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A estrutura do sistema jurídico da sociedade. Sistema jurídico nacional

Sistema jurídico da sociedade- um conjunto de estruturas internamente consistentes, interconectadas e socialmente homogêneas Meios legais, com a ajuda da qual o Estado tem o impacto regulatório necessário nas relações sociais (reforço, regulação, proteção, proteção).

A estrutura do sistema jurídico é os seguintes elementos principais:

1) lei (legislação) - um sistema de normas jurídicas geralmente vinculativas e formalmente definidas, estabelecidas e fornecidas pelo Estado.

2) prática jurídica - a atuação das autoridades e funcionários competentes na emissão e aplicação das normas de direito, bem como a experiência já acumulada e objetivada de tais atividades.

3) a ideologia jurídica dominante - um sistema de ideias, teorias e conceitos que refletem e avaliam a atitude das pessoas em relação ao direito.

4) legislar é o processo de realização de ações juridicamente significativas para a preparação, adoção e publicação de atos jurídicos normativos.

5) legalidade.

Sistema jurídico nacional- este é um conjunto histórico concreto de direito (legislação), prática jurídica e ideologia jurídica dominante de um determinado estado. O sistema jurídico nacional é um elemento de uma determinada sociedade, refletindo as suas características socioeconómicas, políticas e culturais.

família legal- trata-se de um conjunto de sistemas jurídicos nacionais identificados com base em fontes comuns, técnicas jurídicas, estrutura do direito e percurso histórico da sua formação.

Anglo-saxão (a fonte é um precedente judicial, ou seja, uma decisão judicial de tribunais de determinado nível em um caso específico, forma de fundamentação que para outros tribunais (inferiores) é um modelo para resolução de casos semelhantes)

- Romano-Germânico (a lei atua na forma de normas que têm expressão legislativa na forma de lei ou código, e o aplicador da lei apenas compara uma situação específica com uma norma geral e nela encontra uma solução para o caso)

religioso

Família de direito tradicional

A Rússia pertence aos países do sistema jurídico continental e faz parte da família jurídica romano-germânica.

2. As prescrições legais são dadas de uma vez por todas, devem ser acreditadas e observadas;

3. A fonte da lei são as normas religiosas e morais contidas no Alcorão, Sunnah, Ijma (entre os muçulmanos), shastras, crenças e leis de Manu que se aplicam aos hindus;

4. Estreito entrelaçamento de disposições legais com postulados religiosos, morais e filosóficos. Estas disposições legais, de acordo com os costumes locais, constituem regras de conduta uniformes para a população;

5. Não há divisão do direito em privado e público;

6. A legislação é de importância secundária;

6. A família se baseia na ideia de dever e não de direitos humanos.

4. Família do direito tradicional (Madagascar, vários países da África e do Extremo Oriente).

sinais:

1. O lugar principal é ocupado por costumes e tradições, predominantemente não escritos e transmitidos de geração em geração;

2. Os costumes e tradições são uma espécie de prescrição legal, que se desenvolve naturalmente e é posteriormente reconhecida pelo Estado;

3. As tradições e os costumes regulam as relações de grupos e comunidades, não de indivíduos;

4. Os atos normativos são secundários;

5. A prática judicial não funciona como fonte de direito,

6. Na resolução de litígios, o poder judiciário orienta-se pela ideia de reconciliação das comunidades;

7. A doutrina jurídica não desempenha um papel na vida da sociedade.

P sistema legal - custo-st meios legais inter-relacionados necessários e suficientes para a regulação legal do comportamento.

O sistema jurídico revela direitos. desenvolvimento do país, de um povo específico, características inerentes apenas a este estado-woo.

conceito família legal vários sistemas jurídicos nacionais de natureza semelhante e com pontos em comum estão unidos: fontes de direito; estruturas; história e desenvolvimento correto; compreensão do Estado de Direito.

Elementos:

Estado de direito, relações jurídicas,

Jur. fatos, atos jurídicos (normativos e individuais),

legitimidade, consciência jurídica,

cultura jurídica,

personalidade jurídica,

Medidas de coerção legal, etc.

Tipos de famílias legais:

1. Romano-Germânico(sistemas legais Rússia , Itália, França, Espanha, Portugal, Alemanha, Áustria, Suíça), os sistemas jurídicos eslavos (Iugoslávia, Bulgária) também podem ser distinguidos nele.

Recursos (sinais):

1. A principal fonte do direito é o NPA - a lei.

2. existe um sistema hierárquico único de fontes de direito

3. É reconhecida a divisão do direito em público e privado, bem como em ramos

4. prevalece a legislação de natureza codificada

5. existe um fundo conceitual comum, ou seja, semelhança de conceitos e categorias jurídicas básicas

6. sistema unificado de princípios jurídicos

7. a lei cria uma lei, o aplicador da lei (juiz, órgãos administrativos) implementa as normas em atos jurídicos específicos

8. constituições escritas, têm o mais alto jur. força

9. uma posição significativa é ocupada por subordinados regulamentos(regulamentos, instruções, circulares)

10. O costume legal e o precedente legal atuam como fontes auxiliares e adicionais

11. A doutrina jurídica desempenha um papel importante no processo legislativo.

A origem é o direito romano.

Estágios de formação:

era do Império Romano - século XII. DE ANÚNCIOS; Séculos 13 a 17 - renascimento (renascimento) conquista da independência da lei do poder real; Séculos 18 a 20 - codificação da lei, adoção de constituições, surgimento de códigos setoriais

2. Anglo-saxão. ( Grã-Bretanha, EUA, Canadá, Austrália, Nova Zelândia).

Peculiaridades:

1. a principal fonte do direito - o precedente judicial (regra formulada pelos juízes no processo de apreciação de um caso e aplicável a casos semelhantes);

2. A formação do direito (legislar) compete ao tribunal, que a este respeito ocupa uma posição especial no sistema estatal. órgãos;

3. em 1º lugar não estão os deveres, mas sim os direitos humanos e civis, protegidos principalmente judicialmente;

4. O direito processual (processual) é de suma importância, que determina em grande parte o direito substantivo;

5. Natureza não codificadora da legislação

6. não há divisão do direito em privado e público. Na estrutura distribuem: a jurisprudência, a lei da equidade (decisões do Lord Chanceler "justiça real"), a lei estatutária (legislação), o direito de origem parlamentar.

7. Jur. as doutrinas são pragmáticas, aplicadas por natureza.

Estágios de formação:

até 1066 (a conquista normanda da Inglaterra) - nenhuma lei consuetudinária; a fonte do direito eram os costumes, diferentes para cada região; 1066 - 1485 (da conquista normanda da Inglaterra ao estabelecimento do poder da dinastia Tudor) - a centralização do país, a criação, ao contrário dos costumes locais, do direito consuetudinário, que foi enviado pelas cortes reais; 1485 - 1832 - as normas do direito consuetudinário ficam aquém da ação real; 1832 - dias atuais - a reforma judicial de 1832 na Inglaterra, como resultado da qual os juízes puderam decidir casos legais a seu próprio critério, baseando-se tanto no direito consuetudinário quanto em sua própria convicção de justiça.

3. Família de direito religioso ( Irão, Iraque, Paquistão, Sudão, Índia, Singapura, Birmânia, Malásia).

Peculiaridades:

1. o principal criador da lei é Deus, não a sociedade, não o estado, jur. as prescrições são dadas de uma vez por todas;

2. fontes do direito - normas e valores religiosos e morais do Alcorão (entre os muçulmanos), ou nos Vedas, as leis de Manu (entre os hindus);

3. tecido apertado jur. as disposições com postulados religiosos, filosóficos e morais, bem como com os costumes locais, formam em conjunto regras de conduta uniformes;

4. um lugar especial no sistema de fontes do direito é ocupado pelos trabalhos dos juristas, concretizando e interpretando as fontes primárias e subjacentes a elas soluções específicas;

5. não há divisão do direito em privado e público;

6. NLA (lei) são de importância secundária;

7. a prática judicial não é fonte de direito; baseia-se em grande parte na ideia de deveres e não de direitos humanos.

