Batalha invisível: o conselho de Santo Inácio (Bryanchaninov). Venerável Nicodemos da Montanha Sagrada Guerra Invisível Identifique o inimigo e conheça-o da melhor forma possível

Número de entradas: 29

Olá. Sou crente, tenho 19 anos. Vou muito raramente à igreja, não é mentira, estive lá uma vez no ano passado, e não num culto, apenas coloquei velas nos ícones, rezei e pedi perdão. Eu sei que é pecado acreditar em Deus e não ir à igreja, mas até agora não me sinto atraído por isso. Penso em ir para lá assim que meu coração desejar. Mas rezo muitas vezes a Deus, agradeço-lhe, peço perdão. Nos últimos 2 anos, pensamentos ruins têm aparecido em minha cabeça, ofendendo a Deus e à Mãe de Deus. Tenho muito medo deles, porque acho que esse é o meu pior pecado, por isso quero me livrar deles. Por favor, diga-me, há alguma oração que ajude especificamente a lidar com esta doença? Obrigado.

Olá. Para isso existe o Sacramento do Arrependimento, mas para se beneficiar dele você terá que ir à igreja, orar, jejuar e se arrepender. Nunca houve e nunca haverá outra maneira. É impossível ser cristão se, pelo menos por uma hora por semana, você não se libertar do turbilhão e da agitação do mundo e mergulhar na atmosfera do templo, onde tudo é pensado para criar condições para o sincero e oração atenta, onde se ensinam ensinamentos sólidos e sacramentos cheios de graça.

Padre Alexander Beloslyudov

Olá Pai. Meu nome é Andrey P., tenho 18 anos. Recentemente, num sonho, sonhei que estava blasfemando: estava jogando ícones no chão da casa. Depois disso, começaram as brigas e xingamentos na família, e comecei a ter problemas internos e de negócios. Por favor, informe o que devo fazer então, devo ir à igreja e confessar?

Andrei

Caro Andrey, nos sonhos muitas vezes vemos projeções de nossos problemas não resolvidos, então não há necessidade de ter medo dos sonhos; Não foi ele quem iniciou as brigas, apenas o subconsciente sinalizou uma crise iminente. É bom começar a resolver esses problemas, e se você perceber que alguns de seus pecados foram a causa deles e, claro, aqueles pecados que acompanharam o confronto (por exemplo, raiva, orgulho), eles precisam ser confessados. Deus ajuda!

Padre Sérgio Osipov

Olá, muito obrigado novamente pelo seu site! Diga-me o que fazer, que orações, talvez ler, o fato é que minha mãe é uma pessoa muito raivosa, ela constantemente calunia, e às vezes blasfema, todas as pessoas não são como ela e até seus próprios filhos e netos não são assim . Muitas vezes ela explode: "Deus vai pagar a todos vocês!" Tentei explicar para ela mais de uma vez, contei-lhe as verdades de Deus, do Evangelho - nada adianta. Às vezes me parece que uma palavra dita acidentalmente ou intencionalmente só nos traz mal - afinal, é a palavra da minha mãe. Agradeço antecipadamente. Deus o abençoe!

Oksana

Oksana, não tenha medo de que algo ruim aconteça com você pelas palavras de sua mãe, mas peça uma pega ou um memorial de igreja para ela por seis meses, ou mesmo um ano. Você precisa orar por sua mãe, o inimigo dela a está tentando, ela precisa se confessar e comungar, então ela poderá encontrar a paz.

Hegumen Nikon (Golovko)

Olá! É blasfêmia contra o Espírito Santo quando você comete um pecado, sabendo de antemão que está pecando e não consegue lidar com a paixão (adultério), você pede perdão ao Todo-Poderoso e de alguma forma não sente o temor do Senhor. Existe alguma esperança de perdão? Não consigo levantar os olhos para o ícone. Mas como posso beijar a CRUZ em confissão - não será hipocrisia da minha parte? Pecador, não suportou a tentação.

Elena

Elena, será uma blasfêmia contra o Espírito Santo se, Deus me livre, é claro, você começar a viver em pecado, mesmo assim, justificando-se e considerando o pecado e a mentira como verdade. Em qualquer caso, não importa que pecado tenha sido cometido, enquanto ainda há tempo para viver, há tempo para o arrependimento, o pecado pode ser perdoado.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bom dia! A essência da minha pergunta é esta - agora em muitos nas redes sociais Observo como os usuários das redes sociais colocam rostos de santos em seus avatares. Minha opinião é que isso é inaceitável! Mas muitas pessoas pensam que não há nada de errado com isso. Gostaria de ouvir a opinião da Igreja Ortodoxa. Muito obrigado.

Elena

A opinião da Igreja é a definição catedral da igreja ou pelo menos o departamento sinodal competente, aqui só se pode ouvir uma opinião privada, embora bem fundamentada. Acredito também que tais coisas são inaceitáveis, porque privam o ícone do seu significado sagrado.

Diácono Ilya Kokin

Boa noite, pai! Estou atormentado por pensamentos, gostaria de saber a resposta à minha pergunta, para não desanimar. Meu nome é Evgeniy, tenho 15 anos, moro e estudo em Kiev. Em março, durante uma aula de literatura, fomos convidados a recitar um trecho do poema “Sonho” de Taras Shevchenko, onde estão as palavras: “Não há Senhor no céu” - perdoe-me, Senhor. Eu sabia então que Deus existia, acreditei Nele e não queria ofendê-Lo de forma alguma, e quando contei essas falas, discordei mentalmente delas. Aí ele confessou e, graças a Deus, não voltou a fazer essas coisas. Deus me perdoou este pecado, blasfemei contra o Espírito Santo através desta ação?

Eugênio

Se você se arrependeu e decidiu não repetir isso, então o Senhor perdoou. Mas o mais importante é não repetir. Para o futuro - se você explicar ao professor antes da aula por que não quer recitar poemas ímpios, tenho certeza que ele entenderá e não lhe dará uma nota ruim por isso.

Hegumen Nikon (Golovko)

Boa noite! Responda-me esta pergunta, compramos um apartamento de estranhos, quando eles se mudaram deixaram uma cruz de gesso na parede, citando o fato de que não poderia ser mudado de apartamento em apartamento. Mudámos os inquilinos e eles recusaram-se terminantemente a deixar esta cruz pendurada; o meu marido e eu também não precisávamos dela, por isso colocámo-la num saco e levámo-la para o caixote do lixo. Diga-me, isso é pecado? E agora o que posso fazer? Todos fizeram isso sem pensar em suas ações.

Elena

Elena, jogar fora a cruz é um pecado grave. A cruz é um símbolo da nossa salvação, a cruz é uma vitória sobre a morte, sobre o diabo. Cristo crucificado voluntariamente na Cruz por nós, para nossa salvação. Você trocou a cruz pelo dinheiro que os inquilinos lhe pagaram. Você fez uma coisa muito, muito ruim. Arrependa-se diante de Deus na igreja em confissão, e dependendo da sinceridade do seu arrependimento e do tipo de vida que você levará a seguir, Deus o perdoará.

Hieromonge Victorin (Aseev)

Boa tarde Eu sei que é muito importante para um cristão controlar seus pensamentos. Mas muitas vezes há períodos em que algum tipo de enxame ocorre em sua cabeça, como em um formigueiro. E acontece que pensamentos ruins, mesmo os blasfemos, simplesmente surgem, mesmo com relutância e de forma totalmente inconsciente. Imediatamente peço perdão ao Senhor e penso: como pude, de forma tão involuntária, acabar em uma situação ruim? O que fazer? Obrigado.

Xênia

Ksenia, o que você descreve é ​​chamado de guerra espiritual: de repente sentimos em nossas mentes pensamentos ou imagens que vêm do diabo. Até que nos comuniquemos com esses pensamentos e não os mantenhamos em atenção, não há pecado, mas se começarmos a desenvolvê-los ou de alguma forma nos concentrarmos neles, então já estaremos pecando. Gradualmente, você precisa aprender a não prestar atenção a esses pensamentos fugazes, e eles desaparecerão da consciência com a mesma facilidade com que aparecem.

Hegumen Nikon (Golovko)

Tenho 27 anos, frequento a igreja há sete anos e enfrentei o pecado da blasfêmia. Isso começou para mim recentemente, cerca de 1,5 meses atrás, eu chamo mentalmente nomes para o santo, Jesus Cristo, Mãe de Deus durante a oração. Como vencer esta tentação? Durante 7 anos houve muitas coisas, mas acho que isso é o mais terrível.

Sergei

Sergei, esta tentação é temporária, vai passar em breve. Confesse ao padre sua guerra mental e não preste atenção aos próprios pensamentos - nada mais do que poeira levada pelo vento.

