Como você entende a expressão sobretudo do homenzinho. Composição “Tema” do homenzinho da história “Sobretudo”

"Sobretudo".

A ideia principal do “Sobretudo” é muito sublime. Podemos afirmar com segurança que esta pequena obra, pela profundidade da ideia, está acima de tudo o que Gogol escreveu. Em “O Sobretudo” ele não expõe ninguém. Gogol fala aqui com um sermão evangélico sobre o amor ao próximo; à imagem de um herói, ele desenha um “pobre de espírito”, uma pessoa “pequena”, “insignificante”, discreta e afirma que esta criatura é digna do amor humano e até do respeito. Foi difícil apresentar uma ideia tão "ousada" numa época em que o público médio ainda estava sob a influência dos heróis espetaculares de Marlinsky e seus imitadores, e ainda mais crédito para Gogol que ele decidiu dizer sua palavra em defesa do herói “humilhado e insultado”, nem mesmo com medo de colocá-lo em um pedestal.

O homenzinho de O sobretudo - Akaky Akakievich Bashmachkin, um oficial de baixa patente, ofendido pelo destino e pelas pessoas, não dotado de nenhuma habilidade além da capacidade de reescrever papéis lindamente (veja sua descrição no texto da obra), é representado por Gogol como um homem que não apenas faz seu trabalho com consciência, mas até com amor. Esse negócio de copiar papéis é todo o sentido e a única alegria de sua vida solitária e meio faminta, ele não sonha com mais nada, não se esforça por nada e é incapaz de mais nada. Quando o herói do “Sobretudo” em forma de aumento foi dado trabalho independente, não conseguiu cumpri-lo e pediu para ficar em correspondência. Essa consciência de sua impotência espiritual suborna o espectador, dispõe-o a favor do modesto Bashmachkin.

Gogol "Sobretudo". Ilustração de P. Fedorov

Mas Gogol em sua história exige respeito por esse homem, a quem, nas palavras da parábola do evangelho, foi dado “um talento”, e esse “talento” não foi enterrado. Bashmachkin, segundo Gogol, é superior aos funcionários talentosos que ocupam cargos de destaque, mas desempenham suas funções de maneira descuidada.

Mas não apenas respeito por Bashmachkin, como trabalhador modesto e honesto, Gogol exige em sua história, ele exige amor por ele como “homem”. Esta é a ideia moral elevada do sobretudo.

Não esperando que os leitores modernos consigam compreender esta obra e compreender a sua “ideia”, o próprio Gogol a revela, retratando o estado de espírito de um jovem sensível que, graças a um encontro com o “homenzinho” Bashmachkin, compreendeu o grande sentimento do amor cristão pelo próximo. Jovens egoístas e frívolos, em uniformes burocráticos, adoravam zombar do velho ridículo e manso. O herói de O sobretudo suportou tudo obedientemente, repetindo apenas ocasionalmente com voz patética: “Deixe-me! Por que você me ofende?" E Gogol continua:

“E havia algo estranho nas palavras e na voz com que eram ditas. Havia algo nele que se curvava à pena, aquele jovem, que, seguindo o exemplo dos outros, se permitia rir dele, parou de repente, como se estivesse perfurado, e desde então, como se tudo tivesse mudado diante de ele e parecia de uma maneira diferente. Alguma força não natural o afastou dos camaradas que conheceu, confundindo-os com pessoas decentes e seculares. E por muito tempo depois, em meio aos momentos mais alegres, ele imaginava um funcionário baixinho, careca na testa, com suas palavras penetrantes: "Deixe-me! Por que você me ofende?" E nestas palavras penetrantes soaram outras palavras: “Eu sou seu irmão!” E o pobre jovem cobriu-se com a mão, e mais tarde estremeceu muitas vezes na sua vida, vendo quanta desumanidade há numa pessoa, quanta grosseria feroz se esconde no secularismo refinado e educado e, Deus! mesmo naquela pessoa que o mundo reconhece como nobre e honesta!”

