Pessoas Izhory. Povo Izhora (Izhora): um feriado indiano para as crianças da "bela terra"

Nomes próprios - Izhora, Karyalyayn, Izuri, Izhera, Izherians. 327 pessoas vivem na Rússia, principalmente em Região de Leningrado. Em 2000, por decreto governamental, foram dotados da condição de povo indígena.

Os Izhors, que surgiram na virada do primeiro para o segundo milênio das tribos da Carélia do Sul (Carelianos), ocuparam a parte sul do istmo da Carélia e terras ao longo das margens dos rios Neva e Izhora. Na segunda metade do século XII. Izhora é mencionada pela primeira vez na bula do Papa Alexandre III, que se refere ao pagão Ingris, que meio século depois já era reconhecido na Europa como um povo forte e perigoso. Além disso, já em 1220, na crônica de Henrique da Letônia, foram nomeadas as terras Izhora (Ingaria) e seus habitantes - Ingris (Ingaros). As crônicas russas de 1241 mencionam um ancião izhoriano, Pelgui (ou Pelgusy), que contou a Alexander Nevsky sobre o desembarque dos suecos nas costas do Golfo da Finlândia. Desde 1270, as terras Izhorianas tornaram-se parte do "volost" de Novgorod. Pertencer a Novgorod determinou o poderoso impacto da cultura eslava sobre os Izhorianos. Na Escandinávia e nos Estados Bálticos, todo o Noroeste era frequentemente chamado de Ingardia (é como "Izhoria") ou Ingria. O sobrenome vem das palavras Izhorianas "ingerin maa" ("terra Izhoriana") e da "terra" sueca ("terra", "província"). Quando em 1617 a Suécia tomou posse deste território, o nome "Ingermanland" foi finalmente atribuído a ele. Depois que a Íngria foi devolvida à Rússia (1721), a maioria dos Izhors retornou aos seus antigos habitats, mas alguns permaneceram na região de Novgorod, em Oredezh. Alguns dos Izhorianos que permaneceram na Íngria após a Paz de Stolbov foram, no entanto, convertidos ao luteranismo e gradualmente fundiram-se com a população finlandesa. No século XVIII Eram cerca de 14,5 mil Izhorianos, e no final do século XIX. - mais de 20 mil

Os Izhors são cristãos ortodoxos. No século XVI. muitos Izhorianos do subgrupo Báltico-Finlandês permaneceram pagãos e adoravam objetos naturais (pedras e árvores). Elementos pré-cristãos foram preservados em rituais até o século XX.

Da herança espiritual dos Izhors, as canções que foram recolhidas e gravadas principalmente no final do século passado, principalmente por folcloristas finlandeses, são especialmente interessantes e valiosas.

Língua Izhoriana do ramo fino-úgrico da família Uralic. A língua tem quatro dialetos: Soykinsky (na península de Soykinsky), Nizhneluzhsky, caracterizado pela presença de um substrato aquático, oriental, ou Khevasky (na região de Lomonosov), e Oredezhsky.

No século XVIII - início do século XX. Os Izhorianos estabeleceram-se na moderna região de Leningrado (regiões ocidentais e parte sul do istmo da Carélia) juntamente com russos, finlandeses da Íngria e vodianos. Atualmente, os Izhors vivem principalmente no território do distrito de Kingisepp, na região de Leningrado.

A agricultura era a principal atividade económica. Cultivavam centeio, aveia, cevada, nabo, repolho, a partir do século XIX. - batata. Gado, ovelhas, porcos, galinhas foram criados. O pastoreio coletivo com pastor contratado é típico. A pesca era generalizada, incluindo a pesca no gelo. Eles pegaram arenque, espadilha, cheiraram. Foram desenvolvidas diversas atividades ao ar livre. Carregar era considerado a ocupação mais lucrativa. Freqüentemente, eles eram contratados para diversos trabalhos agrícolas, tanto nas famílias dos proprietários de terras quanto nos camponeses ricos da província de São Petersburgo.

A base da nutrição no século XIX. Feito pão de centeio azedo, cereais diversos (cevada, centeio), nabos, segundo metade do século XIX V. - batata. A aveia foi preparada a partir de aveia.

Kissels eram muito difundidos; laticínios (leite coalhado, queijo cottage). EM feriados fiz tortas, pratos de carne. A bebida mais comum era a cerveja.

Não é que Vistino esteja esperando que todos os jornalistas existentes contem a todos e a tudo sobre os Izhors, para que o mundo saiba quem eles são. Não. Elena Kostrova, curadora do museu etnográfico de Izhora, respira fundo, olha-nos com ceticismo... e envia-nos numa visita guiada.

