Anos do stalinismo. Ideologia política do stalinismo

O domínio dos métodos de gestão autoritário-burocrático (sistema de comando-administrativo), o fortalecimento excessivo das funções repressivas do Estado, a fusão do partido e agências governamentais, controle ideológico estrito sobre todos os aspectos da sociedade, violação dos direitos e liberdades fundamentais dos cidadãos. Vários cientistas políticos consideram o stalinismo uma das principais formas de totalitarismo.

características gerais

Cartaz "Estude o grande caminho do partido de Lenin-Stalin"

A formação do stalinismo como um sistema totalitário de poder e ideologia está geralmente associada à conclusão real da luta interna do partido pelo poder, à derrota final de todas as correntes de oposição e ao início do "Grande Salto em Frente" - o curso tomado em finais da década de 1920 para a industrialização forçada e a coletivização completa e forçada da agricultura para implementar a modernização de um projeto de proporções colossais - a transição de uma sociedade agrária tradicional para uma sociedade industrial - que exigia a mobilização total dos recursos internos, a centralização excessiva da vida económica e, em última análise, levou à formação de um sistema de comando e administrativo integral na URSS. Na década de 1930, nas condições da afirmação do monopólio do pensamento, da criação de um culto ao líder, da imagem do inimigo e da repressão em massa, o regime de poder pessoal de Stalin foi finalmente estabelecido e o partido renasceu no estrutura de um sistema de governança administrativo-comando.

De acordo com as conclusões do especialista-chefe do Arquivo do Estado O. Khlevnyuk, o stalinismo (segundo o autor, Ditadura stalinista) foi um regime extremamente centralizado que se baseou principalmente em poderosas estruturas partidárias-estatais e na formação de estratégias pragmáticas. Decorre dos materiais de arquivo que Stalin não era apenas um símbolo do regime, mas um líder que tomou decisões fundamentais e foi o iniciador de todas as medidas estatais significativas. Cada membro do Politburo teve que confirmar sua concordância com as decisões tomadas por Stalin; ao mesmo tempo, Stalin transferiu a responsabilidade por sua implementação para pessoas que prestavam contas a ele. Ao mesmo tempo, o próprio processo de tomada de decisão foi encerrado. Dos adotados em 1930-1941. Menos de 4.000 resoluções do Politburo eram públicas, mais de 28.000 eram secretas, das quais 5.000 eram tão secretas que apenas um estreito círculo de pessoas de dentro sabia delas.

Como observa V. B. Chistyakov em seu trabalho, o sistema de comando-administrativo como “sistema de emergência” de uma organização pública possibilitou “condensar” o excesso de energia sócio-psicológica do povo, direcionando-o para a resolução de problemas-chave. Ao mesmo tempo, a poderosa pressão política e ideológica pretendia compensar a fraqueza dos incentivos materiais. A economia do país foi completamente nacionalizada, o partido finalmente fundiu-se com o Estado e o Estado tornou-se ideológico. Cada membro da sociedade estava envolvido em um sistema hierárquico de organizações ideológicas (organização pioneira, Komsomol, sindicatos, etc.), através do qual era exercida a liderança do partido-estado. As funções de gestão da propriedade estatal e do poder político foram alienadas da esmagadora maioria da sociedade em favor do partido e do aparelho estatal e de Stalin pessoalmente. A iconografia soviética registrou um novo hierarquia social de acordo com o novo sistema de valores: a vanguarda (líderes partidários) foi separada das massas. A população foi mantida em constante prontidão de mobilização com a ajuda de campanhas massivas de propaganda, ondas de terror em massa e julgamentos espetaculares de "inimigos do povo".

Uma análise das decisões do Politburo, conduzida pelos especialistas Paul Gregory e Mark Harrison, mostrou que seus objetivo principal foi a maximização do fundo de acumulação - a diferença entre o volume de produção e seu consumo. A centralização excessiva de recursos em áreas reconhecidas como fundamentais exigiu a violação excessiva dos interesses de outros setores, o que criou constantemente o perigo de protestos sociais. Para impedir esta possibilidade, foi criado no país um poderoso sistema ramificado de informação punitiva. Por outro lado, o crescimento da formação bruta de capital na economia levou a um conflito entre vários interesses administrativos e regionais por influenciarem o processo de preparação e execução decisões políticas. A competição destes interesses suavizou parcialmente as consequências destrutivas da hipercentralização.

