Чому на мусульманських могилах нема фотографій. Мусульманські ритуальні традиції

Мусульманські пам'ятники, факти, про які ви не знали. Насамперед варто знати, що в ісламській релігії є своє розуміння смерті. Для мусульманина його смерть не є чимось страшним, і вона не може бути несподіваною. Людьми цієї релігії смерть сприймається як неминуче явище. Вважається, що добрий мусульманин, який за життя належав Аллаху, після смерті повертається до нього. Жаліти з цього приводу забороняється. Мусульманські похорони повинні відбуватися скромно і стримано. На відміну від християн, у мусульман не прийнято відкрито тужити і голосно плакати. Лити сльози по померлих дозволяється лише жінкам та дітям. Оскільки після смерті покійний потрапляє до Аллаха і йому дарується благоденство, писати на мусульманських пам'ятниках сумні слова про смерть померлого, жалю та обіцянки довго журитися за ним заборонено. Мусульманська пам'ятка на цвинтарі має виглядати скромно, без надмірностей та пафосу. У нього є лише одна функція – позначити, що тут похована людина. Традиція позначати місце поховання бере свій початок в одному з хадісів. У ньому сказано, що після смерті Усмана ібн Мазуна Пророк поставив на місце його поховання камінь і сказав, що тепер він знатиме, де знаходиться братська могила. Також Кораном заборонено наступати ногами на могили та місця поховання мусульман. На могилах простих мусульман дозволяється вказувати ім'я померлих тільки для їх позначення. Написання дати смерті є небажаним (макрух), але дозволяється. Спірним є й питання, чи можна прикрашати могили написами з Корану або гравіювати на них слова Пророка. Останнім часом такі гравіювання на мусульманських цвинтарях трапляються дуже часто. Але якщо звернутися до історії, стає зрозумілим, що це харам (гріх). Згідно з одним з хадисів, гравірувати слова пророка, сури та аяти Корану не можна, оскільки з часом могили можуть зрівнятися із землею і ними ходитимуть ногами. Таким чином, слова пророка можуть бути осквернені. На могилі категорично неможливо будувати склепи, мавзолеї і гробниці. Шаріат забороняє зводити надто красиві пам'ятки родичів, що демонструють багатство родичів. Вважається, що різні пам'ятники та пишно прикрашені могили можуть стати причиною сварок між померлими. Це заважатиме їм насолоджуватися дарованим Аллахом благоденством після смерті. Вже довгий часмечеть дозволяє не тільки писати на пам'ятниках ім'я померлого та дату його смерті, зараз дозволяється вказувати деякі символи. На чоловічих пам'ятниках можна зображати півмісяць, а на жіночих – квіти (їх кількість означає кількість дітей). Питання, в який бік має дивитися пам'ятник, для мусульман є принципово важливим. Могилу потрібно споруджувати таким чином, щоб була можливість розташувати в ній померлого обличчям у бік Мекки. Цю традицію категорично не можна порушувати, і мечеть належить до її дотримання гранично суворо. Відповідно, і пам'ятник встановлюється лише лицьовою стороною на схід. З цієї причини на мусульманських цвинтарях усі пам'ятники звернені лише в один бік. Проходячи цими кладовищами, дуже легко визначити напрямок. Східна сторона завжди знаходиться там, куди звернені лицьовою стороною всі споруди на могилах.

На Російських кладовищах у безпосередній близькості розташовуються поховання представників самих різних народів. Часто з надгробків можна визначити, представник якої культури лежить під ним. Могильні пам'ятники часом набагато промовистіше говорять про це, ніж багато іншого. Наприклад, християнська традиціядопускає різноманітність та барвистість як самого процесу похорону, так і зовнішнього вигляду поховання. Мусульманські підвалини вимагають більш стриманого підходу до оформлення могили.

