído por algo distante, ou seja, uma dica. Por exemplo, em uma situação de emocionante antecipação de algum evento importante, é provável que um adulto sonhe com um exame escolar. Para ilustrar o deslocamento, Freud recorda uma anedota em que um ferreiro da aldeia cometeu um crime pelo qual é devida a pena de morte. O tribunal decidiu que a culpa deveria ser expiada, mas como não havia mais ferreiros na aldeia e ele era insubstituível, e havia três alfaiates, pelo contrário, um deles foi enforcado no lugar do ferreiro.

Enquanto as representações sofrem várias transformações, os afetos permanecem inalterados. Portanto, uma pergunta útil na interpretação de um sonho pode ser esta: que sentimentos deram origem a esse sonho ou com que sentimento o sonhador acordou?

3. O terceiro mecanismo de formação do sono - figuratividade. Freud fala de uma espécie de regressão, quando em um sonho uma ideia abstrata desce a um nível sensorial inferior. Ao mesmo tempo, os pensamentos são distorcidos pelo fato de serem traduzidos principalmente em imagens visuais. O sonho se torna uma série de imagens com uma conexão lógica quebrada. A conexão lógica é transmitida por meio da simultaneidade. O que sonhamos ao mesmo tempo está intimamente relacionado entre si. Se os enredos forem um após o outro, existe uma relação causal entre essas partes.

4. Outra possibilidade de distorção do sonho é fornecida por uso de símbolos. Eles são uma forma de representação indireta. Em alguns casos a correspondência entre o símbolo e o que ele representa é óbvia, em outros é mais velada.

Nos sonhos, os símbolos são usados de forma limitada. Atrás deles estão escondidos: pais e outros parentes, nascimento, morte, nudez. Para Freud, a maioria das imagens simbólicas eram de natureza sexual e associadas ao corpo. Por exemplo, todos os objetos alongados, assim como chapéus e gravatas, simbolizavam a genitália masculina; ao contrário, os recipientes ocos - vasos, bolsas, cavernas, casas - eram símbolos do corpo feminino; subir escadas ritmadas indicava relação sexual; o rei e a rainha retratavam principalmente os pais da pessoa adormecida, e o príncipe ou a princesa o retratavam. Mais tarde, Freud expandiu a compreensão do simbolismo além da sexualidade.

Os símbolos aparecem no sonho como os chamados elementos silenciosos; o próprio indivíduo é incapaz de fornecer associações para eles. No entanto, Freud nunca insistiu que qualquer imagem deva necessariamente ter um significado simbólico ou sexual, afinal, "um charuto pode ser apenas um charuto".

Freud inicialmente evitou interpretar símbolos, pois eles lhe pareciam uma espécie de retrocesso, como se estivesse compilando um livro de sonhos. Mais tarde, porém, ele reconheceu que, com base no conhecimento inconsciente que cada pessoa tem sobre a conexão entre o símbolo e o que ele representa, as relações ocultas entre as coisas podem ser reveladas. " O simbolismo é talvez o capítulo mais surpreendente da doutrina dos sonhos. Em primeiro lugar, uma vez que os símbolos são traduções estabelecidas<…> eles, em certas circunstâncias, nos permitem interpretar os sonhos sem perguntar ao sonhador, que ainda não entende nada de símbolos» .

Conhecendo, por um lado, os símbolos do sonho e, por outro lado, a personalidade do sonhador, as condições em que ele vive e as impressões que compõem os sonhos, você pode interpretar o sonho imediatamente, como se traduzisse de uma folha. No entanto, a interpretação de símbolos "permanentes" não deve excluir e substituir associações livres. Somente quando nenhuma associação pode ser encontrada para a parte correspondente do sonho, pode-se começar com símbolos gerais.

5. A última tarefa do trabalho onírico é reciclando. Isso significa que o verdadeiro conteúdo do sonho é adicionalmente distorcido no processo de sua compreensão e recontagem. Tentando lembrar e entender o sonho, nós o "terminamos" em uma história ou imagem logicamente coerente. Ao mesmo tempo, excluímos do sonho os elementos mais incompreensíveis como desnecessários e, inversamente, onde parece necessário, fazemos inserções.

