Lista de filmes sobre perseguição aos cristãos em Roma. Por que o Império Romano perseguiu (até certo ponto) os cristãos? Veja o que é “Perseguição aos Cristãos no Império Romano” em outros dicionários

O Édito de Galiano e a posição dos cristãos antes da perseguição sob Diocleciano. O sucessor de Valeriano foi seu filho Galiano (260-268), que foi declarado imperador mesmo sob seu pai. Por natureza, este imperador é um jogo de azar. Ele não era um estadista, com forte

O estado mais desenvolvido do mundo antigo foi a Civilização Romana. No auge do seu poder, o Império Romano cobria todos os territórios costeiros do Mar Mediterrâneo e expandia constantemente as suas fronteiras na Europa continental. Os territórios conquistados tornaram-se províncias romanas, mas isso não significava de forma alguma que as províncias deveriam abandonar o seu modo de vida, religião, cultura, em favor da cultura romana. O imperador estava à frente do Império Romano, o Senado era um órgão consultivo sob ele e a ordem no país era mantida por legiões invencíveis. O país era enorme e foram construídas estradas para as relações com as províncias, os governadores eram os principais nas províncias, cumpriam a vontade do imperador. Roma tolerou as religiões dos povos conquistados e legalizou a maioria das religiões pregadas no seu território. Na própria Roma reinava o politeísmo, havia muitas divindades orientais. A religião em Roma era considerada o destino do Estado e, portanto, os feriados dedicados aos deuses eram públicos, de massa e acompanhados de festividades e libertinagem. O Império Romano estava sob a influência Cultura grega. Durante muito tempo as línguas oficiais de Roma foram o grego e o latim.
O estado romano era considerado o mais legal em mundo antigo e com a ajuda das leis respeitou a vontade dos povos conquistados. Os romanos pagãos dividiram as religiões das províncias em permitidas e não permitidas, esta última incluía o cristianismo. As razões para o surgimento do Cristianismo no Império Romano deveram-se em parte às enormes comunidades de judeus que o habitavam. Os principais pregadores de Cristo em Roma foram os apóstolos Pedro e Paulo. As reuniões dos cristãos eram secretas, realizadas em cavernas, em catacumbas, longe de olhares indiscretos e por muito tempo os romanos os consideravam judeus. Com o tempo, houve mais apoiadores de Cristo, pessoas insatisfeitas com o poder imperial começaram a aderir à fé, então a oposição imperial começou a surgir. Na Roma antiga, o imperador, igual a Deus, faziam-lhe sacrifícios, adoravam-no, tinham medo dele. A religião em Roma era uma questão de Estado e não o direito de uma pessoa. As assembleias de cristãos ensinavam que Deus é um só e não tem carne, que as pessoas são iguais umas perante as outras, minando a estrutura política do poder imperial e podendo causar agitação popular. A primeira perseguição em massa aos cristãos ocorreu sob o imperador Neuron 65-68 DC. O louco imperador Neuron incendiou metade de Roma e, para desviar as suspeitas de si mesmo, culpou os cristãos por tudo. Os romanos consideravam os cristãos canibais, misantropos e acreditavam facilmente no incêndio de Roma pelos cristãos. Começaram perseguições em massa e assassinatos brutais de cristãos, eles foram crucificados em cruzes, depois foram encharcados de óleo e incendiados nos jardins de Neuron, caçados por animais selvagens. Estas atrocidades cessaram apenas com a morte do imperador. A segunda fase da perseguição aos cristãos no Império Romano ocorreu durante o reinado do imperador Domiciano (81-96). O imperador se autoproclamava um deus e todos deveriam honrá-lo, aqueles que se recusavam a se curvar diante dele eram considerados traidores.
Durante o reinado de Troyan (98-117), foi emitido um edito reconhecendo oficialmente os pregadores de Cristo como ilegais, o que foi considerado uma base legal para o assassinato de cristãos. O edital era juridicamente vinculativo em todo o Império Romano, o que possibilitou a luta contra os cristãos fora da cidade eterna. O sábio imperador Marco Aurélio simplesmente odiava os cristãos, ele os via como uma ameaça a todo o modo estabelecido do país.
Desde a morte de Marco Aurélio, a perseguição aos cristãos diminuiu, as pessoas se acostumaram e praticamente deixaram de prestar atenção neles.
Enquanto isso, o Grande Império estava em declínio, tribos e estados começaram a aparecer ao longo de suas fronteiras, ameaçando o poder do império, as tribos gaulesas no norte, os persas no leste. A única maneira de manter o domínio de Roma era retornar à tradição, incluindo o respeito e o temor aos deuses romanos. Para alcançar resultados, todos os meios foram bons. Todos os incrédulos foram submetidos a terríveis torturas e perseguições. Cada vez mais romanos tornaram-se cristãos, não oravam aos deuses romanos e até evitavam o serviço militar. Este estado de coisas causou enormes danos ao Estado, cujo poder assentava principalmente na força militar.
Os cristãos foram submetidos à mais terrível perseguição sob o imperador Décio (249-251), ele procurou manter o poder a qualquer custo, e o assassinato de gentios foi sua principal política. Assim, a perseguição aos cristãos continuou até a divisão do Império Romano em Oriente e Ocidente.

Ele emitiu o Édito de Milão, graças ao qual o Cristianismo deixou de ser perseguido e posteriormente adquiriu o status de fé dominante do Império Romano. O Edito de Milão como monumento jurídico é o marco mais importante na história do desenvolvimento das ideias de liberdade religiosa e liberdade de consciência: enfatizou o direito de uma pessoa professar a religião que considera verdadeira para si.

Perseguição aos cristãos no Império Romano

Mesmo durante o seu ministério terreno, o próprio Senhor predisse aos Seus discípulos as perseguições vindouras, quando eles eles vão entregá-lo aos tribunais e nas sinagogas vão bater" E " eles os levarão a governantes e reis para mim, para testemunho diante deles e dos gentios e” (Mateus 10:17-18), e Seus seguidores reproduzirão a própria imagem de Seus Sofrimentos (“ O cálice que eu bebo vocês beberão, e com o batismo com que eu for batizado vocês serão batizados."- Mc. 10:39; Matt. 20:23; cf.: Mc. 14:24 e Mat. 26:28).

Desde meados dos anos 30. Século I, abre-se uma lista de mártires cristãos: por volta do ano 35, uma multidão de "fanáticos da lei" foi apedrejado até a morte o diácono o primeiro mártir Stefan(Atos 6:8-15; Atos 7:1-60). Durante o curto reinado do rei judeu Herodes Agripa (40-44) foi Apóstolo Tiago Zebedeu morto, irmão do Apóstolo João Teólogo; outro discípulo de Cristo, o apóstolo Pedro, foi preso e escapou milagrosamente da execução (Atos 12:1-3). Com cerca de 62 anos, tinha apedrejado líder da comunidade cristã em Jerusalém Apóstolo Tiago, irmão do Senhor segundo a carne.