4. Família do direito consuetudinário (tradicional) ( Madagáscar, vários países de África e do Extremo Oriente).

Peculiaridades:

1. o lugar dominante no sistema de fontes do direito é ocupado pelos costumes e tradições, que, em regra, têm carácter não escrito e são transmitidos de geração em geração;

2. os costumes e as tradições são uma síntese de prescrições jurídicas, morais e míticas que se desenvolveram naturalmente e são reconhecidas pelo Estado;

3. Os costumes e tradições regulam as relações principalmente de grupos ou comunidades, e não de indivíduos;

4. os regulamentos (leis escritas) são de importância secundária;

5. a jurisprudência (jurisprudência) não atua como principal fonte do direito;

6. O poder judiciário pauta-se pela ideia de reconciliação, restaurando a harmonia na comunidade e garantindo a sua coesão;

7. jurídico a doutrina não desempenha um papel significativo na vida jurídica destas sociedades;

8. arcaísmo de muitos dos seus costumes e tradições.

Sistema legal- trata-se de um conjunto de fenómenos e meios jurídicos internamente acordados, interligados e socialmente homogéneos, com a ajuda dos quais se realiza o necessário efeito regulador e estabilizador das relações sociais.

Estrutura dos sistemas jurídicos:

1) consciência jurídica;

2) ideologia jurídica;

3) cultura jurídica;

5) legislação (tratados religiosos!);

6) relações jurídicas;

7) lei e ordem;

8) prática jurídica, etc.

Características que caracterizam os elementos

estruturas do sistema jurídico:

1) heterogeneidade;

2) diferença de finalidade, gravidade específica, grau de independência, orientação funcional;

3) satisfação das necessidades regulatórias modernas da sociedade;

4) reflexão da composição dos fenômenos jurídicos;

5) identificar as ligações mais adequadas que surgem entre os fenómenos jurídicos;

6) reflexão da dinâmica de interação dos fenômenos jurídicos no processo de cumprimento de sua finalidade funcional;

7) relacionamento funcional;

8) entrada em um sistema único mutuamente acordado, etc.

Elementos estruturais! os sistemas jurídicos podem ter características nacionais, culturais, religiosas e outras desse Estado, em cujo território e dentro dos limites do qual um sistema jurídico específico se desenvolveu.

Classificação dos sistemas jurídicos:

1) sistema jurídico nacional- este é um conjunto histórico específico de direito, prática jurídica e ideologia jurídica dominante de um determinado estado. O sistema jurídico nacional foi concebido para servir as necessidades de um determinado estado e da sua população.

2) família legal- trata-se de uma combinação de vários sistemas jurídicos nacionais relacionados, que se baseia nas fontes comuns do direito, na sua estrutura e percurso histórico de formação.

Tipos de famílias legais:

a) Anglo-saxão (sistema de direito consuetudinário);

b) Romano-Germânico (sistema de direito continental);

c) tradicional (sistema de direito consuetudinário);

d) religioso (sistemas religiosos de direito muçulmano e direito hindu);

3) grupo de sistemas jurídicos- um grupo que se enquadra numa determinada família jurídica (família jurídica romano-germânica - direito românico, canónico e alemão; eslavo - direito russo e eslavo ocidental, etc.).

32 famílias legais

Família jurídica anglo-saxônica- um sistema de direito consuetudinário que combina os sistemas jurídicos nacionais da Inglaterra, EUA, Canadá, Austrália, Nova Zelândia.

Estrutura da família jurídica anglo-saxônica:

1) direito consuetudinário;

2) “o direito à justiça”;

3) lei estatutária.

Fonte primária do sistema de direito consuetudinário- precedente legal.

- lei estatutária e costumes legais.

Fundador do direito na família jurídica anglo-saxônica- tribunal.

Família jurídica romano-germânica- o sistema de direito continental, que combina os sistemas jurídicos da Alemanha, Itália, França, Espanha, Áustria, Suíça, etc.

A principal fonte do sistema de direito civil- lei escrita, que se expressa em normas jurídicas formuladas nos atos legislativos do Estado. Parecem ser constituições que têm a mais alta força jurídica e são os principais sistemas jurídicos.

Os atos normativos codificados e os atos normativos subordinados adquirem grande importância.

Fontes auxiliares e adicionais de direito- costume legal e precedente legal.

Família jurídica tradicional- um sistema de direito consuetudinário que combina os sistemas jurídicos nacionais de alguns países do Extremo Oriente (Japão, China) e África.

Fonte primária do sistema de direito consuetudinário- um costume que contém requisitos familiares, domésticos, religiosos, morais e legais que são reconhecidos pelo Estado e diferem nas especificidades de uma determinada região.

Família legal religiosa- um sistema jurídico que combina os sistemas religiosos do direito muçulmano (no Irã, Iraque, etc.) e do direito hindu (na Índia, Malásia, etc.).

Os sistemas da lei muçulmana e da lei hindu são relativamente independentes e estão diretamente relacionados com as crenças religiosas (islamismo e hinduísmo).

As principais fontes da lei islâmica:

1) Alcorão- o livro sagrado do Islã, composto pelos ditos do profeta Maomé;

2) sunnah- Tradição sagrada muçulmana sobre os ditos e a vida do profeta;

3) Ijma– acordo da comunidade muçulmana sobre a interpretação das normas do Islão;

4) kiyasé um comentário moderno sobre o Islã que preenche as lacunas nas normas religiosas.

As principais fontes da lei hindu:

1) Dharmashastra– regras de conduta religiosas e leis antigas;

2) Vedas- textos sagrados do Bramanismo;

3) Leis de Manu- uma coleção de regras que regem o comportamento em privado e vida pública.

Criador do direito na família jurídica religiosa- Poder e costumes divinos, que exigem estrita observância das regras de conduta proclamadas.

O sistema jurídico de uma sociedade é um conjunto de elementos operacionais interligados, coordenados e interligados que regulam as relações sociais mais importantes. O sistema jurídico combina toda a variedade de fenômenos jurídicos que existem na sociedade.

A estrutura do sistema jurídico inclui os seguintes elementos principais: a ideologia jurídica dominante; certo; prática jurídica (Matuzov, Malko). Além dos elementos principais, o sistema jurídico também inclui outros elementos constituintes: legislação, relações jurídicas, instituições jurídicas, legalidade, etc.
O sistema jurídico de uma sociedade é uma forma historicamente estabelecida de interligação e interação de sistemas jurídicos organizacionais e regulatórios que proporcionam, em um determinado ambiente jurídico e cultural, um impacto regulatório na camada mais importante conexões sociais. Os sistemas jurídicos modernos são constituídos por: estrutura de poder, direito e legislação, relações jurídicas, consciência jurídica, cultura jurídica, visão de mundo jurídica (Borisov).
O principal componente da espinha dorsal é a lei, que se correlaciona com o sistema correto, como uma parte e um todo. Ele predetermina o conteúdo, a orientação funcional e o significado social de todos os outros elementos que apenas fornecem suas capacidades regulatórias. O direito é a base central e normativa do sistema jurídico, seu elo. Pela natureza do direito em uma sociedade, também se pode julgar a essência de todo o sistema jurídico de uma determinada sociedade.
Junto com o conceito de "sistema jurídico" na literatura jurídica nacional, são utilizados os termos "superestrutura jurídica", "mecanismo de regulação jurídica", "sistema jurídico", "direito", que têm significado e escopo próximos, mas têm um significado independente. A categoria “superestrutura jurídica” revela a localização de todos os fenômenos jurídicos no sistema social em relação à base econômica, e o conceito de “sistema jurídico” reflete as conexões funcionais e sistêmicas internas dos fenômenos jurídicos. A categoria “mecanismo de regulação jurídica” pretende chamar a atenção para o lado funcional, para o processo de regulação relações Públicas, enquanto o “sistema jurídico” mostra a integridade e interligação dos elementos estruturais, a unidade dos estados da estática e da dinâmica do direito. O termo "sistema de direito" caracteriza o sistema institucional estrutura interna a base normativa do sistema jurídico - o direito como tal, o "sistema jurídico" abrange todos os fenômenos jurídicos na escala do Estado e da sociedade.
A especificidade de muitos elementos do sistema jurídico é predeterminada pelas características nacionais, culturais, religiosas e outras do país dentro de cujas fronteiras este ou aquele sistema jurídico se desenvolveu. Portanto, na literatura costuma-se falar de um sistema jurídico nacional que atende às necessidades de uma determinada sociedade organizada pelo Estado.
A família jurídica é um conjunto de sistemas nacionais que se distinguem pela semelhança das ideias jurídicas dominantes, pelas fontes de formação historicamente estabelecidas, pelas formas de expressão externa do direito, pela estrutura das estruturas jurídicas e por outras características de natureza técnica e jurídica. Normalmente distinguem-se quatro famílias jurídicas principais do nosso tempo: romano-germânica, anglo-saxónica, religiosa e tradicional. Ao mesmo tempo, grupos de sistemas jurídicos relacionados são por vezes distinguidos dentro das principais famílias jurídicas. Assim, na família romano-germânica distinguem-se os sistemas de direito românico e alemão, e na família anglo-saxónica, os sistemas de direito americano e inglês.