Hegumen Nikon (Golovko)

Olá! Permita-me, por favor, minha pergunta. Há cerca de um mês eu estava lendo um livro pecaminoso vazio, e lá o personagem principal falou na primeira pessoa sobre vender sua alma ao diabo, e fiquei com medo: e se eu vendesse com essas palavras? Orei ao Senhor para me perdoar, mas ainda estava com medo, e então percebi através de um livro que o medo também é pecado e que vem da incredulidade. Eu acreditei e o medo desapareceu. Mas então pensei: e se Satanás fizesse isso? A Bíblia diz que todos os pecados são perdoados a uma pessoa, exceto a blasfêmia contra o Espírito Santo. Os Santos Padres interpretam este pecado como a atribuição dos feitos de Deus a Satanás. E estou com medo de novo: cometi realmente esse pecado terrível e não há perdão para mim?

Shinkarenko Yura

Querida Yura, é uma pena que você não tenha procurado em nosso site respostas sobre o que realmente é a blasfêmia contra o Espírito Santo. A blasfêmia contra o Espírito Santo pode ser equiparada ao farisaísmo, isto é, a viver no pecado com a confiança de que isso não é um pecado, mas a norma. Ao mesmo tempo, aqueles “dons” que podem surgir de uma vida espiritual tão incorreta serão uma manifestação das ações dos demônios, e uma pessoa, embora confiante em sua retidão, os tomará como dons do Espírito Santo e de isso será ainda mais equivocado. Quanto aos acontecimentos que aconteceram com você, acho que você não tem nada com que se preocupar, exceto uma coisa: evite pecar no futuro. Por pecado, quero dizer tanto leituras vazias quanto pensamentos ociosos e, é claro, ações. E, além disso, é preciso estudar mais a Ortodoxia, e o melhor seria nem mesmo descobrir, mas adotá-la de algum bom padre ou leigo no processo de comunicação ao vivo com ele.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bom dia, pais! Quero te pedir um conselho, meu problema é meu filho de 26 anos, que não trabalha em lugar nenhum e nem pretende, bebe 2 a 3 semanas com uma pequena pausa, todo o metal que estava no quintal tem já foi retirado para compra, dei uma casa para ele, que eu mesmo sustento, porque não podemos morar juntos, tenho um segundo casamento e a relação entre meu marido e filho não é culpa do meu filho. Há muitos anos que pago gás e luz, alimentamos ele junto com a avó, ajudo o filho, que ele nem quer reconhecer, por mais que eu o convença. Eles o trataram duas vezes, e o persuadiram, e o inspiraram, e de joelhos pediu-lhe que recobrasse o juízo, tentei falar sobre Deus - como resultado, blasfêmia bêbada, fiquei com medo por ele, rezo da melhor maneira que posso pode. E a questão é esta: ontem dei dinheiro para pagar a luz, liguei - claro, nada foi pago, embora eu estivesse sóbrio, e outra mentira. Pais, o que devo fazer? Devo carregar esse fardo até o fim ou parar de suportá-lo? Estou ciente do meu pecado de subeducação, mas minhas forças estão se esgotando devido ao cinismo, porque sou homem e tenho que trabalhar para ele. Perdoe-me, pecador, por resmungar, mas estou sozinho neste problema e seu conselho é muito importante.

Marina

Querida Marina, Claro, pare de apoiar. Por serem superprotetores, você e sua avó apenas criaram as condições para o desenvolvimento da doença. Isso precisa parar. Você será apoiada por seu marido, cuja rejeição a uma situação em que uma pessoa de 26 anos é totalmente anti-social pode gerar conflitos familiares. Será mais difícil com sua avó se ela não morar com você. Ela pode não aceitar a necessidade de deixar o neto sem comida e continuar a alimentá-lo. Explique que isso é um dano direto a ele, na verdade, uma oferta para beber e mergulhar novamente no vício do álcool, enquanto outros o alimentam e vestem. Você terá que dizer ao seu filho que, para o benefício dele, você não pode sustentá-lo. Se ele quiser ir a uma clínica (se você se oferecer para ser “codificado” com uma determinada substância que causa aversão ao álcool no nível físico - saiba que a Igreja permite isso) e depois trabalhar sistematicamente com um psicoterapeuta (você pode ligar para ele psicólogo) com abstinência total de álcool ao longo da vida, diga a ele que você está pronto para ajudar nisso, pague consultas médicas. O psicoterapeuta o ajudará a se entender, a encontrar as atitudes psicológicas erradas que o levaram ao vício e a “corrigi-las” um pouco. Com esses problemas e pecados percebidos, ele já pode se confessar se quiser. Mas você não pode dar dinheiro a ele agora. Pague você mesmo ao médico. À medida que se recuperar, ele conseguirá fazer isso sozinho, mas levará muito tempo. Ele deve ganhar dinheiro sozinho, ser responsável pela casa, pela alimentação (ao mesmo tempo, ter uma reserva para não perder a casa). Caso contrário, o filho continuará a piorar. Somente o seu desejo de se libertar do vício pode se tornar o início dessa libertação. Ao se recusar a apoiá-lo, você criará uma situação que o fará pensar a respeito. O psicoterapeuta que você encontrar para seu filho pode lhe dar instruções mais detalhadas. Existem aulas especiais para familiares de dependentes químicos, pesquise na internet da sua região. Ele não pode fazer isso sozinho. Descrevi a orientação geral para você, certifique-se de coordenar os detalhes com seu médico assistente - e será muito bom se você o consultar detalhadamente antes de anunciar ao seu filho sua decisão de encerrar o apoio. Deus abençoe todos vocês!

Padre Sérgio Osipov

Olá, há 5 meses tenho sido atormentado por pensamentos de que blasfemei contra o Espírito Santo. Eu não posso me arrepender. Acabei de perceber que errei, mas não posso mudar. Não importa o quanto eu ore, nada ajuda, não há sentimento de perdão em minha alma. Quero muito mudar e estar com Deus, mas nada dá certo. Estou disposto a fazer qualquer coisa pelo perdão. O que devo fazer? Deus pode me perdoar se eu realmente cometi esse pecado ou as orações são inúteis? Talvez eu devesse ir para um mosteiro, talvez isso ajude?

Anna, a blasfêmia contra o Espírito Santo já foi discutida várias vezes e com certa extensão em nosso site - basta ler as respostas para a tag “Blasfêmia” em nosso site. A blasfêmia contra o Espírito Santo reside no fato de uma pessoa viver em pecados impenitentes, portanto, na verdade, ela não é perdoada - a pessoa se sente justa e não se arrepende. Todo o resto não é uma blasfêmia contra o Espírito Santo. E além disso, você pode se arrepender de qualquer pecado, porque o Senhor é misericórdia infinita.

Hegumen Nikon (Golovko)

Cometi uma blasfêmia contra o Espírito Santo e não percebi logo, agora sinto que vou morrer, porque a vida não foi como o Criador queria. Mas fiz isso de livre e espontânea vontade. E agora não há NADA para consertar. Verdadeiramente, a Bíblia é a verdade... Deus te abençoe!

