Sotaque de Cafarnaum. Cafarnaum - a cidade amada por Cristo

Quando se trata dos lugares santos de Israel, é claro que todos pensam primeiro em Jerusalém. Mas sobre Cafarnaum, que, aliás, é mencionada no Novo Testamento com ainda mais frequência do que Jerusalém, não é imediatamente lembrada. Entretanto, este local é uma visita obrigatória não só para os turistas que se deslocaram a Israel com o propósito de peregrinação religiosa, mas também para todos aqueles que se interessam pelos acontecimentos descritos na Bíblia num sentido histórico.

A propósito, Fyodor Mikhailovich Dostoiévski em seu "Crime e Castigo" Cafarnaum simplesmente não ignorou. Como muitos sabem, o romance de Dostoiévski está repleto de simbolismo bíblico, por isso Sonechka Marmeladova (a alusão do autor à imagem de Maria Madalena) aluga quartos não de ninguém, mas de um alfaiate chamado Kapernaumov. Entretanto, se recorrermos à Bíblia, não há provas de que Maria Madalena viveu em Cafarnaum, sabe-se com certeza que ela era da cidade vizinha de Magdala, uma antiga cidade galileia onde hoje são realizadas escavações arqueológicas em grande escala. . Em Cafarnaum, segundo Escritura sagrada, Jesus Cristo, expulso de Nazaré, encontrou abrigo.

Na foto: o parque arqueológico de Cafarnaum

Cafarnaum está localizada às margens do Kinneret, um lago de água doce no nordeste de Israel. O lago é bastante grande, por isso antigamente o reservatório era chamado de Mar da Galiléia, e ainda hoje, aliás, esse nome ainda é muito utilizado. No entanto, chamar Cafarnaum de cidade também vai de alguma forma contra a realidade; na verdade, a moderna Cafarnaum é um museu arqueológico a céu aberto e um parque nacional de Israel. Em princípio, não existem edifícios residenciais na zona histórica.

Na foto: o complexo arqueológico de Cafarnaum, as ruínas da Sinagoga Branca

Vale dizer que Cafarnaum ou Kfar Nahum se transformou em uma cidade fantasma já no século VII dC, quando cristãos e judeus a deixaram após a invasão de persas e árabes. No entanto, é costume datar o início do declínio de Cafarnaum já no século V dC, mesmo então a população da cidade era de apenas 1.500 pessoas.

Na foto: coluna da Sinagoga Branca de Cafarnaum

Mas nos tempos bíblicos, este pequeno assentamento para os padrões modernos nas margens do Mar da Galiléia floresceu. A cidade foi fundada há cerca de 2.500 anos e atingiu seu apogeu no século I dC. O fato é que Cafarnaum estava localizada na fronteira do estado de Herodes Antipas, e por ela passavam as rotas comerciais da costa do Mediterrâneo para a Síria e a Ásia Menor e, como você sabe, a localização da cidade nas principais rotas comerciais é o caminho mais curto e garantido para aumentar o seu bem-estar.

Na foto: as ruínas da Sinagoga Branca em Cafarnaum

Ao chegar ao território de Cafarnaum, a primeira coisa que você vê é uma impressionante estátua do Apóstolo Pedro. O que não é surpreendente, foi ele quem viveu aqui, e Cristo, que mais tarde pregou na sinagoga de Cafarnaum, encontrou abrigo na casa da sogra do apóstolo, a quem o Salvador curou de uma febre. Aqui em Cafarnaum, Jesus encontrou outros discípulos: André, Levi Mateus e os irmãos Zebedeu - Tiago, o Velho e João, o Teólogo.

Na foto: a estátua de São Pedro em Cafarnaum

Aliás, um fato curioso - Pedro não é o nome do apóstolo, como muitos pensavam, mas o apelido que Jesus deu ao seu discípulo. Surgiu da palavra Cefas, que em aramaico significa “pedra”, e na tradição moderna remonta à interpretação grega desta palavra - πέτρος, ou seja, “petros”, que, novamente, significa “pedra”. Ao nascer, o apóstolo Pedro tinha o nome de Shimos (hebraico שמעון‎‏‎‎), que na tradição moderna corresponde ao nome Simão, e o apóstolo nasceu não na própria Cafarnaum, mas na cidade pesqueira de Betsaida, localizada ali mesmo. no Lago Kinneret, na família do pescador Ions.