Mais sobre o tema 20. Sistema jurídico da sociedade: conceito e estrutura.:

  1. 14.Sistema político da sociedade: conceito e estrutura. O lugar e o papel do Estado no sistema político da sociedade.

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Trabalho do curso

Sistema legalsociedades: conceito eestrutura

Introdução

Na jurisprudência nacional, as questões do sistema jurídico da sociedade começaram a ser intensamente desenvolvidas no final da década de 1970. - início da década de 1980. Os advogados observaram que, naquela época, havia se desenvolvido na ciência jurídica uma situação em que os desenvolvimentos analíticos no direito haviam ultrapassado as teorias existentes e o material teórico acumulado não se encaixava mais nelas. Em outras palavras, houve necessidade urgente na síntese do pensamento jurídico, na combinação do conhecimento acumulado e na criação de um quadro holístico e sistêmico da regulação jurídica.

A solução científica do problema apontado só é possível com base na teoria geral dos sistemas, que em termos metodológicos é chamada de abordagem sistêmica. O conceito de “sistema jurídico” deve ser o resultado de uma abordagem sistemática de toda a realidade jurídica como um objeto único, o resultado de uma projeção na realidade jurídica de categorias de sistemas, principalmente do conceito de “sistema”. Como resultado desta abordagem, devem ser eliminados componentes e relações desnecessários e supérfluos da realidade jurídica e formados os novos necessários que correspondam à natureza sistémica da nova educação. O critério de seleção dos elementos de um sistema jurídico é o seu objetivo imediato. - regulação legal do comportamento.

Existem hoje cerca de duzentos países no mundo, e em cada um deles, de forma mais ou menos desenvolvida, existe um regulador das relações sociais - o direito. Todo lugar tem características próprias, devido a fatores inerentes a um determinado estado. Mas, ao mesmo tempo, entre eles existem grupos unidos características comuns direitos. Pela combinação dessas características, constituem sistemas jurídicos diferentes.

O objetivo deste trabalho é o estudo dos sistemas jurídicos (famílias), e o objeto do estudo é a análise e comparação dos sistemas jurídicos (famílias) do nosso tempo. O método utilizado neste trabalho é análise comparativa sistemas jurídicos de hoje.

Por que esta questão é relevante? Porque num mundo em rápido desenvolvimento, onde há uma mudança acentuada na situação política, económica e esferas sociais Quando alguns países que ontem pertenciam a um sistema jurídico já pertencem hoje a outro, é importante conhecer as principais características comuns e distintivas dos sistemas jurídicos (famílias). Um exemplo é o Afeganistão, que passa de um estado com um sistema jurídico religioso para um país com predominância de características do sistema jurídico romano-germânico (família).

O nosso país, tendo também abandonado os dogmas do socialismo e o seu sistema jurídico, está a realizar uma reforma judicial e jurídica, cujo significado entrará suavemente no sistema jurídico romano-germânico.

1. O conceito e estrutura do sistema jurídico

1.1 Conceito de sistema jurídico

O sistema jurídico é uma realidade ampla, abrangendo todo o conjunto de meios jurídicos (fenômenos) internamente acordados, interligados e socialmente homogêneos, com a ajuda dos quais o governo oficial tem um efeito regulador, organizador e estabilizador nas relações sociais, no comportamento das pessoas (consertando , regulação, permissão, vinculação, proibição, persuasão e coerção, incentivos e restrições, prevenção, sanção, responsabilidade, etc.).

Esta é uma categoria complexa e integradora que reflete toda a organização jurídica da sociedade, uma realidade jurídica integral. Segundo a expressão acertada do jurista francês J. Carbonnier, o sistema jurídico é “um receptáculo, o foco de vários fenômenos jurídicos”. Ele observa que a sociologia jurídica recorre ao conceito de “sistema jurídico” para abranger todo o espectro de fenômenos por ela estudados. Se a expressão “sistema jurídico” fosse apenas um simples sinónimo de direito objectivo (ou positivo), então o seu significado seria duvidoso. O direito é a base central e normativa do sistema jurídico, seu elo de ligação e cimentação. Pela natureza do direito em uma determinada sociedade, pode-se facilmente julgar a essência de todo o sistema jurídico desta sociedade, a política jurídica e a ideologia jurídica do Estado. Além do direito como elemento central, o sistema jurídico inclui muitos outros componentes: legislação, justiça, prática jurídica, atos normativos, de aplicação da lei e de interpretação da lei, relações jurídicas, direitos e obrigações subjetivos, instituições jurídicas (tribunais, promotores, advocacia), legalidade, responsabilidade, mecanismos regulamentação legal, consciência jurídica, etc.

O sistema jurídico é formado em conexão com o direito e nele se baseia, daí o seu nome. No entanto, não se limita à lei, mas é muito mais amplo do que ela. Sistema legal - educação abrangente. Inclui tudo o que tem uma conotação legal (legal). Segundo a correta observação do advogado americano Lawrence Friedman, “é precisamente a estrutura do sistema jurídico que - seu esqueleto ou estrutura - é uma parte que existe há muito tempo, dá forma e certeza ao todo.

Seus principais elementos incluem:

1) fenômenos de natureza espiritual e ideológica (ciência jurídica, conceitos jurídicos, princípios jurídicos, cultura jurídica, política jurídica);

2) lei e legislação que o expressa;

3) relações jurídicas;

4) prática jurídica;

5) técnica jurídica.

O sistema jurídico é a ferramenta mais importante para o desenvolvimento socioeconómico e a transformação de muitos aspectos da vida social.

A este respeito, o sistema jurídico da Rússia moderna, de acordo com as necessidades do desenvolvimento da sociedade, requer revisão e renovação significativas.

É o que acontece atualmente nas seguintes áreas: compreensão pela ciência jurídica dos processos em curso e sua previsão; uma atualização e revisão significativa da legislação em vigor, a criação de um quadro regulamentar para o mercado; desenvolvimento e aprofundamento dos princípios democráticos, humanísticos e morais na vida da sociedade; proteção de pessoas e bens; máxima ligação do sistema jurídico com os sistemas económico, político, social e outros, o que permitirá utilizar de forma mais eficaz o potencial dos meios jurídicos.

O sistema jurídico não deve ser confundido com a superestrutura jurídica.

Superestrutura jurídica - parte integrante do sistema jurídico, que inclui visões jurídicas, normas jurídicas, relações jurídicas e instituições jurídicas. A superestrutura jurídica visa mostrar o lugar dos fenómenos jurídicos em relação à economia, às relações laborais, para realçar o carácter secundário dos fenómenos jurídicos e a primazia que determina o papel das relações básicas. O conceito de sistema jurídico é mais amplo no âmbito (número de elementos nele incluídos) e diferente na sua finalidade funcional, pois serve para expressar as ligações internas dos fenómenos jurídicos, a sua estrutura e organização.

O conceito de “sistema jurídico” refere-se à categoria de conceitos jurídicos extremamente amplos, como “superestrutura jurídica”, “realidade jurídica”, etc. O conceito de “sistema de direito” pretende revelar o lado interno do direito objetivo, caracterizar a sua composição (elementos) e estrutura (conexões correspondentes entre os elementos). Quando falamos de um sistema jurídico, então o próprio direito objetivo entra nele como um elemento, ainda que especial.

O papel especial do direito objetivo no sistema jurídico é que todos os outros elementos do sistema jurídico “seguem” do direito objetivo no processo de regulação jurídica e estão de alguma forma ligados a ele.