Durante os primeiros três séculos da sua existência, a Igreja esteve praticamente fora da lei e todos os seguidores de Cristo eram potenciais mártires. Nas condições de existência do culto imperial, os cristãos eram criminosos tanto em relação às autoridades romanas como em relação à religião pagã romana. Um cristão para um pagão era um “inimigo” no sentido mais amplo da palavra. Imperadores, governantes e legisladores viram nos cristãos conspiradores e rebeldes, abalando todos os alicerces do Estado e da vida pública.

O governo romano a princípio não conhecia os cristãos: considerava-os uma seita judaica. Nesta qualidade, os cristãos gozavam de tolerância e, ao mesmo tempo, eram tão desprezados quanto os judeus.

Tradicionalmente, a perseguição aos primeiros cristãos é atribuída ao reinado dos imperadores Nero, Domiciano, Trajano, Marco Aurélio, Sétimo Severo, Maximino Trácio, Décio, Valeriano, Aureliano e Diocleciano.

Henrique Semiradsky. Luzes do Cristianismo (Tochas de Nero). 1882

A primeira perseguição real aos cristãos ocorreu sob o imperador Nero (64). Ele queimou para seu prazer mais da metade de Roma e acusou os seguidores de Cristo de incêndio criminoso - então ocorreu o conhecido extermínio desumano de cristãos em Roma. Eram crucificados em cruzes, dados para serem comidos por animais selvagens, costurados em sacos, que eram encharcados de resina e iluminados durante as festas folclóricas. Desde então, os cristãos sentiram total repulsa pelo Estado romano. Nero, aos olhos dos cristãos, era o Anticristo, e o Império Romano era o reino dos demônios. Os principais apóstolos Pedro e Paulo foram vítimas de perseguição sob Nero Pedro foi crucificado de cabeça para baixo na cruz e Paulo foi decapitado com uma espada.

Henrique Semiradsky. Christian Dircea no circo de Nero. 1898

A segunda perseguição é atribuída ao imperador Domiciano (81-96), durante o qual ocorreram várias execuções em Roma. Em 96 ele exilou o apóstolo João Evangelista na ilha de Patmos.

Pela primeira vez, o Estado romano começou a agir contra os cristãos como contra uma determinada sociedade, politicamente suspeita, sob o imperador Trajanos (98-117). Na sua época os cristãos não eram procurados, mas se alguém fosse acusado pelo judiciário de pertencer ao cristianismo (isso seria provado pela recusa em sacrificar aos deuses pagãos), ele foi executado. Sob Trajano eles sofreram, entre muitos cristãos, Santo. Clemente, Ep. Romano, S. Inácio, o portador de Deus, e Simeão, ep. Jerusalém, ancião de 120 anos, filho de Cleofas, sucessor na cátedra do apóstolo Tiago.

Fórum de Trajano

Mas esta perseguição aos cristãos pode parecer insignificante em comparação com o que os cristãos experimentaram nos últimos anos do reinado. Marco Aurélio (161-180). Marco Aurélio desprezava os cristãos. Se antes dele a perseguição à Igreja era na verdade ilegal e provocada (Os cristãos foram perseguidos como criminosos, atribuindo, por exemplo, o incêndio de Roma ou a organização de comunidades secretas), então em 177 ele proibiu o cristianismo por lei. Ele ordenou procurar cristãos e decidiu torturá-los e atormentá-los para afastá-los da superstição e da teimosia; aqueles que permaneceram firmes foram sujeitos à pena de morte. Os cristãos foram expulsos de suas casas, açoitados, apedrejados, rolados no chão, jogados nas prisões, privados de sepultamento. A perseguição espalhou-se simultaneamente em várias partes do império: na Gália, na Grécia, no Oriente. Sob ele, eles foram martirizados em Roma Santo. justin Filósofo e seus discípulos. As perseguições foram especialmente fortes em Esmirna, onde foi martirizado Santo. Policarpo, Ep. Smirnsky, e nas cidades gaulesas de Lyon e Viena. Assim, segundo os contemporâneos, os corpos dos mártires jaziam amontoados ao longo das ruas de Lyon, que foram então queimados e as cinzas jogadas no Ródano.

Sucessor de Marco Aurélio Cômodo (180-192), restaurou a legislação mais misericordiosa de Trajano para com os cristãos.

Sétimo Severo (193-211) no início ele foi comparativamente favorável aos cristãos, mas em 202 emitiu um decreto proibindo a conversão ao judaísmo ou ao cristianismo, e a partir desse ano eclodiram severas perseguições em várias partes do império; eles atacaram com particular força no Egito e na África. Sob ele, entre outros, estava decapitou Leônidas, pai do famoso Orígenes, em Lyon foi martirizado S. Irineu, o bispo local, a donzela Potamiena é jogada em alcatrão fervente. Na região cartaginesa a perseguição foi mais forte do que em outros locais. Aqui Thevia Perpétua, uma jovem de origem nobre, foi jogado em um circo para ser despedaçado por feras e liquidado com uma espada de gladiador.

Em um curto reinado Maximina (235-238) houve severas perseguições aos cristãos em muitas províncias. Ele emitiu um decreto sobre a perseguição aos cristãos, especialmente aos pastores da Igreja. Mas a perseguição eclodiu apenas no Ponto e na Capadócia.

Sob os sucessores de Maximino, e especialmente sob Filipe, o Árabe (244-249) Os cristãos gozavam de tal indulgência que este último era até considerado o cristão mais secreto.

Com ascensão ao trono Décia (249-251) tal perseguição eclodiu sobre os cristãos, que, em sistematicidade e crueldade, superou todas as anteriores, até mesmo a perseguição de Marco Aurélio. Décio decidiu restaurar a veneração dos santuários tradicionais e reviver os antigos cultos. O maior perigo nisso eram os cristãos, cujas comunidades se espalhavam por quase todo o império, e a igreja começou a adquirir uma estrutura clara. Os cristãos recusaram-se a fazer sacrifícios e adorar deuses pagãos. Isso deveria ter sido interrompido imediatamente. Décio decidiu exterminar completamente os cristãos. Ele emitiu um decreto especial, segundo o qual cada habitante do império deveria publicamente, na presença das autoridades locais e de uma comissão especial, fazer um sacrifício e provar a carne sacrificial, e depois receber um documento especial certificando esse ato. Aqueles que se recusaram a sacrificar foram punidos, o que poderia até ser a pena de morte. O número de executados foi extremamente alto. A Igreja foi adornada com muitos mártires gloriosos; mas houve muitos que caíram, especialmente porque o longo período de tranquilidade que o precedeu acalmou parte do heroísmo do martírio.

No Valeriana (253-260) a perseguição aos cristãos estourou novamente. Por um decreto de 257, ele ordenou o exílio do clero e proibiu os cristãos de convocar reuniões. Em 258, seguiu-se um segundo édito, ordenando a execução do clero, decapitando à espada os cristãos das classes altas, exilando mulheres nobres para a prisão, privando os cortesãos dos seus direitos e propriedades, enviando-os para trabalhar nas propriedades reais. Um massacre brutal de cristãos começou. Entre as vítimas estavam Bispo romano Sisto II com quatro diáconos, Santo. Cipriano, Ep. cartaginês que recebeu a coroa do martírio diante do seu rebanho.