Ninguém vai morrer.
Referência histórica

Os habitantes mais antigos de São Petersburgo, ou melhor, de seus territórios, eram a tribo Izhora (“Izhera”), cujo nome era o nome de toda a terra Izhora ou Ingermanland (em ambas as margens do Neva e do Ladoga Ocidental), mais tarde renomeada como Província de São Petersburgo.

A primeira evidência escrita desta tribo remonta ao século XII. Nele, o Papa Alexandre III, junto com os carelianos, Sami e Vodi, nomeia os pagãos da Íngria e proíbe a venda de armas para eles. A essa altura, os Izhors já haviam estabelecido fortes laços com os eslavos orientais que vieram para os territórios vizinhos e participaram ativamente na formação do principado de Novgorod. É verdade que os próprios eslavos mal distinguiram o elemento cultural dos Izhors, chamando todas as tribos fino-úgricas locais de "chud". Pela primeira vez, em fontes russas, começaram a falar dos Izhors apenas no século XIII, quando eles, junto com os carelianos, invadiram terras russas.

Somente em 1721 Pedro I incluiu esta região na província de São Petersburgo do estado russo. Durante a revisão de 1732, apenas 14,5 mil "veteranos Izhorianos" foram contados na Ingermanladia.
De acordo com o acadêmico P. Koeppen, em 1848, 17.800 Izhors viviam em 222 aldeias na província de São Petersburgo e outras 689 pessoas viviam na província vizinha de Vyborg. Em meados do século XIX, ocorreu uma nova “descoberta” dos Izhora como um povo com uma cultura musical incrível: os Izhora gravaram mais de 15 mil canções!
A partir do final do século XIX, o número de Izhors começou a diminuir: nas partes norte e central da Ingermanladia, os Izhors foram assimilados pela população finlandesa e russa que os superava em número. Em 1926, já existiam 16.137 Izhora. Ao mesmo tempo, foram feitas tentativas de apoiar a cultura Izhora: a Soykinsky Izhora Conselho Nacional, mais tarde a escrita Izhoriana foi criada, livros didáticos na língua Izhoriana foram publicados e o ensino na língua nativa foi introduzido.
Mas os acontecimentos das décadas de 1930-1940 infligiram os danos mais significativos ao povo Izhora e à sua cultura tradicional. Grande número Izhor sofreu as consequências da colonização. Em 1937 todas as atividades públicas na língua Izhoriana foram interrompidas escolas nacionais. No ano da guerra, novas provações recaíram sobre os Izhors: a grande maioria foi levada para a Finlândia, através do campo de concentração de Klooga, em barcos a vapor. Muitos morreram de várias doenças infecciosas. Dos 7.000, 1.000 morreram na primeira semana de várias doenças. Então os Izhors moravam na Finlândia e eram usados ​​​​para vários empregos. Nem todos retornaram dos locais de expulsão para a União Soviética, e aqueles que puderam foram proibidos de se estabelecer em suas casas e aldeias nativas. O sigilo étnico começou, porque a população diminuiu muito.
Agora existem apenas 262 Izhora.

Durante o passeio aprenderemos como as mulheres izhorianas se vestiam, quantos chapéus tinham, como lavavam e onde confeccionavam. A história do guia Nikita Dyachkov é tão cheia de detalhes que parece que ele mesmo viu como uma jovem bordava toalhas para seu dote décadas atrás.

Não há nós ou lacunas nas toalhas - são idênticas em ambos os lados. Os noivos escolheram para si uma noiva sobre uma toalha bordada: se tudo for igual, sem erros e sem casamento, a menina se tornará uma boa esposa. Aliás, uma dessas pinturas está mesmo no Museu Izhoriano. A coisa tem mais de 100 anos.
E os moradores trouxeram toalhas. Assim, ao desmontarem o sótão, encontraram uma importante exposição.