Відмінності татарських надгробків

Винятковий зовнішній вигляд

Традиційна релігія переважної більшості татар – іслам.Ця віра суворо регламентує як засади життя кожного правовірного мусульманина, ритуал його поховання, а й те, як має виглядати надгробний пам'ятник дома його останнього притулку. Так, іслам трактує смерть як природну неминучість і довгоочікувану кожному правовірного можливість постати перед Всевишнім у його Раю. Тому надгробок не повинен виражати зайвої та недоречної скорботи. Крім того, релігія забороняє якось особливо прикрашати пам'ятники, щоб душі на Небесах не мали приводу для заздрощів або сварок. Тому естетика мусульманських пам'яток переважно лаконічна.

Оформлення татарського пам'ятника передбачає вигадливості, форма стели - це стриманий прямокутник.Єдиний відступ від суворості абрису полягає в можливості надати верхівці обеліска схожість з мінаретом або куполом мечеті. При цьому суворо заборонені зображення на поверхні плити будь-яких живих істот, а тим більше - портрета покійного. Подібні малюнки, згідно з шаріатом, є великий гріх, адже творити сутності може лише Аллах. Зате вітається символ ісламу - півмісяць, який розташовують зазвичай у верхньому лівому куті каменю. Щоправда, останнім часом суворі заборони похитнулися, оскільки ісламський світ потроху видозмінюється під впливом європейської культури. Тож на деяких татарських пам'ятниках з'явилися фотографії. Іноді трапляються і розкішні надгробки. Але більшість правовірних татар залишаються вірними засадам шаріату і замовляють на надгробках відповідні гравіювання.

Дозволяється, наприклад, помістити на стелі ім'я померлого з роками його життя, а також епітафію: слова з Корану або повчання Пророка Мухаммеда, виконані обов'язковим арабським в'яззю.

Не забороняється і скупий орнамент.На чоловічих пам'ятниках він зазвичай геометричного характеру, але в жіночих рослинного. Останнім часом чоловічі татарські пам'ятники можуть бути прикрашені зображенням мечеті або мінарета. Пам'ятники на татарських цвинтарях зроблені переважно з каменю. Найбільш популярним є темний граніт, з якого виготовлені всі елементи поховання, прикрашені ісламською символікою. На таких ділянках зазвичай зберігають представників одного роду, будуючи цілі сімейні меморіальні комплекси, гармонійні, витримані в єдиному естетичному стилі.

Встановлюють мусульманські пам'ятники таким чином, щоб вони своєю лицьовою стороною були звернені на схід, туди, де знаходиться священна Мекка. Це дуже строго дотримується закон, порушення якого незмінно ганиться мечеттю.

Мусульманських пам'ятників на могилу. Про зображення померлого в поєднанні з написами арабською.

Для кожної людини природне бажання поховати померлого відповідно до своїх традицій. Наші цвинтарі також є багатонаціональними, як і наша країна. Тільки пам'ятниками можна зрозуміти хто саме тут лежить: православний чи мусульманин. Кожна віра має своє ставлення до смерті. Якщо для православ'я характерна певна барвистість похорону, то для мусульман це просто неприпустимо. Іслам - сувора та особлива релігія, при цьому вона цікава своєю незвичністю та давніми підвалинами.

Наші цвинтарі також є багатонаціональними, як і наша країна.

Як ставлять пам'ятники мусульманам

Особливість ісламу щодо самої смерті. Достатньо подивитися які бувають мусульманські пам'ятники на могилу на фото, щоб зрозуміти це ставлення. Для мусульман смерть не може бути несподіваною чи раптовою. Їх смерть - явище обов'язкове і неминуче для піднесення до Раю Аллаха. Тому фото мусульманських пам'яток – надгробків не містить жодних прикрас. Максимум, що вони можуть собі дозволити: виготовити верхівку пам'ятника у вигляді мінарета або купола мечеті.

За традицією, пам'ятник на могилу мусульманина має бути максимально стриманим, без фотографій. Спочатку іслам суворо забороняв зображати обличчя і навіть сьогодні шаріат невблаганний. Особливо це строго у татар, оскільки ця нація вважається найревнішою у виконанні канонів ісламу. Фото татарських пам'яток на могилу показує виключно монолітні надгробки, здебільшого з темного мармуру чи граніту.