Vika

Vika, você está longe de ser o primeiro a ser atormentado por este tópico e, portanto, chegou a hora de entender em detalhes o que é a blasfêmia contra o Espírito Santo e por que a blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada nem neste século nem no futuro, e dê uma resposta o mais abrangente possível. Então, quando e em que circunstâncias o Salvador pronunciou Suas palavras sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo? Depois que os fariseus essencialmente o acusaram de estar possuído, dizendo a todos que Ele expulsa demônios e faz Seus milagres não pelo Espírito de Deus, mas pelo poder do príncipe dos demônios: “Então trouxeram-lhe um homem possuído por demônios, cego e mudo; e Ele o curou, de modo que o cego e o mudo, o mudo, começaram a falar e a ver. E todo o povo ficou maravilhado e disse: “Não é este o Cristo, o filho de Davi?” E os fariseus , ouvindo isso, disse: “Ele não expulsa demônios de outra maneira senão pelo poder de Belzebu, o príncipe dos demônios” (Mateus 12:22-24). Depois disso, foram proferidas aquelas famosas palavras: “...se alguém disser alguma palavra contra o Filho do Homem, isso lhe será perdoado; mas se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século. ou na era vindoura” (Mateus 12:32). Aqui devemos entender com absoluta clareza que o Senhor chamou de blasfêmia não quando foi insultado como Homem de carne e osso, mas quando foi negado precisamente como Deus, ou seja, Sua Divindade foi insultada, ou seja, quando uma pessoa diz que Cristo não é Deus, não é o Filho de Deus. É precisamente esta blasfêmia que não será perdoada a ninguém. Mas em nossa época, dificilmente ocorreria a qualquer cristão dizer tal loucura. E novamente Santo Atanásio, o Grande, escreveu sobre isso: “Cristo não disse: Ele não será perdoado àquele que blasfemou e se arrependeu, mas àquele que blasfema, isto é, aquele que permanece na blasfêmia. o arrependimento resolve todos os pecados” (Santo Atanásio, o Grande. “Conversas sobre o Evangelho de Mateus”). Assim, mesmo que tal terrível blasfêmia tenha ocorrido, mas a pessoa se arrependa e não fale ou pense mais sobre isso, então também será perdoado por Deus! Mas há uma consequência desta blasfêmia: a saber, que você pode não apenas negar a Divindade de Cristo com palavras, mas até mesmo negá-Lo com sua própria vida gasta em pecados, isto é, ao pisotear os mandamentos com seus pecados, você pode realmente negar os mandamentos e o próprio Cristo como Deus que os deu. É neste sentido que São João Crisóstomo chamou a negação descarada e persistente da verdade de blasfêmia contra o Espírito Santo: “Assim como alguém que considera o sol escuro não menospreza esta luminária, mas apresenta evidências claras de sua cegueira, e como alguém quem chama o mel de amargo , - não reduz sua doçura, mas revela sua doença, assim como as obras condenatórias de Deus. .. A blasfêmia não humilha a grandeza de Deus... Quem blasfema inflige feridas a si mesmo... Todos os tormentos, presentes e futuros, são insuficientes para a alma (blasfemar contra o Espírito)" (Tesouro da Sabedoria Espiritual: Extratos de as Obras dos Santos Padres, organizadas de acordo com o círculo anual de leituras do Evangelho / Compilado pelo Arcipreste M. Neigum) Em outras palavras, blasfemamos contra o Espírito Santo quando sabemos absolutamente que não devemos pecar, que este ou aquele ato é um pecado, mas nós teimosamente continuamos a cometê-lo, tentando a Deus. São Teófano, o Recluso, escreveu muito claramente sobre este assunto. Fazendo a pergunta exatamente quando, em que circunstâncias, as pessoas pisoteiam a verdade e a consideram falsa, ele responde: “Então quando conhecem a verdade e não a cumprem, quando a vida não corresponde ao conhecimento; uma coisa está em sua mente e consciência, às vezes em palavras, e outra na vida e nas ações, nos sentimentos do coração e no humor da vontade. ...Essa inverdade aumenta cem vezes quando alguém faz algo errado no exato momento em que sua mente e consciência o enojam e não lhe dizem para fazê-lo. É nisso que consiste a blasfêmia contra o Espírito Santo...” (São Teófano, o Recluso. “Esboço do Ensino Moral Cristão”. Parte 2.) Portanto, a blasfêmia contra o Espírito Santo consiste em uma vida consciente e persistente em pecados impenitentes. , e é exatamente disso que devemos ter medo. Por que Mas ela não é perdoada? E precisamente porque uma pessoa teimosamente não quer se arrepender de seu pecado, mesmo considerando-o às vezes desculpável ou justificado. Que Deus salve a todos nós de tal vida blasfema!

Hegumen Nikon (Golovko)

Desculpe pela pergunta estúpida. Mas é muito importante para mim. Recentemente fui à igreja. Algumas vezes na minha vida houve momentos em que, antes da confissão, “me permiti” algum pequeno pecado com o pensamento de que o confessaria amanhã. Eu me arrependo disso. Li que este é um pecado de blasfêmia contra o Espírito Santo. Isso significa que ele nunca vai me perdoar?

Leitura religiosa: oração de guerra espiritual para ajudar nossos leitores.

Oração de guerra espiritual

PARTE ONZE. A ORAÇÃO PODE REALMENTE MUDAR ALGO?

O mundo em que vivemos está infectado pelo mal. Em 1988, ocorria um assassinato a cada 25 minutos nos Estados Unidos, de acordo com o Bureau of Crime Statistics de Washington. Uma mulher americana é estuprada a cada cinco minutos. A cada 60 segundos, uma criança é vítima de um crime e, todos os anos, duas mil crianças são mortas pelos próprios pais. Todos os dias balas, bombas, incêndios, motoristas bêbados tiram a vida de pessoas inocentes. As pessoas roubam, mentem e trapaceiam. Os governos exploram e oprimem os seus povos. Os estadistas eleitos pelo povo e os povos condenados pela confiança estão a fazer coisas inexprimíveis. Nossos filhos são vítimas de drogas, pornografia, homossexualidade, suicídio e ocultismo. Milhões de pessoas esperam passivamente que a doença e a fome lhes tirem a vida.

VOLTE EM PÂNICO OU ORE EM FURIOSO

É demais para fazer qualquer coisa. Alguns recuam, tentando não perceber o que está acontecendo ao seu redor e pensam apenas em coisas agradáveis. Essas pessoas constroem muros de fingimento ao seu redor, isolando-se do mundo real. Muitos escolheram este caminho, sem perceber a morte e a destruição ao seu redor. Eles podem ficar felizes e contentes cercando-se de arte e música para evitar que fiquem chateados.

A reação oposta é atacar o mal, precipitando-se violentamente na briga, mesmo que não entendam o motivo disso. Em grande desespero, raiva, amargura, decidem fazer alguma coisa. Eles correm para os braços do humanismo, do movimento da Nova Era, do marxismo. tudo o que promete mudar radicalmente o mundo.

Mesmo os cristãos podem dar passos na direção errada, muitas pessoas prudentes dão dinheiro, tempo e esforço para melhorar a vida de uma pessoa, mas ignoram o caminho espiritual de combater o mal. Eles estão mais preocupados com a condição humana do que com o coração de Deus. Participam em comícios de protesto, organizam boicotes ou empreendem esforços educacionais, mas dedicam pouco ou nenhum tempo à oração, à guerra espiritual ou ao evangelismo.

Entre esses dois extremos existe um meio termo. Não devemos nos esconder da dor ou martelar freneticamente tudo e todos indiscriminadamente. Podemos chegar a um lugar onde nos libertaremos das realidades do nosso mundo. Podemos conhecer sua pecaminosidade e fazer algo verdadeiramente eficaz para impedir sua queda. Podemos nos tornar guerreiros que aproximam a vitória do Reino de Deus. Foi por isso que Deus nos deixou aqui.

O cristianismo maduro começa com o que Deus fez por você e com quem você é em Cristo. Isto é básico, mas não é suficiente. Não nos tornaremos mais perfeitos até aceitarmos a responsabilidade de promover o Reino de Deus. Estamos aqui para lutar, e quanto mais cedo entendermos isso, mais cedo amadureceremos o Cristianismo.

DEFESA E ATAQUE

Como guerreiros, assumimos uma postura ofensiva e defensiva. Todo time de futebol tem uma linha defensiva. Ela faz de tudo para evitar que o time inimigo entre na sua metade do campo. O mesmo se aplica à batalha espiritual.

Efésios 6:10-11 diz: “Finalmente, meus irmãos, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder; Vista toda a armadura de Deus, para que você possa resistir às ciladas do diabo.”

Permanecer contra as astutas ciladas do diabo significa permanecer em defesa da justiça e da verdade. Se estamos comprometidos com a justiça e a verdade, devemos defendê-las nas nossas vidas e na arena mais ampla da sociedade.

Existe também uma posição ofensiva. E mais uma vez, como no caso da linha ofensiva no futebol, nos esforçamos não só para defender o nosso território, mas também para invadir o “patch” do inimigo. Devemos quebrar suas barreiras defensivas. Infelizmente, espiritualmente muitos agem apenas defensivamente. Seu maior objetivo é terminar o jogo empatado. Não querendo conquistar novos territórios para Deus, eles apenas esperam que o diabo também não marque pontos.

OS PORTÕES DO INFERNO SUPERADOS

Vamos à igreja repetidas vezes e ouvimos constantemente que Deus está construindo Sua Igreja. Ouvimos dizer que a Igreja é poderosa e “as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. Dizemos: “Amém, isso é maravilhoso!” Mas a triste verdade é que as portas do inferno ainda prevalecem. Cidades inteiras, faculdades, escolas, clubes, famílias e indivíduos foram trancados atrás dos portões do inferno.

A Bíblia não diz que as portas do inferno cairão automaticamente. O portão é uma arma de defesa. Se não houver ataque, eles resistirão. As portas do inferno não cairão sozinhas. O forte e maduro Corpo de Cristo deve partir para o ataque. Se agirmos contra eles, eles não prevalecerão (Mateus 16:18). Partimos para a ofensiva com toda a munição de Deus e permanecemos fortes contra as astutas ciladas do diabo.

A Bíblia lista cuidadosamente eventos na história de Israel que podem nos ensinar verdades espirituais. Podemos aprender como continuar a lutar por Deus através da experiência de lutar pela Terra Prometida.

“Estas são as nações que o Senhor deixou para tentar os israelitas com elas, todos os que não sabiam de todas as guerras de Canaã, apenas para que as gerações subsequentes dos filhos de Israel, que não sabiam disso antes, pudessem conhecer e aprender a guerra. ”(Juízes 3:1-2).