Na foto: igreja construída no local da casa de São Pedro

Hoje, no local da casa onde, segundo a lenda, viveu São Pedro, foi construída uma igreja católica. É impossível não notar, pois é o único edifício moderno no território da zona arqueológica de Cafarnaum. O interior da igreja é o mais simples possível, mas ainda assim vale a pena ir até lá para ver as ruínas de uma antiga igreja bizantina octogonal escondidas sob os pisos transparentes, porém, podem ser parcialmente vistas do lado de fora do prédio - um edifício moderno, feito na forma de um complexo figura geométrica, eleva-se acima das ruínas, mas não as cobre.

Na foto: as ruínas de uma igreja bizantina construída no local da casa de São Pedro

A segunda atração importante de Cafarnaum é a Sinagoga Branca, por cujas ruínas você pode caminhar livremente, fotografando as impressionantes colunas. Como descobriram os arqueólogos, o edifício foi construído em III-IV dC, ou seja, pelo menos dois séculos depois dos acontecimentos descritos na Bíblia, mas, mesmo assim, a sinagoga ergue-se sobre as ruínas de um antigo edifício, onde, segundo a tradição , ele pregou Cristo.

Na foto: Sinagoga Branca em Cafarnaum

O fato de os eventos descritos na Bíblia se correlacionarem não apenas com a tradição, mas também com factos históricos, indica outro objeto curioso de Cafarnaum. O fato é que próximo à Sinagoga Branca, um turista atento certamente prestará atenção às antigas colunas e outros artefatos que se destacam do edifício.

Na foto: as ruínas da Sinagoga Branca em Cafarnaum

Uma das colunas, aparentemente bastante discreta, destaca-se pelo fato de estar gravada com a inscrição "Khalfi (Alpheus) Bar-Zevid (Zebida), filho de Johanan, fez esta coluna". E aqui se abre uma coisa incrível, o fato é que o sobrenome Bar-Zevid (Zebida) é provavelmente o análogo judaico do sobrenome Zebedeu, que foi usado pelos apóstolos João Teólogo e Tiago Zebedeu, então, muito possivelmente, um dos os descendentes da família criaram a coluna, à qual pertenciam João e Tiago. Aliás, João Teólogo tornou-se o único dos apóstolos de Cristo que viveu até uma idade avançada, o que confirma ainda mais a teoria de que o mestre que trabalhava na coluna estava envolvido na família Zebedeu.

Na foto: à direita está a mesma coluna com a inscrição

Embora quase todo o território de Cafarnaum, incluindo a Sinagoga Branca, hoje pertença a católicos, existe também um mosteiro grego ortodoxo com a Catedral dos Doze Apóstolos, fundada na década de trinta do século XX pelo Patriarca grego Damião de Jerusalém. Uma das peculiaridades do mosteiro é que tudo aqui é monitorado por uma única pessoa - Irinarkh da Macedônia, que se formou no seminário de Jerusalém já adulto e fez tonsura. Irinarch mudou-se para Cafarnaum em 1991 e, através de esforços titânicos, colocou em ordem o território do mosteiro e da igreja, que estava em desolação. Hoje, o mosteiro grego parece um jardim florido de alguma antiga propriedade, e pavões orgulhosos caminham por seus caminhos. A catedral local também é muito curiosa. É coroado por 12 cúpulas (de acordo com o número de apóstolos), e as cúpulas são pintadas de rosa, o que é surpreendente, porque na Grécia, segundo a tradição, as cúpulas são revestidas com tinta azul.

Na foto: Catedral dos Doze Apóstolos em Cafarnaum

No final da história de Cafarnaum, gostaria de mencionar a especialidade gastronómica local, que também está diretamente relacionada com o nome do Apóstolo Pedro. Durante uma viagem a Cafarnaum, não deixe de dar uma olhada em um dos restaurantes que ficam abertos às margens do Lago Kinneret e pedir peixe lá, que no mundo científico é chamado de tilápia de água doce, mas em Israel é chamado de amnun ou São Pedro. peixe.