Однак сучасні віяння внесли поправку і мечеть почала дозволяти робити зображення облич і навіть тварин за бажанням родичів. Обов'язковим залишився напис на пам'ятнику. Зазвичай це гравіювання слово пророка або витяг з мусульманських сур арабською мовою.

Але згідно з іншими джерелами:

Важливо зауважити, що для позначення могили не заборонено написати на ній ім'я (померлого). Однак думки про вирізування аятів Корану відрізняються: від макруха (небажаного) до харама (забороненого). Отже, краще не вирізати (на могилі) аяти Корану на знак поваги до Слова Аллаха.
Дозволено помічати могили камінням чи палицями, як про це сказано в хадисі, розказаній Ібн Маджей. У цьому хадисі Анас передав такі слова пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Я зміг дізнатися про могилу Ібн Мазуна по каменю, який її позначав».
Далі передано, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) забороняв покривати могили штукатуркою, сидіти на них або надбудовувати щось над ними.
В іншій версії він також заборонив наступати на могили. У версії Ан-Нісай Пророк заборонив надбудовувати щось над могилами, приєднувати до них що-небудь, покривати їх штукатуркою і писати на них.
Це свідчить, що на могилах заборонено робити будь-які написи. На думку імамів Ахмада і Аш-Шафії, припис Пророка не писати нічого на могилах треба розуміти так, що подібні написи є макрух (небажаними), що б там не було написано - аяти Корану або ім'я похованої людини. Проте вчені школи Шафії додають, що якщо це могила відомого вченого чи праведника, то навіть варто написати на ньому його ім'я або позначити її – і це буде похвальною справою.
Імам Малік вважав, що написання аятів Корану на могилах – це харам, а написання імені та дати смерті – макрух.
Вчені школи Ханафі вважали, що писати щось на могилі можна лише для того, щоб позначити її місцезнаходження, а будь-які інші написи на ній взагалі небажані.
А Ібн Хазм навіть вважав, що написання імені померлого на камені не є макрухом.
Згідно з вищезгаданим хадисом, написання аятів Корану на могилах є забороненим (харам), особливо якщо врахувати, що ці могили рівняються із землею і люди можуть на них наступити.

Куди ставлять пам'ятник у мусульман і в який бік має бути звернений - це найважливіший момент. Пам'ятник може бути встановлений тільки таким чином, щоб його лицьова частина була звернена лише на схід, до Мекки. Це непорушна традиція і мечеть до цього ставиться суворо.

Красиві мусульманські пам'ятники на могилу шаріат ставити не дозволяє, якщо говорити про традицію. Віра вчить тому, що краса, склепи, різні надгробки вносять розбрат серед померлих правовірних і заважають їм насолоджуватися благоденством, дарованим ним Аллахом. Тому наказується, щоб усі пам'ятники були суворими та стриманими за прикрасами. Мечеть дозволяє для мусульманок гравірувати букет квітів за кількістю дітей, для чоловіків півмісяць.

Молитви.

Дуа за померлого
Переклад змісту: О Аллах, раб Твій і син рабині Твоєї потребував Твоє милосердя, а Ти не потребуєш мук його! Якщо чинив він добрі справи, то додай йому їх, а якщо робив він погане, то не знайди з нього!
Трансліт:
Аллахумма, "абду-кя ва-бну ама-ті-кя ихтаджя іля рахмати-кя, ва Анта ганійун "ан "азабі-хі! фа таджаваз “ан-ху!

