Diagnóstico de autoconsciência de crianças pré-escolares. Estudo experimental sobre o desenvolvimento da autoconsciência de alunos mais jovens

O objetivo deste trabalho é identificar as condições psicológicas e pedagógicas para a formação da autoconsciência em pré-escolares mais velhos. Para atingir o objetivo, foram identificadas as seguintes tarefas:

1. Selecionar e adaptar métodos para diagnosticar a autoconsciência de pré-escolares.

2. Identificar as características do desenvolvimento da autoconsciência nas crianças.

3. Desenvolver e testar um programa para a formação da autoconsciência em crianças maiores idade pré-escolar.

A base experimental do estudo foi o MBDOU d/s nº 74 de Stavropol, 10 crianças em idade pré-escolar, bem como professores do MBDOU d/s nº 74, participaram do estudo. O estudo foi realizado em várias etapas:

A etapa organizacional, que envolveu o estudo e análise da literatura científica e teórica sobre o problema de pesquisa, a formação de metas, estabelecimento de metas, seleção e adaptação de métodos.

Etapa diagnóstica, cujo objetivo era identificar o grau de formação da autoconsciência em pré-escolares mais velhos;

3. A fase formativa - a implementação do programa experimental desenvolvido de forma a criar condições psicológicas e pedagógicas que contribuam para a formação da autoconsciência nas crianças em idade pré-escolar.

4. A etapa final, que envolveu a análise e generalização dos resultados teóricos e empíricos obtidos no estudo.

Para atingir os objetivos e resolver os problemas definidos no estudo, utilizamos os seguintes métodos:

Método 1. Questionário para educadores.

Objetivo: identificar o nível geral de adaptação social da criança na pré-escola, bem como o grau de assimilação do material do programa pelas crianças, o nível geral de educação, o nível de autocontrole, o desenvolvimento de atividades lúdicas, relacionamentos com outros.

Os professores respondem a 5 questões de múltipla escolha. Cada uma das respostas é avaliada de 1 a 5 pontos (Anexo nº 1). O número total de pontos é calculado, os resultados são avaliados da seguinte forma:

21-25 pontos - alto nível adaptação,

16-20 pontos - um nível de adaptação suficiente,

11-15 pontos - insuficiente,

6 a 10 pontos - baixa adaptação de pré-escolares com autoconsciência

1-5 pontos - desajustado.

O objetivo do estudo: determinar as características da autoestima da criança (como atitude geral em relação a si mesma) e as ideias da criança sobre como as outras pessoas a avaliam.

Procedimento: é mostrada à criança uma escada desenhada com sete degraus, onde o degrau do meio parece uma plataforma, e ela é convidada a escolher em qual dos degraus ela se colocará, em qual degrau, em sua opinião, sua mãe irá colocá-lo sobre. Uma descrição completa da metodologia é apresentada no Apêndice 2.

A interpretação dos resultados é feita conforme tabela:

Técnica 3. "Enigmas fotográficos".

Objetivo: verificar se a criança tem possibilidade de autoconsciência, deslocamento temporário, compreensão da sequência etária, atitude perante o crescimento.

Equipamento: álbum de fotos.

Procedimento: a criança é solicitada a responder uma série de perguntas

As respostas recebidas são interpretadas de acordo com os critérios:

1. Autoconsciência.

2. Mudança de horário.

3. Passado psicológico.

4. Futuro psicológico.

5. Atitude em relação ao crescimento.

6. Compreender a sequência etária completa.

7. Atitude emocional em relação a si mesmo.

Cada critério é pontuado de 0 a 5 pontos. Os pontos obtidos são somados com os pontos conforme método 4 abaixo. Uma descrição completa da metodologia é apresentada no Apêndice 3.

Método 4. "Identificação de gênero e idade" (autor - N. L. Belopolskaya)

Objetivo: estabelecer a capacidade da criança de identificar o seu sexo e idade presente, passado e futuro no material visual que lhe é apresentado, para caracterizar a atitude face à sua idade e ao seu crescimento.

Procedimento: a criança é convidada a olhar as fotos e responder a uma série de perguntas, por exemplo: “Mostre-me o que você é agora, o que você era antes, o que você será depois. Olhe atentamente as fotos novamente e mostre como você gostaria de estar. Agora mostre nas fotos o que você nunca gostaria de ser” (Anexo 4).

Os resultados são avaliados de acordo com os seguintes critérios:

1. Selecionando a imagem “Estou no presente”.

2. Estabelecer uma sequência etária.

3. Selecionando a imagem “Sou perfeito”.

Para cada critério, as respostas podem ser pontuadas de 0 a 3 pontos.

Os resultados quantitativos obtidos por estes métodos 2 e 3 foram resumidos. Isso possibilitou atribuir à criança um determinado nível de formação de elementos de autoconsciência: extremamente baixo (pontuação até 10 pontos), baixo (pontuação 11-20 pontos), insuficiente (pontuação 21-30 pontos), suficiente (31-40 pontos) e alto (41 pontos ou mais).

Objetivo: estabelecer conhecimento de simples normas sociais e reivindicações de reconhecimento adulto.

Equipamento: imagens representando situações correspondentes às questões colocadas.

Procedimento: pede-se à criança que responda razoavelmente a 6 perguntas, por exemplo: “É possível rir se o seu amigo caiu? Por que?" e assim por diante. (Anexo 5)

0 - não consegue responder;

1 - responde apenas algumas perguntas, não entende uma série de

situações, não dá resposta;

3 - responde todas as questões de acordo com a norma social, mas

não discutiu ou nas discussões há indicação de adulto significativo;

4 - responde razoavelmente à maioria das questões, mas em situações emocionalmente significativas de forma não normativa;

5 - responde todas as perguntas com razão.

A conclusão sobre um alto grau de reivindicação de reconhecimento por parte de um adulto foi feita no caso de o comportamento real da criança, segundo os educadores, estar significativamente em desacordo com as normas de interação social por ela declaradas.

O próximo método que usamos com a tarefa de completar o texto de uma história com um enredo moral é semelhante ao anterior. Porém, se no primeiro há uma indicação indireta de uma norma comportamental, no segundo a tarefa torna-se mais complicada: a criança deve atualizar de forma independente essa norma. Algumas das situações propostas frustram as necessidades do personagem em cujo nome a declaração ou ação é planejada.

Objetivo: caracterizar a capacidade da criança de assumir a posição de participante da interação interpessoal.

Equipamento: figuras que retratam situações descritas nas histórias do experimentador.

Procedimento: são mostradas à criança imagens que ilustram várias situações, e é dado o início da história, que ele é convidado a terminar. Se necessário, o experimentador faz perguntas esclarecedoras (Apêndice 6).

As respostas são pontuadas da seguinte forma:

0 - não consegue completar a história;

1 - algumas histórias não podem ser completadas, outras são completadas em monossílabos, sem discussão;

3 – completa as histórias de acordo com a norma moral, mas sem argumentação;

4 - as respostas argumentam, mas em situações emocionalmente significativas elas

não são socialmente aprovados;

5 - completa todas as histórias de acordo com a norma moral, argumentando suas respostas.

Principalmente com base nos resultados dos dois últimos métodos, avaliamos o nível de formação da possibilidade de um enunciado coerente.

Método 7. “O estudo da autoestima e do comportamento moral”.

O objetivo é determinar o nível de cumprimento da norma de justiça.

Preparação para estudo. Pegue 21 brinquedos pequenos para meninos (barcos, aviões, caminhões, etc.), para meninas - itens do guarda-roupa das bonecas (vestidos, blusas, saias, etc.) na mesma quantidade.

Realização de pesquisas. O experimento é realizado em 2 etapas individualmente com cada criança (Anexo 7).

Estágio 1. O nível de cumprimento da norma de equidade é determinado com base em três séries diagnósticas.

Primeiro episódio. A criança é convidada a distribuir entre ela e outras duas crianças, isoladas dela por telas, 4 conjuntos de brinquedos (21 no total).

Segunda série. A criança deve optar por enviar para dois parceiros imaginários 1 de 2 conjuntos embalados em caixas, em um deles os brinquedos são pré-divididos em 3 partes iguais, e no outro a parte destinada ao sujeito do teste é bem maior que a outra 2.

Terceira série. A criança precisa escolher 1 dos 3 conjuntos de brinquedos, em um deles os brinquedos são divididos igualmente com antecedência, no outro uma parte é um pouco maior que os outros 2, no terceiro - bem mais que os outros.

Etapa 2. É mostrada à criança uma opção de divisão oposta à que utilizou na 1ª etapa do experimento, por exemplo, se na primeira série da 1ª etapa ela dividiu os brinquedos igualmente, então na primeira série da 3ª etapa ela é oferecida levar mais brinquedos para si. E assim, em cada série, pede-se ao sujeito que imagine que está agindo de acordo com essas opções opostas e avalie seu “novo comportamento”.

Etapa 4. A criança é solicitada a avaliar 2 colegas, um dos quais compartilha os mesmos brinquedos igualmente e o outro fica com a maior parte para si. Os brinquedos divididos estão sobre a mesa, as bonecas representam os colegas.

Processamento de dados. Conte o número de filhos:

a) aderir à divisão uniforme nas 3 séries (observando a norma);

b) aqueles que preferem essas opções quando ganham mais brinquedos do que parceiros (violando a norma);

c) aqueles que possuem ambas as variantes de distribuição - igualmente e não igualmente (instável).

Método 8. “Estudando o nível de reivindicações das crianças

em diversas atividades."

Preparação para estudo. Para a primeira série, prepare variantes de padrões de três graus de complexidade (leve, médio, difícil), 8 amostras cada; papel; conjunto de lápis de cor. Para a segunda série, selecione amostras para projeto de três graus de complexidade, 4 amostras em cada conjunto; vários tipos de construtor. Para a terceira série - centímetro.

Realização de pesquisas. O estudo inclui várias séries, que são realizadas por escolha ou todas sequencialmente com intervalo de 2 a 3 dias.

Primeiro episódio. Desenho. A um grupo de crianças são oferecidos três tipos de tarefas: fácil, média e difícil. Para uma tarefa difícil, as crianças receberão 5 pontos, uma média - 4, uma fácil - 2. A tarefa é marcar mais pontos. Após completar a tarefa, o adulto conta a cada criança se ela fez ou não. Em seguida, as crianças são novamente convidadas a fazer uma escolha e assim por diante. No total, as crianças realizam de 6 a 8 tarefas.

Segunda série. Projeto. São realizadas de forma semelhante à primeira série, mas as crianças são convidadas a fazer estruturas (graus de dificuldade leve, médio e alto; por exemplo, construir uma casa, ponte, garagem conforme o modelo). O estudo é realizado individualmente. A criança realiza 3-4 tarefas.

Terceira série. Exercício motor. Pede-se à criança que salte "o mais longe possível", mas primeiro pede-se que mostre até onde consegue saltar.

Ao realizar todas as séries, o experimentador no decorrer da tarefa pode criar deliberadamente uma situação de sucesso ou fracasso:

Avaliar a atividade da criança como malsucedida, limitando o tempo para conclusão da tarefa ou apontando deficiências no trabalho;

Avalie uma atividade como um sucesso, dando mais tempo para concluí-la ou ajudando discretamente a criança se ela estiver com dificuldades.

A tabela registra o grau de dificuldade da tarefa, a quantidade de pontos obtidos, o comportamento, as afirmações, as reações emocionais da criança ao sucesso e ao fracasso.

Processamento de dados. Para cada série, o número de tarefas concluídas e falhadas é determinado dependendo do seu grau de dificuldade. Com base nisso, conclui-se se o nível de reivindicações corresponde às possibilidades de realização, se a criança responde de forma adequada ou inadequada ao sucesso ou ao fracasso no trabalho.

No primeiro caso, o nível de sinistros deverá aumentar após a conclusão bem-sucedida; no segundo caso, deverá diminuir ou ser mantido após o insucesso.

As crianças são divididas em 4 grupos:

1 - escolher após o sucesso tarefas mais difíceis, e após o fracasso - menos difíceis;

2 - demonstrando tendência a escolher tarefas simples, independentemente de obterem sucesso ou não;

3 - escolher frequentemente tarefas difíceis, independentemente do fracasso que lhes ocorreu na execução;

4 - crianças cujo sucesso alcançado ou inatingível não afeta a escolha da tarefa.

A análise determina como as crianças são distribuídas entre esses grupos dependendo do tipo de atividade.

Objetivo: revelar as características de identificação de emoções de diversas modalidades em crianças em idade pré-escolar, características individuais de desenvolvimento emocional. Revelar as possibilidades das crianças na reprodução dos principais estados emocionais e na sua verbalização.

Procedimento de conduta. As crianças vêem imagens de rostos de pessoas, a tarefa das crianças é determinar seu humor e nomear a emoção. Propõe-se definir emoções como alegria, tristeza, raiva, medo, nojo, surpresa, vergonha, interesse, calma.

Primeiro, são oferecidas às crianças fotografias que facilitam o reconhecimento de estados emocionais e, em seguida, representações esquemáticas de estados emocionais. As crianças são convidadas a correlacionar a representação esquemática das emoções com a fotográfica. Depois que as crianças nomeiam e correlacionam emoções, a professora convida cada criança a retratar diferentes estados emocionais em seu rosto.

O processamento dos resultados consiste em avaliar a percepção dos signos expressivos (mímica), compreender o conteúdo emocional, identificar emoções, verbalizar emoções, reproduzir emoções (expressividade e arbitrariedade), atualizar experiência emocional e representações emocionais, características emocionais individuais.

Todos os dados são registrados no protocolo e avaliados em pontos.

1 - Alto nível de desenvolvimento da esfera emocional. A criança nomeou corretamente todos os estados emocionais, conseguiu correlacionar pictogramas com imagens fotográficas. Retratou vários estados emocionais. A criança não precisava de ajuda.

0,5 - O nível médio de desenvolvimento da esfera emocional. A criança precisava de ajuda significativa. A criança foi capaz de identificar de 4 a 6 emoções, nomeou corretamente essas emoções e foi capaz de retratá-las de forma expressiva.

0 - Baixo nível de desenvolvimento da esfera emocional. Foram necessários dois tipos de assistência: substantiva e substantivamente eficaz. A criança conseguiu identificar, correlacionar e reproduzir corretamente até 4 estados emocionais (Anexo 9).

Os métodos apresentados correspondem ao tema e objetivos do estudo.

Preparação para estudo. Escolha perguntas para duas opções para uma conversa extra-situacional-pessoal com crianças:
1) sobre desejos e preferências;
2) sobre ações passadas e futuras.
O número e a natureza das perguntas não são rigidamente fixos, dependem da atividade da criança, da sua atitude perante a conversa. As seguintes perguntas podem ser tomadas como base.

Opção I
1. O que você mais ama no mundo?
2. O que você faria se pudesse fazer tudo?
3. Conte-nos sobre o seu passatempo favorito: como você brinca, anda, etc.
4. Diga-me o que você mais não gosta (você simplesmente não aguenta).
5. Você gosta de tudo no jardim de infância? O que você gostaria de mudar?
6. Sou uma feiticeira e posso realizar qualquer um dos seus desejos. O que você quer perguntar?

Opção II
1. O que você estava fazendo antes de eu ligar para você?
2. Conte-nos o que você fez na aula hoje.
3. Aconteceu alguma coisa interessante (importante, engraçada) com você ontem, anteontem ou até antes? Diga-me por favor.
4. O que você fará quando retornar ao grupo?
5. O que você fará esta noite ou amanhã?

Realização de pesquisas. O experimento é realizado individualmente com crianças de 5 a 7 anos. O adulto faz perguntas, elabora ou altera-as para facilitar a resposta da criança.

Processamento de dados. Os resultados da conversa sobre os desejos e preferências das crianças são elaborados em uma tabela.

Mesa. Conscientização dos DESEJOS E PREFERÊNCIAS DE CRIANÇAS PRÉ-ESCOLARES MAIS VELHAS

Revele a proporção de opções de resposta em grupos diferentes pré-escolares e destacar os mais significativos, comuns em cada grupo.

Descubra os motivos do predomínio de determinado tipo de resposta em crianças de diferentes idades.

Os resultados da conversa sobre ações passadas e futuras são apresentados em uma tabela.

Mesa. CONSCIÊNCIA DAS AÇÕES PASSADAS E FUTURAS DE CRIANÇAS PRÉ-ESCOLARES SÊNIOR

Tire conclusões sobre como os pré-escolares identificam e fixam suas ações em suas mentes.