O homenzinho Bashmachkin viveu discretamente e morreu igualmente desconhecido, esquecido... Sua vida não foi rica em impressões. É por isso que os maiores acontecimentos nela foram a terrível constatação de que precisava comprar um sobretudo novo, sonhos alegres com esse sobretudo, sua alegria quando o sobretudo estava sobre seus ombros e, por fim, seu tormento quando esse sobretudo foi roubado dele. e quando se revelou impossível encontrá-lo... Todos esses vários sentimentos associados ao sobretudo irromperam em sua existência como um furacão e o esmagaram em pouco tempo. O herói de O sobretudo morreu pelo mesmo motivo insignificante que os proprietários de terras do velho mundo de Gogol, e isso aconteceu pelo mesmo motivo: sua vida era muito vazia e, portanto, todas as chances cresceram em proporções gigantescas nesta vida vazia. O que para outra pessoa viver uma vida plena seria uma circunstância desagradável, mas secundária, para Bashmachkin tornou-se o único conteúdo da vida.

Deve-se notar também que o "Sobretudo" de Gogol está organicamente conectado com o romance russo dos séculos XVIII e início do século XIX séculos. Gogol teve antecessores na literatura russa que também retrataram pessoas pequenas. Entre as obras de Chulkov está a história "A Bitter Fate", na qual se deduz um oficial - o protótipo de Bashmachkin. A mesma existência insignificante e mesquinha do herói, a mesma atitude simpática e humana do autor para com ele. E o sentimentalismo trouxe consigo a pregação do amor ao homenzinho, e Karamzin fez uma grande descoberta em sua Pobre Liza: “as camponesas também podem sentir”. Por trás de sua “Flor Silin, a camponesa virtuosa”, imagens de vários homenzinhos tornaram-se favoritas em nossa literatura, em cujos corações os autores revelavam elevados sentimentos de amor pelas pessoas, pela sua pátria, pelo seu dever. Pushkin, em Masha Mironova e seus pais, abriu todo um mundo de sentimentos sublimes nos corações do povo russo rústico. Em uma palavra, essa atenção humana e nobre para aquelas pessoas pequenas, por quem a multidão passa indiferentemente, tornou-se uma tradição da literatura russa e, portanto, o "Sobretudo" de Gogol está organicamente conectado com toda a ficção russa anterior. Gogol disse em "O sobretudo" uma "palavra nova" apenas no sentido de que encontrou o sublime no "engraçado", "miserável" e conseguiu incorporar sua ideia tão artisticamente quanto seu antecessor no século 18, Chulkov, não conseguiu. fazer.

Gogol "Sobretudo". áudio-livro

A história de Gogol tem grande importância e para a literatura russa subsequente. “Todos nós saímos do sobretudo de Gogol!” - disse Dostoiévski, e, de fato, muitas de suas histórias, histórias, de humor mais humano, respondem à influência de Gógol. Todas as primeiras obras de Dostoiévski (“Pobres”, “Humilhados e Insultados”), tudo isto é o desenvolvimento das ideias humanas de Gógol, concretizadas no seu “Sobretudo”. A crítica estrangeira observa que um dos traços mais característicos da literatura russa deve ser reconhecido como a tendência de pregar a compaixão pelo irmão caído, ou em geral pelos infelizes, ofendidos pelo destino e pelas pessoas. Esta é, aliás, a nossa tradição literária, e na história do fortalecimento e desenvolvimento do amor pelo “homenzinho”, o comovente “Sobretudo” de Gogol ocupa o lugar de maior destaque.