Deus libertou Israel da escravidão no Egito. Este fato histórico real lembra muito a nossa salvação. Quando somos salvos, somos libertos da escravidão. Podemos comparar o fato de Deus ter conduzido o povo de Israel através do Mar Vermelho ao nosso batismo. Quando Deus os conduziu ao deserto, eles passaram por provações, tentações e, finalmente, foram renovados, fortalecidos e purificados. Isto também é comparável a Experiência cristã. Deus conduziu os israelitas ao deserto para ver se eles tinham o que era necessário para serem o povo de Deus. Eles não tinham isso. Então Deus usou o deserto para gerar uma nova geração. E finalmente, depois de 40 anos, surgiu um povo suficientemente maduro, leal e forte o suficiente para ser confiável para entrar na Terra Prometida.

INIMIGOS NA TERRA PROMETIDA

Deus conduziu os israelitas através do Jordão com outro milagrosamente, e eles entraram na Terra Prometida. Quase cinco séculos depois de Deus ter falado com Abraão, eles finalmente chegaram à sua terra, abundante em leite e mel.

Que momento incrível de celebração deve ter sido este. Eles deveriam ter esperado paz e prosperidade. Mas quando as festividades terminaram e eles olharam em volta, descobriram que não estavam sozinhos na Terra Prometida. Estava cheio de tribos hostis e guerreiras que oravam deuses estranhos. E eles não iriam dar aos israelenses as chaves das suas cidades.

O povo de Israel deve ter se perguntado se estava na terra certa. Deus estava errado? Onde está o resto? Quem são essas pessoas estranhas e por que Deus permite que permaneçam na Terra Prometida?

Deus não estava errado. A Terra Prometida era o que deveria ser. Juízes 3:1-2 diz que Deus deixou propositalmente nações hostis para que os israelitas aprendessem a lutar. Mas esses povos não eram uma espécie de saco de pancadas; eles mereciam uma punição justa. Mas Deus não os julgou com Seu poder sobrenatural, como fez com Sodoma e Gomorra. Em vez disso, ele os confiou aos israelitas. Eles precisavam aprender a lutar.

DEVEMOS LUTAR

Isto é o que acontece com todo cristão: a salvação nos leva à Terra Prometida, mas devemos aprender a batalha espiritual. Devemos lutar contra as nossas “tribos inimigas”.

A Bíblia ensina que até expulsarmos as tribos, elas não irão embora. E enquanto confiarmos em Deus, seremos capazes de expulsá-los. A própria presença destas tribos manteve o povo de Deus dependente Dele. Deus disse a Israel, e continua a dizer hoje, que se O obedecermos incondicionalmente, nunca perderemos uma batalha.

Tal como os filhos de Israel, recebemos a Terra Prometida completa. Deus fez com o diabo tudo o que Ele pretendia fazer com ele nesta terra, o resto depende de nós. Devemos expulsar as forças das trevas. Não podemos fazer isso sem Deus. E Deus não fará isso separadamente de nós. É assim que funciona no planeta Terra. Devemos aprender a lutar. Devemos aprender a confiar em Deus. Se caminharmos continuamente em obediência diante de Deus, não perderemos a batalha. Mas devemos travar uma guerra real.

Se eu, como pai, descobrisse a bagunça que meus filhos deixaram em casa, não faria nenhum bem se eu mesmo limpasse tudo para eles. Eles se sentirão responsáveis ​​se eu os forçar a limpar sozinhos. Criamos tanto caos na terra através dos nossos pecados! Nosso Pai celestial nos disse sabiamente que, embora Ele nos ajude, nós mesmos devemos limpar nossa terra.

AS ARMAS QUE ELE NOS DEU

Como lutamos a batalha do espírito? Primeiro, através da intercessão. “Portanto, antes de tudo, exorto que sejam feitas orações, súplicas, súplicas e ações de graças por todos os povos” (1 Timóteo 2:1).

Quando Paulo escreveu a Timóteo “em primeiro lugar”, ele colocou a oração em primeiro lugar. Esta é a maior prioridade da Igreja. A oração é simplesmente comunicar-se com Deus, falar com Ele, receber apoio e orientação Dele. Cada acontecimento e movimento significativo na história da Igreja nasceu da oração. Do Apóstolo Paulo a John Wesley e Billy Graham, o grau de influência no mundo foi proporcional à influência que a Igreja teve quando caiu de joelhos. A oração por todos os cristãos deve vir “em primeiro lugar”.

Um tipo de oração que Paulo mencionou é a “petição”. Uma petição é um pedido dirigido a Deus. Muitos de nós já ouvimos ministros dizerem: “Deus está cansado dos nossos pedidos”. Mas não há nenhum lugar na Bíblia onde Deus esteja descontente com os nossos pedidos. Na realidade, esta é a aliança de Deus. Ele pede isso. Ele é um Deus generoso que quer o melhor para nós. Devemos aprender a pedir com os motivos certos, mas nunca devemos hesitar em pedir nada a Deus.

Paulo também inclui orações de “ação de graças”. Estas são orações que reconhecem com fé que Deus é Deus e que Ele trabalha em nós, através de nós e por nós. Afirmamos com confiança que Ele fez o que lhe pedimos: “Obrigado, Senhor. Você fará isso. Obrigado, Senhor. Você é justo. Obrigado, Senhor. Você é capaz de fazer mais e melhor do que qualquer coisa que possamos pedir ou pensar.”

Qualquer pedido a Deus deve ser acompanhado de prolongadas ações de graças. Cada oração de ação de graças dispara outra flecha contra o acampamento de Satanás, assim como cada reclamação e admissão de incredulidade é outra flecha disparada contra nós.

Quando Paulo fala sobre a súplica como um tipo de oração, isso significa duas coisas. Primeiro, serviço e oração “em benefício de alguém”. Jesus é o grande intercessor. Ele viveu uma vida sem pecado para o benefício de todas as pessoas. Ele morreu na cruz por nós. Todos os dias Ele vive em intercessão por nós (Hb 7:25). Sua vida, morte e ressurreição foram atos de intercessão. Mesmo neste momento Ele ora ao Pai por nós.

Em segundo lugar, súplica ou intercessão significa “bloquear consigo mesmo”. Um objeto externo é sempre escolhido para intercessão. Não podemos nos defender. Podemos defender outras pessoas, bem como cidades, países, empresas, grupos e situações. Tornam-se objetos de oração e intercessão. Estamos entre o objeto da nossa intercessão e Deus, ou entre este objeto e o diabo.

Quando intercedemos diante de Deus, recorremos a Ele com pedidos específicos de provisões, proteção, instrução ou bênção de Deus para alguma pessoa, lugar, etc. Também intercedemos diante de Deus para retardar Seu julgamento e retribuição. Em muitos casos, a única razão para atrasar o julgamento de Deus foi a nossa intercessão pelo mundo e por aqueles que nele vivem. Não porque sejamos mais misericordiosos que Deus. Ele sempre se esforça para mostrar misericórdia sempre que possível. Nossas orações simplesmente dão a Ele uma desculpa para adiar Seu julgamento e proporcionam uma chance maior de arrependimento (Êxodo 32:32; 2 Pedro 2:9; Gên. 18:16-33).

SOMOS UM PERIGO PARA O DIABO

Intercedemos entre o diabo e as pessoas. Isto impede que Satanás execute as suas maquinações na terra. Repelimos seus ataques e frustramos seus planos.

É por isso que o diabo gasta muita energia para nos manter ocupados apenas com nós mesmos. As forças das trevas querem que nos concentremos nos nossos próprios problemas e não defendamos os outros. Satanás gostaria de nos amarrar ao medo, à depressão, à luxúria e ao materialismo. Ele provavelmente nem se importa que oremos, desde que oremos apenas por nós mesmos. Mas ele se esforça a todo custo para impedir a intercessão, o que impede o seu trabalho diabólico no mundo. Devemos compreender o perigo que representamos para ele como intercessores e perceber a nossa importância na terra como representantes de Deus.

Quando nos colocamos entre o diabo e o objeto da nossa intercessão, devemos resistir ativamente às forças das trevas. Aqui está um exemplo de tal intercessão por um indivíduo:

“Pai, estamos diante de Ti em nome de Jesus Cristo e pedimos que você conscientize este homem de sua pecaminosidade e o leve ao arrependimento em sua vida. Satanás, estamos contra você em nome de Jesus Cristo e estamos privando você de influência na vida dessa pessoa” (a seguir são indicadas as áreas de sua vida e os problemas onde a intercessão é necessária).

As palavras em si não são tão importantes quanto o fato da intercessão. Devemos entender o que estamos fazendo no mundo espiritual e resistir a Satanás, proibindo-o de influenciar as pessoas.