Itens antigos são guardados pelos Izhors em suas casas. Algumas pessoas estão reformando casas tradicionais e todas essas coisas se tornam desnecessárias, são simplesmente jogadas fora. Moradores mais conscientes são trazidos aqui para o museu. Cada uma dessas coisas pode contar com mais detalhes e de forma mais interessante sobre a cultura tradicional Izhora, - explica Nikita Andreevich

Após o programa educacional histórico, entendemos a quem viemos. Só então o guia Nikita Dyachkov nos envia para nos comunicarmos com Elena Ivanovna. Antes disso, não haveria sentido na conversa. Viemos fazer um material com a mensagem errada. A palavra "ameaçado" em relação aos Izhors não soa mais entre nós. Esse Pessoas pequenas, cuja assimilação é um processo normal que ocorre com qualquer pessoa pequena. Mas as tradições, a cultura e a história não desaparecerão enquanto houver pessoas que o façam, estudem e transmitam às gerações futuras. Contanto que haja pessoas que vivam disso.
Não que tenhamos optado por falta de conhecimento ainda aproximado... Pesquisamos diligentemente o assunto no Google: o que é o quê? - no entanto, foi tudo em vão. Só quando vimos o museu com os nossos próprios olhos, ouvimos a história em primeira mão e conversamos pessoalmente com os Izhors, é que percebemos que as tradições e a cultura estão vivas aqui e não pretendem desaparecer.

Tivemos a sorte de conhecer não apenas Izhors que conhecem seu passado. No museu encontramos um homem que pode ser chamado de alma e coração deste povo. Elena Ivanovna, para ser sincera, a princípio nos assustou com sua seriedade. Era como se ela estivesse muito cansada dos súbitos surtos de atenção dos jornalistas, das conclusões ruidosas sobre o desaparecimento de Izhors, das manchetes descuidadas da mídia...

No entanto, a natureza dos Izhors é a contenção e a hospitalidade, se perceberem que os convidados são bons.

Tomando uma xícara de chá, Elena Ivanovna fala sobre as atividades do museu, sobre problemas que não são tão importantes quando você faz o que ama e pelo que é apaixonado. Viemos aprender sobre projetos, sobre financiamentos e eventos, sobre programas de popularização das tradições izhorianas... E encontramos uma verdadeira cultura que só começa dentro de cada pessoa. Elena Viktorovna, ainda rindo do fato de seu povo estar morrendo, mostra toalhas pintadas à mão. Esses trabalhos foram feitos pelos alunos em sala de aula. Além disso, a idade dos alunos já ultrapassou três vezes os 18. As avós, com muito prazer e não menos nervosismo, dominam diligentemente esta técnica de costura.

“- O que é difícil: pegar, desenhar uma boneca de casamento Izhoriana, fazer 15 cópias e distribuir para as crianças colorirem? Precisamos de muito financiamento, milhões! O principal é o desejo. Fizemos essas páginas para colorir, e com as crianças estamos aprendendo os elementos do traje nacional, estamos aprendendo as tradições (por que precisamos de uma boneca de casamento, por exemplo), estamos também desenvolvendo a fala, aprendendo os elementos do traje . "
As crianças desenham, estudam a história local, tecem tapetes em teares e moldam potes na oficina. E se, por exemplo, não houver máquinas suficientes, Elena Ivanovna faz o modelo mais simples de papelão e linha. (“Aqui você tem aulas de motricidade fina, tudo é simples”) E a cada exemplo ele repete que o principal é começar por você mesmo. Como ela, como Nikita Andreevich, que aprendeu a língua, como Dmitry, um oleiro que trabalha em uma oficina sem água.

Você sabe por que os Izhors são tão reservados e sérios?
- Elena Ivanovna disse sorrindo,

Porque o mar não gosta de bagunça. Então você vê, você veio de São Petersburgo, mesmo para roda de oleiro fizeram um pote com cachos, mas conosco tudo é contido, conciso, prático.

Poderíamos sentar e esperar por um milagre, mas então tudo isso não estaria aqui. E assim, nós mesmos coletamos um pouquinho, criamos, eles começaram a nos notar e a nos ajudar. Vamos construir uma nova oficina de cerâmica. Sobre guias de estudo dinheiro foi alocado. Afinal, o financiamento para lugar vazio eles não destacam, eles patrocinam algum projeto existente. E o projeto começa com as pessoas que nele estão envolvidas - explica-nos o diretor do museu.

O Museu da Cultura Izhoriana não é apenas um edifício,
onde estão os artefatos.
Elena Ivanovna não é apenas funcionária de uma instituição orçamentária. O Museu Vistinsky é o lugar onde vive a cultura Izhor. Este é um lugar onde todas as avós envolvidas na pintura são conhecidas pelo nome e preocupadas com todos. Este é um lugar onde eles podem trazer à tona a autenticidade nacional nas crianças durante jogo divertido. Ninguém será expulso daqui porque não sabe de alguma coisa ou errou em alguma coisa. Pelo contrário, todos vão contar e mostrar, explicar o seu modo de vida e a sua ideologia.
Foi importante para Elena Ivanovna explicar uma coisa para nós, alunos que vieram cobrir o problema da extinção de pessoas.
A quantidade de pessoas não é tão importante se cada uma delas souber quem é, de onde vem, relembrar sua história e passar todo esse conhecimento aos filhos. Ou as crianças passam para os adultos

project312178.tilda.ws Eles estão vivos!