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INTRODUÇÃO

autoconsciência criança pré-escolar

A formação da autoconsciência e seu papel na estrutura da personalidade são atualmente amplamente estudadas por especialistas em diversas áreas da ciência.

Na literatura psicológica nacional e estrangeira Atenção especial dedica-se ao estudo da estrutura da autoconsciência, seus componentes nas diferentes faixas etárias. As obras de S.L. Rubinstein (1940, 1976), V.V. Stolin (1983), I.S. Kohn (1968, 1971, 1978, 1984), R. Berne (1986), B.C. Mukhina (1975,1980, 1998), H.JI. Belopolskaya (1984), A. Maslow (1954), D.V. Olshansky (1986), K. Rogers (1990,1994), E.T. Sokolova (1980), P.R. Chamata (1966), I.I. Chesnokova (1977, 1982), E. Erickson (1959, 1996) e muitos outros. Vários trabalhos são dedicados ao desenvolvimento da autoconsciência na ontogênese (Mukhina V.C., Lisina M.I., Olshansky D.V., etc.).

Todos os autores enfatizam o papel excepcional da autoconsciência como construto norteador na formação da personalidade e mostram a importância imutável da sociedade no processo de sua formação. O papel das relações com outras pessoas foi compreendido pela primeira vez por L. Feuerbach, que acreditava que a essência humana está presente apenas na comunicação, na unidade do homem com o homem.

A posição sobre a influência da sociedade no desenvolvimento da personalidade da criança é indiscutível e tem sido demonstrada em diversas disciplinas científicas. A sociedade que influencia a personalidade atua como a influência de pessoas específicas que cercam a criança e interagem com ela.

Adultos significativos atuam como pessoas que influenciam a formação da personalidade de uma criança em idade pré-escolar. São, em primeiro lugar, pais, avós, professores de crianças instituições pré-escolares. Cada um deles tem sua própria esfera e medida de influência na formação da autoconsciência e no desenvolvimento da personalidade de uma criança pré-escolar como um todo.

O educador desempenha um papel importante na formação da personalidade de uma criança em crescimento, cuja comunicação e interação ocupa uma parte significativa da vida de um pré-escolar e cuja importância não pode ser subestimada.

Os estudos de B.G. Ananyeva (1935, 1980) A.A. Bodaleva (1983.1995), E.A. Panko (1986), L.N. Bashlakova (1986).

No entanto, no estudo deste problema, surgem uma série de questões que não receberam explicação suficiente. Em primeiro lugar, deve-se destacar que a idade pré-escolar tem sido estudada de forma extremamente desigual e alguns anos da vida de uma criança permanecem praticamente inexplorados. Isto é especialmente verdadeiro para a idade de 5,5 a 6,5 ​​anos, pois é ele quem precede a crise dos 7 anos e o surgimento de uma nova situação social de desenvolvimento. O problema da influência da personalidade do educador na formação da autoconsciência dos pré-escolares permanece pouco estudado. Com base no exposto, o objetivo deste tese.

O objeto de pesquisa é a autoconsciência do indivíduo.

O tema do estudo é a autoconsciência de crianças pré-escolares de 5,5 a 6,5 ​​anos.

Hipóteses de pesquisa - este estudo partiu dos seguintes pressupostos, formulados a partir da análise do problema e da pesquisa preliminar no processo de trabalho prático: a formação da autoconsciência em crianças pré-escolares possui uma série de características que são peculiarmente apresentado no período de 5,5 a 6,5 ​​anos. Os principais componentes da autoconsciência neste período de idade destacam-se a “imagem-eu” e a identificação idade-sexo.

De acordo com o objetivo e hipótese do estudo, foram definidas as seguintes tarefas:

1. Analise publicações científicas sobre o problema da dinâmica da autoconsciência das crianças no período pré-escolar.

2. Estudar as características da formação dos componentes individuais da autoconsciência na idade pré-escolar de 5,5 a 6,5 ​​anos.

3. Investigar a influência da personalidade do educador na autoconsciência de pré-escolares de 5,5 a 6,5 ​​anos.

4. Determinar as principais direções de medidas corretivas psicológicas e pedagógicas no trabalho com pré-escolares, seus pais e educadores.

Para atingir os objetivos do estudo, resolver as tarefas e testar as hipóteses, utilizamos um conjunto de métodos de investigação complementares:

Análise teórica e metodológica da literatura científica e pesquisas de dissertação sobre o problema em estudo;

Métodos psicodiagnósticos (conversação, observação, metodologia para estudar identificação de gênero e idade por N.L. Belopolskaya; teste de relação de cores (CRT); teste para estudar ansiedade por R. Temml, M. Dorki, V. Amen; teste infantil "Frustração pictórica" ​​por S .Rosenzweig; associação de desenho de teste de S. Rosenzweig);

Métodos estatística matemática(cálculo dos parâmetros de distribuição das características estudadas cf * - critério de Fisher com transformação angular, quantitativa e análise qualitativa, análise de correlação para determinar a relação entre as características estudadas (coeficiente de correlação de Pearson).

A novidade científica desta tese é a seguinte:

São apresentadas as características da formação da estrutura de autoconsciência de crianças pré-escolares de 5,5 a 6,5 ​​anos (esquema corporal, “imagem do eu”, identificação de gênero e idade, autoestima);

Foi revelada a relação entre ansiedade e identificação de gênero e idade;

Foi estabelecida a relação entre o desenvolvimento dos componentes individuais da autoconsciência dos pré-escolares e as características das reações comportamentais dos educadores em situações frustrantes;

Recomendações psicológicas e pedagógicas sistematizadas e testadas para educadores, psicólogos de instituições de ensino infantil, pais sobre o desenvolvimento da autoconsciência de pré-escolares.

O significado teórico do estudo é o seguinte:

Concretizado características de idade e foi estabelecida a relação dos componentes individuais da autoconsciência em crianças pré-escolares de 5,5 a 6,5 ​​anos;

Mostra-se a influência da personalidade do educador na formação da autoconsciência dos pré-escolares;

A necessidade de introdução na prática da educação pré-escolar de medidas para a formação de componentes de autoconsciência das crianças está teoricamente fundamentada.

O significado prático do estudo reside no fato de dar uma certa contribuição para o desenvolvimento de abordagens para o estudo da autoconsciência de pré-escolares em uma determinada faixa etária de 5,5 a 6,5 ​​anos e mostrar a importância do papel do educador pela formação oportuna de seus componentes. Como resultado do estudo, foram estabelecidas correlações entre as características pessoais dos educadores e a autoconsciência dos pré-escolares, o que permitirá construir de forma mais eficaz o trabalho psicológico e pedagógico com crianças que apresentam dificuldades no desenvolvimento da autoconsciência. Os resultados e conclusões obtidos podem ser recomendados para melhorar o aspecto conteúdo-processual do trabalho psicológico e pedagógico em instituições de educação pré-escolar. As recomendações propostas podem ser utilizadas no processo de formação de especialistas para trabalhar com crianças e no sistema de formação avançada de funcionários de instituições de ensino pré-escolar. Um conjunto de métodos para estudar a autoconsciência de crianças pré-escolares é selecionado de forma que os psicólogos das instituições de educação pré-escolar possam utilizá-lo tanto para diagnóstico quanto para consultas e correção.

A base experimental do estudo foram as instituições de ensino pré-escolar de Poronaysk No. 5. O estudo envolveu 50 crianças pré-escolares com idades entre 5,5 e 6,5 anos, das quais: 20 meninos, 30 meninas e 50 pais.

1. ESSÊNCIA E GÊNESE DA AUTOCONSCIÊNCIA

Existem certas dificuldades na implementação com base científica do princípio da aprendizagem centrada no aluno. Existem diferentes orientações no estudo da personalidade. Trabalhos de orientação sociogenética destacam o estudo da personalidade no processo de assimilação de normas e papéis sociais, cientistas de orientação personogenética colocam o problema da formação do “eu” humano, da autoconsciência da personalidade Alfeeva E.V. Características de criatividade e personalidade de crianças pré-escolares (4-7 anos): Dis. cand. psicopata. Ciências. - M., 2010. . Em qualquer caso, uma autoconsciência positiva e desenvolvida ajuda a pessoa a resolver os complexos problemas de adaptação à sociedade. A disontogênese mental cria obstáculos à formação dessa autoconsciência. Conseqüentemente, já nas primeiras fases do desenvolvimento da criança, é necessária uma atenção especial ao processo de formação dessa formação central da personalidade. Para resolver os problemas do nosso estudo, é necessário primeiro analisar a sua essência e génese.

O problema da autoconsciência do indivíduo há muito atrai a atenção dos cientistas.

Filósofos e psicólogos. O comportamento de uma pessoa está sempre, de uma forma ou de outra, correlacionado com suas ideias sobre si mesma e como deveria ser. Embora o tema da autoconsciência tenha sido discutido por muitos representantes proeminentes dessas ciências, o “eu” humano, como escreveu o filósofo A.G. Spirkin, foge teimosamente da análise científica e psicológica de Belobrykina O.A. Diagnóstico psicológico da autoestima de crianças em idade pré-escolar. - Novosibirsk: GCRO, 2010. .

Dependendo das tarefas de investigação e das orientações metodológicas, o conceito de “eu” é descrito: como sujeito da consciência e da atividade ou como objeto, produto e reflexão; como realidade substancial, ontológica ou como construção mental criada pelo pesquisador; como um todo sistêmico único ou como um conjunto de elementos, características, dimensões; como estrutura ou como processo; como intraindividual, imanente à pessoa ou como intersubjetivo, surgindo no processo de interação entre os sujeitos da educação, etc. Berezhnova O.V. Desenvolvimento moral de crianças pré-escolares nas tradições da cultura russa // Educação e sociedade. - 2011. - № 3. Esses parâmetros estão intimamente relacionados ao conteúdo das teorias psicológicas relevantes.

As questões da autoconsciência da personalidade foram levantadas por A. Adler e refletidas em seu conceito de “complexo de inferioridade” e “complexo de superioridade”. Ele acreditava que tudo o que as pessoas fazem visa superar o sentimento de inferioridade, que é a fonte das aspirações de uma pessoa ao autodesenvolvimento e à conquista de competência V.N. Vorsobin, V.I. Zhidkin. Estudando a escolha da cor durante a vivência de emoções positivas e negativas em crianças pré-escolares. - 2000. - № 3 .. A psicanálise e a psicologia do ego veem no "eu" principalmente um fenômeno motivacional.

No behaviorismo, a autoconsciência de uma pessoa é considerada uma categoria comportamental que só pode ser captada em ações, feitos. A psicologia cognitiva destaca a existência de um esquema cognitivo, graças ao qual o indivíduo processa informações sobre si mesmo, organizando-as em conceitos e imagens especiais. Para o interacionismo, o “eu” é o produto da interação e comunicação interpessoal. A psicologia existencial vê a essência do "eu" humano nos processos de autoatualização, atos de criatividade, etc. . Não nos deteremos nas opiniões de psicólogos estrangeiros sobre o problema da autoconsciência, uma vez que base metodológica de nossa pesquisa são abordagens domésticas para a compreensão dos processos de desenvolvimento da psique, principalmente a abordagem da atividade de Gamezo M.V. MV Gamezo, BC Gerasimova, LM Orlova. - M., 2008.

O problema da autoconsciência do indivíduo na ciência doméstica é profundamente analisado por V. V. Stolin, I. I. Chesnokova, I.S. Konom, A.G. Spirkin. Foi mencionado em seus escritos por psicólogos proeminentes - B.G. Ananiev, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein. A compreensão da autoconsciência como um reflexo é mais típica do pensamento psicológico e filosófico doméstico (V.P. Zinchenko, M.K. Mamardashvili, I.S. Kon, V.S. Merlin, S.L. Rubi nsh Tein, A.G. Spirkin, V.V. Stolin, etc.). O processo de reflexão das próprias qualidades, objetivos, significados é complementado e enriquecido pelo feedback proveniente do meio social. Isso permite que o sujeito ajuste suas atividades e comunicação, para controlar arbitrariamente o comportamento.

Pesquisadores como L.I. Bozhovich, A.V. Libin, A.B. Orlov, S.R. Pantileev e muitos outros, apesar da diferença na compreensão da estrutura da autoconsciência, consideram-na o cerne da personalidade. B.G. Ananiev chamou a autoconsciência de o estágio mais elevado do desenvolvimento da personalidade. As principais fontes de autoconsciência, segundo a maioria dos autores, são a comunicação e a atividade. Eu. eu. Chesnokova acredita que funcionalmente a autoconsciência é uma unidade de autoconhecimento, atitude emocional e de valor em relação a si mesmo e autorregulação. Atividade, comportamento, comunicação, segundo o autor, servem de base para a formação tanto do lado conteúdo da autoconsciência (um sistema de conhecimento sobre si mesmo e diversas formas de autoatitude), quanto de suas capacidades funcionais.

De acordo com A.N. A autoconsciência de Leontiev depende principalmente das atividades realizadas por uma pessoa. Do seu ponto de vista, a personalidade é o resultado da hierarquização de motivos determinados pela atividade. Tal compreensão da personalidade é criticada por muitos psicólogos modernos, observando com razão que a personalidade não se reduz a isso, que nas obras do luminar o conteúdo psicológico e a realidade psicológica da personalidade são substituídos pela realidade da atividade, que é essencialmente uma categoria não psicológica. Porém, em nossa opinião, é o estudo da personalidade no processo de condução da atividade que é mais adequado no trabalho com crianças, pois garante a relativa igualdade das condições em que os sujeitos se encontram. MI. Lisina comprovou que a abordagem da atividade também é aplicável à análise da comunicação (com adultos e pares), o que se destaca como condição essencial a formação do “eu”, pois contém todos os signos de atividade.

UM. Leontiev destacou cinco facetas da existência do eu. A primeira faceta é o eu corporal ou físico - a experiência do corpo como a personificação do eu corporal. A segunda é o papel social do eu - a experiência dos papéis sociais na sociedade. A terceira faceta é o eu psicológico - a experiência de necessidades, motivos de atividade. Neste nível, o indivíduo é capaz de responder à pergunta

- "O que eu sou." A quarta e quinta facetas são o sentimento de ser uma fonte de atividade, atitude própria e significado.Eu sou Godovikova D.B. Comunicação e atividade cognitiva em pré-escolares // Questões de psicologia. - 2008. - Nº 1. .

Falando sobre a gênese da autoconsciência, A.N. Leontiev apontou a necessidade de distinguir o conhecimento sobre si mesmo da consciência de si mesmo. A criança desde cedo já tem conhecimento de si mesma, mas até que domine a capacidade de subordinar os motivos de sua atividade, é prematuro falar em autoconsciência, em sua opinião. Em consonância com a abordagem da atividade, a autoconsciência surge como resultado da inclusão de um indivíduo num sistema cada vez mais amplo de relações sociais. Interagindo com o meio social, a pessoa tem consciência de si mesma na medida em que a atividade exige dela. Davidchuk A.N. O desenvolvimento da criatividade construtiva em pré-escolares. - M., 2009.

A validade desta posição é comprovada pelos trabalhos de psicólogos transculturais que demonstraram que nas condições das culturas "primitivas" as pessoas não podem dar qualquer descrição verbal detalhada do seu "eu" individual. A formação da autoconsciência é considerada um processo culturalmente condicionado. Pode ser dividido em níveis inferiores e superiores. A diferenciação entre si e o mundo circundante, que se manifesta no nível mais baixo, não leva necessariamente ao surgimento de um sistema expandido de autoconsciência.

L.S. Vygotsky, na teoria histórico-cultural do desenvolvimento do psiquismo, afirmou que dependendo dos meios - “ferramentas culturais” que uma pessoa utiliza para conhecer a si mesma e ao mundo ao seu redor, seu psiquismo e, consequentemente, a autoconsciência, adquire qualidade diferenças. O uso predominante de meios sígnicos leva a uma autoconsciência mais complexa e diferenciada.

Continuando o pensamento de L.S. Vygotsky, podemos supor que quanto mais altos níveis de mediação uma pessoa utiliza, mais perfeita se torna sua autoconsciência. Naturalmente, uma atividade mais complexa requer meios psicológicos mais avançados para sua implementação. Portanto, aparentemente não há contradição global nas opiniões sobre o problema da autoconsciência destes metodologistas da psicologia russa: a autoconsciência é formada no decorrer do “crescimento” de uma criança na cultura da sociedade em que ela vive. A complicação da atividade e a expansão dos contatos sociais levam à formação de uma estrutura mais complexa de autoconsciência.