A história "O sobretudo" de Gogol pertence a um ciclo de obras chamado "Contos de Petersburgo". Este ciclo é um novo passo no desenvolvimento do realismo russo. Continuando o tema do "homenzinho" levantado por Pushkin em The Stationmaster, Gogol descreve destino trágico pessoas pobres e oprimidas. Porém, em suas vidas, ele encontra muita poesia. As histórias do ciclo de São Petersburgo são permeadas pelo humanismo, pela viva simpatia do escritor pelas pequenas pessoas ofendidas. O destino de cada um deles é uma comédia engraçada, embora triste, ou um drama pesado. O riso e as lágrimas amargas estão tão mesclados nas histórias que o leitor tem uma impressão emocionante da tragédia da vida do “homenzinho”, esmagado pelo sistema burocrático do estado feudal.

A história "O Sobretudo" é a obra mais significativa do ciclo de São Petersburgo. O enredo da história surgiu de uma anedota clerical sobre um funcionário que perdeu uma arma durante uma caçada, adquirida com trabalho incansável e privações.

Gogol conta sobre o destino de Akaki Akakievich Bashmachkin, um pequeno funcionário de um dos departamentos de São Petersburgo. Toda a vida de Akaky Akakievich é objeto de constante humilhação e ridículo. A necessidade de puxar uma cinta clerical sem sentido privou-o da possibilidade de desenvolvimento, ele não conhecia nenhum apego e diversão e, quando voltava do trabalho, só pensava que “Deus mandará reescrever amanhã”. Até mesmo sua aparência na imagem de Gogol é um tanto insignificante, imperceptível: "baixo, um tanto marcado, um tanto avermelhado, um tanto até cego, com uma leve careca na testa, com rugas em ambos os lados das bochechas". No departamento onde ele trabalha, eles olham para ele como lugar vazio: "como se uma simples mosca voasse pela sala de recepção." Ele suporta timidamente todos os insultos e ridículos dos colegas, porque ele próprio se sente ridículo e indigno de respeito. Akaki Akakievich está condenado a reescrever artigos enfadonhos porque não pode fazer mais nada. Ele vai trabalhar todos os dias com o mesmo sobretudo velho, tão velho e surrado que não pode mais ser consertado. Com este sobretudo na vida de Bashmachkin, começam os problemas contínuos. O alfaiate aconselhou Akaky Akakievich a costurar um sobretudo novo, mas é preciso dinheiro para isso. Na vida sombria do herói, surge um objetivo - arrecadar dinheiro para comprar um sobretudo novo. Bashmachkin começa a salvar. Não toma chá à noite, não acende velas, até muda o andar: agora anda “quase na ponta dos pés” para “não desgastar a sola” antes do tempo, quase para de lavar roupa, raramente dá para a lavadeira. Gogol não condena seu herói por isso, pelo contrário, tem pena dele. “No início foi um pouco difícil para ele se acostumar com essas restrições, mas depois ele de alguma forma se acostumou e correu bem; até ele estava perfeitamente acostumado a jejuar à noite; mas por outro lado, comia espiritualmente, carregando em seus pensamentos sua eterna ideia de um futuro sobretudo.

Na literatura russa, personagens infelizes e insignificantes são frequentemente encontrados. Eles evocam ironia e pena nos leitores. A crueldade para com eles é ultrajante. Mas os protótipos desses heróis nem sempre são reconhecidos Vida real e raramente simpatizo com eles. Mas Devushkins, Bashmachkins e chefes de estação estão por toda parte. Eles estão vivos. A imagem de um homenzinho na história "O sobretudo" não é um personagem satírico e nem um fantasma de conto de fadas. Este é o herói de uma história instrutiva sobre a crueldade estúpida e a indiferença maligna.

Gogol: o "pai" de Bashmachkin

O grande objetivo da verdadeira literatura é a criação de imagens e enredos que não percam sua relevância nunca e em lugar nenhum. A Rússia sempre foi rica em escritores talentosos capazes de cumprir esta missão. Um deles foi Nikolai Gogol. A imagem de um homenzinho criada por este escritor é uma vívida confirmação disso.