Como escreve A. N. Medushevsky, os parâmetros-chave do projeto de modernização (construção de uma nova sociedade) foram:

De acordo com a definição de A. N. Medushevsky, a mudança na imagem informacional do mundo levou à “reformatação da sociedade ao longo de coordenadas fundamentais como espaço, tempo e o significado da existência do indivíduo».

A “usurpação do espaço geográfico” expressou-se principalmente no seu cerceamento, no isolamento do mundo exterior. Idéias ideologizadas sobre os limites geográficos do sistema e sua expansão foram introduzidas na consciência da população - o conceito de “revolução mundial” foi substituído por “construir o socialismo num único país”, que, ao mesmo tempo, foi substituído pelo "mundo do socialismo" ("sistema socialista mundial"). Ao mesmo tempo, o desejo de recriar as fronteiras históricas do antigo Império Russo. O espaço interno foi utilizado para atingir os objetivos ideológicos do regime - a expulsão dos "inimigos" para as terras desabitadas, para a Sibéria, para o Extremo Norte e Extremo Oriente, para as estepes nuas do Cazaquistão como uma espécie de continuação do desenvolvimento de novos territórios, criação de novas cidades na periferia do país, “transformação da natureza” através da criação de canais e reservatórios artificiais.

A “Usurpação do Espaço Temporal” visava expulsar a memória histórica genuína, a fim de criar uma imagem ilusória de um futuro comunista brilhante, quebrando a continuidade histórica - por um lado, a destruição de memórias indesejadas, e por outro lado, restaurando essa parte da história que se tornou útil ao sistema em condições alteradas (por exemplo, durante a Grande Guerra Patriótica, as tradições militares russas foram restauradas, as restrições anti-religiosas foram relaxadas a fim de fortalecer a legitimidade do regime). Característica distintiva O stalinismo, como outros regimes totalitários, foi a reescrita e a falsificação da história russa e mundial e, subsequentemente, uma revisão radical da história do movimento revolucionário russo.

O sentido da existência humana, segundo a ideologia de Stalin, é a luta pela reorganização da sociedade de acordo com os planos do partido. O bolchevismo foi originalmente distinguido por uma pronunciada orientação anti-religiosa. Os regimes comunistas, tanto na própria Rússia como mais tarde nos países da Europa Central e Oriental, viam a Igreja como o principal concorrente na luta pelas mentes do povo e, em última análise, pelo poder. sistema de valores baseado em fé religiosa, o stalinismo se opôs a um sistema racionalista fundamentalmente novo de valores, ideias sobre a vida e a morte, o bem e o mal, a ética e a moralidade, que deveriam contribuir para a construção de uma nova sociedade e a educação de um “novo homem”. A destruição dos opositores e, no mínimo, o isolamento a longo prazo e a "reeducação" dos que duvidam foram considerados os aspectos mais métodos eficazes“ressocialização”, formação de uma “nova pessoa”. Por exemplo, a afirmação de Bukharin de que “a coerção proletária em todas as suas formas, desde as execuções ao serviço laboral, é, paradoxalmente, um método de desenvolvimento do material humano comunista da era capitalista” é bem conhecida. Como escreve A. N. Medushevsky, o stalinismo “se distinguia pelo desejo de estabelecer controle total sobre o indivíduo, o objetivo era ressocializá-lo completamente e os métodos eram determinados pelo desejo de obter um instrumento obediente de ditadura”. Como resultado dessa construção social stalinista, a rejeição do valor religioso da vida e da morte, o culto à violência revolucionária e à arbitrariedade, a supressão dos direitos individuais, a agressividade informacional, o fatalismo e a passividade prevaleceram na sociedade. Apatia social, infantilismo social, negação da contribuição individual, egoísmo e inveja, desconfiança no trabalho completo, agressão, medo, incentivo a denúncias, hipocrisia tornaram-se normas de comportamento socialmente incentivadas.

Estalinismo e Leninismo

“Todos dizemos leninismo, leninismo”, comentou certa vez Kaganovich na dacha de Estaline, segundo testemunhos, “mas Lénine morreu há muitos anos. Estaline fez mais do que Lénine, e devemos falar sobre o estalinismo. Conversamos muito sobre o leninismo.”

Em Julho de 2009, a Assembleia Parlamentar da OSCE aprovou uma resolução que equiparava os crimes do estalinismo na URSS aos crimes do regime nazi na Alemanha.