Дуа за померлого
Переклад сенсу: O Аллах, прости його, і помилуй його, і визволи його (від мук і спокус могили.) , і вчини йому милість, і вчини йому хороший прийом (тобто, зроби його доля в раю хорошим), і зроби могилу його просторою, і обмий його водою, снігом і градом, і очисти його від гріхів, як очищаєш Ти білу одежу від бруду, і дай йому натомість дім краще за його дому, і сім'ю краще за його сім'ю і дружину краще за його дружину, і введи його в рай і захисти його від мук могили та від мук вогню!
Трансліт:
Аллахумма-гфір ля-ху (ля-ха), ва-рхам-ху(ха), ва "афі-хі(ха), ва-"фу "ан-ху(ха), ва акрим нузуля-ху(ха) , ва вассі" мудхаля-ху(ха), ва-гсіль-ху(ха) бі-ль-ма"і, ва-с-сальджі ва-ль-баради, ва нак- ки-хі(ха) мін аль- хатайа кя-ма наккайта-с-сауба-ль-абйада мін ад-данасі, ва аб-диль-ху(ха) даран хайран мін дари-хі(ха), ва ахлян хайран мін ахліхи(ха), ва зауд-жан хайран мін зауджи-хі(ха), ва адхиль-ху(ха)-ль-джанната а а"из-ху(ха) мін "азабі-ль-кабрі ва "азабі-н-нарі! (У дужках наведено закінчення жіночого родупри благанні за покійну жінку)

З погляду Ісламу, хоч би якою була велика людина за життя, він покинув її, і могила його має бути скромною, що не виділяється із загального ряду могил.

Чи можна ховати мусульман поряд із людьми Писання на одному цвинтарі?

Мусульманина має бути поховано на мусульманському цвинтарі. У будь-якому регіоні Російської Федерації, де мусульмани становлять навіть незначну частину місцевого населення, є мусульманські цвинтарі. Якщо такого цвинтаря немає, то мусульманська громада зобов'язана добиватися місцевої адміністрації виділення земельної ділянкипід цвинтар.

Мусульманські вчені єдині на думці, що покійні мусульманка або мусульманин повинні бути поховані на мусульманському цвинтарі. Якщо ж у тій чи іншій області немає мусульманського цвинтаря, то християнському чи іудейському цвинтарі може бути відведена частина мусульман. Якщо ці умови відсутні, тоді родичі зобов'язані відвезти тіло покійного в найближчу місцевість, де є мусульманське кладовище. Якщо і такої можливості немає, то доведеться ховати в тих умовах, які доступні, оскільки Всевишній не покладає на душу більше, ніж вона може зробити (див. ).

Я живу з матір'ю у російській глибинці, у місті Печори Псковської області. Тут майже немає мусульман. У Псковській області немає жодної мечеті. Моя мати в роках, і я дуже боюся, якщо не дай Аллах, з нею щось трапиться. Я навіть не знаю, як здійснити обряд, мені нема кого запросити, щоб прочитали молитву. Тут немає мусульманського цвинтаря, а як я можу поховати його серед православних? Мене дуже непокоїть це питання. Чому Псковська область єдина у всій Росії, де немає мечеті, мусульманських громад. Мусульмани тільки через це і їдуть звідси, а що робити, якщо немає грошей, щоби звідси виїхати? Допоможіть! Відповіді на моє запитання немає. Гульфія, 39 років.

У нас у країні є й кризовіші ситуації. Не ускладнюйте і не драматизуйте те, що відбувається. Зробіть від вас залежне, а в більшому – покладіться на Бога.

Якщо немає мусульманського цвинтаря, то вийдіть із ініціативою з цього питання до місцевих органів влади. Якщо всі ваші зусилля виявляться марними, а листи залишаться без відповіді, тоді поховайте там, де це можливо. Головне - зрадити тіло покійного землі. Душа в будь-якому випадку до Кінця Світу, до загального Воскресіння буде перебувати у світі душ на небесах.

Один мусульманин не зовсім добровільним способом узяв за дружину дівчину християнської релігії. Вона прийняла Іслам, і вони жили довго та на перший погляд щасливо. Коли вона померла, з'ясувалося з ряду серйозних обставин, що вона в душі та вчинках продовжувала дотримуватися своєї релігії, причому твердо та невідступно. Її чоловік вирішив відправити тіло покійної на батьківщину, щоб її поховали відповідно до християнських звичаїв. Чи правий він? І як бути у такій ситуації? Чи має право мусульманин дати розлучення дружині після її смерті? Алі.