Filho de Valeriana Galieno (260-268) interrompeu a perseguição. Por meio de dois éditos, ele declarou os cristãos livres de perseguições, devolveu-lhes bens confiscados, casas de oração, cemitérios, etc. Assim, os cristãos adquiriram o direito à propriedade e gozaram de liberdade religiosa por cerca de 40 anos - até o édito emitido em 303 pelo imperador Diocleciano. .

Diocleciano (284-305) durante quase os primeiros 20 anos de seu reinado, ele não perseguiu os cristãos, embora estivesse pessoalmente comprometido com o paganismo tradicional (ele adorava os deuses olímpicos); alguns cristãos até ocuparam posições de destaque no exército e no governo, e sua esposa e filha simpatizavam com a igreja. Mas no final do seu reinado, sob a influência do genro, Galério emitiu quatro decretos. Em 303, foi emitido um decreto no qual se ordenava a proibição das reuniões cristãs, a destruição das igrejas, a retirada e queima dos livros sagrados e a privação dos cristãos de todos os cargos e direitos. A perseguição começou com a destruição do magnífico templo dos cristãos de Nicomédia. Pouco depois, ocorreu um incêndio no palácio imperial. Os cristãos foram culpados por isso. Em 304, seguiu-se o mais terrível de todos os éditos, segundo o qual todos os cristãos, sem exceção, foram condenados à tortura e ao tormento para forçá-los a renunciar à sua fé. Todos os cristãos, sob pena de morte, eram obrigados a fazer sacrifícios. Começou a mais terrível perseguição que até então tinha sido vivida pelos cristãos. Numerosos crentes sofreram com a aplicação deste édito em todo o império.

Entre os mártires mais famosos e reverenciados da época da perseguição ao imperador Diocleciano: Markellinus, Papa de Roma, com comitiva, Markell, Papa de Roma, com comitiva, VMTs. Anastasia, a Modeladora, mártir. Jorge, o Vitorioso, mártires Andrei Stratilat, João, o Guerreiro, Cosmas e Damião, os Não Mercenários, mártir. Panteleimon de Nicomédia.

Grande perseguição aos cristãos (303-313), que começou sob o imperador Diocleciano e continuou por seus herdeiros, foi a última e mais severa perseguição aos cristãos no Império Romano. A ferocidade dos algozes chegou a tal ponto que os mutilados foram tratados para voltarem a atormentar; às vezes torturavam de dez a cem pessoas por dia, sem distinção de sexo e idade. A perseguição se espalhou por diferentes áreas do império, exceto na Gália, na Grã-Bretanha e na Espanha, onde governava um apoiador dos cristãos. Cloro Constâncio(pai do futuro imperador Constantino).

Em 305, Diocleciano desistiu do reinado em favor do genro. Galeria que odiava ferozmente os cristãos e exigia seu extermínio completo. Tendo se tornado imperador Augusto, ele continuou a perseguição com a mesma crueldade.

O número de mártires que sofreram sob o imperador Galério é extremamente elevado. Destes, amplamente conhecido vmch. Demétrio de Tessalônica, Ciro e João, os Não Mercenários, VMTs. Catarina de Alexandria, mártir. Theodoro Tyron; numerosas comitivas de santos, como os 156 mártires de Tiro, liderados pelos bispos Pelius e Nil, e outros.Mas pouco antes de sua morte, acometido por uma doença grave e incurável, Galério se convenceu de que nenhum poder humano poderia destruir o Cristianismo. É por isso em 311 ele publicou decreto para acabar com a perseguição e exigiu orações dos cristãos pelo império e pelo imperador. No entanto, o tolerante édito de 311 ainda não proporcionou aos cristãos segurança e liberdade de perseguição. E antes, muitas vezes acontecia que, após uma pausa temporária, a perseguição explodia com renovado vigor.

Co-governante de Galério foi Maximino Daza, um ardente inimigo dos cristãos. Maximino, que governou o Oriente Asiático (Egito, Síria e Palestina), mesmo após a morte de Galério continuou a perseguir os cristãos. A perseguição no Oriente continuou ativamente até 313, quando, a pedido de Constantino, o Grande, Maximino Daza foi forçado a detê-la.

Assim, a história da Igreja nos primeiros três séculos tornou-se a história dos mártires.

Edito de Milão 313

O principal culpado de uma mudança significativa na vida da Igreja foi o Constantino, o Grande que emitiu o Édito de Milão (313). Sob ele, a Igreja deixa de ser perseguida e torna-se não apenas tolerante (311), mas também paternalista, privilegiada e igual a outras religiões (313), e sob seus filhos, por exemplo, sob Constâncio, e sob imperadores subsequentes, por exemplo, sob Teodósio I e II, - até dominante.

Edito de Milão- o famoso documento que concedeu liberdade religiosa aos cristãos e lhes devolveu todas as igrejas e propriedades confiscadas. Foi compilado pelos imperadores Constantino e Licínio em 313.

O Edito de Milão foi um passo importante para tornar o Cristianismo a religião oficial do império. Este édito foi uma continuação do Édito de Nicomédia de 311, emitido pelo imperador Galério. No entanto, enquanto o Édito de Nicomédia legalizou o Cristianismo e permitiu a prática do culto com a condição de que os cristãos orassem pelo bem-estar da república e do imperador, o Édito de Milão foi ainda mais longe.

De acordo com este édito, todas as religiões foram igualadas em direitos, assim, o paganismo romano tradicional perdeu o seu papel como religião oficial. O edital destaca especificamente os cristãos e prevê a devolução aos cristãos e às comunidades cristãs de todos os bens que lhes foram tirados durante a perseguição. O decreto também prevê uma compensação do tesouro para aqueles que adquiriram a posse de propriedades anteriormente pertencentes a cristãos e foram forçados a devolver essas propriedades aos antigos proprietários.

A cessação da perseguição e o reconhecimento da liberdade de culto foi a fase inicial de uma mudança fundamental na situação Igreja cristã. O imperador, não aceitando ele próprio o cristianismo, tendeu, no entanto, ao cristianismo e manteve os bispos entre o seu povo mais próximo. Daí uma série de benefícios para representantes de comunidades cristãs, membros do clero e até mesmo para edifícios de templos. Ele toma uma série de medidas em favor da Igreja: faz doações generosas de dinheiro e de terras à Igreja, liberta os clérigos dos deveres públicos para que “servem a Deus com todo o zelo, pois isso trará muitos benefícios aos negócios públicos”. , faz do domingo um dia de folga, destrói a execução dolorosa e vergonhosa na cruz, toma medidas contra o descarte de crianças nascidas, etc. E em 323 apareceu um decreto proibindo forçar os cristãos a participar de festivais pagãos. Assim, as comunidades cristãs e os seus representantes ocuparam uma posição completamente nova no estado. O cristianismo tornou-se a religião preferida.

Sob a liderança pessoal do Imperador Constantino em Constantinopla (atual Istambul), foi construído um símbolo de afirmação da fé cristã - Hagia Sophia da Sabedoria de Deus(de 324 a 337). Este templo, posteriormente reconstruído muitas vezes, preservou até hoje não só vestígios de grandeza arquitetônica e religiosa, mas também glorificou o imperador Constantino, o Grande, o primeiro imperador cristão.