LIGUE E PERMITA

Jesus disse: “E tudo o que ligares na terra será ligado no céu; e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus” (Mateus 16:19). Nós separamos o diabo do objeto de nossas orações (ligar) e oramos pela descida do Reino dos Céus sobre este objeto (resolver). O Reino dos Céus é onde o Rei (Jesus) reina. “Permitimos” com a nossa oração que o nosso objeto seja ofuscado pelas graças do Reino da Luz – convicção, misericórdia, amor e revelação. Amarramos as forças demoníacas, impedindo-as de trabalhar e influenciar o objeto, e permitimos que os anjos e o Espírito de Deus influenciem e trabalhem.

Muitas vezes me perguntam: “Devemos resistir ao diabo toda vez que oramos por alguém?” Não. A oração envolve confronto espiritual, mas nem sempre. Não temos que confrontar o diabo em todas as orações, mas muitas vezes temos que fazê-lo.

Deus nos chamou para sermos guerreiros em Jesus Cristo. Se alguma vez nos sentirmos sem importância neste planeta, basta olhar para Isaías 59. A primeira parte deste capítulo descreve a sociedade como a conhecemos hoje. A injustiça, a injustiça e o mal são mostrados em grandes quantidades. Ao descrever o mal no mundo, Isaías observa a reação de Deus: “E o Senhor viu isso, e foi repugnante aos seus olhos que não houvesse julgamento. E ele viu que não havia homem algum, e maravilhou-se de que não houvesse intercessor” (Is 59:15-16).

Isaías nos diz que o Senhor vê o mal no mundo e não gosta do que vê. Devemos lembrar que Deus vê tudo. Nada escapa ao Seu olhar. Às vezes achamos difícil acreditar que Deus sabe tudo o que sabemos. Porém, Ele não deixou escapar um único pecado, nem uma única palavra rude, nem um único pensamento, nem uma única injustiça. Ele nota tudo isso em Sua mente infinita e sente a dor em Seu grande coração. Deus também reage emocionalmente ao que vê. Ele não gosta do que vê. E Ele não pode tolerar isso.

Muitas pessoas pensam que Ele está um tanto afastado do que está acontecendo e que o que vai acontecer não pode escapar. Esta, como já foi observado, não é uma abordagem cristã. O Islã diz que tudo é a vontade de Allah. Como podemos defender o mundo se acreditamos que coisas terríveis acontecem por causa da vontade de Deus? A Bíblia afirma claramente que Deus odeia qualquer mal e qualquer ato egoísta do homem.

As experiências de Deus são o nosso apoio na intercessão. Intercedemos porque sabemos que Deus não gosta do que está acontecendo e está procurando mudar a ordem das coisas.

Isaías 59:16 nos diz que Deus viu que não havia homem e se perguntou se não havia intercessor. Por que o Deus eterno e onipotente procurou o homem? Ele pode parar o que está acontecendo? Por que o Deus Todo-Poderoso precisa do homem?

DEUS TAMBÉM TEM PERGUNTAS

O mundo inteiro, incluindo os cristãos, vê coisas terríveis acontecendo ao seu redor e pergunta: “Por que Deus não faz algo a respeito de tudo isso? Onde ele está?" A Bíblia diz que Deus faz Suas próprias perguntas. Ele vê o mal e fica surpreso por não haver intercessor. “Onde estão os cristãos? Como eles podem não fazer nada?

Por que Deus está procurando o homem? Por que Ele fica surpreso quando não há intercessores? Porque Ele conhece a importância da intercessão e o papel do homem na terra. Deus grita ao seu povo: “Quero abençoar. Eu quero salvar. Quero proteger e acabar com a injustiça. Por que você não intercede?”

Devemos ter certeza de que Deus muda o curso das coisas através da nossa oração. Quando oramos, Deus age. Deus sabe o que quer fazer na terra e na vida das pessoas ao nosso redor.

Quando os discípulos perguntaram a Jesus como orar, Ele lhes ensinou o que chamamos de Oração do Pai Nosso. Isto não é tanto uma oração, mas uma explicação de como mundo terreno interage com o céu. A Oração do Senhor é um manual de instruções para oração dinâmica.

Em Mateus 6:9-13, a Oração do Pai Nosso começa com as palavras: “Pai nosso. “Jesus nos deu permissão para irmos a Deus com ousadia. É assim que Seus filhos se dirigem ao Pai. Jesus disse ainda para orar assim: “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”. Acredito que Jesus não queria que simplesmente repetíssemos Suas palavras, mas queria que fôssemos apaixonados por isso. Ele queria que orássemos para que a vontade de Deus fosse feita e que Seu Reino viesse. Ele queria que orássemos para que a Sua vontade fosse feita em todas as áreas da nossa vida, na nossa família, na vida de amigos e conhecidos, nas cidades, nos países, em todas as situações.

VEM O TEU REINO

Podemos orar para que o Reino de Deus seja estabelecido na terra? O Livro do Apocalipse diz que Deus um dia estabelecerá Seu Reino na terra. Isto é verdade. Deus fará o que prometeu.

Contudo, existe um outro lado do Reino de Deus – o Reino que está em cada um dos crentes (Lucas 17:21). Seria uma piada cruel se Jesus nos ensinasse a orar “Venha o teu reino”, sabendo que as nossas orações não mudarão nada. Mas nossas orações contam. Se não orarmos, o Reino não virá. E precisamente porque não oramos o suficiente. O Reino de Deus não é habitado por mais de dois bilhões de pessoas na terra.

SERÁ FEITO O TEU

A vontade de Deus está sendo feita na terra? Esta é uma pergunta difícil. Se dissermos “sim”, isso significará que o pecado e o mal são a vontade de Deus. Se você disser “não”, significa que Deus não controla o que acontece no planeta Terra. A resposta será: “sim e não”. O mal, o pecado, a morte e a destruição existem na terra, não pela vontade de Deus. Satanás não governa de acordo com a Sua vontade. Deus, porém, faz exatamente o que prometeu. Ele espalha Seus valores eternos na terra e participa dos assuntos humanos por meio das pessoas e em resposta às suas orações.

Deus odeia o pecado. Ele se rebela contra a injustiça. Pessoas morrem todos os dias, mas Deus não quer que ninguém pereça (2Pe 3:9). Ele quer que todas as pessoas sejam salvas (1 Timóteo 2:4). Sabemos que nem todos serão salvos, mas vemos o desejo de Deus. Ele procura estabelecer a Sua vontade em todos os que respondem ao Seu chamado. Contudo, existem muitos lugares e circunstâncias no mundo onde a vontade de Deus não está sendo feita. É por isso que Jesus nos ensinou a orar: “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”. Ele nos fez vigias na terra.

“Nos seus muros, ó Jerusalém, coloquei vigias que não ficarão calados nem de dia nem de noite. Ó você que nos lembra do Senhor! não se cale, não se cale diante dele, até que ele restaure e faça de Jerusalém uma glória na terra” (Isaías 62:6-7).

Isaías 62 revela um princípio que ainda se aplica a nós hoje. Tenho certeza de que todos nós já ouvimos alguém dizer: “Quando você orar, peça apenas uma vez. Se você perguntar duas vezes, isso mostra falta de fé.” Não está na Bíblia. Na realidade, devemos pedir e continuar perguntando até que Ele responda e nos diga que já basta. Deus pode nos dizer para parar depois da primeira vez e acreditar Nele. A chave é seguir e obedecer a Deus.

O livro de Isaías diz que Deus designou “vigias”, ou intercessores, para orar dia e noite, pedindo a Deus repetidas vezes. Devemos “lembrar o Senhor” - orar, “não ficar em silêncio até” que Ele responda às nossas orações. Deus nos pediu para não nos cansarmos, para não pararmos de orar até que isso traga resultados.

AS ORAÇÕES BÍBLICAS FORAM OUSADAS

Muitos têm medo de incomodar a Deus com seus pedidos. Nossas orações tornam-se pouco claras: “Deus, perdoe-me por incomodá-lo. Eu sei que você está ocupado, mas se puder, por favor. se isso não lhe causar muitos problemas. se estiver na Tua vontade. Mas se não, eu entendo. Talvez. Talvez. “Você não encontrará tais orações na Bíblia. Os homens e mulheres na Bíblia conheciam a Deus e sabiam quem eram em Deus. Eles também sabiam que as suas orações mudaram o mundo. Eles oraram com ousadia e dinamismo, e suas orações foram poderosas e diretas. Deus nos deu permissão para orar com ousadia e energia até que a oração seja respondida.