Acredita-se que foi este peixe que os discípulos de Cristo pescaram, e há motivos muito sérios para confirmar esta teoria. O fato é que a tilápia é pescada no Lago Kinneret desde tempos imemoriais, era servida na mesa na Judéia e na Galiléia, e na forma salgada, o peixe amnun era até exportado, era fornecido a Roma e às províncias do Império Romano. localizado na Ásia Menor. Esses dados já são suficientes para sugerir que foi a tilápia que foi pescada pelos apóstolos Pedro, André, Tiago e João Teólogo, e também que foi esse peixe que Cristo alimentou o povo no episódio bíblico sobre o milagre da “Multiplicação”. dos pães e dos peixes”, porém, o fato de ser a tilápia que aparece na Bíblia indica outro ponto curioso.

“Uma maravilhosa captura de peixes”, esboço para tapeçaria de Raphael Santi

Há a seguinte cena no Evangelho de Mateus. Colecionadores de didracmas aproximam-se de Pedro, que voltou a Cafarnaum, e pedem-lhe que lhes dê uma moeda. O apóstolo concorda, mas Jesus, a pedido de Pedro para dar uma moeda, diz ao discípulo: “Vai ao mar e pesca um peixe, e na boca deste peixe estará uma moeda estatal”. E assim acontece. Curiosamente, a peculiaridade do peixe tilápia é justamente que muitas vezes agarra objetos brilhantes com a boca. Eles dizem que não são incomuns os casos em que os residentes modernos de Israel encontram moedas na boca de um peixe, então a hipótese de que o apóstolo Pedro pegou esse peixe em particular ao mesmo tempo tem mais do que bons fundamentos. Sim, o peixe tem um sabor incrível, então não perca a oportunidade de experimentá-lo em um dos restaurantes do Mar da Galiléia, e quem sabe você também encontrará na boca um shekel moderno ou um stateir antigo?

Gostou do material? Junte-se a nós no Facebook

Julia Malkova- Julia Malkova - fundadora do projeto do site. Ex-editor-chefe do projeto de Internet elle.ru e editor-chefe do site cosmo.ru. Falo sobre viajar para meu próprio prazer e para o prazer dos leitores. Se é representante de hotéis, posto de turismo, mas não nos conhece, pode contactar-me por email: [e-mail protegido]

Como já mencionado, a fundação da cidade ocorreu há mais de 2.000 anos. Nos primeiros anos da nossa era, atingiu o seu auge, o que se deveu à sua localização geográfica. Múltiplas rotas comerciais passavam por Cafarnaum, desde as margens do Mar Mediterrâneo até Damasco, na Síria. Durante estes tempos, Cafarnaum era uma pequena vila de pescadores.

O Novo Testamento descreve os acontecimentos de como Jesus Cristo veio à cidade de Cafarnaum. O Filho de Deus chegou à cidade de Israel depois da festa de casamento, não sozinho, mas com sua mãe e seus irmãos. Segundo as lendas do Evangelho, nesta cidade israelense, Jesus Cristo realizou suas principais atividades religiosas educativas. Durante o qual ele encontrou seus discípulos mais próximos. No futuro, os apóstolos foram nomeados: André, o Primeiro Chamado, Pedro, os filhos de Zebedeu - Tiago, Levi Mateus, João, o Teólogo. Após a crucificação de Cristo, uma comunidade judaica de cristãos foi formada em Cafarnaum. Que no século III, por esforços comuns, construiu uma igreja que se tornou uma defesa confiável da fé cristã no Oriente.

O Milagre da Cura do Paralítico em Cafarnaum.

O Novo Testamento fala de um dos milagres que Jesus realizou enquanto estava em Cafarnaum. Certa vez, enquanto Cristo ensinava em uma das casas, quatro pessoas vieram até ele e trouxeram consigo uma cama onde estava deitado um paralítico. Jesus, observando como acreditavam nele os mestres da lei, os fariseus e as pessoas comuns que se reuniam em casa, pronunciou apenas uma frase ao dirigir-se ao doente: “Levanta-te, pega a tua cama e vai para casa, filho! ”. E ele se levantou relaxado, agarrou-se à cama que seus companheiros o trouxeram. E então ele foi para sua casa, agradecendo e glorificando a Cristo. E todos na casa começaram a se maravilhar com o poder divino de Jesus, para glorificar o Senhor Deus pela cura dos enfermos.