Um dos apelos da resolução da OSCE aos Estados participantes é que parem de glorificar os regimes totalitários, incluindo a realização de manifestações públicas para comemorar o passado nazi ou estalinista, e a abertura de arquivos históricos e políticos.

Em resposta, a Rússia condenou veementemente esta decisão da OSCE, dizendo que esta resolução, que efectivamente iguala o regime estalinista e o nazismo, distorce a história.

« Consideramos inaceitável que a resolução da AP da OSCE tente distorcer a história para fins políticos, e isso não contribui para a criação de uma atmosfera de confiança e cooperação entre os Estados participantes desta organização", - disse o representante oficial do Ministério das Relações Exteriores da Rússia. .

Avaliação oficial na URSS/Rússia

""Estalinismo" é "um conceito cunhado pelos oponentes do comunismo, e<оно>amplamente utilizado para denegrir a União Soviética e o socialismo em geral."(Mikhail Gorbachev, 1986). Mais tarde, à medida que a Glasnost se desenvolvia, foi lançada uma ampla campanha na imprensa e noutros meios de comunicação para cobrir e criticar o estalinismo (um tema que até então estava estritamente fechado aos meios de comunicação soviéticos) e fenómenos relacionados.

Em nenhum caso podemos dizer que o estalinismo está a regressar à nossa vida quotidiana, que estamos a usar símbolos, que vamos usar algum tipo de cartazes, ou fazer outra coisa. Isto não é e não será. Isto está absolutamente fora de questão. E esta, se quiser, é a atual ideologia do Estado e minha avaliação como presidente.

Veja também

Literatura

• Equipe de autores O duro drama do povo. Cientistas e publicitários sobre a natureza do stalinismo/comp. Senokosov, Yu.P.. - 1º. - Moscou: Politizdat, 1989. - 512 p. - 200.000 cópias.
• Roy Medvedev. Para o tribunal da história. Sobre Stalin e o stalinismo.

Ligações

• Armen Asriyan. STALINISMO
• Eu. Eu. Nikitchuk. Stalin e o Projeto Atômico Soviético, Academia Nuclear Infantil
• Martemyan Ryutin. Stalin e a crise da ditadura do proletariado
• Alexei Martov. Stalinismo "em seu próprio suco"
• Vadim Rogovin. Havia uma alternativa?
• Domety Zavolsky. Ativista de direitos humanos Stalin e dieselpunk (uma tentativa de distinguir entre os conceitos de stalinismo e stalinofilia e traçar as origens culturais deste último na sociedade russa moderna).
• Dobrovolsky A. V., Tsagareli M. Yu."Stalin, Joseph Vissarionovich" na enciclopédia "Round the World"
• Yaroshevsky M.G. O stalinismo e o destino da ciência soviética // Ciência reprimida. L.: Nauka, 1991, pp.
• Alpatov V.M. Marr, Marrismo e Stalinismo // Pesquisa Filosófica, 1993, No.
• Romanovsky N.V. Sociologia do Estalinismo Tardio
• Fiodor Burlatsky. Stalin e o stalinismo: o passado que não vai embora. Nezavisimaya Gazeta, 17 de fevereiro de 2006.
• A. Mertsalov e L. Mertsalova. O stalinismo e o preço da vitória. "Estalinismo e Guerra". M., Terra, 1998., pp.
• P. G. Grigorenko. A ocultação da verdade histórica é um crime contra o povo! (Carta aos editores da revista "Questões da história do PCUS"), Editora e livraria "Zarya", 1973, Londres, Ontário, Canadá.
• V. E. Manevich. Estalinismo e economia política. Ciência reprimida, L.: Nauka, 1991, pp.
• Leon Trotsky. O que é a URSS e para onde vai
• Leon Trotsky. A Revolução Alemã e a Burocracia Estalinista
• Otto Ruhle. A luta contra o fascismo começa com a luta contra o bolchevismo

• Zhid A. Retorno da URSS
• Iesh D. Rússia. 1934
• Feuchtwanger L. Moscou 1937
• Sheila Fitzpatrick Stalinismo cotidiano ()