Do ponto de vista do I.S.Kon, quatro níveis podem ser distinguidos na autoconsciência de uma pessoa. O nível inferior são as atitudes inconscientes, apresentadas apenas nas experiências, associadas ao “bem-estar” e à atitude emocional em relação a si mesmo. O próximo nível é a consciência e autoavaliação das propriedades individuais da personalidade. Acima está o nível em que essas autoavaliações privadas resultam em uma imagem relativamente holística. O nível mais elevado - “Eu - a imagem” enquadra-se no sistema geral de orientações de valores do indivíduo, associado à consciência dos objetivos de vida e dos meios necessários para atingir esses objetivos.

V.S. Mukhina observa que a autoconsciência humana tem uma essência histórica, social e única. Reflete, como num espelho, o período histórico de desenvolvimento da sociedade em que vive uma determinada pessoa, bem como os valores do seu meio social, mas uma pessoa sempre tem uma essência própria e especial, que se manifesta em si mesma -consciência.

Assim, tanto as fontes quanto a estrutura da autoconsciência são destacadas na psicologia, seu conteúdo, mecanismos e significado funcional são considerados. Ao mesmo tempo, pode-se pensar que, devido à extrema complexidade, é improvável que o problema da autoconsciência seja reduzido a " denominador comum". Isto diz respeito, em primeiro lugar, ao momento do surgimento da autoconsciência e, até certo ponto, à sua essência. A autoconsciência também é considerada a forma original e geneticamente primária da consciência humana, o que foi observado em seus trabalhos por I.M. Sechenov e V.M. Bekhterev, e como seu ápice, surgindo apenas no processo de interação social. Para a formação da autoconsciência, muitos aspectos da existência humana são importantes, tanto externos (atividade e comunicação) quanto internos (interesse em si mesmo, experiência subjetiva de vários eventos da vida, principais defesas psicológicas e estratégias de enfrentamento, capacidades cognitivas, e muito mais).

E.P. Bakhcheeva (2003) analisou 18 modernos material didáctico em psicologia, publicado no século XXI. Ela afirmou a presença de contradições bastante significativas nas abordagens não tanto da definição deste conceito, mas dos seus diversos aspectos. Nossa análise da literatura sobre autoconsciência nos permite concordar amplamente com este autor. Diagnóstico e correção do desenvolvimento mental de um pré-escolar. - Minsk, 2007

S.L. Rubinstein definiu a autoconsciência como o resultado da cognição, que requer consciência do real condicionamento das próprias experiências. Analisando as manifestações do mental, ele destacou duas formas: a forma objetiva - atividade e a forma subjetiva da existência do mental - isto é reflexão, introspecção, autoconsciência, reflexão do mental em si.

De acordo com as opiniões de V.S. A autoconsciência de Merlin é determinada por um sistema de motivos. O desenvolvimento da autoconsciência ocorre a partir da superação de diversas dificuldades, da busca por uma saída situações problemáticas, resolvendo as contradições da vida, fazendo escolhas que determinam o sentido.

V.V. Stolin define a autoconsciência de uma pessoa como um conjunto de processos mentais através dos quais uma pessoa se distingue do mundo que o rodeia, revela a sua essência, muda a sua atitude em relação ao seu passado, presente e futuro. Segundo o autor, a autoconsciência em sua forma cognitiva e emocional determina a atitude em relação aos outros, bem como o estilo e a natureza da comunicação com eles.

4. Vachkov caracteriza a autoconsciência como sistema dinâmico as ideias do sujeito sobre si mesmo, a consciência e compreensão de suas qualidades físicas, intelectuais e outras, a auto-estima dessas qualidades e a atitude em relação a elas, bem como a percepção subjetiva afetam sopa de repolho x nesta personalidade de fatores externos.

As definições de autoconsciência acima são adequadas em relação a um adulto, mas praticamente não são aplicáveis ​​a uma criança, pois caracterizam a autoconsciência como a forma mais elevada de consciência humana.

Um caráter mais universal é a definição de autoconsciência dada por G.G. Filippova, que acredita que isso é inerente até certo ponto até aos animais superiores. O autor define a autoconsciência como uma forma de reflexão mental, na qual o próprio sujeito se torna objeto de reflexão. Poderíamos pensar que tal definição permite caracterizar a autoconsciência na ontogenia, a partir de seus primeiros períodos. Mais detalhadamente, consideraremos as opiniões dos cientistas sobre a ontogenia da autoconsciência da criança a seguir.

Resumindo tudo o que foi dito acima, podemos tirar uma conclusão significativa para o nosso estudo de que a autoconsciência é, antes de tudo, um processo pelo qual uma pessoa se conhece e se relaciona consigo mesma. A autoconsciência também é caracterizada por seu produto - autoimagem, “imagem do eu” ou “conceito do eu”. A distinção entre processo e produto foi introduzida no uso psicológico por W. James na forma de uma distinção entre “eu puro” (cognitivo) e “eu empírico” (cognitivo).

2. DESENVOLVIMENTO DA AUTOCONSCIÊNCIA DAS CRIANÇAS DURANTE O PERÍODO PRÉ-ESCOLAR

2.1 Desenvolvimento da autoconsciência em crianças com desenvolvimento precoce antes da pré-escola

Na literatura psicológica nacional existem trabalhos fundamentais de psicólogos infantis que prestaram considerável atenção a vários aspectos do desenvolvimento da personalidade de uma criança pré-escolar. Muitos deles prestam atenção à formação da autoconsciência (L.I. Bozhovich, A.L. Venger, L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, G.G. Kravtsov, E.E. Kravtsava, M.I. Lisina, V. S. Modhina, L. F. Fukhova, N. P. P...........N. P.N. P.....N. P.N. P.....I........N. P.....N. P.M. Pol.. B. Elkonin, etc.)

A autoconsciência baseia-se na capacidade da criança de se apropriar da experiência acumulada da humanidade através dos mecanismos de identificação. Ele destaca um “cristal de personalidade” na autoconsciência. A base do “cristal” é um nome próprio (identificado com uma individualidade corporal) e o reconhecimento social, que a criança recebe primeiro do ambiente social imediato e depois do mais distante.

Discutindo o problema da formação da imagem de um “eu” individual, podem-se distinguir várias etapas sucessivas: autopercepção, ideia do esquema corporal, autopercepção, autoestima, seleção do “eu” como sujeito interno . Os níveis inferiores da estrutura da imagem do “eu” podem ser caracterizados com o auxílio de técnicas especiais, naturalmente, não refletindo a autoconsciência por completo, mas apenas seus elementos individuais. O número desses estudos é bastante grande. Iskoldsky N.V. Estudos do apego de uma criança à mãe em psicologia estrangeira // Questões de Psicologia. - 2005. - Nº 3.

O estudo da autoconsciência da criança é muito difícil, principalmente do ponto de vista do arsenal metodológico. Só é possível estudar o próprio “conceito de eu” como uma avaliação reflexiva de si mesmo e de suas capacidades por meio de autodescrições quando um nível suficientemente alto de formação do “eu” é alcançado.

Todos os pesquisadores atribuem o desenvolvimento dos rudimentos da autoconsciência a uma idade precoce (e alguns até à primeira infância). Ocorre no processo de ação ativa da criança, que é determinado em grande parte pelo seu estado interno. A criança já não conhece apenas o seu nome, ela “descobre-se” como uma pessoa separada. Começa o domínio arbitrário do próprio corpo. O resultado é o aparecimento de movimentos e ações intencionais. No processo de desenvolvimento motor surge a coordenação corporal geral.

É numa idade precoce que as ideias primárias sobre o esquema corporal são normalmente formadas e a autoconsciência torna-se relativamente diferenciada. Multar criança em desenvolvimentoé capaz de localizar sensações corporais em meados do segundo ano de vida, no máximo dois anos. Isto confirma que o esquema corporal foi formado. Ainda antes (aos um ano e meio) começa a se reconhecer no espelho e depois nas fotografias, o que indica a diferenciação primária entre “eu” e “não eu”. O estudo de crianças em condições de privação materna mostrou que nesta idade muitas vezes não se reconhecem no espelho e, sobretudo, nas fotografias. Além de constatar a demora em destacar o próprio “eu”, esse fato pode ser explicado por uma experiência significativamente menor de ações desse tipo. Está comprovado que os termos etários para o surgimento da possibilidade de autorreconhecimento dependem da presença de uma interação individualizada com um adulto. Konopleva O.V., Melshutina A.Yu. Diagnóstico de triagem do nível de desenvolvimento das funções mentais de crianças pré-escolares (4-7 anos). - São Petersburgo, 2008.

A possibilidade de localização de sensações corporais pode ser estabelecida principalmente se a criança tiver fala. Nesse caso, ele pode não só esticar um braço ou perna a pedido de um adulto, mostrar várias partes do corpo (o que geralmente está disponível para crianças do segundo ano de vida), mas também responder à pergunta sobre o que dói ele (embora esta técnica não seja confiável devido à imitação das crianças, muitas vezes copiando as queixas dos adultos). O atraso no desenvolvimento da fala dificulta significativamente a avaliação da formação dessa possibilidade.

As dificuldades de estudar crianças pequenas deixam em aberto muitos aspectos dos estágios iniciais da formação da autoconsciência. Pesquisa realizada por T.V. Guskova e M.G. Elagina (1987) mostrou que já nesta idade surgem nas crianças ideias motivadoras e “orgulho pelas conquistas”. Isso indica o início da formação do sistema “I”. No entanto, deve-se repetir que o surgimento dessas neoplasias de personalidade mais importantes é predeterminado pela interação da criança e do adulto.

A realização de uma ação em prol de outra surge na criança no processo de comunicação, sob a influência da educação e das exigências de um adulto, e só então nas condições em que isso é exigido pelas circunstâncias objetivas e objetivas de sua atividade. Assim, sob a influência de um adulto no processo de comunicação, começa a se formar uma subordinação de motivos, que determina a capacidade de regular o próprio comportamento.

O aparecimento de representações motivadoras marca o estágio inicial no desenvolvimento do comportamento voluntário. Em conexão com a formação de ideias suficientemente estáveis, surgem sentimentos e desejos associados a objetos dos quais o bebê se lembra, embora não os veja à sua frente no momento. A criança torna-se menos dependente da situação atual. É a partir desse período que ele começa a “construir” seu comportamento, de acordo com seus próprios desejos e ideias. O conceito de educação pré-escolar / Ed. V.V. Davidov. - M., 2008.

O conhecimento e a descoberta do próprio “eu”, segundo muitos psicólogos, neste período é a linha dominante de desenvolvimento. Ao mesmo tempo, este é apenas o começo de um longo processo de autoconsciência. Portanto, talvez seja mais correto dizer que em idade precoce geralmente se formam apenas os pré-requisitos para o surgimento de elementos de autoconsciência acessíveis ao estudo experimental. Korobeynikov I.A. Diferenciação psicológica dos transtornos do desenvolvimento em pré-escolares mais velhos. - M., 1982.

Do ponto de vista de S.L. Rubinstein, que acreditava que a autoconsciência é primária em relação à consciência, a autoconsciência de uma criança antes do início da idade pré-escolar é um estágio no desenvolvimento da consciência. É preparado pelo surgimento da fala, pelo crescimento da independência, bem como pelas mudanças associadas a esses processos nas relações com os outros.

Passemos agora à análise das informações sobre o desenvolvimento da autoconsciência em crianças pré-escolares. Deve-se notar imediatamente que psicólogos notáveis ​​​​como A.N. Leontiev, D.B. Elkonin e L.S. Vygotsky “adiou” o aparecimento de sinais claramente expressos da presença de autoconsciência para o período da “crise pré-escolar” - a crise dos 7 anos. Eles destacaram a autoestima como o sinal mais importante que indica que uma criança atingiu um certo grau de maturidade pessoal.

O surgimento da autoestima infantil refere-se, segundo L.I. Bozovic, aos três anos. Não há componentes racionais na autoavaliação primária; ela é em grande parte situacional, emocionalmente condicionada. Normalmente, uma criança tem uma opinião globalmente indiferenciada sobre si mesma: “Eu estou bem”. Nos casos de afirmações opostas (“sou mau”), pode-se pensar que a criança ainda não se avalia verdadeiramente, mas repete a observação ouvida de um adulto ou mostra negativismo, o que muitos pesquisadores consideram uma manifestação típica da crise de três anos. Ao mesmo tempo, é geralmente reconhecido que, com o desenvolvimento normal, é precisamente aos três anos que surge um “sistema do Eu”, que inclui o conhecimento primário sobre si mesmo e a atitude em relação a si mesmo. 3 anos K.N. Polivanova chama de “o início do desenvolvimento da autoconsciência”. Kudrina G.A., Kovaleva E.B. Defesas psicológicas em pré-escolares. Diagnóstico e correção. - Irkutsk, 2009.

UM. Leontiev considerou a infância pré-escolar o período da formação real inicial da personalidade. Em uma série de mudanças psicológicas específicas em um pré-escolar, ele presta atenção especial ao aparecimento de sinais de arbitrariedade de comportamento. O elo central nesta formação é a subordinação dos motivos na atividade.

L.S. Vygotsky associou a autoconsciência ao autodomínio e à expansão das possibilidades de consciência: das próprias qualidades físicas, movimentos e ações objetivas à reflexão dos próprios processos mentais (cognitivos e emocional-motivacionais) e qualidades pessoais. Caracterizando a autoestima de pré-escolares, L.S. Vygotsky escreveu: “Uma criança em idade pré-escolar ama a si mesma, mas o amor próprio como uma atitude generalizada para consigo mesmo, que permanece a mesma em diferentes situações, mas a autoestima como tal, mas uma criança desta idade não tem uma relação generalizada para os outros e uma compreensão do seu próprio valor.”

De acordo com o notável psicólogo infantil D.B. Elkonin, que desenvolveu a posição de L.S. Vygotsky que o processo de desenvolvimento mental é o domínio das “formas ideais” apresentadas à criança, na idade pré-escolar a criança está orientada ao máximo para a assimilação das normas e relações sociais. O cientista acreditava que a imagem de um adulto orienta as ações e feitos de uma criança pré-escolar, razão pela qual surge a subordinação de motivos. A exigência de um adulto é o padrão que obriga a subjugar os motivos. A imagem que orienta o comportamento existe primeiro em uma forma visual específica, e depois torna-se cada vez mais generalizada, agindo na forma de uma regra ou norma.

As principais conquistas no desenvolvimento de um pré-escolar incluem novos motivos para ações e ações que entram em relações complexas e subjugam os desejos da criança, a formação das primeiras instâncias éticas e, a partir delas, uma avaliação moral, bem como a capacidade de se controlar.

Ao mesmo tempo: “A autoestima, ou seja, o conhecimento das próprias qualidades, e a descoberta das próprias experiências por si mesmo representam a autoconsciência, que se forma no final da idade pré-escolar como sua principal neoplasia (ressalta-se que nem a auto-estima nem as experiências interiores são ainda generalizadas pela criança; a sua generalização é o conteúdo principal período de transição desde a pré-escola até a idade escolar).

É importante notar que uma das principais tarefas do estudo psicológico da criança pré-escolar não é estudar a fenomenologia do desenvolvimento, que não revela mecanismo psicológico dos fenômenos estudados, mas a organização de experimentos formativos que permitam saber em que condições nessas crianças é possível obter um maior nível de desenvolvimento de uma ou outra função mental.

Os pesquisadores modernos são menos categóricos na avaliação das possibilidades de um pré-escolar no autoconhecimento e no domínio de seu comportamento. De acordo com os estudos de A.L. Wenger, na idade pré-escolar surge a imagem primária do “eu”, que está indissociavelmente ligada à consciência das próprias ações e da situação em que são realizadas. Aos 7 anos, a criança tem uma diferença entre “eu sou real” e “eu sou ideal”.

O princípio subjetivo representa um sentimento holístico de si mesmo como fonte de vontade, experiências e atividades. Pode ser visto como o centro da autoconsciência. O princípio do objeto – ideias sobre tudo ao qual o pronome “meu” é aplicável – é a periferia da autoconsciência.