Publicações na seção Tradições

Povos desaparecidos da Rússia. Izhory

Com o advento da civilização moderna, ocorre uma assimilação ativa das pessoas culturas diferentes. Muitas nacionalidades estão gradualmente a desaparecer da face da terra. Seus raros representantes procuram preservar e transmitir as tradições e costumes de seu povo. Graças a eles, a história de vida da população indígena da Rússia revela seus segredos - úteis e instrutivos, que não perderam relevância até hoje.

Feriado tradicional da cultura Izhoriana "Nikola Veshny (Primavera)" em Vistino

Izhora é uma pequena finlandesa Povo úgrico, que, junto com a água, habita desde os tempos antigos as terras do noroeste da região de Leningrado.

Em fontes escritas russas, os Izhors (ingry, ingaros) e as terras Izhora são mencionados a partir do século XIII. Junto com os carelianos, os Izhors aparecem frequentemente em crônicas ao descrever batalhas com os inimigos das terras russas e, portanto, são considerados um povo perigoso. Eles agiram junto com os novgorodianos em confrontos militares com os suecos, a tribo finlandesa Em e os cavaleiros da Livônia. Foi o chefe Izhoriano "o mais velho da terra de Izherstey, chamado Pelgusy (ou Pelgui)" em 1240 quem alertou o príncipe Alexandre (o futuro Nevsky) sobre o desembarque dos suecos nas margens do Neva.

Alguns historiadores acreditam que o topônimo vem do "inkeri maa" da Carélia, que significa "bela terra". Outros etnógrafos, ao contrário, acreditam que a palavra "Izhora" na tradução do finlandês significa "rude, hostil". Seja como for, estudos antropológicos mostraram que os ancestrais dos Izhors são os primeiros povos a se estabelecerem em terras que vão dos pântanos Priluzhsky aos lagos Lembalovo. O Planalto Izhora deve o seu nome ao povo fino-úgrico - a área ao sul do Neva e do rio Izhora.

Meninas em trajes nacionais. Soykino. 1911

Jovem com sogra. Der. Glinka, distrito de Kingiseppsky. Foto de D. Zolotarev. 1926 (arquivo de fotos SEM)

Moradores da aldeia Kharyavalta (Monte Valdai, região de Lomonosov). Foto de S. Paulaharju. 1911 (Do livro "Íngria pelos olhos de Samuli Paulahariu. Expedição de bicicleta no verão de 1911") (Arquivo fotográfico do Centro dos Povos Indígenas da Região de Leningrado)

“...Eles têm astúcia em grande reverência; eles são ágeis e flexíveis. Ao mesmo tempo, não possuem malícia e ociosidade em seu caráter, pelo contrário, os Izhors são trabalhadores e mantêm a limpeza.- foi assim que o escritor e viajante Fyodor Tumansky caracterizou esta nacionalidade no século XVIII.

A língua Izhoriana originou-se da antiga língua careliana - a base e pertence ao grupo Báltico-Finlandês de línguas fino-úgricas. Existem quatro dialetos na língua Izhoriana. Em 2009, Izhorian foi listado pela UNESCO no Atlas das Línguas Ameaçadas do Mundo como "Significativamente Ameaçadas".

Tradicionalmente, os Izhors dedicavam-se à agricultura, pecuária, pesca e silvicultura. Eles cultivavam cereais (centeio, aveia, cevada), culturas industriais (linho, cânhamo), vegetais (nabos, repolho) e batatas desde o século XIX. No século 19, desenvolveu-se otkhodnichestvo, comércio intermediário, artesanato, incluindo cerâmica e marcenaria. Na aldeia de Great String, a cerâmica era feita - desde enormes potes de esponja em esmalte amarelo ou marrom até pequenos potes, todos os utensílios necessários aos camponeses. Os pratos brancos pareciam porcelana cara. Era ela quem costumava atravessar a baía para feiras na Finlândia em barcos salva-vidas à vela.

Como todos os povos fino-úgricos, os Izhorianos nos tempos antigos eram pagãos e, com a transferência dessas terras para a posse do senhor de Veliky Novgorod, eles gradualmente adotaram a Ortodoxia.