Hagia Sophia em Constantinopla

O que influenciou esta conversão do imperador romano pagão? Para responder a esta questão teremos que recuar um pouco, até à época do reinado do imperador Diocleciano.

"Sim, vença!"

Em 285 O imperador Diocleciano dividiu o império em quatro partes para a conveniência de administrar o território e aprovou novo sistema gestão do império, segundo a qual não um, mas quatro governantes ao mesmo tempo estavam no poder ( tetrarquia), dois dos quais foram chamados Agosto(imperadores seniores), e os outros dois Césares(mais jovem). Supunha-se que após 20 anos de reinado, os Augustos renunciariam ao poder em favor dos Césares, que, por sua vez, também deveriam nomear seus próprios sucessores. No mesmo ano, Diocleciano escolheu como seus co-governantes Hercúlia Maximiana, ao mesmo tempo que lhe dava o controle da parte ocidental do império e deixava o leste para si. Em 293, os Augustos escolheram seus sucessores. Um deles foi o pai de Constantino, Cloro Constâncio, que era então prefeito da Gália, o lugar de outro foi ocupado por Galério, que mais tarde se tornou um dos mais severos perseguidores dos cristãos.

Império Romano do período da tetrarquia

Em 305, 20 anos após o estabelecimento da tetrarquia, ambos os Augustos (Diocleciano e Maximiano) renunciaram e Constâncio Cloro e Galério tornaram-se governantes plenos do império (o primeiro no oeste e o segundo no leste). Por esta altura, Constâncio já estava com a saúde muito debilitada e o seu co-governante esperava pela sua morte rápida. Seu filho Constantino estava naquele momento praticamente como refém em Galério, na capital do império oriental de Nicomédia. Galério não queria deixar Constantino ir para o pai, pois temia que os soldados o declarassem Augusto (imperador). Mas Constantino milagrosamente conseguiu escapar do cativeiro e chegar ao leito de morte de seu pai, após cuja morte em 306 o exército proclamou Constantino seu imperador. Quer queira quer não, Galério teve que aceitar isso.

Período de tetrarquia

Em 306, ocorreu uma revolta em Roma, durante a qual Maxêncio, filho do abdicado Maximiano Herculius, chegou ao poder. O imperador Galério tentou reprimir a revolta, mas não conseguiu fazer nada. Em 308 ele declarou o Agosto do Ocidente Licínia. No mesmo ano, César Maximino Daza declarou-se Augusto, e Galério teve que atribuir o mesmo título a Constantino (já que antes ambos haviam sido césares). Assim, em 308, o império estava sob o domínio de 5 governantes de pleno direito ao mesmo tempo, cada um dos quais não estava subordinado ao outro.

Tendo se fortalecido em Roma, o usurpador Maxêncio entregou-se à crueldade e à devassidão. Vicioso e ocioso, esmagou o povo com impostos excessivos, cujos rendimentos gastou em festividades magníficas e construções grandiosas. No entanto, ele tinha um grande exército, composto por uma guarda de pretorianos, além de mouros e itálicos. Em 312, seu poder degenerou em uma tirania brutal.

Após a morte em 311 do imperador principal, Augusto Galério, Maximino Daza se aproxima de Maxêncio e Constantino faz amizade com Licínio. Um confronto entre governantes torna-se inevitável. Os motivos para ele a princípio só poderiam ser políticos. Maxêncio já estava planejando uma campanha contra Constantino, mas na primavera de 312, Constantino foi o primeiro a mover suas tropas contra Maxêncio, a fim de libertar a cidade de Roma do tirano e pôr fim ao duplo poder. Idealizada por motivos políticos, a campanha logo assume um caráter religioso. De acordo com um cálculo ou outro, Constantino poderia levar apenas 25.000 soldados em uma campanha contra Maxêncio, aproximadamente um quarto de todo o seu exército. Enquanto isso, Maxentius, que estava sentado em Roma, tinha várias vezes mais tropas - 170.000 infantaria e 18.000 cavalaria. Por razões humanas, a campanha concebida com tal equilíbrio de forças e a posição dos comandantes parecia uma aventura terrível, uma loucura total. Principalmente se somarmos a isso a importância de Roma aos olhos dos pagãos e as vitórias já conquistadas por Maxêncio, por exemplo, sobre Licínio.

Constantino era religioso por natureza. Ele pensava constantemente em Deus e em todos os seus empreendimentos buscava a ajuda de Deus. Mas os deuses pagãos já lhe haviam negado o seu favor através dos sacrifícios que fizeram. Havia apenas um Deus cristão. Ele começou a invocá-lo, a pedir e a implorar. A visão milagrosa de Constantino pertence a esta época. O rei recebeu uma mensagem incrível de Deus - um sinal. Segundo o próprio Constantino, Cristo lhe apareceu em sonho, que ordenou que o sinal celestial de Deus fosse desenhado nos escudos e estandartes de seu exército, e no dia seguinte Constantino teve a visão de uma cruz no céu, que representava o semelhança da letra X, atravessada por uma linha vertical, cuja extremidade superior era dobrada, em forma de P: RH., e ouvi uma voz dizendo: "Sim, vença!".

Esta visão apoderou-se de horror, tanto a ele como a todo o exército que o seguia e continuava a contemplar o milagre que surgira.

estandarte- a bandeira de Cristo, a bandeira da Igreja. As bandeiras foram introduzidas por São Constantino, o Grande, Igual aos Apóstolos, que substituiu a águia por uma cruz nas bandeiras militares, e a imagem do imperador pelo monograma de Cristo. Esta bandeira militar, originalmente conhecida pelo nome labaruma, tornou-se então propriedade da Igreja como uma bandeira de sua vitória sobre o diabo, seu feroz inimigo, e a morte.

A batalha aconteceu 28 de outubro de 312 na ponte Milvian. Quando as tropas de Constantino já estavam perto da própria cidade de Roma, as tropas de Maxêncio fugiram e ele próprio, sucumbindo ao medo, correu para a ponte destruída e se afogou no Tibre. A derrota de Maxentius, contrariamente a todas as considerações estratégicas, parecia incrível. Os pagãos ouviram a história dos sinais milagrosos de Constantino, mas só eles contaram sobre o milagre da vitória sobre Maxêncio.

Batalha da Ponte Milvian em 312 DC

Alguns anos depois, em 315, o Senado ergueu um arco em homenagem a Constantino, pois ele “pela inspiração do Divino e pela grandeza do Espírito libertou o estado do tirano”. No local mais movimentado da cidade, foi-lhe erguida uma estátua, com o sinal salvador da cruz na mão direita.

Um ano depois, após a vitória sobre Maxêncio, Constantino e Licínio, que firmaram um acordo com ele, reuniram-se em Milão e, tendo discutido a situação no Império, emitiram um interessante documento denominado Edito de Milão.