1. Ховають людину відповідно до того, про що попросив він перед смертю. Якщо смерть настала раптово, тоді його ховають відповідно до традицій тієї релігії, до якої він відносив себе за життя. У згаданій вами ситуації однозначно дати оцінку мені важко.

2. Щодо розлучення після смерті одного з подружжя, то я не чув про це і не читав. В основі своєї зі смертю одного з подружжя автоматично припиняються їх сімейні відносинилюдина стає вдовою. Овдовілий чоловік або дружина, життя яких триває, можуть знову мати сім'ю. Для чоловіків тимчасових обмежень немає, а для жінок період обмеження становить чотири місяці та десять днів. Тобто після закінчення цього терміну вона може вийти заміж за іншого.

Також при смерті одного з подружжя постає питання про поділ спадщини. Наприклад, у вашій ситуації чоловікові належить ¼ частина спадщини дружини. За бажання він може відмовитися від нього.

3. Справжній стан справ у питанні вірогідності людини, яка пішла з цього життя, відома тільки Господу світів. Можливо, та жінка таємно зберігала ті чи інші сімейні реліквії (наприклад, ікони), але вірила в Єдиність Творця і в істинність всіх Божих посланців, включаючи останнього і заключного.

Нещодавно в мене помер двоюрідний брат. Перед смертю він просив чомусь поховати його поруч із його російською ріднею і, відповідно, за християнськими канонами. А я протягом усього його життя знав його як мусульманина, хоч і недотриманого. Скажіть, шановний Шаміле, чи можна за нього тепер давати садаку (милостиню), читати Коран і робити ду'а (молитися)? Ільдар.

Якщо він не сказав про те, що був християнином, тоді ви можете робити це, сподіваючись на всезнання та милість Творця. У будь-якому разі - якщо навіть ваші благодіяння, вчинені від його імені, не зарахуються до нього, то зарахуються до вас.

Тіло ховали під час морозів, земля була на 35 сантиметрів промерзла. Довго копали яму, палили багаття. Поховали на татарському мусульманському цвинтарі. Чи можна було поховати мусульманина у вже викопаній ямі (ще до морозів), що знаходиться поряд, на християнському цвинтарі?

Ні. Ви правильно зробили, що поховали саме мусульманською.

Чи можна мусульманинові відвідувати християнський цвинтар, якщо там поховані його родичі-християни?

Мій друг прийняв Іслам, його батько похований на християнському цвинтарі. Чи може друг молитися біля могили батька чи читати там сури? І чи взагалі може він відвідати могилу батька? Ібрагім.

Всевишній нічим не обмежений, ні місцем, ні часом. Благання і прохання можуть бути направлені Йому з будь-якої точки земної кулі. Здійснювати молитви-намази на могилі не можна, а просити у Господа можна. Те, що цвинтар є християнським, не є перешкодою для звернення до Творця, тому що вся земля належить Йому, Богу.

Чи маємо ми відвідувати могили померлих? Якщо так, то чому?

Не повинні, але з погляду Сунни це стосується бажаних дій. Це нагадує нам про тлінність життя, про те, що всі ми покинемо цей тимчасовий світ, а тому слід підготуватися заздалегідь до вічності, віруючи в життя після смерті та благодіяння.

Чи потрібно підводитися, коли проїжджаєш повз цвинтар? І взагалі, що треба робити чи говорити у цей момент?

Підводитися не треба. Можливо, це якась місцева традиція, яка не має канонічного обґрунтування.

Що ж до слів, коли ви проїжджаєте повз цвинтар або заходите на його територію, то доречним буде промовити наступну молитву: «Ас-саляму 'алейкум дарунка кавмім-му'мінін, ва инна ін ша'ал-лаху бікум ляяхікун, наслал -лаха ляна ва лякумуль-'афія» (вітаємо вас, віруючих, мир вам; якщо буде на те воля Божа, ми наздоженемо вас; молимо Бога про життєву силу, енергію для нас і для вас) .