Em quase todas as sociedades humanas existe uma personalidade fraca e não correspondida. Uma pessoa estranha e patética, incapaz de se defender, vivendo em seu próprio mundo, incompreensível e fechado. As pessoas ao redor se alegram subconscientemente por serem diferentes e não se parecerem em nada com essa criatura miserável. E para provar isso a si mesmos e uns aos outros, insultam e humilham o renegado de todas as maneiras possíveis. A razão para a diferença deste homem, que se tornou um pária entre sua espécie, pode ser qualquer coisa. Mas na maioria das vezes está no curta. Pela primeira vez esse problema foi destacado por Gogol, usando a imagem de um “homenzinho” na história “O sobretudo”.

Akaki Akakievich

A má sorte o assombra por toda a vida. Tudo começou imediatamente após o nascimento, quando Bashmachkin recebeu o nome mais dissonante. Com tal nome e patronímico, uma pessoa não pode ser sólida e significativa. E Akaky Akakievich é pequeno em tudo: tanto em altura, quanto em habilidades, e em status social. As autoridades zombam dele e provocam-no como crianças, competindo em humor clerical. Em resposta, ele só consegue gritar lamentavelmente: “Deixe-me!”

Gogol quase acidentalmente criou a imagem de um homenzinho. "The Overcoat" foi originalmente concebido pelo autor como uma pequena obra satírica baseada em uma história anedótica ouvida em algum lugar. Mas depois de alguma revisão, surgiu uma verdadeira parábola filosófica sobre um homem infeliz que só poderia se vingar de seus agressores após a morte.

Tudo em sua vida é pequeno e miserável. E aparência e posição. Seu trabalho é monótono e desinteressante. Mas ele não percebe. Para Bashmachkin, não há atividade mais divertida do que reescrever documentos. Sua vida é vazia, mas comedida. E deixe seus colegas rirem dele. Ele não tem nada a ver com eles. Ele vive em um mundo onde, além de papéis e tinta, não há nada: nem entretenimento, nem amigos, nem família. Ele está lá há muito tempo e já tem medo de sair. A imagem de um homenzinho na história “O sobretudo” serve como uma confirmação da crueldade de uma sociedade em que não há lugar para os fracos e inofensivos.

Sobretudo

Um doce desejo aparece na vida de Akaki Akakievich. O sobretudo velho estava completamente puído. Ele decide encomendar um novo. Além disso, as geadas começaram e são esperadas recompensas para o feriado. Agora, em sua vida, a fascinante reescrita de papéis é substituída pelo sonho de um sobretudo novo. Ele pensa nela dia e noite e às vezes visita o alfaiate para discutir a novidade que está por vir. E um dia, ao receber um prêmio, ele realiza o sonho dos últimos meses e se torna dono de uma coisa nova e maravilhosa. Para o personagem principal, o sobretudo tornou-se um “agradável amigo da época” (como disse Gogol). A imagem de um homenzinho é especialmente lamentável também pela constatação de quão insignificante é o motivo de sua alegria sem limites.

grande perda

O sobretudo é admirado no departamento. Bashmachkin está de parabéns pela aquisição. A sua felicidade corre o risco de ser ofuscada pela proposta dos seus colegas de organizar uma noite festiva num evento tão importante. Mas os olhos de repente se voltam para o tema do jantar que se aproxima.

Ele nunca esteve tão cheio de felicidade como naquele curto espaço de tempo em que foi aquecido por um sobretudo novo. Mas a felicidade acabou de repente, quando no caminho para casa depois jantar de gala os ladrões roubaram algo que ele amava.

Ele tentou em vão recuperá-la. Todas as tentativas foram em vão. Além disso, o malvado oficial humilhou-o cruelmente para se exibir aos olhos do amigo. Bashmachkin voltou para casa profundamente triste e morreu repentinamente. A imagem de um homenzinho na história “O sobretudo” adquire efeito forte porque após a morte o personagem principal não desaparece. A alma de Bashmachkin vagueia por muito tempo em algum lugar do deserto em busca de sua perda. E só depois de conhecer seu agressor e arrancar o sobretudo, ele desaparece para sempre.