A importância do Edito de Milão na história do Cristianismo não pode ser superestimada. Pela primeira vez, depois de quase 300 anos de perseguição, os cristãos receberam o direito à existência legal e à confissão aberta da sua fé. Se antes eram excluídos da sociedade, agora podiam participar da vida pública, ocupar cargos públicos. A igreja recebeu o direito de adquirir imóveis, construir templos, atividades beneficentes e educacionais. A mudança de posição da Igreja foi tão radical que a Igreja preservou para sempre a grata memória de Constantino, proclamando-o santo e igual aos apóstolos.

Material preparado por Sergey SHULYAK

Por que o Império Romano perseguiu (até certo ponto) os cristãos?

Hieromonge Job (Gumerov) responde:

São Apóstolo Paulo diz: todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos. Pessoas más e enganadores prosperarão no mal, desencaminhando e enganando(2 Timóteo 3:12-13). Tal é o destino de todos para quem o evangelho é um guia para a vida. A perseguição aqui se refere não apenas à perseguição por parte das autoridades anticristãs, mas também às tentações, tristezas e sofrimentos a que as pessoas piedosas estão sujeitas. Dirigindo-se aos Seus discípulos, o Salvador disse: Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que é seu; mas porque você não é do mundo, eu te escolhi fora do mundo, portanto o mundo te odeia(João 15:19).

A perseguição aos seguidores de Jesus Cristo começou desde os primeiros dias do Cristianismo. O início foi dado pelos líderes cegos do povo judeu, mas depois todo o poder do estado romano caiu sobre a Igreja primordial. Os pesquisadores indicam os principais motivos da perseguição por parte de Roma: estatais, religiosos e morais.

1. A ideia pagã do Estado pressupunha a plenitude do direito do poder de dispor vida social cidadãos, incluindo também a vida religiosa. A religião fazia parte do sistema estatal. Todos os imperadores romanos, a partir de Augusto, tinham o título de Pontifex maximus (sumo sacerdote). O Cristianismo reconheceu os direitos do Estado em todas as esferas da vida, exceto na área da fé. É com brevidade aforística que Jesus Cristo disse àqueles que O tentavam: dê o que é de César a César, e Deus de Deus (Mateus 22:21). Na mente dos romanos, o valor mais alto era o estado. O Cristianismo proclamou o Reino dos Céus como o bem maior. As autoridades romanas consideraram a existência de cristãos incompatível com os princípios do domínio universal do princípio do Estado em todas as esferas da vida.

2. A política religiosa das autoridades romanas caracterizou-se pela tolerância. Conquistando cada vez mais novos povos, Roma preservou seus cultos e até os protegeu por lei. Não foi difícil em relação ao paganismo. Mas mesmo a religião oficial de Israel gozava de patrocínio. Tal política de Roma visava alcançar a estabilidade e a força de um vasto império. De acordo com a lei romana, todos os cultos e crenças dos povos conquistados eram Religiones licitae (religiões permitidas). Somente o Cristianismo não encontrou lugar neste sistema jurídico-religioso. Acabou sendo ilegal. A situação foi agravada pela luta entre o Judaísmo e a religião do Novo Testamento. As autoridades romanas, perseguindo a religião “ilegal”, como se defendessem os direitos da religião dos judeus por elas legalizadas.

O estado romano perseguiu os cristãos não apenas pelas razões acima. A própria natureza do Cristianismo com a pregação da adoração a Deus em espírito e verdade(João 4:23) era profundamente estranho à religião dos romanos. Os cristãos não tinham sacrifícios nem formas tradicionais de adoração. Tudo isso parecia às autoridades romanas incompreensível, antinatural e perigoso. Esta atitude cresceu com o incrível sucesso do Cristianismo em todo o Mediterrâneo. Havia até cristãos na corte imperial. O Santo Apóstolo termina a Epístola: Todos os santos te saúdam, especialmente da casa de César(Filipenses 4:22). Representantes proeminentes do mundo pagão diante do cristianismo não podiam deixar de sentir o perigo mortal que ameaçava o paganismo, que naquela época havia perdido sua vitalidade.

3. A religião do Novo Testamento, em toda a sua pureza e elevação moral, foi uma reprovação e denúncia da sociedade romana, que se encontrava num estado de declínio moral. Honra, dever, valor, dignidade pessoal, coragem continuaram sendo os conceitos tradicionais sobre os quais o romano foi educado. Mas o desejo de prazer, o egoísmo, a negligência, a licenciosidade e a ganância há muito drenaram o organismo moral por dentro. Adultério, divórcios frequentes, fornicação eram comuns na sociedade: desde membros da família imperial até um simples romano que vivia no Monte Aventino. Durante esta época, as pessoas frequentemente recorriam ao suicídio. Abriu as veias ou tomou veneno. Todas as sociedades doentes são caracterizadas pela disseminação da cobiça e da fornicação. A cobiça toma conta da consciência independentemente do estado. Ricos ou pobres, de alto escalão ou subordinados, nobres ou obscuros - todos estavam infectados com esta doença. Não era assim que os cristãos viviam. lei moral para eles era a Palavra de Deus: Portanto, imitem a Deus, como filhos amados, e vivam no amor, assim como também Cristo nos amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. Mas a fornicação e toda impureza e cobiça não deveriam nem ser nomeadas entre vocês, como convém aos santos.(Efésios 5:1-3).

A perseguição veio em ondas. Os pesquisadores contam dez períodos: 64 (Nero), 95-96. (Domiciano), 98-117 (Trajano), 177 (Marco Aurélio), 202-211 (Septímio Severo), 250-252 (Décio e Galo), 257-259 (Valeriana), 270-275 (Aureliano), 303-311 (Diocleciano), 311-313 (Maximiano). Edito de Milão (313) S. Constantino, o Grande, igual aos apóstolos, deu paz aos cristãos e marcou a vitória.

O estado estava à beira de uma crise socioeconômica. Anteriormente, todas as dificuldades internas eram resolvidas às custas dos vizinhos mais fracos. Para explorar o trabalho de outras pessoas, foi necessário capturar prisioneiros e transformá-los em trabalhadores forçados. Agora, porém, a sociedade antiga tornou-se unificada e não havia fundos suficientes para tomar os territórios bárbaros. A situação ameaçava a estagnação na produção de bens. O sistema escravista impôs restrições ao desenvolvimento das fazendas, mas os proprietários não estavam dispostos a abandonar o uso do trabalho forçado. Não era mais possível aumentar a produtividade dos escravos; as grandes fazendas latifundiárias se desintegraram.

Todos os sectores da sociedade sentiram-se desesperados e confusos face a tais dificuldades globais. As pessoas começaram a buscar apoio na religião.

Claro, o estado tentou ajudar os seus cidadãos. Os governantes procuraram criar um culto à sua própria personalidade, mas a própria artificialidade desta fé e a sua óbvia orientação política condenaram os seus esforços ao fracasso. A obsoleta fé pagã também não foi suficiente.

Gostaria de observar na introdução (a perseguição aos cristãos no Império Romano será discutida mais adiante) que o cristianismo trouxe consigo a crença em um super-homem que compartilharia com o povo todo o seu sofrimento. No entanto, a religião tinha pela frente três longos séculos de dura luta, que culminou para o Cristianismo não apenas no seu reconhecimento como religião permitida, mas como fé oficial do Império Romano.