Os elementos do sistema jurídico são tudo o que é necessário para o processo de regulamentação jurídica. No entanto, às vezes os autores expandem injustificadamente a gama de elementos do sistema jurídico. Assim, o professor Babaev acredita que o sistema jurídico inclui “tudo o que tem uma coloração jurídica (jurídica)”. No entanto, os delitos também têm uma conotação jurídica (ou seja, estão relacionados com o direito), mas isso não significa que a delinquência (incluindo o crime) deva ser atribuída aos elementos do sistema jurídico. Nem tudo dentro de um objeto é seu elemento. Elemento - é uma unidade funcional necessária do sistema. E o conjunto necessário e suficiente de elementos do sistema é denominado composição.

Deve-se notar que não há razão para sente-se aos elementos do sistema jurídico, aos conceitos jurídicos e à ciência jurídica em geral. O sistema jurídico da ciência atua como objeto de reflexão e, portanto, está fora dele.

É muito difícil listar todos os elementos do sistema jurídico sem exceção, e não há necessidade especial para isso. O próprio princípio da seleção de fenômenos no sistema jurídico é importante aqui. Deve incluir tudo, desde o mundo dos fenómenos jurídicos, que é necessário para o processo normal de regulação jurídica. O sistema jurídico é um conjunto de meios jurídicos inter-relacionados, necessários e suficientes para a regulação jurídica do comportamento. Claro, estas são as normas de direito, relações jurídicas, fatos jurídicos, atos jurídicos (normativos e individuais), legalidade, consciência jurídica, cultura jurídica, personalidade jurídica, medidas de coerção jurídica, etc.

Junto com a composição (um conjunto de elementos necessários e suficientes), o outro lado do sistema jurídico é a sua estrutura - conexões convenientes entre elementos que se manifestam através da interação de elementos.

Muito antes do desenvolvimento na jurisprudência nacional de um quadro sistêmico de regulação jurídica baseado em uma abordagem sistemática, o conceito de "sistema jurídico" era utilizado em estudos comparados (a ciência do direito comparado) para estudar o geral e o particular nos reguladores jurídicos de estados individuais. Ao mesmo tempo, certos aspectos dos sistemas jurídicos nacionais foram seleccionados para comparação. - fontes do direito, características da construção do direito objetivo (estrutura do direito), ideologia jurídica e prática jurídica. A este respeito, alguns dos nossos juristas, ao desenvolverem a teoria nacional do sistema jurídico, reduziram todo o conjunto de elementos (composição) do sistema jurídico aos fenómenos nomeados, o que, evidentemente, não é verdade. Aqui havia uma mistura de problemas, embora relacionados, mas, no entanto, diferentes. O problema de comparar os sistemas jurídicos nacionais e o problema de criar uma teoria do sistema de regulação jurídica (sistema jurídico) - ainda são problemas diferentes.

1.2 Estrutura do sistema jurídico

Falando sobre a estrutura do sistema jurídico, deve-se destacar que ele é composto por diversos componentes (elementos) que se diferenciam em objetivos, funções e conteúdo. A complexidade da estrutura é apenas um reflexo da complexidade das relações sociais que a constituem. A estrutura do sistema jurídico pode ser considerada em aspectos estáticos e dinâmicos.

Obviamente, o sistema jurídico e os seus subsistemas caracterizam-se por certas características de integração que não podem ser reduzidas à totalidade dos subsistemas e elementos que os constituem.

A composição dos subsistemas estudados é o conteúdo do sistema jurídico da sociedade. Além disso, a natureza social e gerencial do todo, sua orientação depende da organização interna dos elementos.

A estrutura do sistema jurídico é constantemente afetada por mudanças que ocorrem nos seus elementos individuais (reforma legislativa, mudanças na organização do trabalho dos órgãos centrais e locais, procuradores, tribunais que aplicam a lei, etc.). Contudo, na sua base (política, constitucional, económica) mantém-se estável, preservando assim a integridade da realidade administrativa e jurídica.

Na ausência de conexões estáveis, interação de subsistemas, o sistema jurídico dificilmente seria capaz de implementar efetivamente os objetivos, funções e tarefas de gestão que foi projetado para implementar. Sendo a característica mais estável de qualquer formação jurídica, a estrutura resiste à tendência de desorganização, mantendo tais mudanças dentro dos limites necessários.

O sistema jurídico tem todas as características de um sistema historicamente regular e objetivamente emergente. fenômeno social, existindo independentemente da vontade de determinados indivíduos que, ao entrarem na vida social, encontram formas jurídicas, instituições já estabelecidas e devem contar com elas, concretizando os seus interesses. Ao mesmo tempo, o sistema jurídico é um produto da criatividade das pessoas e, nesse sentido, possui todas as características dos fenômenos relacionados ao mundo das coisas artificiais, dos processos conscientes, das ações arbitrárias.

O sistema jurídico consubstancia-se em princípios, instituições e normas: estes são, em primeiro lugar, os padrões sócio-históricos gerais inerentes a uma determinada sociedade; em segundo lugar, suas leis internas como um determinado fenômeno social; em terceiro lugar, as conexões naturais do primeiro com o segundo.

Existe Abordagem de sistemas, que permite distinguir cinco níveis do ordenamento jurídico: sujeito-essencial; intelectual-psicológico; normativo e regulatório; organizacional e atividade; socialmente eficaz.

O nível disciplinar essencial é destacado para enfatizar a importância dos sujeitos de direito como fatores materiais da espinha dorsal do sistema jurídico. É uma pessoa (cidadão, cidadão estrangeiro, apátrida) e suas associações (organizações e movimentos públicos, sociedades por ações, outras organizações comerciais e sem fins lucrativos e o Estado como um todo), que têm direitos e têm obrigações legais, são os verdadeiros elementos do sistema jurídico.

No nível psicológico-intelectual, formam-se a compreensão jurídica de uma determinada pessoa e a consciência jurídica (individual e pública). A totalidade de fenômenos aparentemente diversos como conhecimento, emoções, sentimentos, visões e dogmas ideológicos e religiosos, postulados morais, permite que uma pessoa perceba, avalie a realidade jurídica, desenvolva uma atitude em relação a ela e motivos para o comportamento jurídico.

O estudo do nível normativo-regulatório do sistema jurídico permite-nos concluir que as normas - leis - atuam como um determinado fator formador do sistema. Eles objetivam as ideias ideais das pessoas sobre a justiça e a injustiça, sobre a importância de estimular o desenvolvimento de determinadas relações sociais. As normas jurídicas estão incluídas no sistema como um elo com o qual, de uma forma ou de outra, todos os seus demais componentes estão conectados. Tomados em conjunto, eles representam e caracterizam o direito como tal.

As normas jurídicas atuam simultaneamente como acumuladores e condutores da vontade estatal do povo, elevada a lei, ou seja, como fontes daquela energia política e jurídica, da qual está carregada toda a massa do núcleo normativo do sistema. Atuando como portadores dessa energia, eles, sendo elementos do sistema jurídico, atraem para si e fazem funcionar todos os demais componentes, a partir dos quais se formam blocos estruturais e funcionais de outra ordem. A norma é a primeira a sofrer mudanças, dá início ao real aperfeiçoamento do ordenamento jurídico. Pelo seu significado universal e transversal, o Estado de Direito estende suas propriedades a outros níveis do sistema, serve como ponto de referência, unidade de medida da matéria jurídica.

A seção normativa destaca a principal função social do sistema jurídico - a regulação das relações sociais, bem como os principais objetivos e direções da influência jurídica no desenvolvimento da sociedade.

O nível organizacional e de atividade abrange todas as conexões e relações legalmente formalizadas, formas de implementação do direito, vários tipos de comportamento jurídico das pessoas, atividades legislativas e de aplicação da lei do Estado e da sociedade.

O nível socialmente produtivo do sistema jurídico caracteriza, por um lado, o quanto uma pessoa como sujeito de direito domina a realidade jurídica, como ela “vive” nela e, por outro lado, como vários regimes e regimes têm foram formados e quão idênticos aos interesses do indivíduo e da sociedade são estados que permitem imaginar certos resultados do funcionamento das normas jurídicas (cultura jurídica, legalidade, lei e ordem). A este nível, as liberdades, oportunidades e requisitos inerentes à lei estão organicamente entrelaçados na questão social e política. Aqui se manifestam mais claramente as qualidades essenciais do sistema jurídico, que são importantes na formação e funcionamento do sistema político e da sociedade civil.