Apesar disso, as tradições pagãs entre o povo eram extremamente fortes. Na verdade, a única coisa que resta da Ortodoxia é visitar o templo. Os Izhoras passavam as férias “sem barulho e sem brigas, e se alguém parece barulhento ou briguento, arrastam-no para a água e mergulham-no para que fique humilde”.

O feriado anual mais importante foi considerado Pedro (Dia de Pedro, St. apóstolos supremos Pedro e Paulo). Os ritos do feriado agrícola (os Izhors traziam comida e bebida às árvores sagradas para os espíritos de seus ancestrais) deveriam propiciar as almas dos mortos e dos santos cristãos, e também contribuir para um ano fértil. O dia de Ilyin foi comemorado de forma não menos solene. A comunidade de toda a aldeia reuniu-se para a refeição ritual - “irmandade”. Eles dançaram com todas as suas forças e cantaram com o coração.

Graças aos colecionadores, dezenas de milhares de canções de Izhora foram acumuladas ao longo de 200 anos. David Emmanuel Daniel Europeus, um dos principais colecionadores do folclore fino-úgrico, registrou cerca de 800 runas durante uma viagem de três meses em 1847! Vyaine Salminen, pesquisadora-chefe dos ritos Izhora, inseriu informações sobre 1.200 (!) cantores folclóricos da terra Izhora no diretório de nomes.

Boneca de casamento Izhora e pão de casamento kuppeelileibya

O cantor rúnico Larin Paraske em uma pintura de Albert Gustav Edelfelt. Finlândia, século XIX

Cabana de frango na aldeia. Savimyaki (Glinki, distrito de Kingisepp). Foto de S. Paulaharju. 1911 (Do livro "Íngria pelos olhos de Samuli Paulahariu. Expedição de bicicleta no verão de 1911") (Arquivo fotográfico do Centro dos Povos Indígenas da Região de Leningrado)

Quantas músicas você consegue lembrar em toda a sua vida? Pessoas comuns conhecem dezenas, pessoas talentosas conhecem centenas. E que epíteto escolher para quem conhecia mais de mil deles? O nome dela era Larin Paraske, nascida - Paraskeva Nikitichna Nikitina. Nasceu em 1833 na aldeia de Myakienkoulya, freguesia de Lempaala (em russo - Lembolovo), no território do actual distrito de Vsevolozhsk. Ela teve sorte: cresceu nas terras de Izhora, onde havia mais canções antigas do que pedras em pequenos campos camponeses. Afinal, seu povo - os Izhors, cujo número nunca ultrapassou 20 mil pessoas - preservou mais de 125 mil canções! Quase todos nas aldeias Izhorianas cantaram. Mas ela superou todos. Ela gravou 1.152 canções, 1.750 provérbios, 336 enigmas e muitas lamentações. Ela conhecia mais de 32 mil poemas!
Ela tinha uma memória fantástica e um talento incrível. Ela trazia algo próprio para qualquer música antiga, seu dom de improvisação fascinava a todos. Ela mesma criou músicas e colocou nelas toda a sua alegria silenciosa e grande dor.
A vida de Larin Paraske foi dura e difícil, mas sua voz cantava clara e linda, como "ruokopilli", como uma flauta de cana. Foi a voz do povo, esquecido por nós, que veio pela primeira vez a estas terras há muitos milhares de anos..

Olga Konkova, etnógrafa, presidente da Sociedade de Izhora e Vodi, meia Izhora, diretora do Centro dos Povos Indígenas da Região de Leningrado

Roupas antigas de Izhorian, decoradas com miçangas, pérolas e búzios trazidos da costa oceano Índico, ficou muito lindo. A parte mais elegante do traje é o cocar sappano. Bordada com fios dourados, tinha uma cauda estampada que chegava até o chão. Os sappanos das mulheres tremulando ao vento foram comparados às velas voadoras da vida pesqueira.

As casas izhorianas também surpreenderam pela originalidade, em que os tetos, pretos pela fuligem dos fogões fumegantes, combinavam-se com paredes e móveis amarelo-mel. Não menos interessante foi aparência habitações. Os telhados de colmo eram fixados com postes, cujas extremidades cruzadas eram decoradas em forma de cabeças de pássaros. Essa decoração foi chamada de "harakat" (ou seja, "pegas").

Os Izhora tinham costumes de casamento curiosos. Assim, um elemento obrigatório do matchmaking era o fumo de tabaco por todos os participantes da cerimónia. Os Izhors até tinham um ditado: “Se a fumaça aparecesse acima da casa, então ou havia um incêndio ou eles estavam fumando no noivado!”