Razões para a perseguição aos cristãos

Pesquisadores destacam razões diferentes perseguição aos cristãos no Império Romano. Na maioria das vezes eles falam sobre a incompatibilidade entre a cosmovisão do cristianismo e as tradições adotadas na sociedade romana. Os cristãos eram considerados ofensores da majestade e seguidores de uma religião proibida. Pareciam inaceitáveis ​​​​as reuniões que aconteciam secretamente mesmo após o pôr do sol, os livros sagrados, nos quais, segundo os romanos, estavam registrados os segredos de cura e exorcismo de demônios, alguns rituais.

O historiador ortodoxo V. V. Bolotov apresenta sua própria versão, observando que no Império Romano a igreja sempre esteve subordinada ao imperador, e a própria religião era apenas uma parte do sistema estatal. Bolotov chega à conclusão de que a diferença nos postulados das religiões cristã e pagã causou o seu confronto, mas como o paganismo não tinha uma igreja organizada, o cristianismo tornou-se um inimigo na pessoa de todo o Império.

Como os cidadãos romanos viam os cristãos?

Em muitos aspectos, a razão para a posição difícil dos cristãos no Império Romano residia na atitude tendenciosa dos cidadãos romanos para com eles. Todos os habitantes do império eram hostis: desde as camadas mais baixas até a elite estatal. Um grande papel na formação das opiniões dos cristãos no Império Romano foi desempenhado por todos os tipos de preconceitos e calúnias.

Para compreender a profundidade do mal-entendido entre cristãos e romanos, deve-se recorrer ao tratado Otávio, do antigo apologista cristão Minúcio Félix. Nele, o interlocutor do autor Cecílio repete as tradicionais acusações contra o cristianismo: a incoerência da fé, a falta de princípios morais e a ameaça à cultura de Roma. Cecílio chama de "dupla loucura" a crença no renascimento da alma, e os próprios cristãos - "mudos na sociedade, falantes em seus abrigos".

A formação do cristianismo

Na primeira vez após a morte de Jesus Cristo, quase não havia cristãos no território do estado. Surpreendentemente, a própria essência do Império Romano ajudou a religião a se espalhar rapidamente. Boa qualidade as estradas e a estrita divisão social levaram ao facto de já no século II quase todas as cidades romanas terem a sua própria comunidade cristã. Não foi uma associação acidental, mas uma verdadeira união: os seus membros ajudaram-se mutuamente em palavras e ações, e foi possível receber benefícios dos fundos comuns. Na maioria das vezes, os primeiros cristãos do Império Romano reuniam-se para orar em lugares secretos, como cavernas e catacumbas. Logo os símbolos tradicionais do cristianismo tomaram forma: uma videira, um peixe, um monograma cruzado com as primeiras letras do nome de Cristo.

periodização

A perseguição aos cristãos no Império Romano continuou desde o início do primeiro milênio até a emissão do Édito de Milão em 313. EM Tradição cristã geralmente são contados até dez, com base no tratado de retórica de Lactâncio "Sobre as mortes dos perseguidores". No entanto, deve-se notar que tal divisão é condicional: houve menos de dez perseguições especialmente organizadas e o número de perseguições aleatórias excede em muito dez.

Perseguição aos cristãos sob Nero

As perseguições que ocorreram sob a liderança deste imperador surpreendem a consciência com sua crueldade incomensurável. Os cristãos eram costurados em peles de animais selvagens e entregues para serem despedaçados por cães, vestidos com roupas embebidas em resina e incendiados para que os "infiéis" iluminassem as festas de Nero. Mas tal crueldade apenas fortaleceu o espírito de unidade cristã.

Mártires Paulo e Pedro

No dia 12 de julho (29 de junho), cristãos de todo o mundo celebram o dia de Pedro e Paulo. O Dia da Memória dos Santos Apóstolos, que morreram nas mãos de Nero, foi celebrado ainda no Império Romano.

Paulo e Pedro estavam empenhados na pregação e, embora sempre trabalhassem longe um do outro, estavam destinados a morrer juntos. O imperador não gostava muito do "apóstolo dos gentios", e seu ódio só ficou mais forte quando soube que durante sua primeira prisão, Paulo converteu muitos cortesãos à sua fé. Na vez seguinte, Nero reforçou a guarda. O governante desejava matar Paulo na primeira oportunidade, mas no julgamento apóstolo supremo bateu nele com tanta força que ele decidiu atrasar a execução.

O apóstolo Paulo era cidadão de Roma, por isso não foi torturado. A execução ocorreu em segredo. O imperador temia que com sua masculinidade e firmeza convertesse ao cristianismo aqueles que vissem isso. No entanto, até os próprios algozes ouviram atentamente as palavras de Paulo e ficaram maravilhados com a fortaleza do seu espírito.

A Sagrada Tradição diz que o Apóstolo Pedro, juntamente com Simão, o Mago, também conhecido pela sua capacidade de ressuscitar os mortos, foram convidados por uma mulher para o enterro do seu filho. Para descobrir o engano de Simão, que muitos na cidade acreditavam ser Deus, Pedro trouxe o jovem de volta à vida.

A raiva de Nero voltou-se contra Pedro depois que ele converteu duas das esposas do imperador ao cristianismo. O governante ordenou a execução do apóstolo supremo. A pedido dos crentes, Pedro decidiu deixar Roma para evitar o castigo, mas teve uma visão do Senhor entrando pelos portões da cidade. O discípulo perguntou a Cristo para onde ele estava indo. “Para Roma para ser crucificado novamente”, foi a resposta, e Pedro voltou.

Como o apóstolo não era cidadão romano, ele foi açoitado e crucificado numa cruz. Antes de sua morte, ele se lembrou de seus pecados e se considerou indigno de aceitar a mesma morte de seu Senhor. A pedido de Pedro, os algozes o pregaram de cabeça para baixo.

Perseguição de cristãos sob Domiciano

Sob o imperador Domiciano, foi emitido um decreto segundo o qual nenhum cristão que comparecesse perante o tribunal seria perdoado se não renunciasse à sua fé. Às vezes, seu ódio chegava à total imprudência: os cristãos eram responsabilizados pelos incêndios, doenças e terremotos que aconteciam no país. O estado pagou dinheiro àqueles que estavam dispostos a testemunhar contra os cristãos em tribunal. Calúnias e mentiras agravaram enormemente a já difícil posição dos cristãos no Império Romano. A perseguição continuou.

Perseguição sob Adriano

Durante o reinado do imperador Adriano, cerca de dez mil cristãos morreram. De suas mãos, toda a família do bravo comandante romano, um cristão sincero, Eustáquio, que se recusou a sacrificar aos ídolos em homenagem à vitória, morreu.

Os irmãos Fausin e Jovit suportaram a tortura com uma paciência tão humilde que o pagão Caloserius disse surpreso: “Quão grande é o Deus cristão!” Ele foi imediatamente preso e também torturado.

Perseguição sob Marco Aurélio Antonino

O famoso filósofo da antiguidade, Marco Aurélio, também era amplamente conhecido por sua crueldade. Por sua iniciativa, começou a quarta perseguição aos cristãos no Império Romano.