2. Sistema jurídico romano-germânico

O sistema jurídico romano-germânico é talvez o mais antigo e difundido do mundo. Isto não se deve apenas às suas raízes históricas. O sistema distingue-se pela ordem normativa e fontes estruturadas, princípios jurídicos democráticos estáveis ​​e pelo fornecimento de técnicas jurídicas rigorosas. Os portadores e motores deste sistema foram os estados mais poderosos: há dois milénios, o Império Romano, e depois os estados emergentes e em desenvolvimento da Europa - França, Alemanha e outros. A sua influência na vida da Europa e dos países de outros continentes, tanto no sentido cultural, como no sentido político-militar e económico, era inegável. O sistema jurídico romano-germânico adquiriu o caráter universal, é claro, com as características e modificações a que foi submetido em várias regiões do mundo.

O sistema jurídico romano-germânico abrange países nos quais a ciência jurídica se desenvolveu com base no direito romano. Aqui, destacam-se as normas do direito, que são consideradas normas de comportamento que atendem aos requisitos da justiça e da moralidade.

Na família romano-germânica, desde o século XIX, o papel dominante é atribuído à lei e nos países pertencentes a esta família vigoram códigos. Por razões históricas, o direito atua aqui principalmente como um meio de regular as relações entre os cidadãos. Outros ramos do direito foram desenvolvidos muito mais tarde e menos perfeitos que o direito civil, que continua a ser a base da ciência jurídica.

A família de sistemas jurídicos romano-germânicos originou-se na Europa. Foi formada a partir do esforço das universidades europeias, que, a partir do século XII, desenvolveram e desenvolveram, com base na codificação do imperador Justiniano, uma ciência jurídica comum a todos, adaptada às condições mundo moderno. Atualmente, a família jurídica romano-germânica está espalhada por todo o mundo. Ultrapassou muito as fronteiras do antigo Império Romano e se espalhou por toda a América Latina, uma parte significativa da África, os países do Oriente Médio, Japão, Indonésia.

Os sistemas jurídicos da família romano-germânica diferem significativamente entre si em conteúdo, e especialmente em seu direito público, que está associado a diferenças na orientação política e no grau de centralização. Alguns ramos do direito privado também reflectem diferentes abordagens ou níveis de desenvolvimento. Com todas estas discrepâncias nas normas jurídicas substantivas, os sistemas jurídicos considerados, devido à sua estrutura, podem ser reunidos e unidos numa só família.

Em todos os países da família jurídica romano-germânica, a ciência jurídica combina as normas jurídicas nos mesmos grandes grupos. Em todo o lado deparamo-nos com a mesma divisão fundamental do direito em público e privado, que se baseia numa ideia que é óbvia para todos os juristas desta família, a saber: a relação entre governantes e governados apresenta os seus próprios problemas e exige um diferente regulação do que a relação entre indivíduos. O interesse geral e os interesses privados não podem ser pesados ​​na mesma balança.

Outro característica distintiva Sistema jurídico romano-germânico - uma classificação estrita de ramo. O sistema jurídico está dividido em ramos, entre os quais os básicos são o direito constitucional, administrativo, civil, penal, bem como o direito processual civil e processual penal. Dentro dos ramos do direito, estão a desenvolver-se subsectores e instituições. Assim, o direito constitucional inclui subramos dos direitos e liberdades dos cidadãos, sufrágio, direito federal, poder e agências governamentais instituições de democracia direta.

O sistema de direito romano-germânico é caracterizado principalmente por uma hierarquia estável de suas fontes. A posição suprema é ocupada pela constituição, que fixa os fundamentos do estatuto do indivíduo, do sistema político, jurídico e social, dos atributos do Estado. A Constituição determina os objetivos da legislação e os rumos do desenvolvimento da legislação, tanto nos seus ramos como em relação às esferas da vida pública. No sistema de fontes do direito, regulado de forma constitucional e normativa, as leis se distinguem em primeiro lugar. O Estado de direito é um princípio estável do sistema jurídico romano-germânico. Outras fontes de direito incluem atos jurídicos.

O sistema jurídico romano-germânico é caracterizado pelos seguintes conceitos teóricos de poder estatal e instituições demográficas, que se difundiram no mundo moderno:

1. reconhecimento da doutrina e dos princípios do Estado de Direito;

2. consolidação do princípio da separação de poderes;

3. assegurar o controlo constitucional sistemático (justiça constitucional);

4. regulação da justiça administrativa;

5. Garantias para o desenvolvimento de um sistema multipartidário;

6. provisão de autogoverno local.

O direito das obrigações é uma das seções fundamentais de qualquer sistema jurídico que faça parte da família romano-germânica. Os advogados desta família dificilmente podem imaginar que o conceito de direito das obrigações seja desconhecido de outros sistemas, em particular da família do direito consuetudinário. A sua perplexidade aumenta ainda mais quando descobrem que mesmo o próprio conceito e termo “obrigação”, tão elementar para eles, não é conhecido por esta família e não tem análogo na língua jurídica inglesa.

Com base no direito romano, a doutrina nos países da família romano-germânica criou o direito das obrigações, que é considerado uma seção do direito civil, principal objeto da ciência jurídica. Como factor determinante da unidade dos sistemas jurídicos da família romano-germânica, o direito das obrigações desempenha um papel semelhante ao de um trust nos países de direito consuetudinário e do direito de propriedade nos países socialistas.

Em todos os países da família jurídica romano-germânica, a norma jurídica é compreendida, avaliada e analisada da mesma forma. Nesta família, onde a ciência se preocupa tradicionalmente em agilizar e sistematizar as decisões tomadas em casos específicos, a norma jurídica deixou de funcionar apenas como meio de resolução de um caso específico. Graças aos esforços da ciência, o Estado de direito foi elevado a mais alto nível: é entendida como uma regra de conduta que tem universalidade e significado mais grave do que a sua mera aplicação pelos juízes em um caso particular.

O conceito de norma jurídica, adotado na família jurídica romano-germânica, é a base da codificação tal como é entendida na Europa continental. É impossível criar um código genuíno se considerarmos as regras da lei em cada decisão tomada por um juiz num caso específico. O código na interpretação romano-germânica não procura resolver todas as questões específicas que surgem na prática. Sua tarefa é fornecer regras suficientemente gerais, vinculadas a um sistema, facilmente acessíveis para visualização e compreensão, com base nas quais juízes e cidadãos, com o mínimo esforço, possam determinar como determinados problemas devem ser resolvidos.

A norma jurídica da família jurídica romano-germânica é algo entre a resolução do litígio – a aplicação específica da norma – e os princípios gerais do direito. A arte do advogado nos países do ordenamento jurídico romano-germânico consiste na capacidade de encontrar normas e formulá-las, tendo em conta a necessidade desse equilíbrio. As regras de direito não devem ser muito gerais, pois neste caso deixam de ser um guia suficientemente confiável para a prática, mas, ao mesmo tempo, as regras devem ser tão generalizadas que regulem um determinado tipo de relação, e não sejam aplicadas , como uma decisão judicial, apenas para situações específicas.

O conceito de norma jurídica prevalecente nos países do ordenamento jurídico romano-germânico leva à existência de um número muito menor de normas jurídicas do que nos países onde o grau de generalização da norma jurídica é inferior e onde a norma fornece detalhes específicos da situação. O direito nos países do sistema jurídico romano-germânico não consiste apenas em normas jurídicas formuladas pelo legislador, mas inclui também a sua interpretação pelos juízes.

Confundir direito com direito e ver o direito como fonte exclusiva do direito é contradizer toda a tradição romano-germânica.

Em todos os países do sistema jurídico romano-germânico, a prática segue, em última análise, o caminho do meio, que é de natureza empírica e varia dependendo dos juízes, épocas e ramos do direito. Os textos legislativos são muitas vezes vistos principalmente como uma espécie de guia na procura de uma solução justa, e não como ordens estritas para interpretar e decidir de uma determinada forma.