Notas

1. Medushevsky A. N. Stalinismo como modelo // Boletim da Europa, 2011, v. pp.147-168
2. Chistyakov V. B. História da Rússia. M: MGIU, 2007 no Google Livros
3. Veja a visão geral: Khlevniuk O. O Estalinismo e o Período Stalin após a "Revolução dos Arquivos" // Kritika: Explorações na História da Rússia e da Eurásia. 2001 Vol. 2, não. 2. P. 319. DOI:10.1353/kri.2008.0052
4. Gregory P.Harrison M. Alocação sob Ditadura: Pesquisa nos Arquivos de Stalin // Journal of Economic Literature. 2005 Vol. 43. P. 721. (Inglês)
5. Davies RW Fazendo Política Econômica // Por trás da fachada da economia de comando de Stalin: evidências dos arquivos do Estado e do Partido / Ed. PR Gregório. Standford: Hoover Institution Press, 2001. pp.
6. Bukharin, N. I. Economia período de transição// Bukharin N. I. Problemas da teoria e prática do socialismo. - M., 1989, pág. 139
7. Veja, por exemplo, Otto Rühle. “A luta contra o fascismo começa com a luta contra o bolchevismo”
8. Jornal Kommersant e OSCE adotam resolução contra o stalinismo e o nazismo
9. Resolução da AP da OSCE "Reunificação de uma Europa dividida"
10. A resolução da AP da OSCE sobre o stalinismo distorce a história - Ministério das Relações Exteriores da Rússia.
11. Respostas de M. S. Gorbachev às perguntas do jornal Humanite // Pravda, 8 de fevereiro de 1986. Cit. Por
12. Os comunistas ergueram um busto de I. Stalin em Tambov :: Política :: Top.rbc.ru
13. Medvedev: “Não há perdão para os crimes de Stalin contra o seu próprio povo”

Joseph Vissarionovich Stálin
Origem, família
Biografia: Marcos
Projetos globais do período Stalin
Culto de personalidade
Ideologia do período Stalin
Stálin e a cultura
Os escritos de Stalin
Mundo espiritual de Stalin
Vida de Stálin
Stalin e a consciência pública

O culto à personalidade de Stalin- exaltação da personalidade de I. V. Stalin por meio da propaganda de massa, em obras de cultura e arte, documentos estatais, leis, a criação de um halo semidivino em torno de seu nome

K. eu. Stalin surgiu em completa contradição com a natureza do socialismo, corujas. construção, com a natureza do Partido Comunista.

Stalinismo - um sistema político totalitário na URSS no final da década de 1920 - início da década de 1950 e a ideologia subjacente a ele. O stalinismo foi caracterizado pelo domínio do autoritarismo, pelo fortalecimento das funções punitivas do Estado, pela fusão dos órgãos do Estado e do Partido Comunista dominante e pelo controle ideológico estrito sobre todos os aspectos da sociedade. Vários pesquisadores consideram o stalinismo uma das formas de totalitarismo.

Ideologia

A primeira abordagem - de acordo com esta abordagem, Stalin e o stalinismo não tinham nenhuma ideologia especial própria. De acordo com esta versão, Stalin não era um teórico político, muito menos um filósofo e, portanto, não inventou quaisquer disposições ideológicas especiais. Stalin simplesmente seguiu a direção estabelecida pelo seu antecessor, Lenin, e que era a essência de todo o sistema bolchevique no território do antigo Império Russo. Os defensores desta opinião acreditam que o stalinismo não tinha nenhuma ideologia especial, porque percebem o stalinismo exclusivamente como um sistema de poder pessoal de uma pessoa, construído com base na burocracia partidária e nos órgãos repressivos. O stalinismo é uma ditadura pura que utiliza, além do aparato de violência, slogans e ideias ideológicas já existentes para controlar as massas. Portanto, o veredicto desta opinião é que o stalinismo não tinha ideologia, exceto talvez a ideologia do poder pessoal absoluto;