O princípio subjetivo gera várias formas pertencer a outro (empatia, cooperação). A autoestima e a autoimagem, segundo o autor, estão relacionadas ao princípio objetivo. A autoestima é uma atitude em relação às próprias qualidades específicas, a imagem do “eu” é uma ideia das próprias capacidades, habilidades, do seu lugar entre outros. Como você pode ver, existem algumas diferenças nessas definições daquelas fornecidas por nós anteriormente.

Com o desenvolvimento mental normal em meados da idade pré-escolar, formam-se estruturas periféricas e componentes objetais da imagem do Eu. Na idade pré-escolar mais avançada, o componente subjetivo da autoconsciência se intensifica, vai além de suas características objetais e se torna aberto a as experiências dos outros. A criança torna-se capaz de fazer uma avaliação moral das ações dos outros, de compreender suas experiências. Há alguma controvérsia na literatura sobre esse ponto, uma vez que os autores citados acima acreditam que os julgamentos morais da criança referem-se ao “social” e não ao “eu individual”.

L.S. Vygotsky acreditava que a possibilidade de julgamentos morais é consequência do desenvolvimento da autoconsciência, associada à “perda do imediatismo” característica de uma criança de 7 anos e é um reflexo da consciência da forma “ideal”, que, como mencionado acima, é apresentado à criança pelos adultos. De outra forma, isso pode ser interpretado como evidência da separação entre o “eu-real” e o “eu-ideal”. O surgimento de julgamentos morais é considerado pelos pesquisadores como um indicador indireto da diferenciação da autoconsciência, pois atestam a oposição da imagem de si mesmo “bom” - “mau” e o desejo de parecer melhor aos olhos de um adulto. No entanto, a "norma" conhecida na maioria das vezes diverge do comportamento real da criança. Portanto, os julgamentos morais podem ser considerados como o resultado da assimilação (mas não da apropriação) das normas de comportamento social.

Deve-se notar que para a psicologia da personalidade e seu desenvolvimento é o problema central da vontade e da arbitrariedade, abrangendo uma ampla gama de fenômenos heterogêneos: ações de acordo com instruções, perseverança e independência na consecução de objetivos, subordinação de motivos, cumprimento de regras, estabelecimento de metas, esforços volitivos, escolha moral, mediação de processos cognitivos.

Pode-se notar também que caracteriza a autoconsciência do pré-escolar como a consciência dos motivos e objetivos do comportamento e dos meios para alcançá-los, uma vez que a consciência dos meios para atingir o objetivo leva ao estabelecimento de uma hierarquia de motivos. Ressalte-se que os indicadores indiretos do estabelecimento de tal hierarquia são a capacidade da criança de se comportar de acordo com as regras de relacionamento estabelecidas na instituição de ensino pré-escolar, bem como de seguir as instruções de um adulto nas aulas coletivas. É claro que o próprio sucesso na conclusão das tarefas depende não apenas da arbitrariedade do comportamento, mas também de outros fatores.

Além disso, o comportamento pode ser estereotipado e inconsciente. Nesse caso, falta ênfase nas próprias ações e subdesenvolvimento da esfera motivacional-volitiva da criança. O cumprimento das regras é alienado, forçado, situacional e não é reconhecido como próprio, ação independente. O autor acredita que tal ação não pode ser considerada arbitrária. Disto podemos concluir sobre a importância da formação da autoconsciência para o desenvolvimento da “verdadeira” arbitrariedade.

Uma estrutura diferente e mais detalhada da autoconsciência de uma criança pode ser representada como: “a autoconsciência é uma orientação de valores que forma um sistema de significados pessoais que constituem o ser individual de uma pessoa. O sistema de significados pessoais está organizado em uma estrutura de autoconsciência, representando a unidade de vínculos que se desenvolvem de acordo com certas leis. A estrutura da autoconsciência de uma pessoa é formada pela identificação com o corpo, nome próprio, autoestima, expressa no contexto de reivindicação de reconhecimento, identificação de gênero, autorrepresentação no aspecto do tempo psicológico e autoavaliação dentro do espaço social de uma pessoa (direitos e obrigações).

A autoconsciência inclui: características de identificação de gênero e idade, compreensão e consciência do significado da situação, atitude diante da situação de sucesso e fracasso na execução de tarefas. Esses indicadores refletem o nível de desenvolvimento intelectual e emocional da criança. Tudo isso está subjacente à auto-estima emergente.

Alguns psicólogos modernos que estudaram o desenvolvimento mental de crianças em idade pré-escolar, sem lidar diretamente com os problemas da autoconsciência, chegaram a uma série de conclusões importantes. Assim, estudos dedicados à formação da prontidão pessoal para a aprendizagem têm demonstrado que a autoestima dos pré-escolares no período “pré-crise” é consistentemente elevada e não diferenciada, o que é a norma da idade. O surgimento de uma autoavaliação diferenciada só é possível se houver capacidade de descentralização, ou seja, levando em consideração a posição de um colega em atividades conjuntas com ele.

Muitos estudos mostram que se um pré-escolar não se coloca no nível mais alto, então mais frequentemente esse resultado indica não uma atitude em relação a si mesmo, mas sobre as características do desenvolvimento mental e pessoal da criança. Isso se deve à criticidade, incomum para esta idade, às dúvidas sobre si mesmo, sobre suas qualidades e capacidades, e é considerado um sintoma alarmante.

A capacidade de assumir a posição do outro atesta o surgimento de uma neoplasia tão importante - a reflexão, que é considerada uma qualidade fundamental da consciência humana. A autoestima inadequada e superestimada dos pré-escolares interfere na formação da reflexão, que está associada à formação de ações de controle e avaliação, condição indispensável para a regulação do seu comportamento. As crianças cuja capacidade de avaliação reflexiva ainda não está na zona de desenvolvimento proximal percebem o que está acontecendo apenas de um ponto de vista. Eles veem as razões de seus próprios fracassos no mundo exterior e os atribuem a qualquer coisa, menos a si mesmos. Percebendo o que está acontecendo apenas de uma posição subjetiva, as crianças não conseguem se olhar de fora. Portanto, encontra-se uma conexão entre a formação da regulação volitiva do comportamento e o nível de autoestima e o nível de desenvolvimento cognitivo. Kuznetsova L.V., Panfilova M.A. Formação da saúde moral de pré-escolares: aulas, jogos, exercícios. - M.: Esfera, 2009.

Ressalta-se também que a formação de uma autoavaliação diferenciada é um preditor do sucesso acadêmico da criança, pois é uma das manifestações da diferenciação cognitiva discutida acima.

A personalidade da criança representa a unidade do afeto e do intelecto, e sugere que a vontade atua como um elo mediador. Segundo ele, uma criança com autoconsciência mais desenvolvida é uma criança que sabe o que quer e sabe como alcançá-lo. Portanto, para o desenvolvimento da personalidade é necessário trabalhar, antes de tudo, as habilidades do comportamento volitivo.

Com o pleno desenvolvimento da personalidade de uma criança pré-escolar, ela tem a possibilidade de descentralização emocional, ou seja, capacidade de empatia e cumplicidade. Nesse caso, a criança entende muito melhor a “norma moral”. Claro, deve-se notar mais uma vez que o conhecimento de uma norma “moral” ou “social” nem sempre é acompanhado por um comportamento pró-social. Leontiev A.N. Fundamentos psicológicos jogo pré-escolar // Obras psicológicas selecionadas, em 2 volumes., V.1. - M.: Pedagogia, 2009.

Um fator significativo nos indicadores de formação da autoconsciência é o “deslocamento emocional” - memórias do passado, expectativas do futuro. Normalmente, o pré-escolar mais velho já formou tanto o passado psicológico quanto o futuro psicológico. Esta conclusão pode ser entendida como prova da presença de um sistema diferenciado de “eu” até certo ponto. A ausência de deslocamento emocional pode ser interpretada como um desvio na formação da personalidade.

No que diz respeito às condições psicológicas para o desenvolvimento da personalidade de um pré-escolar, todos os pesquisadores, sem exceção, concordam que o protagonismo nesse processo cabe a um adulto, cuja interação é realizada preferencialmente na liderança para infância atividades, especialmente no jogo.

Um estudo experimental sobre a autoconsciência de crianças em idade pré-escolar com desenvolvimento normal, que conduzi, mostrou que até mesmo a personalidade do professor da pré-escola é significativa para esse processo. De acordo com os meus dados, a esmagadora maioria das crianças com idades compreendidas entre os 5,5 e os 6,5 anos tinha uma orientação completa no esquema corporal e uma identificação adequada do género e da idade. Curiosamente, a autoestima inflada foi encontrada por mim apenas em 70% dos casos.

Deve-se notar também que os estudos empíricos de caráter, sobre o desenvolvimento da autoconsciência das crianças, são relativamente raros. Isso, na minha opinião, dificulta a determinação da dinâmica individual dos indicadores que caracterizam a autoconsciência. Ao mesmo tempo, todos os componentes da autoconsciência de uma criança em idade pré-escolar estão intimamente relacionados.

Isto corresponde à proposição de que numa criança que se encontra no nível padrão de atividade cognitiva para a idade pré-escolar, a diferenciação dos seus vários componentes ainda é insuficiente. Assim, o trabalho em qualquer componente contribui para o desenvolvimento de outros intimamente relacionados a ele. A Figura 1 mostra um diagrama que reflete os elementos estruturais da autoconsciência, que estão disponíveis para estudo na idade pré-escolar e são na maioria das vezes objetos de interesse de pesquisa.

Arroz. 1. Esquema da estrutura da autoconsciência de um pré-escolar

Assim, na idade pré-escolar, a autoconsciência da criança, assim como o comportamento voluntário, só toma forma e só está disponível para estudo de forma limitada, uma vez que as capacidades reflexivas das crianças são mínimas. Mas, ao mesmo tempo, a imagem do “eu” físico, a identificação de gênero e idade, bem como as ideias sobre si mesmo no passado e no futuro (o tempo psicológico do indivíduo) são formadas na maioria dos indivíduos em desenvolvimento normal. crianças já na idade pré-escolar média. Um elevado nível de reivindicações de reconhecimento social e uma capacidade insuficiente de reflexão manifestam-se no fenómeno da autoestima inflada, que é considerada pelos investigadores como a norma da idade. A assimilação das normas sociais possibilita o surgimento de julgamentos morais que atestam o crescimento da autoconsciência da criança, uma vez que podem ser vistos como uma manifestação do “eu para os outros” ou do “eu ideal”.

O comportamento de uma criança pré-escolar é amplamente regulado pelos adultos, mas, ao mesmo tempo, torna-se óbvia a possibilidade de sua regulação independente. Na idade pré-escolar sênior ( grupo preparatório Jardim da infância) uma parte significativa das crianças apresenta sinais de prontidão pessoal para a escolarização, sendo um dos aspectos significativos a possibilidade de descentralização - compreender e ter em conta a posição do outro. Este último só se torna possível com um nível suficiente de desenvolvimento dos elementos necessários de autoconsciência.

A formação da autoconsciência das crianças em idade pré-escolar torna-se uma etapa fundamental no seu desenvolvimento pessoal e desempenha um papel importante no seu desenvolvimento como pessoa. Afinal, o conhecimento de como as crianças, graças às suas capacidades cognitivas, vão gradualmente tomando consciência das suas próprias capacidades físicas e mentais, das suas ações e ações, da sua atitude para com as outras pessoas e consigo mesmas, está na base da gestão pedagógica de todo o complexo educativo. e trabalho acadêmico em uma pré-escola.

2.2 A influência dos adultos na formação da autoconsciência da criança no período pré-escolar

Os estudos realizados por alguns renomados psicólogos modernos mostram uma clara dependência da consciência das qualidades e características de um colega no trabalho educativo em grupo. A tendência geral observada neste caso é que as crianças estão principalmente conscientes daquelas qualidades e características do comportamento dos seus pares que são mais frequentemente avaliadas pelos outros e das quais, portanto, depende em grande medida a sua posição no grupo.

Analisando a justificativa das escolhas dos filhos de diversas crianças em idade pré-escolar, chamei a atenção para o fato de que em alguns casos uma das motivações mais comuns era: “ele come bem”. Observações especiais mostraram que nestes grupos os educadores prestavam grande atenção a este “tipo de actividade” e frequentemente avaliavam-no. Tendo estabelecido esse fato, desenvolvi programa especial para educadores de outros grupos, que previam a ativação de seus julgamentos de valor justamente durante a refeição: os educadores elogiavam constantemente aqueles que comiam sua porção com rapidez e precisão e condenavam aqueles que violavam as regras de comportamento à mesa e não comiam sua porção .

A eficácia da influência dos adultos na formação da autoestima de um pré-escolar é determinada, em grande medida, pelo nível de suas competências pedagógicas. A pesquisa psicológica mostra que a relativa fidelidade da autoavaliação e da avaliação pelos pares é determinada pela direção e estilo do trabalho educativo, pelo profundo conhecimento do professor sobre a vida do grupo, as relações interpessoais nele e as características e capacidades individuais de cada um. criança. Um papel importante é desempenhado pela posse de competências de comunicação pedagógica, pelo uso hábil das funções orientadoras e estimulantes (B.G. Ananiev) de avaliação pedagógica. Resultados positivos na formação da autoestima dos pré-escolares inseguros são alcançados quando os educadores passam pelo desenvolvimento das capacidades das crianças, criando uma situação de sucesso para elas, não economizam nos elogios, na manifestação de seu apoio emocional. Isso ajuda a fortalecer a autoconfiança e a autoestima das crianças. Isto é confirmado tanto pela experiência pedagógica avançada quanto pela pesquisa especialmente conduzida.

É característico que o trabalho dos educadores-mestres na formação da autoestima em atividades específicas (brincar, desenhar, ler poesia, etc.) esteja intimamente interligado ao trabalho de melhoria do bem-estar emocional geral dessas crianças no grupo, mudando sua posição no sistema de relações pessoais.

O trabalho no sentido de mudar as relações com os pares é complexo, demorado, exige grande tato pedagógico, flexibilidade, engenhosidade, gradação. Sucesso significativo é alcançado pelos professores mestres quando o trabalho de formação da autoestima é realizado em diferentes momentos do regime e em tipos diferentes Atividades. A correta organização do trabalho educativo e educativo, o uso hábil das funções “orientadoras” e “estimulantes” da avaliação pedagógica contribuem para a formação da autoestima dos pré-escolares num sentido pedagogicamente expedito e ao mesmo tempo criam condições fávoraveis para o desenvolvimento da personalidade, habilidades e competências de uma criança em idade pré-escolar.

Na idade pré-escolar mais avançada, o conhecimento adquirido no processo de atividade adquire um caráter mais estável e consciente. Durante este período, as opiniões e avaliações dos outros são refratadas através do prisma da experiência individual da criança e são aceitas por ela somente se não houver diferenças significativas em relação às suas próprias ideias sobre si mesma e suas habilidades. Se houver contradição de opiniões, a criança protesta explícita ou veladamente, a crise dos 6 aos 7 anos agrava-se. Lisina M.I. Comunicação, personalidade e psique da criança. - M.; Voronezh, 1983. Obviamente, os julgamentos dos pré-escolares mais velhos sobre si mesmos são muitas vezes errôneos, uma vez que a experiência individual ainda não é suficientemente rica e as possibilidades de introspecção são limitadas.

Ao contrário das ideias específicas obtidas a partir da experiência individual, o conhecimento sobre si adquirido através da comunicação com os adultos é de natureza generalizada. Denotando com a palavra uma ou outra qualidade individual da criança, aqueles ao seu redor a remetem a uma ou outra categoria de pessoas. Por exemplo, se uma mãe diz à filha: “Você garota linda”, - assim ela parece querer dizer que a filha pertence a um determinado grupo de meninas com um conjunto de características atraentes. A designação verbal das características individuais da criança dirige-se principalmente à sua consciência. Sendo realizados pela criança, os julgamentos dos adultos tornam-se o seu próprio conhecimento sobre si mesmo. A autoimagem incutida na criança pelos adultos pode ser tanto positiva (dizem à criança que ela é gentil, inteligente, capaz) quanto negativa (rude, inepta, incapaz). Lisina M.I. Desenvolvimento da atividade cognitiva das crianças no decorrer da comunicação com adultos e pares // Questões de psicologia. - 1983. - № 4. As avaliações negativas dos adultos fixam-se na mente da criança e têm um efeito adverso na formação das suas ideias sobre si mesma.