O estado atual de Cafarnaum.

No momento, Cafarnaum é um parque nacional no sistema de objetos historicamente significativos do Estado de Israel. Apesar de aqui terem sido encontradas as ruínas de uma sinagoga branca em meados do século XIX. Os arqueólogos começaram o seu trabalho em Cafarnaum apenas na primeira década do século passado.

No momento, sabe-se com certeza que os restos descobertos As sinagogas são datadas de III-IV. Portanto, os cientistas sugerem que foi construído apenas pelas forças da primeira comunidade cristã de judeus. No entanto, o alicerce sobre o qual assenta a sinagoga pertence a um edifício anterior. Talvez tenha sido a sinagoga onde o próprio Jesus Cristo ensinou. O território adjacente às ruínas da Sinagoga Branca pertence hoje à ordem monástica católica de Francisco de Assis.

No território do Parque Nacional de Cafarnaum existe uma igreja construída no primeiro quartel do século XX. Templo dos 12 Apóstolos, localizada em Cafarnaum, destaca-se de forma marcante no contexto de uma paisagem monótona. Foi construído no estilo tradicional grego na forma de cubos rosa-tijolo e cúpulas hemisféricas. Porém, no território adjacente ao templo você não encontrará ruínas de pedra. Assemelha-se a uma propriedade patriarcal em funcionamento. Onde poderá encontrar um lindo pomar com pavões, gansos e galos, cães e uma vinha. Todo este vasto território é mantido em ordem pelo único monge do Templo de Cafarnaum, irmão Irinarch.

Da margem norte do Lago Kinneret, localizado 200 metros abaixo do nível do mar, oferece vistas deslumbrantes do Golã. Se você ficar de frente para o lago em Cafarnaum, as Colinas de Golã estarão no leste. É impossível não notá-los e, mais ainda, não tirar uma foto memorável contra o seu fundo.

Viaje para Cafarnaum sozinho de carro.

Se você possui um veículo pessoal ou planeja levá-lo enquanto estiver em Israel. Preste atenção em como chegar corretamente a Cafarnaum. A estrada para o parque nacional segue para o norte ao longo da Rodovia 90. Você precisa chegar ao cruzamento com a placa "Kfar Nahum". Mas para não se perder, estude cuidadosamente a localização de Cafarnaum no mapa de Israel.

Estacionamento gratuito está disponível no Parque Nacional de Cafarnaum. Portanto, o carro pode ficar sob supervisão. Dê um passeio e aprecie as belas vistas. Em Cafarnaum, você pode comer algo em um café em funcionamento ou comprar um pequeno conjunto de salgadinhos em uma loja local, comprar lembranças memoráveis ​​​​em uma loja.

A taxa de entrada no território é de apenas 30 shekels. Apesar de o parque nacional funcionar durante todo o ano, o seu horário de funcionamento varia consoante as estações do ano.

Assim, do início de abril ao final de setembro, Cafarnaum recebe os hóspedes das 8h00 às 17h00, e do início de outubro ao final de março das 8h00 às 16h00. O parque está aberto diariamente, inclusive nos finais de semana. Mas às sextas, sábados e domingos está aberto apenas até às 15h00. Observe que eles podem entrar no parque o mais tardar uma hora antes do final do dia útil.

Cafarnaum (Israel) é um verdadeiro achado não só para quem adora fé cristã mas também para quem se interessa por história e arqueologia. Aqui você pode ver utensílios domésticos vivos que datam do século I dC. Deslumbrantes vistas panorâmicas do lago e das montanhas majestosas irão ajudá-lo a relaxar da agitação da cidade.

Cafarnaum é uma antiga vila de pescadores na costa norte do Mar da Galiléia, em Israel, que abriga uma famosa sinagoga da era bizantina onde Jesus realizou muitos milagres.