A segunda abordagem - foi formulada por Trotsky, que sofreu uma derrota na luta pelo poder no partido e em todo o estado, o oponente mais proeminente e influente de Stalin. Na verdade, ele também negou a Estaline a criação de alguma ideologia especial que servisse de apoio ao seu regime. Trotsky acreditava que a própria chegada de Estaline ao poder e o seu apoio da maioria dos membros do partido nada mais era do que uma vitória da consciência pequeno-burguesa sobre as ideias socialistas e comunistas puras, que supostamente fizeram a revolução de 1917. Trotsky considerava-se o guardião destas tradições, entre as quais os slogans do internacionalismo e da prioridade da revolução mundial estavam em primeiro lugar. O estalinismo, deste ponto de vista, foi uma vitória para a consciência conservadora que guiou muitos membros do partido que não conseguiram ascender às alturas teóricas da luta mundial pelo comunismo global. Pensavam em termos de categorias pequeno-burguesas, para as quais a construção do comunismo num único país era uma tarefa clara e tangível, e a revolução mundial era algo distante, obscuro e indefinido. Foi nessas mentalidades que, segundo Trotsky, Stalin confiou; foram elas que o levaram ao poder e ajudaram a criar um estado totalitário;

A terceira abordagem é oposta à opinião de Trotsky. Os defensores desta hipótese sobre a ideologia do stalinismo acreditam que Stalin era apenas um "romântico" muito mais consistente e inflexível em relação às ideias do comunismo e do socialismo do que Trotsky, muitos outros líderes bolcheviques e até mesmo Lenin. Uma vez que foi Lénine quem, no início da década de 1920, iniciou o início da NEP, a Nova Política Económica, que devolveu muitos elementos de mercado à economia. Foi Lênin em últimos anos e meses de vida ativa e consciente, de fato, abandonaram as ideias puramente teóricas anteriores sobre a construção do socialismo e do comunismo - porque os bolcheviques acreditavam que, com a ajuda de um partido mobilizado e disciplinado que tomou o poder, e uma série de transformações intencionais, eles poderiam " saltar" a fase capitalista de desenvolvimento socioeconómico e passar imediatamente para o socialismo. Lenin percebeu a necessidade de um recuo pelo menos parcial de tais sentimentos, o que causou uma grave crise no partido. Stalin, segundo esta opinião, pelo contrário, regressou às raízes, apenas construiu o seu próprio sistema, o stalinismo, na expectativa de que seja possível construir o socialismo sem elementos capitalistas. Só para isso é necessário, por um lado, destruir todas as antigas instituições sociais, económicas, culturais que interferem nisso, e em seu lugar construir novas, já orientadas para os princípios socialistas. É por isso que se supõe que a maioria dos bolcheviques apoiou entusiasticamente Estaline e o elevou ao auge do poder - nele viram um homem que regressou às raízes após a apostasia temporária de Lénine, cujas ideias não podiam ser criticadas.

Política do stalinismo

Adotada em 5 de dezembro de 1936, no VIII Congresso Extraordinário dos Sovietes de toda a União, a Constituição da URSS, comumente chamada de "de Stalin", uma vez que Stalin esteve diretamente envolvido em sua criação, alguns historiadores razoavelmente a chamam de uma das maioria das constituições democráticas de seu tempo. Por exemplo, de acordo com esta Constituição, as mulheres soviéticas tinham igualdade absoluta em direitos com os homens, inclusive na esfera dos direitos políticos - enquanto na maioria países ocidentais tal igualdade não foi observada naquela época. E, em geral, os cidadãos do país foram dotados de uma ampla gama de vários direitos e liberdades, que incluíam direitos políticos, económicos e pessoais básicos.

De acordo com esta Constituição, foram os cidadãos do país que, votando no quadro do sufrágio universal, direto e igualitário por voto secreto, formaram o órgão máximo de governo do país, o Soviete Supremo da URSS, que consistia em duas câmaras, o Conselho da União e o Conselho das Nacionalidades. Contudo, na realidade, estes direitos eram apenas uma declaração que nada tinha a ver com a prática. Muito mais importante para o sistema stalinista foi a declaração na Constituição da "vitória principalmente" do socialismo e, acima de tudo, a eliminação da propriedade privada e sua substituição por dois outros tipos de propriedade - estatal e cooperativa agrícola coletiva. Esta foi a base política do stalinismo, pois deu ao sistema uma razão para continuar as suas ações, principalmente as repressivas - uma vez que o socialismo já foi “basicamente construído”, é necessário construí-lo ainda mais, e todos os que se opõem a ele são o inimigo do povo, o detentor supremo do poder.