Cada pessoa, talvez, tenha percebido o impacto dessa reciclagem por si mesma. Acordando de um sonho à noite, continuamos a acreditar em sua realidade por algum tempo, relembrando os acontecimentos emaranhados sem nenhuma surpresa. Após o pleno despertar, esse caos do sonho se transforma em uma imagem ou estrutura compreensível, perdendo muito. As lacunas são preenchidas, peças de conexão são inseridas, revelando o sonho em uma nova forma.

Portanto, um sonho é um ato mental completo, cuja força motriz é um desejo que busca a satisfação. Em um sonho, pensamentos e desejos verdadeiros aparecem de forma distorcida. As distorções decorrem do impacto da censura interna, que decide o que é bom e o que é mau e indigno. Através da análise de seus próprios sonhos, Freud fez uma importante descoberta: nos sonhos, antes de tudo, o inconsciente da criança é representado. Em outras palavras, a vida onírica decorre dos "resquícios do período pré-histórico" - a idade de um a três anos, cujos eventos geralmente são esquecidos. Freud descobriu que a chamada amnésia da infância pode ser superada de maneira surpreendente por meio da análise de sonhos e associações relacionadas.

Decomposição de um sonho explícito em conteúdos latentes que Freud chamou Interpretação dos sonhos. Isso significa o caminho de volta em comparação com o trabalho de sonhar. Ao analisar os sonhos, pode-se seguir diversos caminhos: investigar os resíduos do dia e selecionar associações a eles; você pode analisar os destaques ou, ao contrário, prestar atenção aos elementos que mais mudam durante as repetições. De qualquer forma, o objetivo da interpretação são as associações que levam o sonhador ao passado. Quando perguntado se todo sonho pode ser interpretado, Freud respondeu negativamente.

Analisando os sonhos, Freud notou que alguns deles ocorrem e se repetem na maioria das pessoas. Freud os chamou sonhos típicos. Exemplos incluem sonhos de voar, cair, ficar nu ou sentir-se "amarrado". Freud viu as fontes desses sonhos na sexualidade infantil. Por exemplo, um sonho recorrente de nudez pode revelar as tendências exibicionistas de uma criança, já que crianças pequenas gostam de ficar nuas.

Os sonhos sobre a morte de entes queridos, que também ocorrem com muita frequência e de forma típica, segundo Freud, indicam um desejo outrora existente, mas reprimido, da morte de um dos parentes. A concepção que a criança tem da morte está longe de ser situação real. Para criança pequena"morrer" significa "sair, não interferir". Muitas crianças têm boas razões para desejar a ausência de um irmão, irmã ou pai. Freud fez a observação sutil de que os sonhos sobre a morte dos pais, na maioria dos casos, dizem respeito a um dos pais do mesmo sexo que o sonhador. Um homem sonha com mais frequência com a morte de seu pai, uma mulher - de sua mãe. Freud explicou essa circunstância pela presença de hostilidade inconsciente em relação ao genitor do mesmo sexo.

Nos sonhos sobre exames, Freud encontrou uma conexão com memórias indeléveis de punições por má conduta infantil cometida, que está associada a exames rigorosos. Por outro lado, Freud observa que os sonhos sobre exames são observados apenas naqueles que passaram neles, e nunca naqueles que foram reprovados. Como os sonhos de reprovação em um exame se repetem antes de um evento crucial e causam medo no sonhador, segundo Freud, eles podem desempenhar um papel consolador - "isso já aconteceu e o medo foi em vão".

Se a essência de um sonho é a realização de um desejo, então por que uma pessoa tem pesadelos dolorosos, sonhos de punição ou infortúnio? Freud diz que há um benefício oculto a ser encontrado nisso também. Por exemplo, se uma pessoa vê cenas de uma catástrofe vivida repetidas vezes em um sonho, isso pode ser devido à sua necessidade de lidar retroativamente com uma situação dolorosa, de mudar eventos passados para melhor.