Mitos e fatos

A Bíblia refere-se a Cafarnaum como a “cidade natal” de Jesus, provavelmente porque foi o lar dos seus primeiros apóstolos Pedro, André, João e Tiago. Na sinagoga de Cafarnaum, Jesus começou seus sermões. O povo ficou maravilhado com o seu ensino, pois ele os ensinava como quem tem autoridade e não como escriba...

Um assentamento em Cafarnaum existiu desde o século I AC. ao século XIII. Era uma aldeia judaica pobre que abrigava uma alfândega na rota comercial de Cesaréia a Damasco. Entre as casas de basalto negro erguia-se uma sinagoga de calcário branco. Segundo os Evangelhos, aqui ocorreu a principal atividade de pregação de Jesus Cristo.

No século II, uma comunidade de judeus que se converteram ao cristianismo foi formada em Cafarnaum. No século seguinte, foi construída uma igreja na cidade, que se tornou o reduto do cristianismo. O templo foi destruído antes da conquista islâmica em 638.

Durante o período dos cruzados, Cafarnaum ficou quase abandonada: "uma vez cidade famosa…agora só existem sete casas de pescadores pobres.”

No final do século XIX, a ordem franciscana comprou estas terras. Os franciscanos ergueram grades para proteger os restos dos edifícios, plantaram palmeiras e eucaliptos para criar um oásis para os peregrinos e construíram um pequeno porto. No início do século XX realizaram uma série de escavações e restauros, inauguraram a casa de São Pedro em 1968 e em 1990 construíram igreja moderna. Incomum por aparência o templo em forma de nave espacial é construído sobre pilares e tem piso de vidro para que os visitantes ainda possam ver a igreja original abaixo.

Numa colina ao longe, foi restaurada uma antiga sinagoga, presumivelmente fundada nos séculos II-V - este é o templo dos Doze Apóstolos. Paredes de calcário branco sob cúpulas vermelhas contrastam fortemente com o resto dos edifícios de basalto preto da aldeia, o que confere um estatuto especial ao templo.

Atualmente, Cafarnaum é um parque nacional israelense aberto ao público.

O que ver

A sinagoga e a igreja restauradas (descritas acima) estão bastante próximas uma da outra perto da costa, com as ruínas de edifícios dos séculos I a VI entre elas. Além disso, no território do complexo você encontrará muitas pedras esculpidas com inscrições antigas e um novo grego Igreja Ortodoxa próximo.

II (Parque Nacional)

Cafarnaum, Cafarnaum(Hebraico ‏כפר נחום ‏‎, Kfar Nahum, aceso. "aldeia de Naum") - uma antiga cidade localizada na costa noroeste do Mar de Tiberíades (hoje Lago Kinneret), na Galiléia, em Israel. Agora existe um sítio arqueológico e dois mosteiros, ortodoxos e católicos.

Igreja Grega da Catedral dos Doze Apóstolos. Foi construído na década de 1930 em parte do território da Evangélica Cafarnaum. Feito na tradição das igrejas da Grécia insular, constituído por cubos e cúpulas em forma de hemisférios. No entanto, ao contrário da Grécia propriamente dita, onde as cúpulas são geralmente pintadas em Cor azul, aqui eles são vermelhos. Isso transformou a pequena igreja em uma cor brilhante dominante no panorama. O território do mosteiro é interessante não pelas escavações arqueológicas, mas pela atmosfera de uma propriedade patriarcal que aqui reina com um jardim sulista meio movimentado, mas rico, com pavões. A decoração da igreja é extraordinariamente luminosa e alegre. Toda esta vasta economia é mantida por um único monge, o irmão Irinarchus da Macedônia.

Na cultura

O nome da cidade foi usado por Fyodor Dostoiévski no romance Crime e Castigo. Sonya Marmeladova alugou um apartamento do alfaiate Kapernaumov. Assim, Dostoiévski conecta a imagem de Sonya Marmeladova com a imagem da prostituta evangélica arrependida, com quem na tradição católica por muito tempo identificou Maria Madalena, natural da cidade de Magdala, perto de Cafarnaum. A imagem da filha de Semyon Marmeladov, frequentadora de tabernas, que vive com bilhete amarelo, também é realçada pelo significado pré-revolucionário da palavra "cafarnaum": taberna, bordel.