Imediatamente após o casamento na igreja, a esposa voltou para a casa do pai e o noivo voltou para a casa dele. Cada um deles separadamente, com seus familiares, celebrou este evento e aceitou presentes de casamento.

No dia seguinte, o jovem foi com seus parentes buscar sua noiva. Após a guloseima e o canto da música “partida”, todos se reuniram na casa dos noivos. Todos se sentaram à mesa, exceto a jovem esposa. Ela deveria ficar na porta e se curvar para os dois lados, convidando os convidados para uma guloseima. Durante a festa de casamento, foram cantadas canções especiais para orientar os jovens sobre como se comportar vida familiar. Após as comemorações, a noiva raspou a cabeça e deixou os cabelos crescerem novamente somente após o nascimento do primeiro filho.

Este edifício não é anterior ao século XIX e está localizado no seu local histórico. Pátio de pedra - um cômodo para guardar feno e criar gado, adjacente diretamente à casa - é assim que se parece uma fazenda tradicional de Izhor. Hoje, representantes deste pequeno povo fino-úgrico podem ser encontrados na região de Kingisepp. Eles ainda vivem do seu trabalho e mantêm as tradições dos seus antepassados.

Tamara Andreeva não veio apenas visitar a irmã na aldeia de Mishino, ela veio ao ninho de sua família. Casarão o pai deles construiu aqui antes da guerra. Foi destruído e o edifício residencial de madeira teve que ser reconstruído. Decidiram cobrir o corredor, embora historicamente o espaço entre a casa e o celeiro não tivesse cobertura.

Tamara Andreeva, Izhorka:

"Havia até gado. Até das aldeias vizinhas, de Krasnaya Gorka, até o gado ficou conosco, principalmente ovelhas.

O povo Izhora sempre foi conhecido pela sua laboriosidade. Nas suas aldeias, o álcool nunca foi abusado. Pelo contrário, o dia começava de madrugada e terminava já muito escuro.

Tamara Andreeva, Izhorka:

"Nosso pai sabia fazer absolutamente tudo, fazia tudo com as próprias mãos. E ele vestiu a pele, e os barris ficaram até preservados, e ele mesmo costurou o urengi - como as botas femininas, elas também estão no museu, demos tudo, desde o sótão ao museu."

Botas altas de couro, redes tricotadas à mão, uma picareta (um pequeno pé-de-cabra para fazer buracos no gelo) - estas são as exposições do museu etnográfico local. Aqui você poderá aprender muitos fatos interessantes sobre os pescadores de Izhora, suas tradições e modo de vida.

Nikita Dyachkov, funcionária do Museu Izhora:

“Havia uma capela na aldeia de Gorki aqui na Península de Soykinsky; e os pescadores que iam pescar no inverno vieram e pediram aos santos que dessem uma boa pescaria. Bem, também existiam tais crenças nos velhos tempos que quando havia vento forte, vento tempestuoso, então eles levavam consigo instrumento musical, que se chamava kannel e era tocado durante a pesca e eles acreditavam que o vento logo diminuiria."

De acordo com fotografias antigas do Museu Izhora, membros do conjunto folclórico da aldeia de Gorki criaram os seus trajes. A equipe Soykinskie Melodies tem 20 anos, 15 dos quais tocam canções e refrões tradicionais de Izhorian. O material musical foi coletado em aldeias próprias e vizinhas. Um gravador, um gravador de voz, além do conhecimento da linguagem e da memória genética ajudaram.

Olga Ivanova, Izhorka, chefe do conjunto folclórico "Melodias Soykinskie":

“Nos feriados, é claro, os Izhors se reúnem - eles cantam muito lindamente. E também vinham para confraternizações. Eles vão conversar lá, fofocar um pouco, mulheres, e aí começam a cantar, as crianças estão por perto - isso é de alguma forma absorvido , como dizem, com leite materno. "

Vera Nikiforova, Izhorka:

“Começamos a lidar com touros e depois com esses touros compramos acidentalmente uma novilha. Ela cresceu, cresceu, cresceu e virou vaca. E foi assim que nossa fazenda foi.”

Sergei com o sobrenome Karpov, falando por pescador, depois das tarefas domésticas, vai para o mar, onde pesca lúcios, douradas, percas, salmão, baratas.

Sergei Karpov, Izhorets:

"Agora são invernos assim - todos nós andamos de barco. O mar não congela. No inverno, não há onde colocar algo extra na água, porque tudo é assim - redes."

Trator próprio, prensa de feno, perus, carneiros da raça Romanov - uma moderna família Izhora da vila de Ruchii continua as tradições de seus ancestrais.