Freud defendeu o ponto de vista de que a única função do sonho é eliminar, por meio da satisfação imaginada, a tensão deixada pelo dia vivido pelas necessidades não satisfeitas. Nesse sentido, "o sonho é o guardião do sono, não seu perturbador". Graças à "realização alucinatória do desejo", o sono reparador do sonhador é garantido.

Mais tarde, durante numerosos Estudos experimentais descobriu-se que cerca de 20% de uma noite de sono ocorre nas chamadas fases do sonho. Privar uma pessoa do sono em geral ou nas fases dos sonhos leva ao aparecimento de um estado psicótico, enquanto a interrupção das fases sem sonhos leva apenas a uma fadiga significativa. Assim, os sonhos desempenham funções psicoterapêuticas claras. O próprio Freud, no final de sua vida, caracterizou a doutrina dos sonhos como "uma virada na história da psicanálise", graças à qual esta "deu um passo do método psicoterapêutico para a psicologia profunda". Após a morte de Freud, a teoria dos sonhos foi complementada e aprimorada por seus seguidores. Os pesquisadores modernos consideram o sonho de forma mais ampla - como um fenômeno tecido na situação de vida personalidade do sonhador.

Atrações e seu destino

As atrações são criaturas míticas, majestosas em sua imprecisão.

Por muito tempo, a psicanálise foi acusada de "biologizar". De fato, a teoria freudiana original era biologicamente orientada e enfatizava a primazia dos instintos. Falando em instinto, Freud tinha em mente o comportamento biologicamente herdado característico da espécie como um todo.

Num amplo sentido instinto- este é um padrão rígido de comportamento que se desenvolve gradativamente com o tempo e quase não muda durante a vida. Esse padrão, por assim dizer, está subordinado a um objetivo biológico predeterminado e vinculado a um objeto externo específico. A ciência psicológica moderna reconhece e estuda os fundamentos instintivos do comportamento humano, mas ao mesmo tempo enfatiza sua diferença fundamental em relação aos instintos animais: nos humanos, eles quase nunca aparecem em sua forma pura, pois desde os primeiros minutos de vida são regulados por leis sociais. condições.

À questão de saber se existem formações mentais herdadas no homem, semelhantes aos instintos dos animais, Freud respondeu positivamente. Ele reconheceu como um análogo dos instintos "esquemas filogenéticos herdados", que podemos julgar pelas chamadas fantasias primárias. fantasia primal- são algumas estruturas inconscientes que não são necessariamente o resultado de eventos vivenciados pelo indivíduo, mas são o resultado do desenvolvimento de toda a humanidade. Podem ser cenas da vida intrauterina, canibalismo, castração, relação sexual entre os pais, sedução. Com base nessas estruturas inatas, fantasias mais complexas são formadas. Assim, algumas pessoas têm a fantasia de que testemunharam o relacionamento íntimo de seus próprios pais, embora na realidade nunca o tenham visto.

Nas primeiras teorias psicanalíticas, o termo "instinto" era usado em um sentido mais amplo para descrever as forças motivacionais do comportamento humano em geral. Mas se os instintos não têm um significado direto na vida de uma pessoa, qual é a base de seu comportamento nesse caso? Para designar as forças motivacionais internas que determinam a atividade humana, Freud em 1905 propôs um novo termo - “ atração" (na versão alemã trieb- “instinto, impulso, impulso”). Com o tempo, a teoria pulsional tornou-se um dos pilares da psicanálise.

Teoria e prática da psicanálise moderna. Elena Zmanovskaya - Psicanálise Moderna

Parte 1 Psicanálise como metapsicologia

Capítulo 1 Conceitos básicos da psicanálise de Sigmund Freud

Freud, hipnose e associação livre

Profundezas do inconsciente (modelo topográfico)

Prefácio

Conteúdo do livro “Psicanálise moderna. A teoria e a prática":

Parte 1
Psicanálise como metapsicologia

Capítulo 1
Conceitos básicos da psicanálise de Sigmund Freud