O nome foi utilizado por Honore de Balzac no conto "Ferragus, líder dos devorantes", parte da trilogia "História dos Treze" (1833). francês palavra coloquial"cafarnaum" (no original capharnatim), significando um amontoado caótico de coisas, caos, foi usado por Balzac para descrever alojamentos. O nome também foi usado por Balzac no estudo “Bolsa” para descrever um lugar onde muitas coisas diferentes estão empilhadas desordenadamente.

Galeria

Kafarnaum BW 18.JPG

A inscrição na porta do mosteiro franciscano: Cafarnaum. Cidade de Jesus.

Cafarnaum0072.jpg

Decorações da Sinagoga Branca

Kafarnaum BW 10.JPG

Moinho e lagar de azeitona

Ruínas de Cafarnaum.jpg

As ruínas de Cafarnaum, ao fundo uma moderna igreja católica construída sobre o local onde ficava a casa do apóstolo Pedro

Estátua do Apóstolo Pedro Igreja Católica

Kafarnaum BW 5.JPG

Interior de uma igreja católica moderna em Cafarnaum

Ruínas originais da igreja de Cafarnaum por David Shankbone.jpg

As ruínas da igreja bizantina no local da casa do apóstolo Pedro, a vista através do vitral no chão da Igreja Católica

Em Cafarnaum.jpg

Cais às margens do Mar da Galiléia (Kinneret) próximo às escavações da cidade

Escreva uma resenha sobre o artigo "Cafarnaum"

Notas

Literatura

• Yuri Poltorak. Profetas e Pregadores. Revista World of Travel, nº 45, fevereiro de 2008

Ligações

Um trecho caracterizando Cafarnaum

Pierre foi conduzido a uma grande sala de jantar iluminada; alguns minutos depois foram ouvidos passos e a princesa e Natasha entraram na sala. Natasha estava calma, embora uma expressão severa, sem sorriso, estivesse novamente estabelecida em seu rosto. A princesa Marya, Natasha e Pierre experimentaram igualmente aquela sensação de constrangimento que geralmente segue o final de uma conversa séria e sincera. É impossível continuar a conversa anterior; é vergonhoso falar de ninharias, mas é desagradável ficar calado, porque você quer conversar, mas é como se fingisse calar. Eles silenciosamente se aproximaram da mesa. Os garçons recuaram e puxaram as cadeiras. Pierre desdobrou o guardanapo frio e, decidindo quebrar o silêncio, olhou para Natasha e a princesa Maria. Ambos, obviamente, ao mesmo tempo decidiram a mesma coisa: em ambos os olhos brilhava o contentamento com a vida e o reconhecimento de que, além do luto, também há alegrias.
- Você bebe vodka, conde? - disse a princesa Marya, e essas palavras de repente dispersaram as sombras do passado.
“Conte-me sobre você”, disse a princesa Mary. “Milagres tão incríveis estão sendo contados sobre você.
“Sim”, Pierre respondeu com seu agora familiar sorriso de zombaria mansa. - Eles até me contam sobre esses milagres, que nunca vi em sonho. Marya Abramovna me convidou para ir à casa dela e continuou me contando o que havia acontecido comigo ou estava para acontecer. Stepan Stepanitch também me ensinou como devo contar. No geral, percebi que ser uma pessoa interessante é muito tranquilo (agora pessoa interessante); Eles me ligam e me contam.
Natasha sorriu e quis dizer alguma coisa.
“Disseram-nos”, a princesa Mary a interrompeu, “que você perdeu dois milhões em Moscou. Isso é verdade?
“E fiquei três vezes mais rico”, disse Pierre. Pierre, apesar de as dívidas da esposa e a necessidade de imóveis terem mudado seus negócios, continuou a contar que havia ficado três vezes mais rico.
“O que sem dúvida ganhei”, disse ele, “é a liberdade…” ele começou sério; mas decidiu não continuar, percebendo que esse era um assunto muito egoísta para conversa.
- Você está construindo?
- Sim, ordens de Savelich.
- Diga-me, você sabia da morte da condessa quando esteve em Moscou? - disse a princesa Maria, e imediatamente corou, percebendo que, ao fazer essa pergunta depois de suas palavras de que ele era livre, ela atribuiu às suas palavras um significado que elas, talvez, não tivessem.
“Não”, respondeu Pierre, obviamente não achando estranha a interpretação que a princesa Mary deu à menção de sua liberdade. - Aprendi isso em Orel, e você não imagina como isso me impressionou. Não éramos cônjuges exemplares”, disse ele rapidamente, olhando para Natasha e percebendo no rosto dela a curiosidade sobre como ele responderia sobre a esposa. “Mas esta morte me chocou terrivelmente. Quando duas pessoas brigam, a culpa é sempre de ambas. E a própria culpa de repente se torna terrivelmente pesada diante de uma pessoa que não está mais lá. E então que morte... sem amigos, sem consolo. Sinto muito, muito por ela”, finalizou, e com prazer percebeu a alegre aprovação no rosto de Natasha.
“Sim, aqui está você novamente, solteiro e noivo”, disse a princesa Mary.
Pierre de repente ficou vermelho e por muito tempo tentou não olhar para Natasha. Quando ele se aventurou a olhar para ela, seu rosto era frio, severo e até desdenhoso, como lhe parecia.
“Mas você definitivamente viu e falou com Napoleão, como nos disseram?” - disse a princesa Maria.
Pedro riu.
- Nunca nunca. Sempre pareceu a todos que ser prisioneiro significa visitar Napoleão. Não só não o vi, mas também não ouvi falar dele. Eu estava em uma sociedade muito pior.
O jantar acabou e Pierre, que a princípio se recusou a contar sobre seu cativeiro, aos poucos foi se envolvendo nessa história.
“Mas é verdade que você ficou para trás para matar Napoleão?” Natasha perguntou a ele, sorrindo levemente. - Adivinhei então quando te encontramos na Torre Sukharev; lembrar?
Pierre admitiu que isso era verdade e, a partir dessa pergunta, aos poucos guiado pelas questões da princesa Maria e principalmente de Natasha, envolveu-se em um relato detalhado de suas aventuras.
A princípio ele falava com aquele olhar zombeteiro e manso que agora tinha sobre as pessoas e principalmente sobre si mesmo; mas então, quando chegou à história dos horrores e sofrimentos que viu, ele, sem perceber, se empolgou e começou a falar com a excitação contida de quem experimenta fortes impressões na memória.