Foi Deus quem disse: “Não me dê paz”. Ele não vai se ofender com a nossa coragem. Ele pode nos corrigir se nossos objetivos estiverem errados, mas está disposto a ouvir e responder. Neemias, Davi e outros exigiram que Deus ouvisse. Eles discutiram com Deus. Eles lutaram com Deus. Não foi orgulho ou arrogância. Eles simplesmente sabiam que Deus queria que eles O seguissem e não Lhe dessem descanso. Orar com ousadia e especificamente não demonstra falta de respeito. Tudo isso vem da compreensão do caráter de Deus e do que significa ser Seus filhos. Deus chama: “Continue, não me dê paz. Quero salvar, abençoar e mudar. Vamos, ore sem interrupção!”

Às vezes, uma história da Bíblia nos deixa com uma sensação desconfortável porque não entendemos tudo o que ela contém. Esta é a história da mulher cananéia em Mateus 15.

“E eis que uma mulher cananeia saiu daqueles lugares e gritou-lhe: Tem misericórdia de mim, ó Senhor, Filho de David! minha filha está furiosa. Mas ele não lhe respondeu palavra alguma” (Mateus 15:22-23).

Por que Jesus fez isso? Ele viveu uma vida sem pecado. Ele sempre foi imparcial e honesto. Então por que Ele aparentemente foi tão rude com essa mulher cananéia? Por que Ele não respondeu? Aqui está uma mulher gritando em desespero, mas Ele não responde.

Quantas vezes oramos e Deus não respondeu? A Bíblia mostra que Deus às vezes demora a responder às nossas orações. Quando Deus não responde, ficamos frustrados e desanimados. Dizemos: “Isso não me ajuda. Deus não me ama. É tudo inútil. Provavelmente não farei isso de novo.” E saímos com ainda menos fé do que antes da oração.

Jesus não respondeu à mulher. Mas observe, ela perguntou novamente. Ela não saiu decepcionada, insistiu e perguntou novamente. Jesus finalmente respondeu a ela, mas Sua resposta foi que ela era um cachorro! Este estigma é típico das relações dos israelitas com os fenícios. Jesus foi cruel? Ele era intolerante? Não. Ele simplesmente a lembrou de sua posição na sociedade. Ele sabia que ela tinha fé em seu coração e a desafiou. Esta declaração provocativa exigia uma resposta.

E ela respondeu: “Sim, Senhor! Mas os cachorrinhos também comem das migalhas que caem da mesa dos seus donos” (v. 27). Esta mulher não era judia. Ela não conhecia todos os personagens e eventos refletidos nas Escrituras. Mas ela sabia o que queria e sabia que Jesus responderia à sua oração. Jesus elogiou sua grande fé. A sua fé não estava em pedir um dia, mas em continuar a pedir, sabendo que Jesus poderia curar a sua filha. E Ele fez isso.

NÃO PRECISA SE CONTER, NÃO SE ENVERGONHE

Em Lucas 11:5-9 Jesus conta esta parábola:

“E ele lhes disse: suponham que um de vocês, tendo um amigo, venha até ele à meia-noite e lhe diga: “amigo! Empreste-me três pães, pois meu amigo veio da estrada e não tenho nada para lhe oferecer”; E ele lá de dentro lhe dirá em resposta: “Não me incomode, as portas já estão trancadas e meus filhos estão comigo na cama; Não posso me levantar e dar a você. Se, eu te digo, ele não se levanta e o dá por amizade com ele, então pela sua perseverança, levantando-se, ele lhe dará tanto quanto ele pede. E eu te direi: peça, e lhe será dado; Procura e acharás; bata, e será aberto para você.

Jesus acertou os ingredientes desta parábola. No entanto, observe os componentes desta parábola. No entanto, observe a inconsistência nesta história. A maioria de nós nunca iria até os vizinhos para pegar comida depois que eles já tivessem ido para a cama. Esta não é a maneira de se comportar. E insistir quando o vizinho te afasta também será arrogante. Este homem quebrou vários tabus sociais sem qualquer vergonha. No entanto, foi a sua persistência que lhe deu o que precisava.

Muitos de nós nunca conseguiremos nos comportar dessa maneira. No entanto, Deus acolhe-o, e até encoraja-o, quando se trata de oração. Últimas palavras Este versículo no texto original grego tem o seguinte significado literal: “Peça e continue perguntando. pesquise e continue pesquisando. bata e continue batendo.” Jesus nos contou esta parábola para que não nos contivessemos de forma alguma e não permitíssemos que a vergonha ou qualquer condicionamento interferisse em nossas orações.

Em Lucas 18:1-8, Jesus contou outra história: “Também lhes contou uma parábola sobre como se deve orar sempre e não desanimar, dizendo: “Havia certa cidade em certa cidade um juiz que não temia a Deus e não era vergonha dos homens. Na mesma cidade havia uma viúva, e ela veio até ele e disse: proteja-me do meu rival. Mas por muito tempo ele não quis. E então disse para si mesmo: embora eu não tenha medo de Deus e não tenha vergonha das pessoas, mas como essa viúva não me dá paz, vou protegê-la para que ela não venha mais me incomodar. E o Senhor disse: Você ouve o que diz o juiz injusto? Deus não protegerá Seus escolhidos que clamam a Ele dia e noite, embora Ele seja lento em protegê-los? Digo-lhe que ele lhes dará proteção em breve. Mas quando o Filho do Homem vier, encontrará fé na terra?”

Será que Jesus encontrará fé na terra se as pessoas não forem pacientes na oração? Jesus nos contou essas parábolas para nos ajudar a compreender o significado da persistência na oração. Devemos continuar a orar e a agitar os céus até vermos resultados. Não é necessária a nossa persistência para despertar Deus, para suplicar-lhe, para negociar com Ele, para convencê-lo. Ele já está convencido e quer ajudar, abençoar, salvar. Esta é a Sua alma. Ele está tentando nos despertar e nos convencer.

PERGUNTE ESPECIFICAMENTE O QUE VOCÊ QUER

Não devemos apenas ser persistentes na oração. Devemos ser específicos. Em Marcos 10:46-52 há uma história sobre o cego Bartimeu. Jesus estava saindo de Jericó quando o cego Bartimeu o ouviu se aproximar. Bartimeu gritou: “Jesus, Filho de Davi, tem piedade de mim!” Muitos ao redor o silenciaram, mas Bartimeu “começou a gritar ainda mais”. Ele não só não se acalmou, mas gritou mais alto: “Filho de Davi, tem piedade de mim!” Jesus finalmente parou e perguntou: “O que você quer de mim?”

Jesus adora quando persistimos e não O deixamos ir, mesmo quando não obtemos uma resposta imediata. E Ele quer que sejamos específicos. Jesus ainda nos pergunta hoje: “O que vocês querem de mim?” Devemos orar especificamente, em detalhes. Devemos ser específicos para que Deus possa dar uma resposta específica. Nem sempre sabemos todos os detalhes, mas precisamos ser o mais precisos possível.

Todo cristão deveria orar com ousadia, esperando uma resposta a cada oração. Não devemos dar descanso a Deus até ouvirmos a resposta. Se estivermos plenamente confiantes de que Deus está envolvido nos assuntos humanos, oraremos desta forma. E quando orarmos, veremos a participação de Deus. Veremos mudanças ao nosso redor. A oração se tornará uma das partes mais emocionantes de nossas vidas. Começaremos a sacudir o mundo. A sociedade sentirá o golpe. As pessoas ao seu redor mudarão. Venceremos todas as batalhas espirituais.

Para uma pessoa moderna que não possui uma educação religiosa cristã, um conceito como “guerra espiritual” pode estar associado a conceitos que estão completamente longe da verdade.

A primeira associação que pode vir à mente é que a guerra espiritual é uma espécie de palavrão. É fácil se enganar aqui, pois essas duas palavras são sinônimos. Além disso, existem muitas citações e unidades fraseológicas que confirmam isso, mas no contexto da religião cristã não é assim. A guerra é um confronto, uma luta contra o que é prejudicial, destrutivo e destrutivo.

Alguém presumirá que estamos falando sobre a necessidade de autoaperfeiçoamento, digamos, moral - isso é parcialmente verdade. Se dissermos que a luta espiritual é uma luta contra as paixões, isso também não é verdade, pois a paixão é um instinto inato. Assim, o que é a guerra espiritual na Ortodoxia e quais são os seus objetivos é um conceito vago e mal compreendido.

Luta espiritual. Abuso invisível e mental

A guerra espiritual ou luta espiritual é parte integrante do ascetismo ortodoxo e da vida espiritual do monaquismo, que lhe pertence há muitos séculos. Ela é conhecida por participação direta nele, o que é uma façanha para um cristão ortodoxo.

Afinal, o objetivo desta luta é alcançar a perfeição cristã, que é aproximar-se e manter contato com Deus. As ferramentas da luta são a guerra invisível e a guerra mental.

Quanto mais longa for a sua batalha, mais brilhante será a coroa. Tendo vencido a irritabilidade e a luxúria uma ou duas vezes, essas são as paixões mais dolorosas de todas, não se dê paz e não pense que conquistou completamente e se libertou de toda luta.