Os pais têm a influência mais significativa na formação da autoestima dos filhos. A ideia do que um filho deve ser (a imagem parental de um filho) se forma antes mesmo do nascimento do bebê e determina o estilo de criação da família. Primeiro, guiados por suas próprias ideias sobre o que um filho deveria ser, os pais o avaliam atividade real e comportamento. As avaliações aprendidas com os adultos tornam-se as avaliações da própria criança. Em certo sentido, podemos dizer que a criança se avalia à medida que é avaliada pelos que a rodeiam e, sobretudo, pelos pais. Em segundo lugar, os pais e outros adultos formam nele certos valores, ideais e padrões pessoais que devem ser seguidos; traçar planos a serem executados; determinar os padrões para a execução de determinadas ações; nomear finalidades gerais e particulares. Se forem realistas e corresponderem às capacidades da criança, então o cumprimento dos objetivos, a implementação dos planos, o cumprimento dos padrões contribuem para a formação de uma imagem positiva do “eu” e de uma autoestima positiva. Se os objetivos e planos não são realistas, os padrões e requisitos são muito elevados, então o fracasso leva à perda de fé em si mesmo, à formação de baixa autoestima e a uma imagem negativa do “eu”. Lisina MI, Silvestru AI. Psicologia do autoconhecimento em pré-escolares. - Chisinau: Shtiintsa, 1983.

Tanto a ausência de críticas por parte de um adulto (permissividade) quanto a severidade excessiva, quando as observações de um adulto sobre uma criança são de natureza exclusivamente negativa, são igualmente prejudiciais para a criança. No primeiro caso, ao final da idade pré-escolar, forma-se uma autoestima inadequadamente elevada e, no segundo caso, uma autoestima baixa. Em ambos os casos, a capacidade de analisar, avaliar e controlar as próprias ações e feitos não se desenvolve.

A experiência de comunicação com os pares também influencia a formação da autoconsciência das crianças. Na comunicação, nas atividades conjuntas com outras crianças, a criança aprende características individuais que não se manifestam na comunicação com os adultos (capacidade de estabelecer contactos com os pares, inventar um jogo interessante, desempenhar determinados papéis, etc.), começa a perceba a atitude de outras crianças em relação a si mesmo. É na brincadeira conjunta da idade pré-escolar que a criança destaca a “posição do outro”, como diferente da sua, e o egocentrismo infantil diminui.

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Vantagens e desvantagens dos métodos de psicodiagnóstico da esfera motivacional da personalidade

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A estrutura da autoconsciência da personalidade e suas indicações comportamentais. Princípios e métodos de diagnóstico da autoconsciência individual. "I-conceito" como parâmetro de diagnóstico integral. capacidades de auto-observação. Metodologia para diagnóstico de autoestima (S.A. Budassi). Técnica projetiva T. Dembo – S. Rubinshtein. Questionário de autoatitude (V. Stolin). Locus de controle (J. Rotter) e nível de controle subjetivo (UCS). Tipo Q. Teste de autoatualização (L. Gozman) e suas modificações. Diferencial semântico Ch.Osgood. Grades de repertório de J. Kelly. Estudo das características da autoconsciência das crianças. Identificação de sexo e idade de uma pessoa (de acordo com N. Belopolskaya). Escalas de autoavaliação.

O desenvolvimento de todas as funções mentais em sua interação garante o aparecimento na pessoa de um reflexo interno deste mundo, em certo sentido, um modelo interno deste mundo. Empiricamente, a consciência atua como um conjunto de imagens sensoriais e mentais em constante mudança que confrontam diretamente o sujeito em sua “experiência interna” e o antecipam. atividades práticas. Assim, sob a consciência pode compreender a estrutura do modelo interno do mundo externo.

A influência orientadora deste modelo no comportamento humano aparece como o princípio da unidade da consciência e da atividade: a atividade humana dirige e determina o desenvolvimento da sua consciência, e esta, regulando cada vez mais a atividade humana, melhora a sua adaptabilidade ao mundo exterior. Essa melhoria se deve ao fato da consciência formar um plano interno de atividade, seu programa. Neste plano interno sintetizam-se modelos dinâmicos da realidade, com a ajuda dos quais a pessoa se orienta no meio físico e social envolvente.

Atualmente como propriedades básicas da consciência distribuir: construindo relacionamentos, conhecendo e experimentando.

Isto implica diretamente a inclusão da memória, do pensamento e das emoções nos processos de consciência. A principal função das emoções é a formação da atitude subjetiva de uma pessoa em relação aos objetos, aos fenômenos, a si mesma e às outras pessoas. Inicialmente, as emoções realizam avaliações aproximadas das informações (perigosas - seguras, comestíveis - não comestíveis), que depois, no nível da consciência, são refinadas e incluídas como elementos da escala de valores e significados adequados ao consumo social. Todas as formas e tipos de relações são sintetizadas nas estruturas da consciência e determinam os processos profundos de autoestima e autoconsciência.

Autoconsciência - uma atitude consciente de uma pessoa em relação às suas necessidades e habilidades, impulsos e motivos de comportamento, experiências e pensamentos (Dicionário Psicológico / Editado por V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakov. - M., 1990. - P. 343.); relativamente estável, mais ou menos consciente, vivenciado como um sistema único de ideias do indivíduo sobre si mesmo, com base no qual ele constrói sua interação com outras pessoas e se relaciona consigo mesmo (Psicologia: Dicionário / Editado por A. V. Petrovsky, M. G. ... Yaroshevsky.- M., 1990. - S. 352, 475).

autoconsciência - é o processo de realizar o próprio “eu” nas mais diversas características individuais, separando-se do mundo circundante e apresentando-se em comparação com outras pessoas. Ajuda a pessoa a preservar a si mesma e ao seu “eu”, e também regula todos Sistema complexo mundo mental interior de uma pessoa.

A autoconsciência tem três componentes principais:

1) autoconhecimento. Este processo começa com o conhecimento de si mesmo através da comparação com os outros. Outro nível mais elevado de autoconhecimento é uma comparação do tipo “eu e eu”;

2) auto estima - uma certa atitude emocional e de valor para consigo mesmo;

3) autoeducação - o processo de autogestão, visando uma mudança consciente da personalidade.

A autoconsciência também é caracterizada por seu produto - autoimagem, “imagem do eu” ou “conceito do eu”.

A distinção entre processo e produto foi introduzida no uso psicológico por W. James na forma de uma distinção entre “eu puro” (cognitivo) e “eu empírico” (cognitivo).

Eu-conceito- um sistema de ideias sobre si mesmo que é dinâmico no tempo, incluindo:

a) consciência de suas propriedades físicas, intelectuais e outras;

b) autoestima;

c) percepção subjetiva de fatores externos que afetam a própria personalidade.

Eu-conceito como um conjunto de atitudes dirigidas a si mesmo, e então, por analogia, uma atitude se distingue nele três componentes estruturais:

1. Cognitivo - uma imagem das próprias qualidades, habilidades, aparência, significado social, etc. (autoconsciência).

2. Emocional - respeito próprio, egoísmo, auto-humilhação, etc.

3. Estimado-volitivo - o desejo de aumentar a auto-estima, ganhar respeito, etc.

Análise " Eu-imagem permite destacar dois aspectos nele:

1) conhecimento sobre si mesmo, ou seja, o conteúdo das ideias de uma pessoa sobre si mesma, seu “conceito de eu”;

2) atitude própria, ou seja, reação emocional-avaliativa ao conhecimento sobre si mesmo.

A autoconsciência tem uma estrutura de níveis. Esta ideia foi repetidamente expressa na literatura nacional e mundial. Assim, um conceito detalhado de autoconsciência e personalidade como um todo foi proposto por E. Erickson em 1967. Seu breve conteúdo é apresentado na tabela. O conceito da estrutura de níveis da autoconsciência, que é determinado pela atividade humana, foi formulado por V. V. Stolin em 1985.

Com base no exposto, o autoconhecimento, expresso no “conceito-eu”, e a autoatitude também são submetidos a diagnósticos. A atitude própria é ativamente protegida pela personalidade. A literatura psicológica descreve mecanismos de defesa como:

o fenómeno da compensação;

um modelo para manter a autoestima;

táticas de depreciação, etc.

A manutenção de uma auto-relação estável proporciona a possibilidade de uma estratégia constante em relação a si mesmo, que se expressa tanto na atividade externa, sócio-objetiva, quanto na atividade intrapessoal.

Assim, os mecanismos de proteção do auto-relacionamento também são objeto do psicodiagnóstico, assim como o conteúdo do “conceito-eu” e do auto-relacionamento.

As ideias sobre si mesmo são multifacetadas, podem referir-se a diferentes esferas da manifestação humana. Existem diferentes formas de autoimagem:

1) por esferas de manifestação (social, espiritual, físico, íntimo, “eu” público, etc.);

2) como realidade e ideal;

3) em um continuum temporal ou em outra base essencial.

Além disso, essas representações estão relacionadas à autoatitude de diferentes maneiras.

Auto estima- valor, significado que o indivíduo se confere como um todo e certos aspectos de sua personalidade, atividade, comportamento; avaliação pelo indivíduo de si mesmo, de suas capacidades, qualidades e lugar entre outras pessoas.

Nível de reivindicação- o grau de dificuldade dos objetivos que uma pessoa se propõe.

Uma ampla gama de técnicas e procedimentos metodológicos - desde muito simples (técnica gráfica Dembo-Rubinshtein) até muito complexos (reconstrução de espaços semânticos subjetivos com base nos dados diferenciais semânticos de C. Osgood ou no teste de construções de personalidade de J. Kelly).

O significado psicológico e pedagógico do diagnóstico de consciência e autoconsciência é identificar o nível de regulação consciente e voluntária acessível e dominado pela criança. próprio comportamento. Via de regra, um sistema mais diferenciado e ramificado do sistema categórico de consciência leva a uma categorização mais precisa da situação e é combinado com o uso de um repertório mais rico de táticas situacionais. Ao mesmo tempo, uma imagem aproximada e pobre do mundo (visão de mundo estreita) leva ao fato de que o comportamento é construído com base em impulsos motivacionais mal realizados de nível inferior, com base em disposições estilísticas devido às necessidades e temperamento do organismo. .

Todos esses aspectos da autoconsciência devem ser refletidos nos métodos de psicodiagnóstico.

GOU VPO "Instituto Pedagógico do Estado de Borisoglebsk"

Teste

para diagnóstico psicológico

“Diagnóstico psicológico de autoconsciência e autoestima em crianças”

opção 11

interpretada por T.A. Mizgireva,

Aluno do 4º ano com escolaridade, 5 turmas

Faculdade do PIMNO

especialidade pedagogia social

verificado por N.E. Zvyagina

Borisoglebsk

Introdução

As tarefas práticas surgem em diversas esferas da vida e da atividade, cujo sucesso depende da consideração das características psicológicas individuais ou grupais das pessoas. Assim, na prática da educação e da criação, é necessário identificar as diferenças psicológicas entre as crianças para implementar uma abordagem individual a elas.

Diagnóstico psicológico

Métodos e técnicas de psicodiagnóstico são utilizados em diversas áreas da atividade prática humana. Um dos principais é a esfera da educação E Educação. O diagnóstico psicológico funciona como etapa obrigatória e meio de resolução de muitos problemas práticos que surgem nas instituições de ensino infantil. Entre eles estão os seguintes:

♦ controle sobre o desenvolvimento intelectual e pessoal dos alunos;

♦ avaliação da maturidade escolar;

♦ identificar as causas do fraco progresso;

♦ seleção para escolas e turmas com aprofundamento de determinadas disciplinas;

♦ solução de problemas de crianças difíceis (com comportamento desviante, conflituoso, agressivo, etc.);

♦ orientação profissional, etc.

A totalidade dos processos mentais através dos quais um indivíduo se realiza como sujeito de atividade é chamada autoconsciência, e as ideias do indivíduo sobre si mesmo são agregadas à "imagem do eu" mental.

A autoconsciência de uma pessoa, refletindo o ser real de uma pessoa, não o faz de forma espelhada. A autoimagem de uma pessoa nem sempre é adequada.

A autoconsciência não é um dado inicial inerente ao homem, mas um produto do desenvolvimento. À medida que uma pessoa adquire experiência de vida, não apenas novos aspectos do ser se abrem diante dela, mas ocorre um repensar mais ou menos profundo da vida.

Este processo de repensar, que permeia toda a vida de uma pessoa, constitui o conteúdo mais íntimo e básico do seu ser interior, que determina os motivos da sua atividade e o sentido interior das tarefas que resolve na vida.

A capacidade de compreender e reconhecer o que é verdadeiramente significativo na vida, a capacidade não apenas de encontrar meios para resolver problemas emergentes aleatoriamente, mas também de determinar as próprias tarefas e o propósito da vida de forma a saber verdadeiramente para onde ir na vida e por que - isso é algo infinitamente superior a todo aprendizado, mesmo que possua um grande estoque de conhecimento especializado. Esta propriedade preciosa e rara é a sabedoria.

A generalização do conhecimento prático de uma pessoa sobre outras pessoas é a principal fonte de formação de atitudes em relação a si mesmo como pessoa. A criança começa a separar as pessoas do mundo exterior em sua mente bem cedo.

O conhecimento figurativo das pessoas por uma criança desempenha um papel importante na desenvolvimento geral sua consciência. É nesta base, através da consciência das regras de relacionamento, que a criança domina os seus próprios movimentos e ações, realizando-os com a ajuda das avaliações dos adultos.

No entanto, são necessários vários anos de vida para que uma criança forme uma atitude generalizada em relação a si mesma, o que envolve não só a acumulação de conhecimentos, mas também o desenvolvimento de formas parciais de autoestima, que surgem antes das ideias sobre o “eu”. , e consistem em ideias sobre si mesmo em diferentes situações, em relação a diferentes coisas.

Somente no processo de generalização dessas ideias é formada a autoconsciência no verdadeiro sentido da palavra, isto é, como um conhecimento generalizado da personalidade de alguém.

Qualquer mudança na posição de vida de uma pessoa na vida social, laboral, pessoal não só muda a atividade de uma pessoa, mas também muda a atitude de uma pessoa para consigo mesma como agente, como sujeito desta situação.

Portanto, realizar-se significa realizar-se não apenas como ser psicofísico, mas antes de tudo como trabalhador, como homem de família, como pai, como educador, como companheiro, como parte de uma equipe.

Um aspecto importante da autoconsciência e um indicador de um nível suficientemente elevado de seu desenvolvimento é a formação de um componente como a autoestima.

Auto estima- esta é a avaliação que uma pessoa faz de si mesma: suas qualidades, capacidades, habilidades, características de sua atividade. A autoestima se forma na unidade de seus dois fatores constituintes: o racional, refletindo o conhecimento que a pessoa tem de si mesma, e o emocional, refletindo como ela percebe e avalia esse conhecimento, qual é o resultado geral (e o alcance aqui pode ser muito amplo - da fé na própria idealidade à auto-humilhação imprudente) eles se somam. Assim, a autoestima reflete as características da consciência de uma pessoa sobre suas ações e ações, seus motivos e objetivos, a capacidade de ver e avaliar suas habilidades.

Numerosas e variadas manifestações da personalidade, incluindo a autoconsciência e a autoestima, são determinadas, por um lado, pela sua estrutura e, por outro lado, são determinadas pelas situações e condições da sua atividade na vida real.