Cafarnaum

Cidade no noroeste. às margens do Lago Tiberíades (Mateus 4:13), na terra de Genesaré (cf. Marcos 6:53 com João 6:22,59) , na fronteira das possessões de Filipe e Herodes Antipas. Em K. havia uma estância aduaneira onde eram cobrados direitos (Mateus 9:9), uma divisão de Roma foi aquartelada lá. soldados sob o comando de um centurião (Lucas 7:2). O nome da cidade vem do hebr. kefar nahum ("aldeia de Nahum"; quem era esse Naum é desconhecido). Provavelmente, a colina de Tell-Hum (novo hebraico Kfar-Nahum) é o antigo K. Os arqueólogos descobriram aqui os restos de uma sinagoga (c. século II d.C.), construída no local de uma sinagoga mais antiga - aquela mesma onde Jesus curou o espírito impuro possuído (Marcos 1:21ss.) e o homem com a mão atrofiada (Lucas 6:6ss.) e também fez um discurso sobre o pão da vida (João 6:59). K. era para Jesus sua cidade (Mt 9:1; cf. 4:13). Aqui Ele curou a sogra de Pedro (Marcos 1:29ss.) e paralítico, que amigos trouxeram até Ele através de um buraco no telhado da casa (Mc 2,3ss.). Nesta cidade vivia um centurião, cujo servo foi curado pela palavra de Jesus (Mateus 8:5ss.), e um cortesão, cujo filho Jesus curou enquanto estava em Caná da Galiléia, ou seja, a uma distância de 26 km (João 4:46ss.). Jairo também morava em K., pai de uma menina ressuscitada por Jesus (Marcos 5:22ss., 35ss.) , e o publicano Levi, que recebeu o Mestre em sua casa (Marcos 2:14ss.). Nas montanhas No porto de K., um dia, tantas pessoas se reuniram que Jesus teve que falar com as pessoas do barco, enquanto as pessoas estavam na praia (Mateus 13:2). Mas todos os maiores feitos cometidos aqui por Jesus não conseguiram converter os habitantes desta cidade ao Senhor, e "K., que subiu ao céu, foi lançado no inferno" (Mateus 11:23): Na Idade Média, a cidade foi destruída.