3 . família de direito consuetudinário

3 .1 lei inglesa

Originado há muitos séculos na Inglaterra, o sistema de direito consuetudinário tornou-se difundido em todo o mundo. A actividade colonial do Império Britânico, que mais tarde se tornou o regime moderado mas estável da Comunidade Britânica de Nações, contribuiu para que pelo menos um terço da humanidade vivesse sob a influência dos princípios, normas e métodos do direito consuetudinário.

O estudo do direito consuetudinário deve começar com o estudo do direito inglês. O direito consuetudinário é um sistema profundamente marcado pela história, e esta história, até ao século XVIII, é exclusivamente a história do direito inglês. O direito inglês de fato ocupa um lugar dominante na família do direito consuetudinário. E não só na própria Inglaterra, onde o direito consuetudinário se desenvolveu historicamente, mas também em muitos outros países, o direito inglês continua a ser um modelo, do qual, evidentemente, se pode desviar em vários pontos, mas que, no como um todo, é levado em consideração e honrado.

O direito inglês, ao contrário do direito continental, não foi desenvolvido em universidades, nem por juristas, nem doutrinários, mas por advogados em exercício. Daí uma certa espontaneidade e imensidão do conjunto jurídico, a ausência de princípios racionais e de lógica estrita na sua construção. Para os advogados da Europa continental, o direito inglês é sempre apresentado como algo estranho e incomum. A cada passo encontram instituições, procedimentos e tradições jurídicas que não podem ser encontradas no mundo habitual dos conceitos jurídicos do continente. Pelo contrário, afirmam com pesar que muito do que lhes parece um pré-requisito evidente para a normal administração da justiça, como o Código Civil, o Código Comercial, o Código de Processo Civil (CPC), está faltando em inglês. lei, que é lógica e construída de acordo com um único esquema.sistema de conceito. Em vez disso, vêem uma técnica jurídica baseada não nos textos das leis e na sua interpretação, e não num sistema de conceitos jurídicos que medeiam os fenómenos da vida social e servem como ferramenta para os classificar. Para os advogados ingleses, o desejo de sistematizar precedentes é mais característico. Eles tendem a discutir detalhadamente os problemas da vida e a argumentar suas conclusões com base em fatos concretos e históricos, em vez de conceitos abstratos.

O direito consuetudinário foi criado por juízes que decidiam disputas entre indivíduos. O estado de direito consuetudinário é menos abstrato do que o estado de direito da família jurídica romano-germânica e visa resolver um problema específico, em vez de formular regra geral comportamento para o futuro. As regras relativas à administração da justiça, ao julgamento, às provas e mesmo à execução de sentenças, aos olhos dos juristas destes países, não têm menos, e até maior valor do que as regras relativas ao direito substantivo.

O direito consuetudinário, em virtude de sua origem, está associado ao poder real. Recebeu impulso para o seu desenvolvimento quando a ordem do país foi ameaçada ou quando algumas circunstâncias importantes exigiram ou justificaram a intervenção do poder real. Nestes casos, parecia adquirir características de direito público, uma vez que os litígios de natureza privada interessavam aos tribunais de direito consuetudinário apenas na medida em que afectassem os interesses da Coroa ou do reino. A influência do direito romano no direito consuetudinário inglês ao longo da história de seu desenvolvimento foi extremamente insignificante e não afetou seus fundamentos.

Do ponto de vista de certas divisões do direito, ao contrário do direito romano-germânico, no direito inglês não há divisão em direito público e direito privado, nem divisão em direito civil, direito comercial, direito administrativo, direito previdenciário . Em vez disso, há uma divisão na lei inglesa principalmente entre a lei consuetudinária e a lei da equidade.

A lei da equidade é um conjunto de regras que foram criadas pelo tribunal do chanceler para complementar, e às vezes revisar, o sistema de direito consuetudinário, que se tornou insuficiente. Com o passar do tempo, o direito da equidade, se não completamente, mostrou uma tendência a se tornar um conjunto de casos considerados pela fase escrita, e o direito consuetudinário aparece como um conjunto de casos considerados pela antiga fase oral. O direito consuetudinário inclui, além do direito contratual penal, questões de responsabilidade civil (crimes). O direito da justiça inclui, por sua vez, a resolução de litígios sobre bens imóveis, bens fiduciários, parcerias comerciais, casos relacionados com insolvência, interpretação de testamentos e liquidação de heranças.

O direito consuetudinário é caracterizado por fontes específicas. Esta é a “lei da prática judicial”, quando as decisões dos tribunais não só se aplicam, mas também criam as regras de direito. O Estado de direito inglês está, portanto, intimamente relacionado com as circunstâncias de um caso particular e aplica-se à decisão de casos semelhantes àquele em que a decisão foi tomada. Tal estado de direito não pode ser tornado mais geral e abstrato, uma vez que isso mudará profundamente a própria natureza do direito inglês, transformando-o em direito doutrinário. Os britânicos são muito reservados quanto a tal transformação: só percebem as normas emanadas do legislador, por mais claras que sejam, quando são interpretadas. prática judicial. Assim, a prática, por assim dizer, substitui as normas emanadas do legislador no sistema de fontes do direito.

A lei inglesa, criada historicamente pelos Tribunais de Westminster (direito consuetudinário) e pelo Tribunal de Chancelaria (lei da equidade), é uma lei de jurisprudência não apenas na sua origem. Como a influência das universidades e da doutrina na Inglaterra era muito mais fraca do que no continente, e uma revisão geral da lei nunca foi realizada pelos legisladores na forma de codificação, a lei inglesa manteve tanto a sua estrutura como as suas características originais no que diz respeito às fontes. da lei. Esta é uma jurisprudência típica.

A segunda fonte do direito inglês, junto com a jurisprudência, é a lei - a lei no verdadeiro sentido da palavra e vários estatutos adotados em cumprimento da lei. Junto com a jurisprudência e o direito, existe uma terceira fonte do direito inglês - os costumes. O significado do costume é muito secundário e não se compara às principais fontes do direito inglês.

Na Inglaterra, foi feita uma divisão - desconhecida na Europa - entre a chamada justiça superior, administrada por tribunais superiores, e justiça inferior, administrada por um grande número de tribunais inferiores e órgãos quase jurídicos. Os juízes dos tribunais superiores ingleses ocupam cargos importantes e o seu papel é claro. Ao contrário do continente, existe em Inglaterra um poder judicial genuíno que, em importância e prestígio, não é inferior ao legislativo e ao executivo. Em Inglaterra não existem órgãos de acção penal ligados aos tribunais. A presença de um executivo pareceria aos ingleses incompatível com a autonomia e a dignidade do judiciário. Também aqui não existe Ministério da Justiça, embora muitos prevejam a formação de tal órgão.

3 .2 Lei dos EUA

Ao longo de 200 anos de desenvolvimento independente, o direito americano adquiriu tanta diversidade que se tornou significativamente diferente do modelo inglês. Ao contrário da Inglaterra, os Estados Unidos têm a sua própria constituição escrita, que define a estrutura estatal do país como um estado federal e contém uma lista de direitos e liberdades fundamentais dos cidadãos, que o legislador, os tribunais e o poder executivo são obrigados a observar.

O direito americano difere do direito inglês em um maior grau de estrutura, sistematização, no enorme papel da Constituição, em um estado e sistema jurídico de dois níveis e em uma cultura jurídica polifônica. Afinal, os Estados Unidos foram criados gradualmente com base em formas e estruturas descentralizadas de comunicação, o que mais tarde levou ao federalismo como um sistema de descentralização estatal de autogoverno.

As explicações acima permitem destacar uma série de características específicas do direito americano na família do direito consuetudinário. Primeiro, um desenvolvimento jurídico em dois níveis, em que os sistemas jurídicos da federação e dos estados operam em paralelo e ao mesmo tempo em interação. As formas de unificar o direito na escala da federação são peculiares.

Em segundo lugar, a elevada posição da Constituição Federal, cujo peso específico é praticamente determinado pela interpretação de seus dispositivos pelo Supremo Tribunal Federal.

Em terceiro lugar, a implementação da conhecida doutrina da separação de poderes é complementada pela introdução do controlo judicial sobre a constitucionalidade das leis.

Em quarto lugar, a preservação do papel prioritário da prática judicial é combinada com o desenvolvimento rápido e em grande escala da legislação setorial. Mas a sua codificação, ao contrário do direito continental, ocorre antes na forma de uma consolidação de atos e normas. As coleções de leis servem como variedades de coleções sistematizadas de atos existentes e do Código de Leis.