Vera Nikiforova, Izhorka:

"Esta é a casa dos meus pais, e Sergey e Vistino. Ele tem verdadeiras raízes Izhorianas. Sua bisavó nem falava russo, ela era uma Izhoriana pura, e meus pais também são Izhorianos. Mas eu não aprendi o Izhoriano linguagem só porque quando fomos aceitos como pioneiros, não tínhamos o direito de dizer essa palavra nunca.

As repressões, a deportação para a Finlândia levaram ao facto de, regressando à terra Nativa, Izhory longos anos ocultaram a sua etnia e apresentaram-se como russos durante o censo. Gradualmente, um sentimento de orgulho nacional voltou e, quanto às tradições, os Izhors nunca se separaram delas.

Yulia Mikhanova, Maxim Belyaev, Tatyana Osipova, Alexander Vysokikh e Andrey Klemeshov, Canal Um. São Petersburgo.

Izhorianos Izhorianos

(nome próprio - Izuri), pessoas na Rússia (na região de Leningrado. 450 pessoas, 1995) e na Estônia (306 pessoas). Língua Izhoriana. Acreditar que os Izhors são ortodoxos.

Izhortsy, pessoas em Federação Russa(327 pessoas, 2002), incluindo 177 pessoas na região de Leningrado. Eles também vivem na Estónia (300 pessoas, 1996). A língua Izhoriana é um ramo báltico-finlandês das línguas fino-úgricas. Crentes - Ortodoxos
No século 18 - início do século 20, os Izhors se estabeleceram nas regiões ocidentais da província de São Petersburgo e na parte sul do istmo da Carélia em listras com russos, finlandeses íngrios e vodianos. Os assentamentos dos Izhors modernos foram preservados em sua maioria no território do distrito de Kingisepp, na região de Leningrado. Em 1848, o número de Izhora era de 17,8 mil pessoas; De acordo com o censo de 1989, 449 pessoas viviam na Rússia. Cinco grupos etnográficos são distinguidos entre os Izhors de acordo com as diferenças dialetais: Soikinskaya (população da Península Soikinsky), Khevaaskaya (no rio Kovashi - Khevaa em finlandês), Lower Luga (curso inferior do Luga), Oredezhskaya (curso superior de o rio Oredezh), os Izhors do istmo da Carélia, que no século 20 foram completamente assimilados pelos finlandeses russos e ingrianos.
Os Izhors pertencem ao tipo do Báltico Oriental de uma grande raça caucasóide. A língua Izhoriana pertence ao grupo fino-úgrico da família das línguas Urálicas e está dividida em quatro dialetos: Soykin, Khevaa, Nizhneluzh e Oredezh. A língua Izhoriana é próxima do dialeto Evremeis da língua finlandesa. De acordo com o censo de 1989, 36,8% dos Izhors nomeados Língua nacional parentes. A escrita foi desenvolvida na década de 1920 com base na escrita latina e foi usada até o final da década de 1930.
Tradicionalmente, é costume considerar os Izhora como um grupo que se separou das tribos da Carélia na virada do primeiro ou segundo milênio de nossa era e viveu originalmente na parte sul do Istmo da Carélia e na área do Izhora. Rio, de onde os Izhoras mais tarde começaram a se mover para oeste até a bacia de Narva. No final do primeiro milênio, o território do assentamento Izhora passou a fazer parte das terras de Novgorod. A fé ortodoxa contribuiu para a assimilação dos Izhors pela população russa. A economia dos Izhors é semelhante à economia de outras comunidades étnicas da região (russos, Vod, finlandeses da Íngria). A agricultura era a principal atividade económica. Os Izhors cultivavam cereais (centeio, aveia, cevada), vegetais (nabos, repolho), batatas desde o século XIX; criava gado, ovelhas, porcos, galinhas. O pastoreio coletivo com pastor contratado é típico. Nas aldeias da costa do Golfo da Finlândia, a pesca era generalizada, incluindo a pesca no gelo. O comércio de colocação era generalizado. Os camponeses de Izhora foram trabalhar em São Petersburgo ou Narva, onde conseguiram empregos em fábricas e fábricas.
Os Izhors viviam em aldeias e eram em sua maioria servos. No século XIX existia uma comunidade rural com redistribuição regular de terras. A principal forma de família no início do século XX era família pequena. As aldeias Izhora tinham um traçado de rua, comum ou cúmulo. Em muitas aldeias, junto com os Izhors, Vod, viviam russos ou finlandeses da Íngria. Casas e anexos foram construídos com toras. No território do distrito de Kingisepp, a pedra local foi utilizada na construção de pátios.
No século XIX, as roupas masculinas de Izhora já não tinham especificidades étnicas e correspondiam às roupas das comunidades étnicas que viviam nas proximidades. O vestuário feminino até o final do século XIX manteve características arcaicas. As mulheres usavam uma camisa ryatsin, cuja gola era fechada com um fecho de fíbula. Dois painéis não costurados foram usados ​​​​sobre a camisa, presos nas alças. No século XIX devido à influência russa Vários tipos vestidos de verão. Desde o início do século XX, entraram em uso saias e suéteres de padrão pan-europeu.
Uma parte significativa da dieta alimentar no século XIX era composta por pão de centeio azedo, cereais diversos (cevada, centeio), nabos e, a partir da segunda metade do século XIX, batatas. A aveia era preparada com aveia, beijinhos eram comuns; laticínios (leite coalhado, queijo cottage). Nos feriados eram preparadas tortas e pratos de carne. A bebida mais comum era a cerveja.
Os Izhors professam a Ortodoxia, que começou a se espalhar a partir do momento em que se tornaram parte das terras de Novgorod. No século 16, muitos Izhorianos permaneceram pagãos e adoravam objetos naturais (pedras e árvores). A existência de padres (arbui) está assinalada nos documentos da época. Elementos pré-cristãos foram preservados em rituais até o século XX. Os Izhors gravaram um grande número de obras de poesia épica (runas). As runas Izhorianas foram usadas pelo folclorista finlandês Elias Lennrot (1802-1884) ao criar o texto do Kalevala (um ciclo sobre Kullervo). O contador de histórias Izhora Larin Paraske (1833-1904) da aldeia de Miskula, paróquia de Lembolovsky (distrito de Vsevolozhsky), era famoso. Junto com a poesia épica, a poesia ritual também foi difundida - lamentações de casamento e fúnebres.