Що потрібно робити, коли збираєшся йти на цвинтар? Що робити, коли перебуваєш на цвинтарі?

Чогось спеціального немає. Прихід на цвинтар - повчальне для людини нагадування, в результаті якого в його житті має ставати менше гріха і більше благодіянь. Можна помолитися за померлих (будь-якою мовою), а також почитати окремі сури з Корану в оригіналі і попросити Творця зарахувати винагороду за це тим, хто спочиває в могилах. Поводитися з молитвами потрібно лише до Бога.

Чи можна, прийшовши до могили матері, підійти близько чи потрібно стояти подалі?

Різниці немає, як бажаєте. Головне - не сідати на саму могилу.

Одна жінка хоче поставити на могилі своєї матері кам'яний пам'ятник із рядками із сури «аль-Іхлас» арабською мовою. Але вона сумнівається, чи можна на пам'ятнику писати сури Корану. Підкажіть, будь ласка, це чи ні. Якщо не можна писати сури, то можна написати арабською мовою слова «Немає бога, крім Аллаха, Мухаммад - посланник Аллаха».

Суру писати не слід, а формулу Єдинобожжя можете написати, якщо є таке бажання. Але й у цьому немає канонічної потреби.

Минулого року в мене помер дворічний син. У нього на могилі ми з чоловіком хочемо поставити камінь. Скажіть, будь ласка, що потрібно і можна написати на цьому камені? Назіфа.

Мусульманськими канонами (Кораном та Сунною) це не регламентовано. Достатнім буде написати прізвище, ім'я, по батькові та роки життя.

Чи існують якісь норми оформлення могил? Чи можна робити високу огорожу на могилі, ставити цегляні колони (1 метр)? Чи обов'язково має бути огороджено весь цвинтар? Чи можна писати на могильній плиті, окрім аятів з Корану, якогось роду епітафії (скорботні слова)? Лілія.

Не варто цього робити.

Канонічних вимог щодо оформлення могил немає. Головне – скромність, відсутність помпезності, марнотратства, розкоші. Мінімум написи.

Територію цвинтаря краще обгородити, окресливши тим самим його межі та перешкодивши проникненню, наприклад, тварин, які можуть зашкодити могили.

Чи можна на пам'ятнику померлому прикріпити його фотографію? Лілія.

З погляду мусульманських канонів цього робити не слід.

Сім років тому померла моя мати. Через рік після її смерті наша родина встановила надгробок. Протягом усього цього часу фотографія на пам'ятнику змінювалася щонайменше 4 рази: фотографія не трималася на гвинтиках, а в Останніми рокамизображення на фото псувалося. Ми думаємо, що мама просто не хоче, щоби на її пам'ятнику було фото. Чи не підкажете, яку молитву можна зобразити на місці фотографії? Гульназ.

Якоїсь спеціальної молитви щодо цього немає, а тому можете написати кілька слів будь-якою мовою, наприклад: «О Господи, пробач мої гріхи!», але й у цьому немає потреби.

Кілька років тому поховав матір, всі обряди здійснено, поставили залізну огорожу та кам'яну плитуз фотографією. Минулого року я почав ходити в мечеть, і там сказали про неприпустимість застосування матеріалів, оброблених за допомогою вогню (метал, обпалена цегла), що плита, встановлена в ногах покійника, повинна бути не більше 40 см завдовжки і що фотографію потрібно обов'язково прибрати. Бо вона мучитиме померлого, вимагаючи частинку його душі. Як бути? Переробляти могилу чи ні? Ахнаф.

Огорожа та плита з написом доречні. Про матеріали, «оброблені за допомогою вогню», я в Хадисі не зустрічав. Малоймовірно, що таке згадується у достовірному хадисі. Розмір плити в 40 см - це чиєсь особисте висновок.

Чи можна родичів ховати поряд і за який час?

Ховати поруч можна. І якщо при цьому тіло похованого раніше або останки його не турбуються, то через якийсь час – не має значення.