Fusão de partido e estado

Talvez o elemento-chave do sistema político do stalinismo tenha sido a fusão dos órgãos do partido e do Estado. Esse processo passou por três etapas principais. A primeira ocorreu durante a vida de Lênin, quando o Estado soviético realmente mudou para um sistema de partido único - durante guerra civil, à medida que os sucessos da luta contra os brancos se desenvolviam, os bolcheviques expulsaram jeitos diferentes e sob vários pretextos de todos os seus aliados políticos. Porque a Revolução de Outubro de 1917 e a fase inicial da Guerra Civil foram marcadas por uma coligação bastante ampla de várias forças políticas de esquerda - os Bolcheviques, os Mencheviques e os Socialistas-Revolucionários. E só então um partido realmente permaneceu no país.

A segunda etapa já ocorria com a participação direta e até a liderança de Stalin, quando em meados da década de 1920 os órgãos do partido assumiram o controle não apenas do Estado, mas também dos governos administrativos e locais. Muito rapidamente, desenvolveu-se uma situação em que, sem a sanção das estruturas partidárias, os órgãos estatais não podiam tomar quaisquer decisões. E só então houve uma fusão direta, quando os líderes partidários e os funcionários do Estado se tornaram a mesma pessoa. A terceira etapa está associada ao desenvolvimento do sistema burocrático: o controle sobre o Estado exigia que o partido tivesse um aparato cada vez maior de funcionários, que gradualmente se tornaram um grupo social separado da população - a nomenklatura partido-estado. É o surgimento de um poderoso aparato burocrático, que determina todas as atividades da máquina estatal, em contraste com a população que nada decide, e é apontado como o traço mais característico do stalinismo.

Tudo depende do centro.

Por último, o sistema político do stalinismo é caracterizado por um centralismo distinto, ou seja, um tipo de construção de todo o sistema político e estatal, quando todas as decisões partem do centro e a sua implementação universal e obrigatória é assegurada por medidas coercivas. A este respeito, podem distinguir-se dois pontos: em primeiro lugar, as infames repressões estalinistas nada mais foram do que uma forma de forçar o país a cumprir as decisões tomadas pela liderança máxima do país. Sem medidas repressivas, Estaline simplesmente não teria sido capaz de suprimir o descontentamento social causado pela coletivização, industrialização e outras medidas. Uma clara manifestação do centralismo do sistema stalinista foi o famoso “culto à personalidade”.

Em segundo lugar, a orientação para o centro no sistema político do stalinismo manifestou-se claramente nas relações entre o centro estatal e as repúblicas nacionais da URSS. Formalmente, as repúblicas soviéticas tinham direitos e poderes bastante amplos; no papel, diferiam pouco dos Estados independentes. Mas, na prática, o poder nas repúblicas nacionais era exercido sob o controle direto e estrito do centro, os líderes das repúblicas eram nomeados por Moscou e controlados pelos órgãos partidários. Ao mesmo tempo, Estaline mostrou uma certa flexibilidade, dando a oportunidade de ocupar algumas das posições de liderança no terreno a representantes de nacionalidades locais, mas a sua independência nunca se tornou demasiado significativa.

Com a morte de Lenin, começou uma luta pelo poder supremo no novo estado. Vários candidatos reivindicaram o papel de líder ao mesmo tempo: Zinoviev, Kamenev, Trotsky, Bukharin, Stalin. Com a chegada de Stalin ao poder, a luta pela supremacia no partido cessa por uma razão muito simples - a aniquilação completa da oposição. Desde 1923, a formação de um novo sistema político- totalitarismo. Devido a uma série de características, esta forma de governo foi posteriormente chamada de "" - pelo nome do líder e verdadeiro criador deste sistema.

O stalinismo tornou-se a personificação de uma forma de governo de um homem só, sob o disfarce de um sistema partidário democrático. Todo o período do stalinismo está dividido em quatro fases principais:

Sinais de um sistema totalitário, ou melhor, do stalinismo, manifestaram-se em diversas esferas da sociedade - da política às relações interétnicas. A tabela abaixo resume as principais características dos mais importantes deles.

Muito se tem falado sobre as desvantagens e deficiências do sistema stalinista. Contudo, não se pode negar lados positivos regime: foi a dura forma autoritária de governo que permitiu tirar o país das crises económicas do pós-guerra no menor tempo possível.

Um estudo dos materiais de arquivo do Kremlin mostrou que Stalin não era apenas um líder duro, mas também o iniciador e autor da maioria de quaisquer ideias estatais significativas. Baseando-se no sistema partidário, Stalin conseguiu criar uma estrutura estatal poderosa com centralização máxima. Neste sistema, Stalin tornou-se não apenas um líder, mas a personificação da ideologia do partido estatal. Sob esta luz, o desenvolvimento do culto à personalidade parece ser um fenômeno completamente natural.