1. Autoconsciência, níveis de seu desenvolvimento

1.1 Autoconsciência e seu lugar na organização mental de uma pessoa

O problema da autoconsciência tem sido objeto de muitos estudos na psicologia doméstica. Esses estudos concentram-se principalmente em torno de dois grupos de questões. Nas obras de B.G. Ananyeva, L. I. Bozhovich, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, I. I. Chesnokova, A. G. Spirkina em aspectos teóricos e metodológicos gerais analisou a questão da formação da autoconsciência no contexto de um problema mais geral de desenvolvimento da personalidade . Num outro grupo de estudos são consideradas questões mais específicas, principalmente relacionadas com características das autoavaliações, sua relação com as avaliações de outras pessoas . A pesquisa de A. A. Bodalev sobre percepção social aguçou o interesse pela questão da conexão entre o conhecimento de outras pessoas e o autoconhecimento. Muitos estudos filosófico-psicológicos e até mesmo filosóficos foram publicados, nos quais são analisados ​​problemas relacionados à responsabilidade pessoal e à autoconsciência moral. As obras de IS Kon, nas quais foram sintetizados com sucesso aspectos filosóficos, gerais e sócio-psicológicos, históricos e culturais, questões teóricas e análises de dados experimentais específicos, abriram novas facetas deste, talvez, um dos problemas mais antigos da psicologia. A literatura estrangeira sobre temas relacionados à psicologia da consciência também é extremamente rica - essas questões estão presentes de uma forma ou de outra nas obras de W. James, C. Rogers, R. Burns e muitos outros cientistas proeminentes.

autoconsciência - esta é uma estrutura psicológica complexa, que inclui, como componentes especiais, segundo V.S. Merlin, Primeiramente, consciência da própria identidade, Em segundo lugar, consciência do próprio "eu" como princípio ativo e ativo, Em terceiro lugar, consciência de suas propriedades e qualidades mentais e, em quarto lugar, um certo sistema de autoavaliações sociais e morais (16.187).

Todos esses elementos estão relacionados entre si funcional e geneticamente, mas não são formados simultaneamente. O germe da consciência de identidade já aparece no bebê, quando ele começa a distinguir entre sensações causadas por objetos externos e sensações causadas por seu próprio corpo, a consciência do “eu” - a partir dos três anos, quando a criança começa a usar pronomes pessoais corretamente. A consciência das próprias qualidades mentais e da autoestima adquirem maior importância na adolescência e na juventude. Mas como todos esses componentes estão interligados, o enriquecimento de um deles modifica inevitavelmente todo o sistema.

A.G. Spirkin dá a seguinte definição: “ autoconsciência - esta é a consciência e avaliação de uma pessoa sobre suas ações e seus resultados, pensamentos, sentimentos, caráter moral e interesses, ideais e motivos de comportamento, uma avaliação holística de si mesma e de seu lugar na vida. A autoconsciência é um sinal constitutivo da personalidade, que se forma junto com a formação desta” (1, 94)

A autoconsciência tem a consciência como objeto, portanto, se opõe a ela. Mas, ao mesmo tempo, a consciência é preservada na autoconsciência como um momento, pois está orientada para a compreensão da sua própria essência. Se a consciência é uma condição subjetiva para a orientação de uma pessoa no mundo ao seu redor, o conhecimento dos outros, essa autoconsciência é a orientação de uma pessoa em sua própria personalidade, o conhecimento de uma pessoa sobre si mesma, esta é uma espécie de “luz espiritual que revela ambos ele mesmo e o outro."

Graças à autoconsciência, a pessoa se percebe como uma realidade individual, separada da natureza e das outras pessoas. . Ele se torna um ser não só para os outros, mas também para si mesmo. O principal significado da autoconsciência, segundo A.G. Spirkin, deve ser considerado “simplesmente a consciência do nosso ser existente, a consciência da nossa própria existência, a consciência de nós mesmos, ou do nosso “eu”.

A autoconsciência é a coroa do desenvolvimento das funções mentais superiores.Permite à pessoa não só refletir o mundo externo, mas, tendo-se distinguido neste mundo, conhecer o seu mundo interior, vivenciá-lo e relacionar-se consigo mesmo de uma certa forma. caminho. A consciência de si mesmo como um certo objeto estável pressupõe integridade interna, constância da personalidade, que, independentemente das mudanças de situação, é capaz de permanecer ela mesma.

No entanto, A.N.Leontiev, que caracterizou o problema da autoconsciência como um problema de “alta importância vital, coroando a psicologia do indivíduo”, considerou-o como um todo como “não resolvido, escapando à análise científica e psicológica”.

Na literatura psicológica moderna existem várias abordagens para o estudo do problema da autoconsciência. Uma delas baseia-se na análise daqueles produtos finais do autoconhecimento, que se expressam na estrutura das ideias que uma pessoa tem sobre si mesma ou no “conceito do eu” (13,112).

O interesse da criança pelo seu “eu” - pelas suas características, capacidades, habilidades - em cada idade manifesta-se de diferentes formas, em cada fase da vida é enriquecido com novos conteúdos. "Eu mesmo!" diz uma criança de três anos. E isso significa que ele se destacou do mundo objetivo circundante, se destacou das outras pessoas. Para nós, essa diferença é evidente, não pode ser de outra forma, mas para um bebê, esse é um passo notável no desenvolvimento.

“Quem sou eu?”, “O que sou?”, “O que posso fazer” - pergunta-se o adolescente; e esta já é uma forma diferente e um nível diferente de desenvolvimento da autoconsciência.

A autoconsciência é um processo mental complexo, uma forma especial de consciência, caracterizada pelo fato de ser dirigida a si mesma. No processo de autoconsciência, uma pessoa aparece em duas pessoas: ela é ao mesmo tempo o cognoscente e o cognoscido.

1.2 Níveis de desenvolvimento da autoconsciência

autoconsciência- uma educação dinâmica e historicamente desenvolvida, atuando em diferentes níveis e em diferentes formas.

A sua primeira forma, por vezes chamada de bem-estar, é uma consciência elementar do próprio corpo e a sua incorporação no mundo das coisas e pessoas que o rodeiam. Acontece que a simples percepção de objetos como existindo fora de uma determinada pessoa e independentemente de sua consciência já pressupõe certas formas de autorreferência, ou seja, algum tipo de autoconsciência. Para ver este ou aquele objeto como algo que existe objetivamente, um certo mecanismo deve ser “incorporado” no próprio processo de percepção, levando em conta o lugar do corpo humano entre outros corpos, tanto naturais quanto sociais, e o mudanças que ocorrem no corpo humano, em oposição ao que acontece no mundo exterior (12,134).

O próximo nível mais elevado de autoconsciência está associado à consciência de si mesmo como pertencente a uma ou outra comunidade humana, a um ou outro grupo social.

O mais alto nível de desenvolvimento deste processo é surgimento da consciência "eu" como uma formação completamente especial, semelhante ao “eu” das outras pessoas e ao mesmo tempo de alguma forma única e irrepetível, capaz de realizar ações livres e ser responsável por elas, o que implica necessariamente a possibilidade de controle sobre suas ações e seus avaliação. Aqui é necessário obscurecer um aspecto como a consciência. A consciência é caracterizada principalmente pela medida em que uma pessoa é capaz de perceber as consequências sociais de sua atividade. Quanto maior o lugar nos motivos da atividade é ocupado pela compreensão do dever público, maior é o nível de consciência. Consciente é a pessoa que consegue compreender corretamente a realidade e, de acordo com isso, controlar suas ações.

Consciência - uma propriedade inalienável de uma personalidade humana mentalmente saudável. A possibilidade de compreender as consequências de um ato é drasticamente reduzida e até completamente ausente nas crianças, bem como nos doentes mentais. A consciência é a característica moral e psicológica das ações do indivíduo , que se baseia na consciência e avaliação de si mesmo, de suas capacidades, intenções e objetivos (15,120).

No entanto, a autoconsciência não consiste apenas em várias formas e níveis de autoconhecimento. Também é sempre autoestima e autocontrole. A autoconsciência envolve comparar-se com um determinado “eu” ideal aceito por uma determinada pessoa, fazendo alguma autoavaliação - como resultado - o surgimento de um sentimento de satisfação ou insatisfação consigo mesmo. O “espelho” no qual uma pessoa se vê e com a ajuda do qual passa a se tratar como pessoa, ou seja, desenvolve formas de autoconsciência, é uma sociedade de outras pessoas. A autoconsciência nasce não como resultado das necessidades internas de uma consciência isolada, mas no processo de atividade prática coletiva e de relacionamento interpessoal (8, 25).

1.3 Autoconsciência e a imagem do “eu”

Interagindo e comunicando-se com as pessoas, uma pessoa se distingue de ambiente, sente-se sujeito de seus estados, ações e processos físicos e mentais, age por si mesmo como eu, opondo-se aos outros e ao mesmo tempo inextricavelmente ligado a eles.

Subjetivamente, a experiência do próprio Eu se expressa, antes de tudo, no fato de a pessoa compreender sua identidade consigo mesma no presente, passado e futuro. Estou hoje, com todos possíveis mudanças a minha posição, em quaisquer situações novas e inesperadas, em qualquer reestruturação da minha vida, da minha consciência, pontos de vista e atitudes, este é o eu da mesma pessoa que existiu ontem e o que será quando entrar amanhã. Um dos sintomas de algumas doenças mentais é a perda da identidade consigo mesmo, a perda do próprio Eu (2, 377).

A experiência de ter um self é o resultado de um longo processo de desenvolvimento da personalidade que começa na infância e é conhecido como "descoberta do Self". bebê de um ano começa a perceber as diferenças entre as sensações do próprio corpo e as sensações causadas por objetos externos. Então, aos 2-3 anos, a criança separa o processo que lhe dá prazer e o resultado de suas próprias ações com os objetos das ações objetivas dos adultos, fazendo exigências a estes últimos: “Eu mesmo!” Pela primeira vez, ele começa a se perceber como sujeito de suas próprias ações e feitos (um pronome pessoal aparece na fala da criança), não apenas se distinguindo do meio ambiente, mas também se opondo a todos os demais (“Isso é meu , isso não é seu!”).

Na virada do jardim de infância para a escola, assim como nas séries iniciais, torna-se possível, com o auxílio dos adultos, abordar a avaliação das suas qualidades mentais (memória, pensamento, etc.), ainda ao nível de consciência das razões de seus sucessos e fracassos (“Tenho tudo cinco, e em aritmética - três, porque escrevo incorretamente no quadro. Anna Petrovna me deu dois por descuido). Finalmente, na adolescência e na juventude, como resultado do envolvimento ativo na vida social e na atividade laboral, um sistema ampliado de autoavaliações sociais e morais começa a se formar, o desenvolvimento da autoconsciência se completa e a imagem do eu é basicamente formado.

A imagem de eu. Sabe-se que na adolescência e juventude aumenta o desejo de autopercepção, de consciência do seu lugar na vida e de si mesmo como sujeito das relações com os outros. Isso está associado ao desenvolvimento da autoconsciência. Os alunos do último ano formam uma imagem de seu próprio eu (imagem do eu, conceito do eu) A imagem do eu é relativamente estável, nem sempre consciente, vivenciada como um sistema único de ideias de um indivíduo sobre si mesmo, com base no qual ele constrói sua interação com outros. A atitude para consigo mesmo também está embutida na imagem do Eu: uma pessoa pode se relacionar consigo mesma da mesma forma que se relaciona com outra, respeitando-se ou desprezando-se, amando-se e odiando-se, e até mesmo compreendendo-se e não compreendendo-se, - em si mesmo um indivíduo por suas ações e feitos apresentados como em outro. A imagem do Self se enquadra assim na estrutura da personalidade. Ele atua como um cenário em relação a si mesmo. Como qualquer instalação, a imagem do Eu inclui três componentes (3.285).

Primeiro, o componente cognitivo: uma ideia das próprias habilidades, aparência, significado social, etc. Um adolescente traz à tona em sua autoimagem o ar pomposo que ele supõe que suas caras roupas de marca lhe conferem. Outro de seus pares é o fato inesquecível de vencer as competições regionais de tênis de mesa. A terceira é uma derrota dramática para ele nas mesmas competições e dificuldades no domínio da física e da matemática, que são realmente difíceis para ele.

Em segundo lugar, o componente emocional-avaliativo: respeito próprio, autocrítica, egoísmo, auto-humilhação, etc.

Em terceiro lugar, o componente comportamental (volitivo) : o desejo de ser compreendido, de ganhar a simpatia, o respeito dos camaradas e professores, de elevar o seu estatuto ou, pelo contrário, o desejo de passar despercebido, de fugir às avaliações e críticas, de esconder as próprias deficiências, etc.

Imagem eu- tanto um pré-requisito quanto uma consequência da interação social. Na verdade, os psicólogos fixam em uma pessoa não uma imagem de seu eu, mas muitas imagens de eu sucessivas, que alternadamente chegam à vanguarda da autoconsciência e depois perdem seu significado em uma determinada situação de interação social. A imagem do eu não é uma formação estática, mas dinâmica da personalidade de um indivíduo (8.222).

A autoimagem pode ser vivenciada como uma representação de si mesmo no momento da própria experiência, geralmente referida em psicologia como eu de verdade, mas, provavelmente, seria mais correto chamá-lo de eu momentâneo ou atual do sujeito. Quando um adolescente em algum momento diz ou pensa: “Eu me desprezo”, então essa manifestação do maximalismo adolescente nas avaliações não deve ser percebida como uma característica estável da autoimagem do aluno. É mais do que provável que depois de um tempo a ideia que ele tem de si mesmo mude para o oposto.

Eu-imagem- é ao mesmo tempo me aperfeiçoe sujeito - o que ele deveria se tornar, em sua opinião, para atender aos critérios internos de sucesso. O eu ideal atua como uma diretriz necessária na autoeducação do indivíduo. Ao revelar a natureza e a eficácia deste marco, o professor tem a oportunidade de influenciar significativamente a educação. Ao mesmo tempo, é importante saber qual o ideal que orienta um jovem como modelo de construção da sua vida, pois o valor social destes modelos é muito diferente e o seu valor motivador é muito elevado.

Indiquemos mais uma variante do aparecimento da imagem I - fantástico eu- o que o sujeito gostaria de ser, se isso fosse possível para ele, o que ele mesmo gostaria de ver. O significado desta imagem do Self é muito grande, principalmente na adolescência e na juventude mais velhas, devido à tendência dos alunos do ensino médio de fazerem planos para o futuro, cuja criação é impossível sem fantasia.

Projetando sua fantasia característica não só dos jovens, mas também dos adultos. Ao avaliar o valor motivador dessa imagem do eu, é importante saber se a compreensão objetiva do indivíduo sobre sua posição e lugar na vida acabou sendo substituída por seu fantástico eu. A autoconsciência de uma pessoa e, no final, pode severamente prejudicá-lo devido à óbvia discrepância entre o desejado e o real (16.154).

O grau de adequação da autoimagem é descoberto ao estudar um de seus aspectos mais importantes - a autoestima do indivíduo.

2. Autoestima

2.1 Construindo autoestima

A autoestima é a avaliação que uma pessoa faz de si mesma: suas qualidades, capacidades, habilidades, características de sua atividade. A autoestima se forma na unidade de seus dois fatores constituintes: o racional, refletindo o conhecimento que a pessoa tem de si mesma, e o emocional, refletindo como ela percebe e avalia esse conhecimento, qual é o resultado geral (e o alcance aqui pode ser muito amplo - da fé na própria idealidade à auto-humilhação imprudente) eles se somam. Assim, a autoestima reflete as características da consciência de uma pessoa sobre suas ações e ações, seus motivos e objetivos, a capacidade de ver e avaliar suas habilidades.

A autoestima tem várias dimensões: pode ser correta ou falsa, relativamente alta ou baixa, estável ou instável. Uma característica distintiva da autoestima madura é uma autoestima diferenciada: uma pessoa entende e identifica claramente as áreas da vida, as áreas de atividade nas quais é forte, pode alcançar resultados elevados, superar dificuldades significativas e aquelas onde suas capacidades são medíocres.

Nos estágios iniciais de desenvolvimento, a criança avalia principalmente suas qualidades e capacidades físicas (“sou grande”, “sou forte”), então habilidades práticas, ações, qualidades morais começam a ser reconhecidas e avaliadas. A autoestima passa a atuar como o regulador mais importante do comportamento humano, sua atividade na aprendizagem, no trabalho, na comunicação, na autoeducação.

A autoconsciência e a autoestima se manifestam e se formam nas atividades, sob a influência direta de fatores sociais - em primeiro lugar - a comunicação da criança com os outros.

A formação da autoestima está associada às ações ativas da criança, à auto-observação e ao autocontrole. O jogo, as aulas, a comunicação chamam constantemente sua atenção para si mesmo, colocam-no em uma situação em que ele deve de alguma forma se relacionar consigo mesmo - avaliar sua capacidade de fazer algo, obedecer a certos requisitos e regras, mostrar certos traços de personalidade.

Dois fatores influenciam decisivamente a formação da autoestima: a atitude dos outros e a consciência da criança sobre as características de sua atividade, seu curso e resultados.