O discípulo do apóstolo João Policarpo, ao saber que soldados romanos tinham vindo prendê-lo, tentou se esconder, mas logo foi encontrado. O bispo alimentou seus captores e pediu-lhes que o deixassem orar. Seu zelo impressionou tanto os soldados que eles lhe pediram perdão. Policarpo foi condenado a ser queimado no mercado, antes de lhe oferecer a renúncia à sua fé. Mas Policarpo respondeu: “Como posso trair o meu Rei, que nunca me traiu?” A lenha acendeu, mas as chamas não tocaram seu corpo. Então o carrasco perfurou o bispo com sua espada.

Sob o imperador Marco Aurélio, o diácono Sanctus de Viena também morreu. Ele foi torturado, colocado corpo nu placas de cobre em brasa que queimavam sua carne até os ossos.

Perseguição sob Sétimo Severo

Na primeira década de seu reinado, Sétimo tolerou os seguidores do cristianismo e não teve medo de mantê-los na corte. Mas em 202, após a campanha parta, ele endureceu a política religiosa do estado romano. Sua biografia diz que ele proibiu a adoção da fé cristã sob ameaça de terríveis castigos, embora tenha permitido que aqueles que já haviam se convertido professassem a religião cristã no Império Romano. Muitas das vítimas do cruel imperador ocupavam uma posição social elevada, o que chocou muito a sociedade.

É desta época que remonta o sacrifício de Felicidade e Perpétua, mártires cristãos. “A Paixão das Santas Perpétua, Felicidade e daqueles que sofreram com elas” é um dos primeiros documentos deste tipo na história do Cristianismo.

Perpétua era uma jovem com um bebê, vinha de família nobre. Felicitata a serviu e estava grávida no momento de sua prisão. Junto com eles, Saturnino e Secundulus, assim como o escravo Revocat, foram presos. Todos eles se preparavam para aceitar o cristianismo, o que era proibido pela lei da época. Eles foram levados sob custódia e logo seu mentor Satur se juntou a eles, não querendo se esconder.

A Paixão conta que Perpétua passou por momentos difíceis nos primeiros dias de prisão, preocupada com seu bebê, mas os diáconos conseguiram subornar os guardas e entregar a criança a ela. Depois disso, a masmorra tornou-se um palácio para ela. Seu pai, um pagão, e o procurador romano tentaram persuadir Perpétua a renunciar a Cristo, mas a menina foi inflexível.

A morte levou Secundul enquanto ele estava sob custódia. Felicity temia que a lei não lhe permitisse entregar a sua alma à glória de Cristo, uma vez que a lei romana proibia a execução de mulheres grávidas. Mas poucos dias antes de sua execução, ela deu à luz uma filha, que foi entregue a um cristão livre.

Os prisioneiros declararam-se novamente cristãos e foram condenados à morte - sendo despedaçados por animais selvagens; mas as feras não conseguiram matá-los. Depois os mártires cumprimentaram-se com um beijo fraternal e foram decapitados.

Perseguição sob Maximino, o Trácio

Sob o imperador Marco Clódio Maximino, a vida dos cristãos no Império Romano estava sob constante ameaça. Nessa época, foram realizadas execuções em massa, muitas vezes até cinquenta pessoas tiveram que ser enterradas em uma cova.

O bispo romano Pontiano foi exilado nas minas da Sardenha para pregar, o que na época equivalia a uma sentença de morte. Seu sucessor, Anter, foi assassinado 40 dias após a morte de Pontian por insultar o governo.

Apesar de Maximino ter perseguido principalmente o clero que estava à frente da Igreja, isso não o impediu de executar o senador romano Pammach, sua família e 42 outros cristãos. Suas cabeças foram penduradas nos portões da cidade para intimidação.

Perseguição de cristãos sob Décio

Não menos que momento difícil pois o cristianismo foi o reinado do imperador Décio. Os motivos que o levaram a tal crueldade ainda não são claros. Algumas fontes dizem que o motivo da nova perseguição aos cristãos no Império Romano (os acontecimentos daquela época são brevemente discutidos no artigo) foi o ódio ao seu antecessor, o imperador cristão Filipe. Segundo outras fontes, Décio Trajano não gostou do fato de o cristianismo espalhado por todo o estado ofuscar os deuses pagãos.

Quaisquer que sejam as origens da oitava perseguição aos cristãos, ela é considerada uma das mais cruéis. Aos velhos problemas dos cristãos no Império Romano, novos foram acrescentados: o imperador emitiu dois decretos, o primeiro dos quais dirigido contra o supremo clero, e o segundo ordenando que sacrifícios fossem feitos em todo o império.

A nova legislação teve que fazer duas coisas ao mesmo tempo. Todo cidadão romano era obrigado a passar por um ritual pagão. Assim, qualquer pessoa sob suspeita poderia provar que as acusações contra ela eram completamente infundadas. Com a ajuda deste truque, Décio não só descobriu os cristãos, que foram imediatamente condenados à morte, mas também tentou forçá-los a renunciar à sua fé.

O jovem Pedro, conhecido por sua inteligência e beleza, teve que fazer um sacrifício à deusa romana do amor carnal, Vênus. O jovem recusou, declarando que estava surpreso como alguém poderia adorar uma mulher cuja devassidão e baixeza são mencionadas nas próprias escrituras romanas. Para isso, Pedro foi estendido sobre uma roda de esmagamento e torturado, e então, quando não lhe sobrou um único osso inteiro, eles o decapitaram.

O governante da Sicília, Quantin, queria uma garota chamada Agatha, mas ela recusou. Então, usando seu poder, ele a entregou a um bordel. Contudo, Agatha, sendo uma verdadeira cristã, permaneceu fiel aos seus princípios. Enfurecido, Quantin ordenou que ela fosse torturada, chicoteada e depois colocada em brasas misturadas com vidro. Agatha suportou com dignidade todas as crueldades que lhe caíram e mais tarde morreu na prisão devido aos ferimentos.

Perseguição de cristãos sob Valeriano

Os primeiros anos do reinado do imperador foram uma época de calma para os cristãos do Império Romano. Alguns até pensaram que Valerian era muito amigável com eles. Mas em 257, a sua opinião mudou dramaticamente. Talvez a razão esteja na influência do seu amigo Macrino, que não gostava da religião cristã.

Primeiro, Publius Valerian ordenou que todos os clérigos sacrificassem aos deuses romanos, por desobediência foram enviados para o exílio. O governante acreditava que, agindo com moderação, alcançaria um resultado maior na política anticristã do que o uso de medidas cruéis. Ele esperava que os bispos cristãos renunciassem à sua fé e que o seu rebanho os seguisse.

Na Lenda Áurea, coleção de lendas cristãs e descrições da vida dos santos, conta-se que os soldados imperiais cortaram a cabeça de Estêvão I logo durante a missa que o Papa serviu em seu pasto. Segundo a lenda, seu sangue não foi apagado do trono papal por muito tempo. Seu sucessor, o Papa Sisto II, foi executado após a segunda ordem, em 6 de agosto de 259, junto com seis de seus diáconos.