Místico

No final da história, Gogol utiliza um motivo místico, pois somente com a ajuda dessa técnica personagem principal pode se tornar pelo menos brevemente forte e assustador. Ele parece se vingar de si mesmo e de todos os ofendidos. O acontecimento que aconteceu com o funcionário grosseiro não é acidental. O autor destaca que após o encontro com o fantasma, este ficou mais humilde e quieto.

A imagem de um homenzinho na literatura é encontrada em diferentes variações. Em Dostoiévski ele é nobre, pobre, ofendido no fundo da alma. O chefe da estação Pushkin é um homem que, devido à sua baixa posição social, não resiste ao cinismo e à imoralidade. O personagem único de Gogol é patético e infeliz a tal ponto que ele mesmo não percebe isso. Mas todos estes heróis estão unidos pela vulnerabilidade à crueldade que prevalece em todas as sociedades.

A imagem do "homenzinho" na história de N. V. Gogol "O sobretudo"

Isto não é uma regra, mas muitas vezes acontece na vida que pessoas cruéis e sem coração que insultam e humilham a dignidade dos outros acabam por parecer mais fracas e insignificantes do que as suas vítimas. Até Demócrito disse uma vez que “aquele que comete injustiça é mais infeliz do que aquele que sofre injustamente”.

A mesma impressão de avareza e fragilidade espiritual por parte dos ofensores do mesquinho oficial Akaky Akakievich Bashmachkin permanece conosco depois de ler a história "O sobretudo" de Gogol, da qual, segundo a expressão figurativa de Dostoiévski, surgiu toda a literatura russa.

“Não, não aguento mais! O que estão fazendo comigo!.. Eles não entendem, não veem, não me ouvem…” Muitos dos grandes escritores responderam a esta oração do herói da história de Gogol, compreenderam e desenvolveram o imagem do “homenzinho” à sua maneira em seu trabalho. Esta imagem, descoberta por Pushkin, após o aparecimento do “Sobretudo” tornou-se uma das centrais da literatura dos anos 40. O tema abriu caminho para a representação dos “seguidores” de Akaky Akakievich nas obras de Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev. Muitos deles tentaram ver no “homenzinho” seu pequeno herói, “seu irmão” com seus inerentes sentimentos de bondade, gratidão e nobreza.

O que é um "homenzinho"? Qual é o significado de “pequeno”? Essa pessoa é pequena justamente em termos sociais, pois ocupa um dos degraus inferiores da escala hierárquica. Seu lugar na sociedade é pouco ou nada perceptível. Esta pessoa é “pequena” também porque o mundo da sua vida espiritual e das reivindicações humanas também está estreitado ao extremo, empobrecido, dotado de todo tipo de proibições e tabus. Para ele, por exemplo, não existem problemas históricos e filosóficos. Ele vive em um círculo estreito e fechado de seus interesses vitais.

Gogol caracteriza o protagonista de sua história como uma pessoa pobre, comum, insignificante e discreta. Em vida, foi-lhe atribuído o papel insignificante de copista de documentos departamentais. Criado em uma atmosfera de obediência inquestionável e execução de ordens de seus superiores, Akaky Akakievich Bashmachkin não estava acostumado a refletir sobre o conteúdo e o significado de seu trabalho. É por isso que, quando lhe são oferecidas tarefas que exigem a manifestação de inteligência elementar, ele começa a se preocupar, a se preocupar e no final chega à conclusão: “Não, é melhor me deixar reescrever alguma coisa”.

A vida espiritual de Bashmachkin está em sintonia com suas aspirações internas. Arrecadar dinheiro para a compra de um sobretudo torna-se para ele a meta e o sentido da vida, preenchendo-a com a felicidade de esperar a realização de um desejo acalentado. O roubo de um sobretudo adquirido através de tantas privações e sofrimentos torna-se um desastre para ele. As pessoas ao seu redor apenas riram de sua desgraça, mas ninguém o ajudou. A “pessoa importante” gritou tanto com ele que o coitado perdeu a consciência. Quase ninguém notou a morte de Akaki Akakievich, que ocorreu logo após sua doença.