Características do stalinismo

O marxismo, do qual se originou a ideologia partidária dos bolcheviques, tornou-se apenas a camada externa do stalinismo. Na realidade, as ideias de Marx e Engels tinham pouco em comum com o tipo totalitário de socialismo.

A censura estatal em todos os níveis excluiu completamente qualquer dissidência.

Os ideais do partido substituíram gradualmente os dogmas religiosos. O desejo de substituir a religião pelo comunismo levou a uma luta de massas contra a igreja.

O estabelecimento de tarefas claras para o povo permitiu direcionar a energia da população na direção certa. Ao mesmo tempo, as recompensas materiais foram substituídas por preferências ideológicas.

Formou-se uma hierarquia ideológica clara, na qual cada membro da sociedade estava envolvido literalmente desde infância(pioneiros, membros do Komsomol, comunistas). A fusão do partido e do Estado tornou possível liderar o povo desde a base.

Para manter o clima exigido entre a população, foi criada a imagem de “inimigo do povo”. A necessidade de uma luta de classes contínua, tanto dentro como fora do Estado, tornou-se a base para medidas repressivas e para a afirmação novo sistema valores.

Com o tempo, especialmente a partir da segunda metade da década de 1920, Stalin tomou cada vez mais o caminho da distorção do leninismo, e esse processo foi triplo: a interpretação das ideias e disposições de Lenin de acordo com suas próprias visões pragmáticas e estreitamente sectárias sobre a construção do socialismo na URSS ; uma abordagem esquemática e simplista do legado de Lenin, o desejo de colocá-lo no leito de Procusto do pensamento catequista e ao mesmo tempo cortar tudo o que nele não cabia; a supressão de muitas das disposições mais importantes do leninismo, além disso, Stalin as tornou absolutas e as elevou a um dogma.

Mesmo então, Estaline fez esforços consideráveis ​​para distorcer e adaptar as ideias de Lénine sobre a ditadura do proletariado ao seu próprio conceito de construção do socialismo, alheio ao leninismo. Em suas obras Sobre os Fundamentos do Leninismo (1924) e Sobre as Questões do Leninismo (1926), ele caracteriza os Sovietes, os sindicatos, o Komsomol e outras organizações de massa como “ramificações do partido”, enquanto a classe trabalhadora nomeia exércitos e partidos. . A ditadura do proletariado, segundo Stalin, nada mais é do que as diretrizes "... do partido, mais a implementação dessas instruções pelas organizações de massa do proletariado, mais a sua implementação pela população". Mais tarde, Estaline “enriqueceu” este ensinamento com a sua tese sobre o crescimento contínuo da luta de classes.

Julho de 1928 Num discurso no plenário do Comité Central do Partido, Estaline expressa a ideia de que à medida que o país avança, a resistência dos elementos capitalistas aumentará e a luta de classes se intensificará. Já aqui se formula a proposição de que todo “...sucesso sério no campo da construção socialista é uma expressão e resultado da luta de classes...”.

• - Abril de 1929 Em sua obra "Sobre o Desvio de Direita do Partido Comunista dos Bolcheviques de Toda a União", Stalin acusa N. I. Bukharin de "compreensão" dessa sua "descoberta".
• - Junho de 1930 No relatório político do Comitê Central ao 16º Congresso do Partido, simultaneamente à conclusão de que a questão de "quem - quem" foi resolvida de forma definitiva e irrevogável, Stalin apresenta a tese de que a luta de classes se intensificará neste caso.
• - Janeiro de 1933 No relatório "Resultados do Primeiro Plano Quinquenal" a teoria do enfraquecimento da luta de classes é declarada contra-revolucionária.

E, finalmente, o texto final no Plenário de Fevereiro-Março do Comité Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de União em 1937: a luta de classes intensifica-se à medida que se avança na construção do socialismo.

Tópico da lição

Alvo:

Resultado esperado:

Tipo de aula:

A ideologia do stalinismo e a política de repressão

Determinação do motivo do renascimento da primeira e da vitória da segunda alternativa; revelar as causas e a natureza das mudanças nas estruturas de poder após o fim da guerra, uma nova rodada de repressão e a intensificação da luta contra os movimentos nacionais.