Logo descobriu-se que tal política era ineficaz e Valerian emitiu um novo decreto. Os clérigos foram executados por desobediência, os cidadãos nobres e suas famílias foram privados de propriedades e, em caso de desobediência, foram mortos.

Tal foi o destino de duas lindas meninas, Rufina e Secunda. Eles e seus jovens eram cristãos. Quando a perseguição aos cristãos começou no Império Romano, os jovens tiveram medo de perder a sua riqueza e renunciaram à sua fé. Eles também tentaram persuadir seus amantes, mas as meninas foram inflexíveis. As suas ex-metades não deixaram de escrever uma denúncia contra eles, Rufina e Secunda foram presas e depois decapitadas.

Perseguição de Diocleciano e Galério

O teste mais difícil recaiu sobre os cristãos do Império Romano sob Diocleciano e seu co-governante oriental Galério. A última perseguição ficou então conhecida como a “Grande Perseguição”.

O imperador procurou reviver a religião pagã moribunda. Ele iniciou a implementação de seu plano em 303 na parte oriental do país. De manhã cedo, os soldados invadiram a principal igreja cristã e queimaram todos os livros. Diocleciano e seu Filho adotivo Galério desejava ver pessoalmente o início do fim da fé cristã, e o que tinham feito parecia não ser suficiente. O prédio foi totalmente destruído.

O passo seguinte foi a emissão de um decreto segundo o qual os cristãos de Nicomédia deveriam ser presos e os seus locais de culto queimados. Galério queria mais sangue e mandou atear fogo ao palácio de seu pai, culpando os cristãos por tudo. As chamas da perseguição envolveram todo o país. Naquela época, o império estava dividido em duas partes - a Gália e a Grã-Bretanha. Na Grã-Bretanha, que estava no poder de Constâncio, o segundo decreto não foi executado.

Durante dez anos, os cristãos foram torturados, acusados ​​​​de infortúnios do Estado, doenças, incêndios. Famílias inteiras morreram no incêndio, muitas tinham pedras penduradas no pescoço e se afogaram no mar. Então os governantes de muitas terras romanas pediram ao imperador que parasse, mas já era tarde demais. Os cristãos foram mutilados, muitos foram privados de olhos, nariz, ouvidos.

Edito de Milão e seu significado

A cessação da perseguição remonta a 313 DC. Esta importante mudança na posição dos cristãos está associada à criação do Edito de Milão pelos imperadores Constantino e Licínio.

Este documento foi uma continuação do Édito de Nicomédia, que foi apenas um passo para acabar com a perseguição aos cristãos no Império Romano. O Édito de Tolerância foi emitido por Galério em 311. Embora seja considerado culpado de iniciar a Grande Perseguição, ele ainda admitiu que a perseguição fracassou. O Cristianismo não desapareceu, mas antes fortaleceu a sua posição.

O documento legalizou condicionalmente a prática da religião cristã no país, mas, ao mesmo tempo, os cristãos tiveram que orar pelo imperador e por Roma, não receberam de volta suas igrejas e templos.

O Edito de Milão privou o paganismo do papel de religião oficial. Os cristãos receberam de volta suas propriedades, que haviam perdido como resultado da perseguição. O período de 300 anos de perseguição aos cristãos no Império Romano terminou.

Tortura terrível durante a perseguição aos cristãos

Histórias sobre como os cristãos foram torturados no Império Romano entraram na vida de muitos santos. Embora o romano sistema legal preferiam a sentença de crucificação ou de serem comidos por leões, métodos mais sofisticados de tortura podem ser encontrados na história cristã.

Por exemplo, São Lourenço dedicou sua vida a cuidar dos pobres e a supervisionar as propriedades da igreja. Um dia o prefeito romano quis confiscar dinheiro mantido por Lawrence. O diácono pediu três dias para arrecadar e durante esse tempo distribuiu tudo aos pobres. O furioso romano ordenou que o padre recalcitrante fosse severamente punido. Sobre brasas foi colocado grelha metálica, em que Lavrenty foi colocado. Seu corpo foi carbonizado lentamente, sua carne sibilou, mas o Perfeito não esperou por um pedido de desculpas. Em vez disso, ele ouviu as seguintes palavras: “Você me assou de um lado, então vire para o outro e coma meu corpo!”.

O imperador romano Décio odiava os cristãos por se recusarem a adorá-lo como uma divindade. Ao saber que seus melhores soldados haviam se convertido secretamente à fé cristã, ele tentou suborná-los para que retornassem. Em resposta, os soldados deixaram a cidade e refugiaram-se numa caverna. Décio mandou fechar o abrigo e todos os sete morreram de desidratação e fome.

Cecília de Roma desde cedo professou o cristianismo. Seus pais a casaram com um pagão, mas a menina não resistiu, apenas orou pela ajuda do Senhor. Ela foi capaz de dissuadir o marido do amor carnal e o trouxe ao cristianismo. Juntos, eles ajudaram os pobres em toda Roma. Almachius, o prefeito da Turquia, ordenou que Cecília e Valeriano sacrificassem aos deuses pagãos e, em resposta à sua recusa, condenou-os à morte. A justiça romana deveria ser feita fora da cidade. No caminho, o jovem casal conseguiu converter vários soldados ao cristianismo e o seu patrão, Maxim, que convidou os cristãos para casa e, juntamente com a sua família, converteu-se à fé. No dia seguinte, após a execução de Valeriano, Máximo disse que viu a ascensão da alma do falecido ao céu, pela qual foi espancado até a morte com chicotes. Durante vários dias, Cecília foi mantida num banho de água fervente, mas a donzela mártir sobreviveu. Quando o carrasco tentou cortar-lhe a cabeça, só conseguiu infligir ferimentos mortais. Santa Cecília permaneceu viva por mais alguns dias, continuando a encaminhar as pessoas para o Senhor.

Mas um dos destinos mais terríveis se abateu sobre São Victor Maurus. Ele estava pregando em segredo em Milão quando foi capturado e amarrado a um cavalo e arrastado pelas ruas. A multidão exigiu renúncia, mas o pregador permaneceu fiel à religião. Por recusa, ele foi crucificado e depois jogado na prisão. Victor converteu vários guardas ao cristianismo, pelo que o imperador Maximiliano logo os executou. O próprio pregador recebeu ordem de oferecer um sacrifício ao deus romano. Em vez disso, ele atacou o altar com raiva. Insubmisso, ele foi jogado num moinho de pedra e esmagado.

Perseguição aos cristãos no Império Romano. Conclusão

Em 379, o poder sobre o estado passou para as mãos do imperador Teodósio I, o último governante do Império Romano unificado. Foi extinto o Edito de Milão, segundo o qual o país deveria permanecer neutro em relação à religião. Este evento foi como uma conclusão para a perseguição aos cristãos no Império Romano. Em 27 de fevereiro de 380, Teodósio, o Grande, proclamou o Cristianismo como a única religião aceitável para os cidadãos romanos.

Assim terminou a perseguição aos cristãos no Império Romano. 15 folhas de texto não podem conter todas as informações importantes sobre aquela época. No entanto, procuramos apresentar a própria essência desses acontecimentos da forma mais acessível e detalhada.