Apesar da “singularidade” da imagem de Bashmachkin criada por Gogol, ele não parece solitário na mente do leitor, e imaginamos que havia muitas das mesmas pessoas pequenas e humilhadas que compartilharam o destino de Akaki Akakievich. Nessa generalização da imagem do “homenzinho”, refletiu-se a genialidade do escritor, que apresentava satiricamente a própria sociedade, geradora de arbitrariedade e violência. Neste ambiente, a crueldade e a indiferença das pessoas entre si aumentam cada vez mais. Gogol foi um dos primeiros a falar abertamente e em voz alta sobre a tragédia do “homenzinho”, cujo respeito não dependia de suas qualidades espirituais, nem de educação e inteligência, mas de sua posição na sociedade. O escritor mostrou compassivamente a injustiça e o despotismo da sociedade para com o “homenzinho” e pela primeira vez exortou-o a prestar atenção a estas pessoas discretas, lamentáveis ​​​​e ridículas, como pareciam à primeira vista.

“Não pode haver uma relação estreita entre nós. A julgar pelos botões do seu uniforme, você deve servir em outro departamento.” Assim, pelos botões de um uniforme, por outros sinais externos, a atitude para com uma pessoa é determinada de forma imediata e para sempre. É assim que a personalidade humana é “pisada”. Ela perde a dignidade, porque a pessoa não avalia apenas os outros pela riqueza e nobreza, mas também a si mesma.

Gogol exortou a sociedade a olhar para o "homenzinho" com compreensão e piedade. “Mãe, salve seu pobre filho!” - o autor escreverá. Na verdade, alguns ofensores de Akaky Akakievich de repente entenderam isso e começaram a sentir dores de consciência. Um jovem funcionário, que decidiu, como todo mundo, pregar uma peça em Bashmachkin, parou, impressionado com suas palavras: “Deixe-me, por que você está me ofendendo?” E o jovem estremeceu ao ver “quanta desumanidade há no homem, quanta grosseria feroz se esconde...”.

Apelando à justiça, o autor levanta a questão da necessidade de punir a desumanidade da sociedade. Como vingança e compensação pelas humilhações e insultos sofridos durante sua vida, Akaky Akakievich, que ressuscitou do túmulo no epílogo, é um transeunte e leva embora seus sobretudos e casacos de pele. Ele só se acalma quando tira o sobretudo da “pessoa significativa” que desempenhou um papel trágico na vida de um pequeno funcionário.

O significado do fantástico episódio da ressurreição de Akaky Akakievich e seu encontro com uma “pessoa significativa” é que mesmo na vida da pessoa aparentemente mais insignificante há momentos em que ela pode se tornar uma pessoa no sentido mais elevado da palavra. Arrancando o sobretudo de uma pessoa de alto escalão, Bashmachkin torna-se aos seus próprios olhos e aos olhos de milhões de pessoas como ele, pessoas humilhadas e insultadas, um herói, capaz de se defender e responder à desumanidade e injustiça de o mundo ao seu redor. Desta forma, foi expressa a vingança do “homenzinho” contra a burocrática Petersburgo.

A talentosa representação na poesia, na literatura, bem como em outras formas de arte, da vida do “homenzinho” revelou a uma ampla gama de leitores e espectadores que a verdade descomplicada, mas próxima a eles, de que a vida e “enrolamentos ”das almas das “pessoas comuns” não são menos interessantes do que as vidas de personalidades proeminentes. Penetrando nesta vida, Gogol e seus seguidores, por sua vez, descobriram novas facetas do caráter humano e do mundo espiritual do homem. A democratização da abordagem do artista à realidade retratada fez com que as personagens que criou em momentos críticos das suas vidas pudessem equiparar-se às personalidades mais significativas.