Нещодавно з'їздив додому до Дагестану і там почув, що в одному з місцевих гірських селищ ховали двох людей в одній могилі з невеликим проміжком землі між померлими. А бувало, що й по п'ятьох людей ховали в одній могилі. Чи правильно за Ісламом так ховати? Аліхан.

1. Чи можна мусульманинові на могилі ставити квітник?

2. Чи правда те, що коли турбуєш могилу, наприклад, садиш квіти або розрівнюєш її, людину повторно опитують два ангели Мункір і Накір і для померлого це не є добре?

1. Можна. На ваш погляд. Є хадис, що опосередковано вказує на допустимість цього: «Одного разу пророк Мухаммад проходив повз одну з огорож Медини і почув вигуки двох людей, які зазнають [страшні] мук у своїх могилах. Посланець Господа сказав: «Вони страждають за малі гріхи». Але відразу одужав: «Ні [за великі]. Один з них був неакуратний, коли мочився, а інший наклепував (пліткував)». Потім пророк Мухаммад попросив, щоб йому принесли голу пальмову гілку. Зламавши її навпіл, він устромив у кожну могилу по половинці. Сподвижники запитали: «О посланнику Всевишнього, навіщо ти це зробив?» Він відповів: «Можливо, це полегшить [їхня доля], і це [передбачуване полегшення] продовжиться доти, доки вони (гілки) не висохнуть» .

2. Дурість, кимось вигадана.

Чи можливе використання території старих цвинтарів під будівництво або для землеробства?

Таке можливе тільки в безвихідній ситуації і з умовою, що рештки тіл, що спочивають, уже розклалися і стали землею. Терміни ці визначаються фахівцями даної місцевості, з урахуванням природного складу ґрунту та кліматичних умов. Див.: Махмуд А. Фатава. Т. 2. З. 276. Саме там. Т. 1. С. 94.

наприклад, аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 95, хадиси № 1473, 1474 та пояснення до нього.

Можуть бути й інші причини, які змушують це зробити. Див, наприклад: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. т. 2. з. 1560.

Остаточне рішення приймається на місцевому рівні спільною радою.

Див: ат-Тірмізі М. Сунан ат-тирмізі. 2002. С. 519, хадис № 1717, "хасан сахіх"; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 4. С. 85, Хадіс № 1458.

Див: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва адиллятух. У 11 т. т. 2. з. 1560.

Тобто поки що гілки живі. Кожен із творінь Господа має свою форму життя і смерті. Поки ці гілки, які можуть пустити коріння та вирости або якийсь час проіснувати за рахунок внутрішніх запасів, залишаються живими, вони вихваляють Творця і тим самим сприяють полегшенню стану покійного. Щодо «вихваляння» у Священному Корані сказано: «Вихвалюють (звеличують) Його сім небес і земля разом з усім тим, що населяє їх [існує в цих неосяжних галактичних просторах]. Кожна дрібниця [все безліч одиниць створеного в макро-і мікросвітах] з вдячністю підносить Господа [над усім тим, що не відповідає Йому]. Однак ви [люди та джини, маєте право вибору та обмежені в окремих характеристиках та можливостях (наприклад, не знаєте мов тварин і рослин), а тому] не розумієте [і не зможете зрозуміти] їхнього прославлення [як саме вони вихваляють Творця]. [У межах земного та міжгалактичних просторів ні наука, ні що-небудь інше не допоможе вам у цьому, інакше ви отримаєте істотну підказку у такому відповідальному іспиті, як життя]» (див. Св. Коран, 17:44); «Хіба ти не бачиш, що Бога вихваляють усі ті, хто на небесах і на землі, і [наприклад] птахи, розкриваючи крила у польоті. Усі вони знають свої молитви [у кожного їх своє висловлення подяки] і [форми, формули] прославлення [Творця]. Аллах (Бог, Господь) добре знає, що вони [Його творіння] роблять» (Св. Коран, 24:41).