dicionário enciclopédico. 2009 .

Veja o que são "Izhorianos" em outros dicionários:

- (nome próprio Izuri) pessoas na Federação Russa (na região de Leningrado, 449 pessoas, 1992) e na Estônia (306 pessoas). Língua Izhoriana. Acreditando nos Izhorianos Ortodoxos ... Grande Dicionário Enciclopédico

Enciclopédia Moderna

Izhorianos, tsev, unidades. orets, rca, marido. e IZHORA, s, coletadas, esposas. As pessoas que vivem em pequenos grupos na região de Leningrado. | fêmea Izhorka, eu. | adj. Izhorian, oh, oh. Dicionário Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Dicionário explicativo de Ozhegov

- (nome próprio Izhora), pessoas da Federação Russa (cerca de 450 pessoas), principalmente na região de Leningrado. Eles também moram na Estônia. A língua Izhoriana dos Bálticos é um ramo finlandês das línguas fino-úgricas. Crentes ortodoxos. Fonte: Enciclopédia ... ... História da Rússia

Izhorianos- (nome próprio Izhora, Karyalyayn, Izuri) uma nacionalidade com um número total de 820 pessoas que vivem no território da Federação Russa (449 pessoas) e na Estónia (306 pessoas). Língua Izhoriana. Afiliação religiosa dos crentes: ortodoxos, alguns tradicionais...... Dicionário Enciclopédico Ilustrado

Izhorianos- IZHORA, sev, mn (unidade Izhorets, rtsa, m) e ((stl 8)) IZHORA ((/ stl 8)), s, f Coletado. Pessoas que vivem em pequenos grupos na região de Leningrado, principalmente ao longo das margens do Neva e na costa do Golfo da Finlândia; pessoas pertencentes a este povo; longo. Izhoriano … Dicionário explicativo de substantivos russos

Mapa de Votic e aldeias vizinhas finlandesas e izhorianas, 1848 2007 Izhors, povo fino-úgrico Izhora, nos tempos antigos a principal população (junto com Vod) da terra Izhora. Até meados do século 20, eles mantiveram sua linguagem e algumas características peculiares... ... Wikipedia

Izhorianos- Izh ortsy, ev, unidade. h. rets, rtsa, criativo. p. rcem... Dicionário ortográfico russo

Izhors, um pequeno povo que vive nos distritos de Lomonosov e Kingisepp, na região de Leningrado. O território do assentamento I. Izhora, nos tempos antigos, fazia parte de Veliky Novgorod. Até o início do século 20 I. manteve seu idioma (finlandês...... Grande Enciclopédia Soviética