Mas mesmo depois da maior vitória, fique acordado e tome cuidado para que os antigos monumentos vitoriosos não percam a glória.

Para muitos, não digo três vezes, mas mil vezes, tendo conquistado a vitória, tornaram-se posteriormente presas de inimigos, e depois de muitas celebrações vitoriosas, levados ao cativeiro, apresentaram um espetáculo lamentável.

(Isa. 63, 226–227)

Se você realmente deseja se tornar um vencedor nesta batalha invisível e ser digno da coroa digna dela, (você deve) instalar em seu coração as seguintes quatro disposições e atividades espirituais, como se estivesse vestindo armas invisíveis, as mais confiáveis ​​e todas- conquistando, a saber:

a) nunca confie em si mesmo para nada;

b) leve sempre no coração a esperança completa e absoluta no único Deus;

c) esforçar-se incessantemente e d) permanecer sempre em oração.

Nikodim Svyatogorets

Monge grego

Depois de passar pelos estágios de luta acima, uma pessoa pode iniciar uma guerra mental (“Fazer Inteligente”). São mudanças na mente, no mecanismo de pensamento, após as quais a pessoa inicia fabricações mais profundas que vão além do visível e do tangível.

Isto só é possível através da abstinência, da oração e do autocontrole. A guerra mental é um indicador de um alto nível de desenvolvimento espiritual humano.

Ouça como deve ser conduzida a guerra que ocorre constantemente em nós, e faça o seguinte: combine a oração com a sobriedade, e a sobriedade fortalecerá a oração, e a oração fortalecerá a sobriedade.

A sobriedade, zelando constantemente por tudo dentro, percebe como os inimigos tentam entrar ali e, bloqueando sua entrada com sua força, ao mesmo tempo pede a ajuda do Senhor Jesus Cristo para afastar esses astutos guerreiros.

Ao mesmo tempo, a atenção bloqueia a entrada através da contradição; e o Jesus invocado afasta os demônios com seus sonhos.

Filoteu do Sinai

Reverendo

João Clímaco e Nicodemos, a Montanha Sagrada - um reflexo da luta espiritual na literatura

O processo de luta espiritual se reflete em muitas obras literárias dos santos padres, das quais a mais completa e exaustiva pode ser chamada:

1. “A Escada” é uma obra de John Climacus.
2. “Guerra Invisível” - Nicodemos dos Svyatogorets.

John Climacus - teólogo cristão, nascido em Constantinopla em 579, foi bem educado. Na juventude mudou-se para o Egito, onde foi tonsurado monge.

Após a morte de seu mentor, o Ancião Martyrius, em obediência, com quem João tinha cerca de 19 anos, escolheu o caminho de um eremita e passou 40 anos de sua vida no deserto de Thola.

Aos 65 anos foi eleito abade do Mosteiro do Sinai, onde faleceu 4 anos depois, em 649.

Em sua obra, João mostrou as tradições espirituais e ascéticas dos mosteiros egípcios, o que lhe permitiu descrever o caminho para a perfeição espiritual de um cristão - 30 degraus de virtudes, subindo os quais se pode alcançar a perfeição espiritual. Essas etapas podem ser representadas da seguinte forma:

• lutar contra a vaidade mundana (etapas 1 a 4);
• tristezas no caminho para a verdadeira felicidade (etapas 5 a 7);
• lutar contra os vícios (etapas 8 a 17);
• superar obstáculos na vida ascética (etapas 18 a 26);
• paz espiritual (passos 27 a 29);
• união das três virtudes cardeais (estágio 30).

Nikodim Svyatogorets - monge e teólogo atonita, nascido em 1749 na ilha de Naxos, na Grécia, intérprete dos Cânones Igreja Ortodoxa. Ele foi educado na cidade de Esmirna, estudou grego antigo e latim.

A brochura oferecida ao leitor é compilada a partir de conversas entre o confessor e os noviços - seus filhos que escolheram o caminho do monaquismo, mas não se destina apenas aos monásticos. Será do interesse de todos que se esforçam para levar cuidadosa e profundamente uma vida espiritual e purificar seu coração. Ela responde perguntas difíceis de quem quer seguir o caminho estreito da salvação e vencer as tentações do mundo moderno. Como administrar seu comportamento, como reconhecer as táticas dos demônios que prendem a alma, como se proteger de experiências pseudo-abençoadas, como construir a hierarquia correta de valores, como manter um clima alegre - esta publicação é dedicada a estes e muitos outros problemas.

Quem entre os ortodoxos não leu dos santos padres sobre a guerra espiritual, sobre as tentações dos demônios, sobre a necessidade de lutar contra essas tentações! “Tentação!” – dizemos muitas vezes apropriadamente e inapropriadamente – em relação aos problemas e discórdias que aconteceram. Mas será que todos estão prontos para refletir corretamente essas tentações e transformá-las em benefício da alma? Às vezes nem suspeitamos quão sofisticadas são as táticas do inimigo da raça humana, não conhecemos seus métodos e técnicas de captura de almas. Queremos seguir o caminho da salvação com pouco ou nenhum esforço; temos medo da necessidade de LUTA INDEPENDENTE CONSTANTE. É por isso que alguns noviços agora não estão satisfeitos com a liderança espiritual de um padre “comum”, eles certamente precisam de um “ancião” - mas não, porém, para aprender a adquirir a graça do Espírito Santo, mas apenas para livrar-se da responsabilidade, transferindo-a para o confessor?

O presbitério é um dom profético. O Metropolita Antônio de Sourozh escreve que “só se pode ser um presbítero pela graça de Deus... e não se pode aprender a ser um presbítero, assim como não se pode escolher o gênio como seu próprio caminho”, que os verdadeiros líderes espirituais criam seus filhos espirituais , mas não os “gerencie” de forma alguma, não os quebre, fazendo com que gostem de si mesmos. Sem dúvida, o cristão deve obedecer ao seu pai espiritual. Mas para um iniciante, inexperiente na guerra espiritual, existe o perigo de cair sob a influência dos chamados “jovens mais velhos” (que não têm maturidade espiritual), se não se empenharem no raciocínio espiritual e no pensamento sóbrio.

Isso acontece não apenas por inexperiência espiritual, mas em muitos aspectos por preguiça espiritual, negligência, incapacidade e falta de vontade de estar atento aos movimentos pecaminosos da alma.

Mas lembremo-nos das palavras do apóstolo Paulo: «Permanecei na liberdade que Cristo nos deu e não volteis a ser submetidos ao jugo da escravidão» ( Garota. 5, 1). Cultivar em si as qualidades de um guerreiro de Cristo, o vigor espiritual, o raciocínio, a capacidade de não se esconder das dificuldades, mas de manter uma disposição de espírito alegre na luta - como falta isso a cada um de nós!

As conversas do Abade N., oferecidas ao leitor, destinavam-se aos seus filhos espirituais que viviam em mosteiros. Mas os métodos de guerra espiritual decorrentes dos ensinamentos patrísticos e considerados em aplicação ao mundo moderno serão, sem dúvida, muito úteis para os leigos que desejam realizar um trabalho sério em suas almas. A todos nós, em tempos pré-fim, que vivemos o ataque de tentações sofisticadas e malignas, seduções, ecumenismo, apostasia, que as palavras do Senhor Jesus Cristo sejam a nossa consolação: “Não tenhais medo, pequeno rebanho! Pois foi do agrado de vosso Pai dar-vos o reino” ( OK. 12, 32).

Conversa 1. A principal coisa na vida

A principal razão das nossas tristezas é a rejeição da Providência de Deus. Sobre a atitude correta em relação às circunstâncias da vida. O que o Senhor espera de nós numa situação difícil? Princípios de análise de situação. Experiência na análise da vida monástica moderna. O objetivo principal da lição de Deus é combater e corrigir o vício. A confiança em Deus é a chave para o sucesso na luta. Como aprender a entender as pessoas.

Queridas irmãs!

Em primeiro lugar, quero lhe perguntar: apesar das grandes e pequenas tristezas que são absolutamente necessárias para quem está prestes a trilhar o caminho da salvação, independentemente das tentações externas ou internas, manter a alegria no Senhor em seus corações, lembrando que todas essas tristezas, assim como a nossa vida, são passageiras.

Na maioria das vezes, o desânimo, o mau humor e o desânimo vêm do fato de que não podemos “rejeitar a nós mesmos”. Ou as condições em que estamos colocados não nos convêm, então não gostamos das pessoas que nos rodeiam, então ficamos insatisfeitos com O QUE e COMO fazem, dizem. Estaremos sempre insatisfeitos, pois queremos que tudo seja do nosso jeito. Assim, não aceitamos as condições em que, como diriam os leigos, o destino nos colocou. Mas meus queridos, lembremo-nos que não é a fortuna que governa o mundo, mas sim o Senhor Todo-Poderoso.