Quinto, há uma diferença considerável na terminologia jurídica da Inglaterra e dos Estados Unidos.

Ambos os sistemas jurídicos - inglês e americano - nunca coincidiram completamente. Contudo, não se deve exagerar as diferenças entre eles, uma vez que ambos os sistemas jurídicos têm terreno comum, e isto é muito significativo e, em qualquer caso, suficiente para que os próprios americanos se considerem membros da família do direito consuetudinário sem qualquer hesitação. Mas a realidade por trás deste sentimento fala da diversificação dos dois sistemas jurídicos.

4 . Outros sistemas jurídicos

4 .1 Família de direito escandinavo

Direito escandinavo - no direito comparado destaca-se como um sistema jurídico independente, que inclui Suécia, Noruega, Dinamarca, Islândia e Finlândia. O direito romano desempenhou, sem dúvida, um papel menos proeminente no desenvolvimento dos sistemas jurídicos nos países escandinavos do que na França e na Alemanha. A prática judicial desempenha aqui um papel mais significativo do que nos países da Europa continental. Ao mesmo tempo, o direito escandinavo não pode ser atribuído ao sistema de direito consuetudinário, uma vez que quase não possui traços característicos do direito consuetudinário como a regra do precedente, a técnica das diferenças, o papel especial do direito processual.

originalidade localização geográfica, a semelhança do modo de vida, os laços económicos, culturais e políticos mais estreitos entre os estados do norte da Europa contribuíram para a formação de um pensamento jurídico e de uma cultura jurídica comuns. A influência das universidades nos países escandinavos tem sido amplamente reconhecida. O ponto de partida para a formação do direito dos países escandinavos foram dois atos legislativos, dois códigos: o Código do Rei Christian V, adotado na Dinamarca em 1683 (em 1687, sua ação foi estendida à Noruega sob o nome de "Lei Norueguesa" ) e o Código de Leis do Estado Sueco de 1734

A lei escandinava é sistema único não apenas pela semelhança dos caminhos históricos de desenvolvimento do direito, características da legislação, fontes do direito. Um papel especial aqui é desempenhado pelo facto de os países escandinavos cooperarem estreitamente no domínio da legislação, e este processo, iniciado no final do século passado, levou ao surgimento de um número significativo de atos unificados que são igualmente válidos em todos os estados participantes. Os atos legislativos desses países não possuem, via de regra, partes comuns e dedicam-se a normas regulamentares específicas, embora a sua semelhança com as leis dos países da Europa continental seja cada vez mais evidente. A intensidade da cooperação interestadual e da troca de informações jurídicas, bem como os desenvolvimentos teóricos conjuntos no campo do direito, surtem efeito.

É claro que não se pode excluir completamente e mesmo subestimar o impacto conhecido no sistema de direito escandinavo dos sistemas de direito comum e romano-germânico. Não foi o mesmo ao longo da história e manifestou-se de diferentes maneiras em relação aos ramos individuais do direito e, sobretudo, ao direito civil. EM período moderno esta influência torna-se ainda mais perceptível, especialmente no que diz respeito ao facto de os países nórdicos estarem sob os auspícios do direito supranacional da União Europeia e do Conselho da Europa. E, no entanto, as especificidades da família jurídica do Norte da Europa são óbvias.

4 .2 Família da lei islâmica

A lei islâmica continua a ser um dos principais sistemas do mundo moderno e regula as relações entre mais de 800 milhões de muçulmanos. Cerca de 800 milhões de muçulmanos constituem a maioria da população em três dezenas de estados e uma minoria significativa noutros. Mas nenhum destes Estados é guiado exclusivamente pela lei islâmica. Em todos os lugares, os costumes ou a legislação fazem acréscimos ou correções a este direito, embora, em princípio, a sua autoridade seja indiscutível.

A lei islâmica, ao contrário dos sistemas jurídicos anteriormente considerados, não é um ramo independente da ciência. É apenas um aspecto da religião do Islã. Esta religião contém, em primeiro lugar, uma teologia que estabelece dogmas e especifica aquilo em que um muçulmano deve acreditar; em segundo lugar, a Sharia, que prescreve aos crentes o que devem e o que não devem fazer. Shariah significa na tradução “o caminho a seguir” e constitui o que é chamado de lei islâmica. É um conjunto de normas ou regras derivadas de revelações divinas que um muçulmano crente deve seguir se quiser cumprir adequadamente o seu dever religioso. O que foi dito acima mostra claramente a diferença fundamental entre a lei islâmica e a ocidental. A lei islâmica é o resultado da revelação divina e, portanto, não depende da autoridade de qualquer criador terreno da lei. A lei islâmica, como lei divina, permanece fundamentalmente inalterada. Portanto, a jurisprudência islâmica é estranha à abordagem histórica do direito como uma função das mudanças nas condições de vida em qualquer sociedade particular. Além disso, o direito concedido ao homem por Allah de uma vez por todas. A sociedade se adapta ao direito e não o gera para utilizá-lo como ferramenta de solução de novos problemas de vida que surgem diariamente. Este direito é aplicável, em princípio, apenas nas relações entre muçulmanos. O princípio religioso em que se baseia este direito desaparece quando uma das partes não é muçulmana.

A lei islâmica tem quatro fontes de direito. Este é principalmente o Alcorão - o livro sagrado do Islã; depois a Sunnah, ou tradições associadas ao mensageiro de Deus; em terceiro lugar, ijma, ou um acordo único da sociedade muçulmana; finalmente, em quarto lugar, qiyas, ou julgamento por analogia.

A base da lei muçulmana, assim como de toda a civilização muçulmana, é o livro sagrado do Islã - o Alcorão, que consiste nas declarações de Alá ao último de seus profetas e mensageiros, Maomé. O Alcorão é sem dúvida a primeira fonte da lei islâmica.

A Sunnah fala sobre o ser e o comportamento do profeta, cujo exemplo os crentes devem ser guiados. A Sunnah é uma coleção de adats, isto é, tradições relativas às ações e ditos de Maomé, reproduzidas por vários intermediários. Os Adats são divididos em autênticos, bons e fracos. Somente o adat, considerado autêntico, pode servir de base para o desenvolvimento de normas jurídicas. Vista como uma fonte secundária de direito depois do Alcorão, a Sunnah serviu como um reflexo do direito consuetudinário que precedeu o advento do Islã.

Rejeitado por alguns xiitas, o ijma é considerado a terceira fonte da lei islâmica. Segundo a opinião unânime dos doutores em direito, o ijma é utilizado para aprofundar e desenvolver a interpretação jurídica das fontes divinas. Para que um Estado de Direito se baseie no ijma, não é necessário que a massa de crentes o reconheça ou que esta regra corresponda ao sentimento comum de todos os membros da sociedade. Ijma não tem nada a ver com "personalizado" (orf).

O Alcorão, a Sunnah e o Ijma são as três fontes da lei islâmica, mas são fontes de um plano diferente. O Alcorão e a Sunnah são as principais fontes. Com base nas principais disposições neles contidas, os médicos do Islã estabeleceram as normas do fiqh. Hoje, apenas alguns grandes estudiosos referem-se diretamente às duas primeiras fontes. A terceira fonte da lei islâmica – ijma – é de importância prática excepcionalmente grande. Somente quando registradas no ijma, as regras de direito, independentemente da sua origem, estão sujeitas a aplicação.

Obrigados a interpretar a lei, os juristas muçulmanos pedem ajuda para raciocinar por analogia (qiyas). Qiyas torna-se legítimo graças ao Alcorão e à Sunnah. O raciocínio por analogia só pode ser visto como uma forma de interpretar e aplicar o direito.

A jurisprudência muçulmana define a norma da lei muçulmana como uma regra de conduta estabelecida por Allah, o legislador, sobre qualquer questão para os crentes, diretamente - por revelação ou indiretamente - na forma de uma conclusão feita pelos maiores especialistas em Sharia com base na interpretação do vontade de Allah.