Em sua história, Gogol concentrou sua atenção principal no destino da personalidade do “homenzinho”, mas isso foi feito com tanta habilidade e penetração que, sentindo empatia por Bashmachkin, o leitor involuntariamente pensa em sua atitude para com o mundo inteiro ao seu redor. , e antes de tudo sobre o sentido de dignidade e respeito que cada pessoa deve despertar por si mesma, independentemente da sua situação social e financeira, mas apenas tendo em conta as suas qualidades e méritos pessoais.

Bibliografia

Para a elaboração deste trabalho foram utilizados materiais do site http://www.coolsoch.ru/.

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Composição

Isto não é uma regra, mas muitas vezes acontece na vida que pessoas cruéis e sem coração que insultam e humilham a dignidade dos outros acabam por parecer mais fracas e insignificantes do que as suas vítimas. Até Demócrito disse uma vez que “aquele que comete injustiça é mais infeliz do que aquele que sofre injustamente”.

A mesma impressão de avareza e fragilidade espiritual por parte dos ofensores do mesquinho oficial Akaky Akakievich Bashmachkin permanece conosco depois de ler a história "O sobretudo" de Gogol, da qual, segundo a expressão figurativa de Dostoiévski, surgiu toda a literatura russa.

“Não, não aguento mais! O que estão fazendo comigo!.. Eles não entendem, não veem, não me ouvem…” Muitos dos grandes escritores responderam a esta oração do herói da história de Gogol, compreenderam e desenvolveram o imagem do “homenzinho” à sua maneira em seu trabalho. Esta imagem, descoberta por Pushkin, após o aparecimento do “Sobretudo” tornou-se uma das centrais da literatura dos anos 40. O tema abriu caminho para a representação dos “seguidores” de Akaky Akakievich nas obras de Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev. Muitos deles tentaram ver no “homenzinho” seu pequeno herói, “seu irmão” com seus inerentes sentimentos de bondade, gratidão e nobreza.

O que é um "homenzinho"? Qual é o significado de “pequeno”? Essa pessoa é pequena justamente em termos sociais, pois ocupa um dos degraus inferiores da escala hierárquica. Seu lugar na sociedade é pouco ou nada perceptível. Esta pessoa é “pequena” também porque o mundo da sua vida espiritual e das reivindicações humanas também está estreitado ao extremo, empobrecido, dotado de todo tipo de proibições e tabus. Para ele, por exemplo, não existem problemas históricos e filosóficos. Ele vive em um círculo estreito e fechado de seus interesses vitais.

Gogol caracteriza o protagonista de sua história como uma pessoa pobre, comum, insignificante e discreta. Em vida, foi-lhe atribuído o papel insignificante de copista de documentos departamentais. Criado em uma atmosfera de obediência inquestionável e execução de ordens de seus superiores, Akaky Akakievich Bashmachkin não estava acostumado a refletir sobre o conteúdo e o significado de seu trabalho. É por isso que, quando lhe são oferecidas tarefas que exigem a manifestação de inteligência elementar, ele começa a se preocupar, a se preocupar e no final chega à conclusão: “Não, é melhor me deixar reescrever alguma coisa”.

A vida espiritual de Bashmachkin está em sintonia com suas aspirações internas. Arrecadar dinheiro para a compra de um sobretudo torna-se para ele a meta e o sentido da vida, preenchendo-a com a felicidade de esperar a realização de um desejo acalentado. O roubo de um sobretudo adquirido através de tantas privações e sofrimentos torna-se um desastre para ele. As pessoas ao seu redor apenas riram de sua desgraça, mas ninguém o ajudou. A “pessoa importante” gritou tanto com ele que o coitado perdeu a consciência. Quase ninguém notou a morte de Akaki Akakievich, que ocorreu logo após sua doença.