Enciclopédia Bíblica Brockhaus. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

Veja o que é "Cafarnaum" em outros dicionários:

- כְּפַר נַחוּם Ruínas de Cafarnaum. Ao fundo está a Sinagoga Branca ... Wikipedia

- (a aldeia de Naum, ou a aldeia da consolação) (Mat.4:13, Mat.11:23, Marcos 2:1, Lucas 7:1, João 4:46, etc.). Cafarnaum é mencionada apenas em novembro. A aliança e muitas vezes é mencionada como a residência principal e amada do Senhor Jesus, durante Sua vida terrena... ...

Cafarnaum- Kfar Nahum Cafarnaum, uma cidade na Galiléia, na margem ocidental do Lago Tiberíades (Mateus 4:13; João 6:24). Nesta cidade havia uma sinagoga onde Jesus ensinava frequentemente (João 6:59, Lucas 4:33, Marcos 1:21), foi construída por um centurião do bando romano, que, segundo ... ... Dicionário de Nomes Bíblicos

Cafarnaum- uma cidade que é frequentemente mencionada nos livros do Novo Testamento como a principal e lugar favorito permanência de Jesus Cristo. Cafarnaum foi o centro de Suas atividades na Galiléia. Esta cidade está localizada às margens do Lago Genesaré, onde o Senhor se estabeleceu depois… Enciclopédia Ortodoxa

Bíblia. dilapidado e Novos testamentos. Tradução sinodal. Arco da enciclopédia bíblica. Nicéforo.

- (inosk.) sobre uma reunião desordenada, uma sociedade estúpida, (prop.) um país de trevas e ignorância Cf. Isto é um Cafarnaum. qua (Jesus) veio e se estabeleceu em Cafarnaum... o povo sentado nas trevas viu a luz. Matt. 4; 13, 16. Cfr. Isaías. 9, 12. Cfr. E você,… … Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

Cafarnaum (inosk.) sobre uma reunião desordenada de uma sociedade estúpida, (prop.) um país de trevas e ignorância. qua Isto é um Cafarnaum. qua (Jesus) veio e se estabeleceu em Cafarnaum... o povo sentado nas trevas viu a luz. Matt. 4; 13, 16. Cfr. Isaías ... Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson (ortografia original)

CAFARNAUM- século 19 1. Tavern London na esquina da Avenida Lituânia com a Rua Kurskaya. 2. Taverna em Vladimirsky Prospekt, 7. Compare: DAVYDKA. Segundo a Bíblia, Cafarnaum é o lugar onde o milagre acontece... Dicionário do Petersburgo

Cafarnaum- Cafarnaum (vila de Naum ou consolação) (Mat.4:13; Mat.8:5; Mat.11:23; Mat.17:24; Mar.1:21; Lucas4:23; Lucas.7: 1; Lucas 10:15; João 2:12; João 4:46; João 6:17, 24,59) uma cidade na Galiléia, localizada na costa noroeste... ... Dicionário Bíblico completo e detalhado para a Bíblia canônica russa

Cafarnaum- A. O ministério de Jesus em Cafarnaum, o centro do ministério de Jesus na Galiléia: Mt 4:13–17; João 2:12 Jesus ensinou ali: Marcos 1:21,22; Lucas 4:31,32 Jesus falou do pão da vida ali: Jo 6:24 59 B. Milagres realizados por Jesus em Cafarnaum expulsando demônios: Mc 1:21–27; OK… … Bíblia: Dicionário Tópico

- (da aldeia hebraica de Naum) uma das cidades que ficava ao longo das margens do lago Galiléia, ou Tiberíades. EM Antigo Testamento não é mencionado; portanto, é claro que é de origem relativamente recente e cresceu a partir de uma vila de pescadores, graças a ... ... dicionário enciclopédico F. Brockhaus e I.A. Efron