A lei muçulmana como um todo é, em grande medida, uma lei privada que surgiu historicamente em relação à propriedade, ao comércio e aos laços pessoais não patrimoniais. O lugar principal nele é ocupado pelas regras de conduta, orientadas por princípios religiosos e critérios religiosos e morais. É portanto natural que o ramo especial e mais desenvolvido seja o “direito ao estatuto pessoal”. As principais instituições desta indústria são o casamento, o divórcio, o parentesco, o sustento material da família, a obrigação de criar os filhos, os testamentos, a herança “por lei”, a tutela, a tutela, a limitação da capacidade jurídica, etc. Os ramos jurídicos privados também incluem o “direito civil” (muamalat), que regulamenta questões de propriedade, vários tipos de transações e sua segurança, e o procedimento para o cumprimento de obrigações.

Considerando os ramos individuais e o direito muçulmano como um todo, deve-se ter em mente que ele é totalmente caracterizado por um traço característico dos sistemas jurídicos feudais - particularismo, incerteza e inconsistência de conteúdo com uma estrutura complexa.

A lei islâmica positiva é em grande parte de natureza causal e representa um conjunto de decisões dos maiores juristas em casos específicos (reais ou hipotéticos).

No início do século XX, talvez, apenas nos países da Península Arábica e do Golfo Pérsico é que a lei muçulmana manteve as suas posições e agiu universalmente em seu forma tradicional. Em meados do século XX, os restantes países abandonaram o fiqh como principal forma jurídica e, por exemplo, os sistemas jurídicos dos países árabes mais desenvolvidos, com alguns desvios, começaram a ser construídos segundo dois modelos principais: Romano-Germânico - Egito, Síria, Líbano, países do Magrebe, e Inglês - Saxão - Iraque, Sudão.

Actualmente, em nenhum dos países do mundo muçulmano, a lei islâmica é a única lei válida. Mas, ao mesmo tempo, em nenhum destes países perdeu completamente a sua posição como sistema de normas jurídicas existentes. A única excepção é talvez a Turquia, onde na década de 1920, após a abolição oficial do califado, a lei muçulmana em todas as áreas foi substituída por legislação de tipo burguês elaborada com base em modelos emprestados da Europa Ocidental.

A lei islâmica está gradualmente a perder o seu significado independente ao nível do sistema jurídico como um todo. No entanto, a doutrina jurídica muçulmana continua frequentemente a actuar como uma forma de lei, o que também é confirmado pela legislação dos países muçulmanos.

4 .3 família de direito africano

A população da África viveu durante muitos séculos de acordo com as normas dos costumes. Todos se consideravam obrigados a viver como viveram seus antepassados. Na maioria das vezes, o medo do sobrenatural era suficiente para forçar o respeito pelo modo de vida tradicional. Cada comunidade tinha seus próprios costumes e tradições. As diferenças entre os costumes de uma região ou grupo étnico eram insignificantes e, às vezes, simplesmente insignificantes. Ao mesmo tempo, existiam diferenças significativas noutras áreas da vida tribal: alguns povos tinham um regime monárquico, outros democrático; em alguns reinou o matriarcado, em outros o patriarcado.

Reconhecendo a extrema abundância de costumes no continente, todos os investigadores reconhecem que há algo em comum que distingue o direito africano do direito europeu.

A família jurídica africana abrange processos jurídicos num vasto continente. As tribos e nacionalidades históricas deste continente foram guiadas por fontes "eternas" de regulação da vida como a adesão à comunidade de pessoas (clã, tribo, família) e a veneração dos ancestrais. A integridade - social e psicológica - levou a uma ênfase nos deveres das pessoas, aliás, mais morais do que legais. Os direitos subjetivos permaneceram desconhecidos do pensamento africano. E daí o subdesenvolvimento até o século XX da ciência jurídica, das profissões jurídicas e das instituições.

A ideia do direito abriu caminho em África, tal como na Europa: a cristianização e a islamização despojaram os costumes do seu fundamento sobrenatural e mágico, abriram caminho ao seu declínio.

No século XIX, toda a África caiu sob o domínio europeu. Os países africanos que faziam parte do Império Britânico consideram-se agora países de direito consuetudinário, e os países que faziam parte do Império Francês são adjacentes ao sistema de direito romano-germânico.

EM este caso houve um duplo desenvolvimento. Por um lado, houve uma recepção do direito moderno, afectando principalmente aquelas áreas onde a transição para uma nova civilização foi especialmente sentida e onde, consequentemente, os costumes tradicionais eram praticamente inúteis. Por outro lado, pode-se notar a transformação do direito consuetudinário mesmo quando este proporcionou regulamentação completa. Isto acontecia ou porque a potência colonizadora não a considerava suficientemente civilizada, ou porque o direito consuetudinário foi forçado a adaptar-se às mudanças noutras áreas.

Desde a independência dos estados africanos em meados do século XX, têm sido feitos esforços pelos seus líderes nacionais para aproximar as antigas tradições expressas nos costumes dos princípios modernos necessários para os países no caminho do desenvolvimento económico e político. Juntamente com a independência, prevaleceu uma nova atitude em relação à lei tradicional. No modo de vida tradicional, nem tudo precisa ser rejeitado. Em particular, a solidariedade entre os membros do grupo é um elemento positivo que deve ser mantido. Portanto, embora os países africanos tomem emprestado, até certo ponto, as ideias ocidentais, permanecem em grande parte fiéis às opiniões nas quais o direito é entendido de uma forma completamente diferente e não é chamado a cumprir as mesmas funções que nos países ocidentais.

O actual estágio de desenvolvimento da família jurídica africana, como antes, é caracterizado por “multicamadas jurídicas”, mas a tendência para construções jurídicas originais e métodos de regulação jurídica tornou-se mais pronunciada. O impacto das normas das associações e instituições interestaduais africanas, bem como normas gerais lei internacional. tendência geral muitos países africanos é a formação gradual do direito territorial comum.

Conclusão

A eficácia do sistema jurídico é o grau do seu impacto positivo ativo nas relações sociais, nas atividades e no comportamento dos sujeitos de direito. Expressa-se nas mudanças positivas que surgem nas relações sociais como resultado da tradução das exigências das normas legais no comportamento real dos indivíduos e grupos sociais. Os resultados da influência do sistema jurídico sobre o comportamento e as atividades dos indivíduos estão na esfera da vida real.

As principais tendências no desenvolvimento do direito nas condições de independência nacional caracterizam-se, por um lado, pela superação das camadas coloniais, por outro, - limitar o significado regulador dos costumes legais à medida que o leque de relações sociais abrangidas pela legislação nacional se expande.

O desenvolvimento da consciência jurídica do cidadão, da sociedade, contribui para a superação de visões retrógradas, comportamentos desviantes das pessoas, prevenindo casos de arbitrariedade e violência contra a pessoa. A introdução de ideias e pontos de vista jurídicos equilibrados e com base científica nas mentes dos cidadãos, a luta contra o crime são pré-requisitos para o fortalecimento do Estado de direito e do Estado de direito, sem os quais é impossível construir uma sociedade civil e um Estado de direito país.

As famílias do direito romano-germânico e do direito consuetudinário são, sem dúvida, as principais do mundo moderno. Não existe um único sistema jurídico que não tome emprestados certos elementos de uma destas famílias, e pode até parecer que todos os outros sistemas nada mais são do que sobrevivências, destinadas a desaparecer num futuro mais ou menos distante à medida que a civilização avança. No entanto, tal opinião nada mais é do que uma simples hipótese que não corresponde à realidade do mundo moderno. É claro que todos os Estados emprestam, até certo ponto, ideias ocidentais, uma vez que isto lhes parece necessário para manter a independência e o progresso no desenvolvimento. No entanto, os nossos contemporâneos não estão inclinados a abandonar ideias que até recentemente eram universalmente reconhecidas nos seus países. O mundo muçulmano, a Índia, o Extremo Oriente, a África estão longe de aderir incondicionalmente à civilização ocidental.

O moderno mapa jurídico do mundo revela a diversidade dos sistemas jurídicos e ao mesmo tempo atesta o desejo dos Estados de convergência, unidade na legislação, aplicação da lei no domínio da regulação das relações de mercado, proteção ambiente, na regulação de outras esferas da vida pública e estatal.

COMlista de literatura

inglês americano jurídico jurídico

1. Teoria do Direito e do Estado/Ed. G.N. Manova./ M., 1996

2. Teoria geral lei e estado / Ed. V.V. Lazareva./ M., 1996

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