Em cada faixa etária, a formação da autoestima é influenciada principalmente pela atividade que se exerce nessa idade. Na idade escolar primária, a atividade principal é a aprendizagem; é do seu curso que depende de forma decisiva a formação da autoestima da criança, está diretamente relacionada ao seu desempenho acadêmico, ao sucesso na aprendizagem. Além disso, estudos psicológicos mostram que a autoestima dos alunos mais novos está longe de ser independente, é dominada pelas avaliações dos outros, principalmente pelas avaliações do professor. Via de regra, os bons alunos desenvolvem uma autoestima elevada, muitas vezes superestimada, enquanto os alunos fracos têm uma autoestima baixa, em sua maioria subestimada. Os alunos fracos gradualmente começam a desenvolver dúvidas, ansiedade, timidez, sentem-se mal entre os colegas e são cautelosos com os adultos.

Um conjunto diferente de qualidades pessoais começa a tomar forma, em conexão com auto-estima alta, em alunos fortes. Distinguem-se pela autoconfiança, muitas vezes transformando-se em autoconfiança excessiva, o hábito de ser o primeiro, exemplar.

Tanto a subestimação quanto a superestimação dos próprios pontos fortes e capacidades estão longe de ser um fenômeno inofensivo para um aluno. O hábito de uma determinada posição na equipe da turma - “fraca”, “média” ou “forte”, dando o tom dos estudos - vai gradativamente deixando uma marca em todos os aspectos da vida da criança. Todas as relações infantis também começam a se concretizar sob a influência dessa divisão já “legalizada” da turma de acordo com os resultados das atividades educativas. As “estrelas” que mais atraem os colegas na escola primária são aqueles caras cujos diários são dominados por cincos. Só mais tarde, na adolescência, as avaliações e autoavaliações dos alunos mudarão de base e se transformarão. Os rapazes começarão a apreciar as qualidades de um bom amigo, a coragem, a destreza, a paixão por algo e a profundidade dos interesses.

Na adolescência, a autoestima sobe a um patamar qualitativamente novo, enriquecida com novos conteúdos, adquire novas funções. Mais importante ainda, é nesta idade que a criança começa a perceber-se como uma pessoa com certas qualidades mentais incluídas num determinado sistema de relações sociais. O conhecimento que o adolescente tem de si mesmo torna-se generalizado. Conhecendo-se em constante comparação com outras pessoas, passa a identificar e assimilar ativamente as normas e padrões de relacionamento; a esfera do consciente inclui todos os tipos de atividades e relacionamentos com outras pessoas. A autoconsciência torna-se uma espécie de “núcleo” da personalidade, concentra em si, como num foco, as principais mudanças no desenvolvimento da personalidade.

2.2 Tipos de autoavaliação

Se uma pessoa se depara com problemas complexos de relacionamento entre as pessoas, com as próprias experiências a elas associadas, ela precisa compreender os mecanismos internos para o surgimento dessas relações. E isso só pode ser feito através da compreensão da complexidade e sutileza do mundo mental humano.

A composição psicológica de uma pessoa é muito diversa e é determinada por tanto propriedades inatas quanto adquiridas no processo de educação, formação, domínio da cultura material e espiritual da sociedade. Através da individualidade, revelam-se: a originalidade da personalidade, suas habilidades, o campo de atuação preferido (4.147-157).

Nossa capacidade de compreender nosso complexo mundo mental nos ajudará a resolver problemas difíceis da vida com mais facilidade, a entrar em comunicação com as pessoas. Qualquer pessoa, conhecendo suas propriedades positivas e negativas, pode aproveitar os pontos positivos e nivelar os pontos negativos, prever e regular seu comportamento, bem como analisar de forma mais consciente o comportamento e as propriedades psicológicas de outra pessoa.

Na individualidade da personalidade, distinguem-se propriedades básicas - sua auto-estima, temperamento, caráter, habilidades humanas. São as propriedades básicas que representam a fusão de seus traços inatos e adquiridos no processo de formação e socialização que formam um determinado estilo de comportamento e atividade do indivíduo.

O que é autoavaliação? A auto-estima é uma avaliação moral das próprias ações, qualidades morais, crenças, motivos; uma das manifestações da autoconsciência moral e da consciência do indivíduo. A capacidade de autoestima se forma na pessoa no processo de sua socialização, à medida que ela assimila conscientemente aqueles princípios morais que são desenvolvidos pela sociedade, e revela sua atitude pessoal em relação às suas próprias ações a partir das avaliações dadas a essas ações por outros. . Na moralidade, a auto-estima e a avaliação dos outros estão inextricavelmente ligadas. Podemos dizer o seguinte: a autoestima é a avaliação dos outros, aceita pelo indivíduo como a escala do seu próprio comportamento, ou, em outras palavras, a sua própria avaliação do indivíduo, que ele considera necessário elevar a uma escala universal.

Graças à capacidade de auto-estima, uma pessoa adquire a capacidade de dirigir e controlar de forma bastante independente suas ações e até mesmo educar-se. A vida prova que a autoestima correta, baseada no sentimento de concordância consigo mesmo, é em grande parte inconsciente. As circunstâncias que acompanham nossas vidas são, na verdade, determinadas pelas crenças fundamentais de uma pessoa sobre si mesma.

A autoestima pode ser subestimada, superestimada e adequada (normal). Na mesma situação, pessoas com autoestima diferente se comportarão de maneiras completamente diferentes, realizarão ações diferentes e, assim, influenciarão o desenvolvimento dos acontecimentos de maneiras diferentes.

Baseado em alta autoestima a pessoa desenvolve uma ideia idealizada de sua personalidade, de seu valor para os outros.Ele não quer admitir seus próprios erros, preguiça, falta de conhecimento, comportamento incorreto, muitas vezes torna-se duro, agressivo, briguento.

Claramente a baixa auto-estima leva à dúvida, timidez, timidez, incapacidade de perceber suas inclinações e habilidades. Essas pessoas geralmente estabelecem metas mais baixas do que poderiam alcançar, exageram a importância dos fracassos, precisam urgentemente do apoio dos outros e são muito críticas consigo mesmas. Uma pessoa com baixa autoestima é muito vulnerável. Tudo isso leva ao surgimento de um complexo de inferioridade, se reflete em sua aparência- olhos desviados para o lado, sombrios, sérios.

As razões para tal auto-estima podem residir na educação excessivamente dominadora, carinhosa ou indulgente, que será programada no subconsciente humano desde tenra idade, dando origem a um sentimento de inferioridade, e este, por sua vez, constitui a base para baixa auto estima.

A baixa autoestima tem muitas formas de manifestações de pi. São reclamações e acusações, a busca do culpado, a necessidade de atenção e aprovação, que, por assim dizer, compensa aos olhos de tal pessoa um sentimento de abnegação, um sentimento de autoestima. Depressões, divórcios (muitos deles são resultado da baixa autoestima de um ou de ambos os parceiros).

A autoavaliação adequada de uma pessoa sobre suas habilidades e capacidades geralmente proporciona um nível apropriado de reivindicações, uma atitude sóbria em relação aos sucessos e fracassos, aprovação e desaprovação. Essa pessoa é mais enérgica, ativa e otimista. Daí a conclusão: é preciso se esforçar para desenvolver uma autoestima adequada baseada no autoconhecimento.

A formação e o desenvolvimento da auto-estima positiva são a base sobre a qual toda a vida deve ser construída. Ao permitir que padrões de pensamento negativos dominem nossas vidas, criamos o hábito de esperar fatores negativos.

Nossa vida só pode ser melhorada quando nós mesmos, e não por acaso programando seu subconsciente e pensando. Assim, a formação da autoestima positiva é a principal atitude de vida de cada um de nós.

3. Diagnóstico psicológico de autoconsciência e autoestima em crianças

3.1 Funçõesdiagnóstico psicológico

Diagnóstico psicológico- a ciência de conceber métodos de avaliação, medição, classificação das características psicológicas e psicofisiológicas das pessoas, bem como da utilização desses métodos para fins práticos.

Duas funções do diagnóstico psicológico podem ser distinguidas - científico E prático.

Primeiro caracteriza-a como área de pesquisa e é uma atividade para a concepção de métodos psicodiagnósticos. Uma vez que são utilizados para fins práticos, estão sujeitos a requisitos especiais relacionados com a melhoria da precisão e objectividade dos indicadores, são desenvolvidos de acordo com determinadas regras e verificados em função de uma série de critérios. Em primeiro lugar, isto é feito para avaliar a sua qualidade e utilidade prática, adequação para a resolução de problemas aplicados.

Métodos psicodiagnósticos- são ferramentas psicológicas específicas destinadas a medir e avaliar as características psicológicas individuais das pessoas.

Segunda função o psicodiagnóstico é implementado por psicólogos práticos usando técnicas de diagnóstico. Os praticantes de psicodiagnóstico medem, analisam, avaliam as características individuais de uma pessoa ou identificam diferenças entre grupos de pessoas unidas por qualquer sinal. Esses tipos de atividades dos psicólogos práticos são chamados de diagnósticos e são realizados com o objetivo de resolver determinados problemas aplicados. A palavra "diagnóstico" (do grego. diagnóstico) significa reconhecimento, descoberta.

Ambas as funções do psicodiagnóstico (criação de métodos e sua utilização na prática) não são realizadas isoladamente, podem ser encontradas na unidade, na atuação dos mesmos especialistas.

3.2 Tipos de procedimentos diagnósticos

Os meios disponíveis para o psicodiagnóstico moderno podem ser divididos em dois grupos de acordo com sua qualidade:

1) métodos formalizados;

2) os métodos não são formalizados.

PARA formalizado os métodos incluem:

♦ questionários;

♦ métodos de técnica projetiva;

♦ métodos psicofisiológicos. Eles são caracterizados por:

♦ determinada regulamentação;

♦ objetivação do procedimento de exame ou teste (observância rigorosa das instruções, métodos estritamente definidos de apresentação do material de estímulo, não interferência do pesquisador nas atividades do sujeito, etc.);

♦ padronização (ou seja, o estabelecimento de uniformidade no processamento e apresentação dos resultados dos experimentos diagnósticos);

♦ confiabilidade;

♦ validade.

Essas técnicas permitem coletar informações diagnósticas em um tempo relativamente curto e de forma que permita comparar quantitativa e qualitativamente os indivíduos entre si.

PARA não formalizado os métodos devem incluir:

♦ observação;

♦ conversa;

♦ análise dos produtos da atividade.

Essas técnicas fornecem informações muito valiosas sobre o assunto, especialmente quando o assunto de estudo são processos e fenômenos mentais que são difíceis de objetivar (por exemplo, experiências subjetivas mal percebidas, significados pessoais) ou são extremamente variáveis ​​​​em conteúdo (dinâmica de objetivos, estados, humores, etc.). d.). Deve-se ter em mente que os métodos pouco formalizados são muito trabalhosos (por exemplo, as observações do sujeito às vezes são realizadas durante vários meses) e baseiam-se em grande parte na experiência profissional, na preparação psicológica do próprio psicodiagnóstico. Somente a presença de um alto nível de cultura na realização de observações psicológicas, conversas ajuda a evitar a influência de fatores aleatórios e colaterais nos resultados de um exame ou teste.

Os métodos diagnósticos menos formalizados não devem se opor aos métodos formalizados. Via de regra, eles se complementam. Em um exame diagnóstico completo, é necessária uma combinação harmoniosa de ambos os métodos. Assim, a recolha de dados através de testes deve ser precedida de um período de familiarização com os sujeitos (por exemplo, com os seus dados biográficos, as suas inclinações, motivação, etc.). Para tanto, podem ser utilizadas entrevistas, conversas, observações.

O diagnóstico de personalidade deve basear-se em ideias claras e precisas sobre a essência desse fenômeno. Os psicólogos, reconhecendo unanimemente que o próprio fenômeno da personalidade existe e é um dos objetos básicos de pesquisa na ciência psicológica, acreditam igualmente unanimemente que o problema de determinar objetivamente a essência da personalidade, sua interpretação é um dos mais difíceis. “A personalidade é um fenômeno tão abrangente e indefinido que é extremamente difícil descrevê-lo” (9.15).

A categoria personalidade é objeto de muitas teorias; coletou uma enorme quantidade de material experimental relacionado ao estudo da personalidade. Ao mesmo tempo, como observam alguns psicólogos ocidentais, não há progresso nessa direção: as premissas teóricas, a interpretação dos fatos empíricos, as ideias sobre a estrutura e os principais parâmetros da personalidade são tão diferentes e não concordam entre si que para estabelecer o verdade, abandonando algumas teorias porque pela sua insolvência, quase impossível.

Além disso, muitos teorias psicológicas as personalidades são incompletas, unilaterais e muito vagas, o que impossibilita a definição tanto do conceito de personalidade como dos seus componentes.

O anterior está diretamente relacionado com o problema de diagnosticar uma personalidade, pois só resolvendo o problema teórico de definir um conceito é que se podem procurar ferramentas de medição. A tendência inversa – determinação através de resultados de medição – é insustentável e pode ser perigosa quando se trata do indivíduo. Estas observações devem ser lembradas ao discutir alguns métodos de diagnóstico de personalidade e suas características psicométricas.

Na psicologia doméstica, a totalidade de suas relações sociais, realizadas por meio de uma variedade de atividades, é reconhecida como a verdadeira base da personalidade de uma pessoa. A sociedade não é considerada apenas um ambiente externo do indivíduo. Está objetivamente incluído no sistema de relações sociais, e isso determina a formação da estrutura da personalidade, formada por um complexo de propriedades - motivos, aspirações, atitudes, hábitos, etc. não significa que seja seu elenco passivo. Tanto a inclusão do indivíduo no sistema de relações como a sua participação neles só podem ser realizadas como um processo ativo. Ao ser formada, a própria personalidade passa a determinar o desenvolvimento de todos os fenômenos mentais de uma pessoa.

Assim, a personalidade na psicologia doméstica é entendida como uma qualidade sistêmica que caracteriza um indivíduo inserido nas relações sociais. Essa qualidade sistêmica é adquirida por um indivíduo na atividade objetiva, na interação e comunicação com outras pessoas.

Numerosas e diversas manifestações da personalidade são determinadas, por um lado, pela sua estrutura e, por outro lado, são determinadas pelas situações e condições da sua atividade na vida real. Do ponto de vista da identificação e análise da estrutura da personalidade nos diagnósticos psicológicos modernos, os mais comuns são dois grandes grupos de métodos - questionários E métodos projetivos. Para orientação nesta área de diagnóstico, é importante ter uma ideia sobre as características, capacidades e limitações de cada um destes dois grupos de métodos.

Questionários de Personalidade(autorrelatos padronizados) é um conjunto de ferramentas metodológicas utilizadas para identificar e avaliar propriedades e manifestações individuais de uma personalidade.

Até o momento, foi criado um grande número de questionários de personalidade de vários tipos. Ao desenvolver questionários de personalidade, as diferenças de abordagem se manifestam na redação, layout, seleção e agrupamento das perguntas.

Toda a variedade de questionários de personalidade pode ser classificada da seguinte forma:

1) questionários tipológicos;

2) questionários de traços de personalidade;

3) questionários de motivos;

4) questionários de interesse;

5) questionários de valor;

6) questionários de instalações (atitudes).

Um exemplo de questionário que visa identificar várias atitudes e atitudes de uma pessoa para com o mundo, outras pessoas, consigo mesma é o Questionário de Maturidade Pessoal desenvolvido na Universidade Estadual de Moscou por M. Kroz sob a orientação de L. Ya. 14) .

A categoria de maturidade pessoal é revelada neste questionário por meio de uma avaliação diagnóstica de uma série de características pessoais do sujeito, como competência no tempo, orientações de valores, flexibilidade de comportamento, sensibilidade, autoestima, autoaceitação, criatividade, etc. ., consideradas como características de maturidade pessoal.

O próprio questionário é composto por uma lista contendo 126 itens, cada um dos quais inclui dois julgamentos alternativos de valor ou natureza comportamental, descrevendo diversas atitudes e características da relação de uma pessoa com o mundo, com as outras pessoas e consigo mesma. A tarefa do sujeito é escolher entre dois julgamentos aquele que mais se adapta às suas ideias ou ao seu comportamento habitual.