Apesar da “singularidade” da imagem de Bashmachkin criada por Gogol, ele não parece solitário na mente do leitor, e imaginamos que havia muitas das mesmas pessoas pequenas e humilhadas que compartilharam o destino de Akaki Akakievich. Nessa generalização da imagem do “homenzinho”, refletiu-se a genialidade do escritor, que apresentava satiricamente a própria sociedade, geradora de arbitrariedade e violência. Neste ambiente, a crueldade e a indiferença das pessoas entre si aumentam cada vez mais. Gogol foi um dos primeiros a falar abertamente e em voz alta sobre a tragédia do “homenzinho”, cujo respeito não dependia de suas qualidades espirituais, nem de educação e inteligência, mas de sua posição na sociedade. O escritor mostrou compassivamente a injustiça e o despotismo da sociedade para com o “homenzinho” e pela primeira vez exortou-o a prestar atenção a estas pessoas discretas, lamentáveis ​​​​e ridículas, como pareciam à primeira vista.

“Não pode haver uma relação estreita entre nós. A julgar pelos botões do seu uniforme, você deve servir em outro departamento.” Assim, pelos botões de um uniforme, por outros sinais externos, a atitude para com uma pessoa é determinada de forma imediata e para sempre. É assim que a personalidade humana é “pisada”. Ela perde a dignidade, porque a pessoa não avalia apenas os outros pela riqueza e nobreza, mas também a si mesma.

Gogol exortou a sociedade a olhar para o "homenzinho" com compreensão e piedade. “Mãe, salve seu pobre filho!” - o autor escreverá. Na verdade, alguns ofensores de Akaky Akakievich de repente entenderam isso e começaram a sentir dores de consciência. Um jovem funcionário, que decidiu, como todo mundo, pregar uma peça em Bashmachkin, parou, impressionado com suas palavras: “Deixe-me, por que você está me ofendendo?” E o jovem estremeceu ao ver “quanta desumanidade há no homem, quanta grosseria feroz se esconde...”.

Apelando à justiça, o autor levanta a questão da necessidade de punir a desumanidade da sociedade. Como vingança e compensação pelas humilhações e insultos sofridos durante sua vida, Akaky Akakievich, que ressuscitou do túmulo no epílogo, é um transeunte e leva embora seus sobretudos e casacos de pele. Ele só se acalma quando tira o sobretudo da “pessoa significativa” que desempenhou um papel trágico na vida de um pequeno funcionário.

O significado do fantástico episódio da ressurreição de Akaky Akakievich e seu encontro com uma “pessoa significativa” é que mesmo na vida da pessoa aparentemente mais insignificante há momentos em que ela pode se tornar uma pessoa no sentido mais elevado da palavra. Arrancando o sobretudo de uma pessoa de alto escalão, Bashmachkin torna-se aos seus próprios olhos e aos olhos de milhões de pessoas como ele, pessoas humilhadas e insultadas, um herói, capaz de se defender e responder à desumanidade e injustiça de o mundo ao seu redor. Desta forma, foi expressa a vingança do “homenzinho” contra a burocrática Petersburgo.

A talentosa representação na poesia, na literatura, bem como em outras formas de arte, da vida do “homenzinho” revelou a uma ampla gama de leitores e espectadores que a verdade descomplicada, mas próxima a eles, de que a vida e “enrolamentos ”das almas das “pessoas comuns” não são menos interessantes do que as vidas de personalidades proeminentes. Penetrando nesta vida, Gogol e seus seguidores, por sua vez, descobriram novas facetas do caráter humano e do mundo espiritual do homem. A democratização da abordagem do artista à realidade retratada fez com que as personagens que criou em momentos críticos das suas vidas pudessem equiparar-se às personalidades mais significativas.

Em sua história, Gogol concentrou sua atenção principal no destino da personalidade do “homenzinho”, mas isso foi feito com tanta habilidade e penetração que, sentindo empatia por Bashmachkin, o leitor involuntariamente pensa em sua atitude para com o mundo inteiro ao seu redor. , e antes de tudo sobre o sentido de dignidade e respeito que cada pessoa deve despertar por si mesma, independentemente da sua situação social e financeira, mas apenas tendo em conta as suas qualidades e méritos pessoais.

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