Хадіс від Ібн 'Аббаса; св. х. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі. У 5 т. Т. 1. С. 91, Хадіс № 216; аль-'Айні Б. 'Умда аль-карі шарх сахіх аль-бухарі. У 20 т., 1972. Т. 2. С. 430; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т., 2000. Т. 2. С. 419-423, Хадіс № 216.

Див, наприклад: аль-Кардаві Ю. Фатава му'асира. Т. 1. С. 730.

Мусульманські пам'ятники на могилу: фото або зображення померлого в поєднанні з написами арабською.Для кожної людини природне бажання поховати померлого відповідно до своїх традицій. Наші цвинтарі також є багатонаціональними, як і наша країна. Тільки пам'ятниками можна зрозуміти хто саме тут лежить: православний чи мусульманин. Кожна віра має своє ставлення до смерті. Якщо для православ'я характерна деяка барвистість похорону, то для мусульман це просто неприпустимо. Іслам - сувора та особлива релігія, при цьому вона цікава своєю незвичністю та давніми підвалинами.

Як ховають та ставлять пам'ятники у мусульман

Куди ставлять пам'ятник мусульманам і в який бік має бути звернений - це найважливіший момент. Пам'ятник може бути встановлений тільки таким чином, щоб його лицьова частина була звернена лише на схід, до Мекки. Це непорушна традиція і мечеть до цього ставиться суворо.

Після встановлення пам'ятника не варто забувати про облагородження могил – це допоможе зберегти праці та кошти, вкладені у монумент. Про те, як вибрати мармуровий пам'ятник читайте.

Як проходять поховання у мусульман

На могилах у мусульман зазвичай не ллють сліз, процесія проходить у німому мовчанні, якщо її не супроводжує мулла. Не прийнято висловлювати скорботу та жаль. Допускається плакати лише маленьким дітям, жінкам та старим. Сльози чоловіків молодих вважаються неприємними Аллаху. Хоча в деяких країнах ритуал проходить із грубим порушенням традицій:

родичі наймають плакальниць;
запрошують спеціальних читців сур Корану;
відверто сумують і обсипають могилу квітами;
ховають поруч подружжя різної віри.

Всі ці дії засуджуються шаріатом і вважаються злочинними стосовно релігії. Фото мусульманських пам'яток з мармуру можна побачити на різних сайтах фірм, які надають ритуальні послуги, деякі з них займаються лише ісламською тематикою. Там же ви зможете

замовити мусульманський пам'ятник.

Чи можна встановити мусульманську пам'ятку самому

Будь-яку пам'ятку можна встановити самостійно. Однак потрібно знати як зробити самому мусульманський пам'ятник на могилі так, щоб він простояв довгий час. Могильні стели важать до 200 кг, поодинці чи навіть у парі, пам'ятник не поставиш. Потрібно залучати кількох людей, закуповувати багато цементу для зміцнення, виробничого клею. Спочатку робиться каркас, щоб весь комплекс не просів згодом.

Створюється цементна основа, на спеціальний штир сідає пам'ятник, закріплюється по периметру. Загалом робота надто об'ємна і потребує професіоналізму. Тільки професіонали знають усі секрети стійкості, знають куди поставити пам'ятник на мусульманській могилі та як закріпити на багато років.

Виготовлення мусульманських пам'яток - особлива праця, яка потребує знання арабської мовита національних, а також канонічних особливостей.

Поставити гідну пам'ятку - єдине, що родичі ще можуть зробити для померлого друга чи родича. Нелегко зробити вибір серед багатьох речень. Нині є спеціальні майстерні, де працюють лише мусульмани. Вони створюють гарні пам'ятники не лише з темного мармуру та граніту. На фото білих мусульманських пам'ятників на могилу майстра можуть завдати будь-яке гравіювання та будь-який розмір зображення покійного.

Мусульманські пам'ятники на могилу з мармуру чи граніту зазвичай замовляють досить забезпечені люди, але тим, хто не може дозволити собі подібну розкіш, не варто зневірятися. На мусульманських цвинтарях досить часто можна побачити пам'ятники зроблені із заліза, вони є конусом з півмісяцем.