Como resultado da pesquisa, cada sujeito recebe 14 indicadores de maturidade pessoal. Esses indicadores são aplicados em um formulário especial, onde são comparados entre si por meio de uma grade de escala. Acredita-se que o sujeito atingiu o nível ideal de maturidade pessoal se seus dados na balança estiverem dentro da zona da grade da escala, localizada na faixa de 55-66%.Valores acima de 70% indicam o fator de desejabilidade social em as respostas do sujeito e refletem seu desejo de parecer melhor. Valores abaixo de 40 % grade de escala indica o subdesenvolvimento da personalidade do sujeito, a deformação de suas atitudes E relação com diferentes aspectos da realidade.

Esta técnica pode ser utilizada na prática para avaliar os resultados dos treinamentos, a influência dos métodos de ensino e formação, as diferentes condições do meio social no nível de desenvolvimento pessoal dos indivíduos.

Os questionários de atitudes incluem métodos destinados a diagnosticar autoconsciência E auto-relacionamento. A atitude para consigo mesmo, para com a própria personalidade é uma das relações mais importantes da existência sócio-psicológica de uma pessoa.

O mais desenvolvido na psicologia doméstica é o conceito de autoconsciência, proposto por V. V. Stolin (16, 22). Considerando a autoconsciência como qualquer autodescrição, autoconhecimento ou um complexo de autoavaliações, ele define o auto-relacionamento como uma expressão diretamente fenomenológica do significado pessoal do Self para o próprio sujeito no âmbito de seu conceito. A autoatitude possui uma estrutura própria, de acordo com as ideias sobre as quais foram desenvolvidos dois questionários - o Self-Attitude Questionnaire (SQA) e a Self-Attitude Research Methodology (MIS). ( 10,234).

Questionário de Autoatitude (OSA), de autoria de V.V. A análise dos resultados é realizada em 5 escalas generalizadas e 7 adicionais. Os adicionais visam medir a gravidade da instalação para determinadas ações internas dirigidas ao Self do sujeito. As escalas generalizadas incluem: a escala S, que mede o sentimento integral “a favor” ou “contra” o próprio Eu; escala I, que avalia a autoestima, que é um aspecto avaliativo da autoatitude; escala II - autosimpatia, refletindo determinados sentimentos em relação ao próprio; escala III , refletindo as expectativas de uma atitude positiva ou negativa em relação aos outros; escala IV - interesse próprio - refletindo o grau de proximidade consigo mesmo, o grau de interesse pelos próprios pensamentos e sentimentos.

Metodologia para o estudo do auto-relacionamento (MIS), desenvolvida por S.R. Pantileev , consiste em 110 afirmações com as quais você precisa concordar ou discordar. Além de destacar dois dos cinco fatores (aspectos) gerais da autoatitude acima considerados - Autoestima e Autosimpatia - apresenta outro fator - Auto-humilhação, refletindo autoacusações. E conflito interno. Além dos fatores gerais, o processamento também é realizado para nove fatores adicionais (privados).

Ambos os questionários apresentam indicadores psicométricos e critérios satisfatórios para avaliação de dados individuais.

3.3 Condições que determinam e garantem o desenvolvimento do indivíduo

Na adolescência ocorrem grandes mudanças no corpo da criança, sua rápida reestruturação está em andamento. Muitas mudanças ocorrem nas circunstâncias da vida de um adolescente. O estudo dos fundamentos das ciências, que os alunos desta idade começam a dominar, impõe exigências novas e mais elevadas ao seu pensamento, memória e outros processos mentais. Novas disciplinas acadêmicas, o aumento do volume de material didático exigem o aprimoramento de técnicas e métodos de domínio do conhecimento, maior independência. O trabalho social dos adolescentes está se tornando mais sério e significativo: eles já são os principais iniciadores e participantes da vida social da escola. A posição do adolescente em casa está mudando. De certa forma, já começam a reconhecê-lo como adulto, ele tem mais direitos e obrigações, confiam mais nele, mas pedem-lhe mais.

O crescimento da verdadeira independência do adolescente leva ao fato de ele ter uma nova visão de si mesmo, um desejo de se compreender, de se avaliar plenamente.

Todas essas mudanças são a fonte, o principal fator que estimula o desenvolvimento da autoconsciência.

A adolescência, tanto “segundo a ciência” como “na vida”, é considerada “difícil”, “crítica”, “a idade das contradições”. Nesse momento, rapidamente, às vezes em poucos meses, ocorrem tais mudanças na aparência e no comportamento da criança que ela se torna irreconhecível e suas ações parecem incompreensíveis, inexplicáveis.

O surgimento de novas formas de comportamento do adolescente está ligado às peculiaridades do seu desenvolvimento relacionado com a idade, às condições e circunstâncias específicas da sua vida. E também os adolescentes tornam-se difíceis pelo fato de “a mudança no sistema pedagógico aplicado à criança não acompanhar as mudanças em sua personalidade”. A experiência mostra que se os adultos levarem em conta estas mudanças, não surgirão conflitos especiais entre eles e o adolescente.

Muito do comportamento de um adolescente é explicado pelas especificidades da mudança nos tipos de atividades de liderança nessa idade. Na adolescência, a comunicação vem à tona. Ensinar tem que “abrir espaço”. Porém, com o desenvolvimento normal e próspero de um adolescente, ele não sofrerá danos significativos; com a formação da atividade educativa, a motivação para aprender não diminui, a comunicação não entra em interação com ela. relações de conflito. Não há, portanto, razão para conflitos entre adolescentes e adultos por questões escolares.

Se a atividade de aprendizagem - por um motivo ou outro - não foi formada na idade escolar, se a criança não aprendeu a aprender: não desenvolveu motivação cognitiva, não dominou as formas de autocontrole, não aprendeu a solteiro realizar tarefas de aprendizagem, avaliar-se objetivamente - acontece como se fosse um choque, uma “imposição” de exigências e tendências multidirecionais. A relação do adolescente com outras pessoas - colegas e adultos - se expande e se complica. A equipe de pares, amigos, camaradas desempenha agora um papel muito importante em sua vida. O adolescente fica muito sensível à opinião dos colegas sobre si mesmo, às mudanças no relacionamento deles, pensa muito sobre isso. Ele quer conquistar a autoridade e o respeito dos seus camaradas, para conseguir o seu reconhecimento. Mas se os treinamentos não justificam isso, mas, ao contrário, revelam as fragilidades do adolescente, surge uma espécie de “afastamento interno” da escola. A tarefa que o adulto enfrenta neste caso é a ajuda mais desenvolvida e ao mesmo tempo com muito tato ao adolescente nos estudos, no domínio das competências do trabalho independente.

O desenvolvimento da autoconsciência do adolescente está associado a uma necessidade urgente de encontrar respostas às suas principais questões: “Quem sou eu?”, “O que sou?”, “O que posso fazer?” Ele se compara aos adultos e aos camaradas. O conhecimento de outra pessoa está à frente de si mesmo. Os julgamentos dos adolescentes sobre outras pessoas são muitas vezes mais precisos e mais críticos do que as suas autoavaliações.

Na idade pré-escolar e escolar, a autoconsciência foi formada principalmente sob a influência de fatores externos. Agora o adolescente não apenas “absorve” as influências externas, as avaliações dos outros - ele passa a analisá-las: aceita algumas avaliações, rejeita algumas, concorda com algo, protesta contra algo. Agora podemos falar sobre a formação do autoconhecimento na criança.

Percebendo suas próprias características, as qualidades de sua personalidade, o adolescente busca mudar algo em si mesmo, nas relações com os outros: surgem em sua vida tarefas conscientes de autoeducação. O adolescente começa a construir seu comportamento, seu relacionamento com os outros a partir de “experimentar” as exigências dos adultos, de um grupo de pares, de companheiros de si mesmo. Este nível mais elevado de autorregulação é possível através do desenvolvimento de mecanismos de autocontrole. A autoestima passa a influenciar a percepção que o adolescente tem das outras pessoas, a “nutrir” a seletividade dessa percepção.

A comunicação com os pares torna-se extremamente importante para o desenvolvimento do adolescente, pois par é uma pessoa que tem os mesmos direitos e as mesmas oportunidades que você. A autoestima do adolescente se forma sob a influência de duas tendências de direções opostas: por um lado, existe o desejo de ser como os amigos, “de fazer tudo como todo mundo”; por outro lado, o desejo de autoexpressão, o desejo de “ter rosto próprio”, de ser indivíduo. Esta é uma das contradições mais pronunciadas da adolescência.

Entre amigos, um adolescente procura e encontra modelos; comparar as qualidades dos pares cria uma imagem generalizada de quem ele gostaria de ser.

O que os adolescentes valorizam nos camaradas? Aqui está o que eles próprios dizem sobre isso: um bom camarada é aquele que ajuda em tudo, nunca recusa um pedido, não sai em apuros, defende os fracos, simpatiza com os problemas, não transfere a culpa para os outros, não vai decepciona, não trai, trata o assunto de boa fé, não é ganancioso, sabe dar conselhos sensatos, não briga por ninharias, guarda segredo, é franco, ou seja, “sabe ser amigo de verdade”. É muito importante que os pais conheçam essas exigências de um adolescente! Por um lado, como podemos constatar, os adolescentes valorizam nos seus companheiros a adesão aos princípios, a consciência, a atividade, a nobreza, por outro lado, a capacidade de resposta emocional, a capacidade de empatia, de simpatia.

Os adultos também devem lembrar que se um adolescente não desenvolve relacionamentos com os colegas, ele passa a buscar novos espaços de comunicação, novos amigos fora da escola e, nesse sentido, muitas vezes se encontra nas circunstâncias mais desfavoráveis. É muito importante que o adolescente encontre seu lugar na equipe da turma.

Compreender-se, nas relações com os outros, avaliar-se corretamente é uma tarefa muito, muito difícil para um adulto. Podemos confiar no conhecimento e na experiência. E a experiência de um adolescente ainda é tão pequena! É por isso que os “custos” da autoestima são tão frequentes. Alguém tem vulnerabilidade excessiva, insegurança. O outro, ao contrário, tem autoconfiança, arrogância, o terceiro começa a se adaptar às exigências dos outros.

É aqui que um adolescente precisa da ajuda de um adulto. É o adulto que pode mostrar ao adolescente tanto os caminhos do autoaperfeiçoamento quanto os meios de sua implementação. Só que isso deve ser feito com muito tato, pois o adolescente espera a ajuda de um adulto e tem muito medo de “publicar”. Sua inconsistência foi muito bem expressa pelo famoso professor V. A. Sukhomlinsky. Ele parecia ter ouvido o monólogo interno do adolescente. “Não cuide de mim, não me siga, não amarre cada passo meu, não me torça em fraldas de supervisão e desconfiança, não me lembre em uma palavra do meu berço. uma pessoa independente. Não quero ser guiado pela mão. Há uma montanha alta na minha frente "Esse é o objetivo da minha vida. Eu vejo, penso nisso, quero alcançá-lo, mas quero escalar sozinho este pico. Já estou subindo, dando os primeiros passos; e quanto mais alto meus passos, mais amplo se abre para mim o horizonte, mais vejo que sou gente, mais os conheço, mais mais mais pessoas Veja-me. Pela grandeza e infinidade do que me é revelado, torna-se assustador. Preciso do apoio de um amigo mais velho. Alcançarei meu auge se me apoiar no ombro de uma pessoa forte e sábia. Mas tenho vergonha e medo de dizer isso. Quero que todos pensem que chegarei ao topo sozinho, sozinho." Isso é o que um adolescente diria se soubesse dizer o que o preocupa e se - o mais importante - quisesse falar francamente sobre tudo .

A autoestima do adolescente, como já observado, se forma no processo de seu alinhamento com os valores e exigências morais aceitos entre seus pares. Nos casos em que os adolescentes mudam de círculo social, a autoestima do adolescente também pode mudar inesperadamente. Tal instabilidade se deve ao fato de que aqueles alicerces internos, critérios nos quais o adolescente se baseia para avaliar a si mesmo e aos outros, ainda não se concretizaram, “não se fortaleceram”. A tarefa do adulto é enxergar essas dificuldades de crescimento em tempo hábil, para ajudar o adolescente.

Um amigo adulto é essencial para um adolescente. A família, a relação dos seus membros entre si, cria o ambiente que em grande medida determina a natureza da relação do adolescente com os adultos, a sua confiança neles.

Se na família prevalecerem relações de respeito mútuo e confiança, os pais terão a oportunidade de influenciar mais diretamente o relacionamento do adolescente com os pares. Conhecendo o círculo social de seu filho, compreendendo-o, os pais poderão direcionar essas relações. É importante ensiná-lo a compreender as pessoas, os motivos de suas ações, a ver as causas e consequências de suas próprias ações, ensiná-lo a avaliar suas ações como se fossem de fora, do ponto de vista de outra pessoa.

Os pais precisam lembrar que os amigos de um adolescente não são apenas colegas, mas também adultos. Eles têm funções e papéis diferentes, mas ambos são necessários para um adolescente. No mundo dos amigos encontra modelos, na prática real da comunicação verifica o verdadeiro valor das exigências morais e éticas, adquire experiência social de comunicação. No relacionamento com os adultos, ele aprende padrões de “comportamento adulto”, compreende o mundo interior de um adulto. O caminho que seguirá a formação da personalidade de um adolescente só à primeira vista pode parecer devido a circunstâncias aleatórias. Na origem deste “acidente” está sempre um adulto, uma relação com ele.

Conclusão

"Imagem eu"- uma das atitudes sociais mais importantes para o indivíduo. Todas as pessoas sentem necessidade de uma “imagem do eu” positiva: uma atitude negativa para consigo mesmo, a rejeição do próprio “eu”, sejam quais forem as suas origens e causas, são sempre dolorosas. A autoimagem está associada a sentimentos específicos, como orgulho ou humilhação. (16, 161)

A questão da verdade da “imagem do eu” só é legítima em relação aos seus componentes cognitivos. O conhecimento que uma pessoa tem de si mesma não pode ser exaustivo nem isento de características avaliativas e contradições.

A consciência é a forma mais elevada de reflexão do mundo, peculiar apenas ao homem. Está associado ao discurso articulado, generalizações lógicas, conceitos abstratos. O “núcleo” da consciência é o conhecimento. Tendo uma estrutura multicomponente, a consciência é, no entanto, um todo único.

Assim, a consciência atua como um conceito filosófico inicial chave para a análise de todas as formas de manifestação da vida espiritual e mental de uma pessoa em sua unidade e integridade, bem como formas de controlar e regular sua relação com a realidade, a gestão de esses relacionamentos.

A autoconsciência é uma parte da consciência, ou melhor, sua forma especial. A autoconsciência envolve a seleção e distinção da própria pessoa, seu Eu, do mundo ao seu redor. . autoconsciência- esta é a consciência de uma pessoa sobre suas ações, sentimentos, pensamentos, motivos de comportamento, interesses, sua posição na sociedade. Aparece tanto na forma de autoconsciência individual quanto na forma de autoconsciência social. A autoconsciência reflexivamente com sua ajuda a pessoa avalia a si mesma, seu lugar na vida e na sociedade, suas ações.

A autoconsciência não surgiu como um espelho espiritual para a vã auto-admiração do homem. Surgiu em resposta ao apelo das condições sociais de vida, que desde o início exigiam de cada pessoa a capacidade de avaliar as suas ações, palavras e pensamentos do ponto de vista de determinadas normas sociais.

O fenômeno da autoconsciência, que parece algo muito simples e óbvio, na realidade revela-se muito complexo, diverso, numa relação muito difícil com o seu portador, desenvolvendo-se e mudando no processo de inclusão de uma pessoa no sistema da atividade prática coletiva e das relações inter-humanas.

Apesar dos enormes esforços despendidos pela psicologia e outras ciências, o problema da consciência humana (individual e social) está longe de ser resolvido. Muita obscuridade está escondida nos mecanismos, funções, estados, estrutura e propriedades da consciência, sua relação com a atividade do indivíduo, as formas de sua formação e desenvolvimento, a conexão com o ser.

É importante ressaltar que a questão da relação entre consciência e ser não se reduz à questão do primário e do secundário, embora daí provenha. O estudo da relação entre consciência e ser inclui o estudo de todos os tipos e formas diversos e historicamente mutáveis, ou seja, de certa forma, é uma “questão eterna”. “Eterno” no sentido de que o desenvolvimento das formas e da atividade da vida humana, o progresso da ciência e da cultura complicam e mudam constantemente as formas específicas da relação entre consciência e ser e colocam muitos problemas ao pensamento psicológico.

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