Apreciar mudança na atmosfera sócio-política da sociedade.

combinado.

Equipamento

Mapa, quadro, caderno, livro didático, cartões, computador

Durante as aulas:

Etapas da aula

Tarefas de estágio

Atividade do professor

Atividades estudantis

I. Momento organizacional. 5 minutos

Saudações. Verificando a prontidão e marcando ausente.Treinamento

Participe do processo

II. Repetição e questionamento.10

"Blitz - enquete" sobre o tema da última lição

Teste

Os alunos respondem a perguntas.

A 1ª questão é respondida oralmente. 6 e 7 questões para 1 pessoa são respondidas em cartões.

III.

compreensão

15 minutos

Trabalho em equipe.

Você se lembra como era a política do Terror Vermelho?

processos

Trabalhando com um documento.

convide os alunos a preencher a tabela “Repressões contra os povos da URSS em 1945-1950”:

Para o controle atual do conhecimento, podem ser propostas as seguintes questões e tarefas

Qual a razão do aumento da repressão? Procuramos a resposta no livro didático da página 156, trabalhando com o documento.

Escrevendo em um caderno

Causas:

A. Queda do padrão de vida da população;

b. Dificuldades com a industrialização;

V. Remoção da tensão social através da punição dos “manobras”;

d) Liquidação do antigo aparato pessoal, que poderia criar oposição ao regime.

18 milhões de pessoas passaram pelos campos.

II. Trabalhando com um documento. Do livro "Retorno da URSS" de André Gide (1936)*

Exercício. Analise o texto respondendo às seguintes questões:

Quais foram as características da consciência de massa nos anos 30? Como foi formado?

Que conclusão se pode tirar sobre o padrão de vida da população?

Por que a maioria do povo soviético estava confiante na superioridade do sistema socialista?

A resistência individual ao totalitarismo é possível?

alunos devem preencher a tabela "Repressões contra os povos da URSS em 1945-1950":

povos

Número de reprimidos

Ucranianos

Lituanos

Letões

Estonianos

Povos do Cáucaso

Ao final da aula, os alunos respondem às perguntas: quão consistentes são os dados da tabela preenchida com o texto do discurso do chefe de governo? O que causou as medidas repressivas contra os povos da URSS listados na tabela? Que factos deram a Estaline motivos para fazer uma declaração sobre o “fortalecimento do Estado multinacional” após a guerra? Que problemas para o desenvolvimento futuro do país foram causados ​​pelas deportações em massa dos povos da URSS durante os anos de guerra e no período pós-guerra?

Primeiro nível. Qual é o “impulso democrático da guerra”? Dar descrição breve atmosfera moral e psicológica na sociedade soviética após o fim da guerra. Quais são, na sua opinião, as razões da crescente atitude crítica na sociedade? Que categorias da população eram portadoras de sentimentos críticos? Quais você vê como as razões para o aperto regime político na URSS após o fim da guerra? Em que direções tomou o fortalecimento do regime político e como ele se manifestou? Usando os documentos fornecidos no livro didático, explique as razões pelas quais os comissariados do povo foram renomeados como ministérios após a guerra. Justifique sua resposta. Conte-nos o que você sabe sobre o "caso Leningrado". Qual é o “caso do Comitê Antifascista Judaico”? Como isso acabou? O que você sabe sobre o caso dos médicos? Como você avaliaria possíveis consequências"Caso Mingreliano", fabricado por ordem de Stalin?

Segundo nível. Na fase final da guerra, vários povos foram deportados. Que novas deportações e repressões recaíram sobre os representantes das minorias nacionais após o fim da guerra? Como isso pode ser explicado? Como pode explicar, na sua opinião, a repressão das autoridades contra vários líderes militares após o fim da guerra? Como reagiu o público a uma nova rodada de repressão política no país? O que você sabe sobre o destino dos prisioneiros de guerra soviéticos que voltaram para casa após a guerra?

Terceiro nivel. vestígio tendências gerais desenvolvimento político URSS em 1945-1952 Que avaliação do desenvolvimento você poderia fazer em uma ou duas frases? Quais são os resultados gerais e as lições do desenvolvimento político do país em 1945-1952? Encontre materiais de discussão do projeto

Reflexão.Discussão em aula: 13 min.

Por que existe um culto à personalidade?

Revele as causas do culto à personalidade

Lição de casa2min

§19

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