Precisamos aprender a aceitar as pessoas que estão por perto e todos os acontecimentos da vida como um dado, recebido de Deus, como as circunstâncias em que o Senhor se dignou a nos colocar. Aceite, mas não julgue. Vamos realmente julgar a Providência de Deus?! Não, não julgaremos, não temos o direito de fazê-lo, mas seremos sábios e tentaremos raciocinar. Nestes casos, a prudência é simplesmente necessária para nós.

Primeiramente, vamos avaliar a situação proposta por Deus para o nosso caminho de salvação. Qualquer um de vocês, independentemente das circunstâncias, deve ser capaz de analisá-las, ou seja, procure compreender com sobriedade: em que condições se encontra, o que contribui para o sucesso no cumprimento do objetivo principal da nossa vida e o que o dificulta. Então, a partir desta análise, devemos aprender a nos propor tarefas, cuja solução correta o Senhor espera de nós. A exposição do problema será a segunda etapa do nosso raciocínio. Veja, é como se estivéssemos de volta às nossas mesas e decidindo:

1. Dado: dois trens saíram dos pontos A e B um em direção ao outro...

2. Obrigatório: determinar as distâncias dos pontos indicados até o ponto de encontro dos trens.

3. Solução...

4. Resposta: ...

A análise correta das condições que nos são dadas (“dadas”) e, claro, a formulação correta do problema (“obrigatório”) é 50% de sucesso na sua resolução. Se não quisermos resolver as tarefas que nos são propostas, não seremos capazes de avançar para o próximo degrau da escada espiritual. Mas o caminho da salvação é sempre o caminho ascendente, e o Senhor nos conduz por ele, obrigando-nos a resolver cada vez mais tarefas novas que nos são absolutamente necessárias. São exercícios através dos quais podemos desenvolver qualidades necessárias à salvação, como paciência, abnegação, atenção (sobriedade) e, claro, humildade.

O que nos é dado agora?

Existe um mosteiro onde, de um mundo completamente imerso na luxúria, na vaidade, no egoísmo e na crueldade, vieram pessoas que foram capazes de compreender que a vida, ao que parece, não é uma vaidade sem sentido e sem objetivo que termina na morte inevitável... Essas pessoas , ao contrário de muitas outras pessoas, foram capazes de ver significado e propósito nisso. Aquela meta que só Cristo nos revelou por completo: através da deificação - a filiação com Deus no Reino da Vida Eterna. Mas embora este objectivo seja infinitamente grande e, de facto, seja o único significado da nossa existência neste mundo, é, naturalmente, mais difícil alcançá-lo hoje do que nunca. O fato é que apesar do desejo de seguir a Cristo, ou seja, para avançar no caminho da salvação, trazemos para o mosteiro toda a nossa bagagem pecaminosa de hábitos, ideias acumuladas no mundo, bem como uma educação distorcida e ímpia, uma visão incorreta e não cristã de nós mesmos, das pessoas e de nossos relacionamentos.

Não tenha medo de fazer um diagnóstico: todo mundo que vem ao mosteiro está doente. E a principal doença é o egoísmo em todas as suas manifestações. A única diferença é que alguns estão mais doentes, enquanto outros estão menos. Todo mundo precisa de tratamento, mas é importante querer melhorar. Há um meio para isso: a graça de Deus que cura as almas é derramada sobre nós nos Sacramentos da Igreja, na oração, na vida segundo os mandamentos. Mas há um infortúnio universal que é característico do nosso tempo pré-fim – a quase completa ausência de liderança espiritual. Este é um sinal dos últimos tempos, previsto pelos grandes pais da antiguidade. É por isso que é tão difícil escapar! Como resultado, agora todos estão se salvando, pode-se dizer por conta própria. E não há escapatória! Temos de aceitar condições que existem hoje objectivamente e que não dependem de nós. Mas ainda precisamos nos salvar! No mundo de hoje é certamente (para a grande maioria) destruição. Graças a Deus, ainda temos maravilhosos livros espirituais: “A Escada” e “A Guerra Invisível”, e as obras de São Pedro. Ignatius Brianchaninov, e às vezes você ainda consegue conversar com alguém que tem experiência espiritual - aqui está a instrução, aqui está o apoio.

Quanto ao segundo ponto da nossa tarefa, destacamos que o principal é sempre e em qualquer lugar estabelecer uma meta para si mesmo: a luta contra qualquer um dos seus vícios, paixões, hábitos. Descubra com os santos padres quais são as maneiras de derrotá-los e então, é claro, lute conscientemente para erradicar essas ervas daninhas que prejudicam a alma, lute, pedindo ajuda ao Senhor.

Isso é o que direi por experiência própria. Observei pessoas que viveram 10 e 20 anos em mosteiros. Pareciam viver bem, não havia queixas especiais contra eles, eram até considerados piedosos. Mas assim que se viram face a face com qualquer forte tentação, imediatamente caíram, e sua queda foi barulhenta. De que? Tudo porque eles simplesmente viviam no mosteiro. Nós vivemos – e é isso. Parecia que todos os outros rezavam e comungavam, mas nunca lutavam seriamente com nada dentro de si. Não houve sequer um pensamento sobre a possibilidade de uma briga.

É assim que você pode passar a vida inteira andando pelos terrenos do mosteiro em trajes monásticos e, como resultado, acabar como uma marca negra extinta.

Se não aprendermos a nos conquistar nas pequenas coisas, certamente pereceremos diante de grandes tentações, e ninguém poderá escapar delas. Você sabe como os demônios não gostam dos monásticos... Eles não vão parar a guerra até a nossa morte. Vamos nos preparar com antecedência e aprender a arte da guerra. Não se esqueçam que vocês são soldados de Cristo, e em matéria de salvação, diante da face de Deus, vocês não são mais representantes do “sexo frágil”, mas guerreiros, pois em Cristo, como disse o apóstolo, “não há nem homem nem mulher” ( Garota. 3.28).

Portanto, aceite todas as mudanças nas circunstâncias da vida como se as estivesse recebendo diretamente das mãos de Deus. Tente sempre lembrar que Deus, por meio de leis espirituais, e às vezes por influência direta, realmente controla a vida de cada pessoa e de toda a humanidade como um todo. Se aprendermos a confiar Nele, ou seja, Se pedirmos a Ele mesmo que governe nossas vidas, então todas as provações - essas nossas lições e tarefas - nos beneficiarão, enriquecendo-nos com a experiência de luta pela causa principal de toda a nossa vida: o autoaperfeiçoamento espiritual e moral.

Nunca desanime; aprenda com tudo, até com os erros. Tenha muito cuidado com aqueles com quem a vida o confronta, porque hoje as pessoas não são mais as mesmas de há 20 anos. A hipocrisia, diria mesmo - a insinceridade sincera, profundamente enraizada na alma, tornando-se, por assim dizer, a sua natureza, cresceu e espalhou-se a tal ponto que se tornou impossível compreender uma pessoa sem um longo teste. Neste caso, deve ser evitado qualquer isolamento externo ou manifestação de suspeita. Pelo contrário, é bom ser amigável com todos, mas ainda assim você só pode confiar quando entende o que uma pessoa respira. Não acredite nem nas melhores palavras, olhe apenas para as ações, para a vida, para a direção geral das ações, pensamentos e sentimentos, para as qualidades morais. Tudo isso o ajudará a determinar o que há de mais importante em uma pessoa. É muito importante aprender a compreender as pessoas, separando o importante do secundário.

Procure estar em paz com todos, cuidado com qualquer fofoca e fofoca, evite-as. Cresça em amor, gentileza, paz e alegria no Espírito Santo. Ajudar um ao outro.

Que nosso amoroso Senhor os visite com Sua misericórdia e os fortaleça nas ações monásticas, e eu, um pecador, sempre oro a Ele por suas almas.

Conversa 2. Como organizar sua “casa interior”?

A tarefa dos iniciantes é desviar a atenção dos problemas externos para os internos. Por que entendemos mal as pessoas e as circunstâncias? Sobre a distorção da percepção mental e sensorial. Da castidade à percepção correta. O mundo abençoado da alma é a proteção contra problemas externos. Dois períodos da vida espiritual dos monásticos. Sobre o impacto dos demônios na esfera emocional. Um tom espiritual vigoroso deve ser mantido por um esforço de vontade. Na luta contra a psicologia escrava. O que significa “simplicidade” e “complexidade” em uma pessoa.

Percebo que a maioria das dúvidas e perplexidades surgem em relação aos contatos externos, e não aos problemas do trabalho espiritual interno. Para as pessoas que embarcaram no caminho do auto-sacrifício por Cristo, no caminho da façanha monástica, esta é uma atitude fundamentalmente errada. A nossa atenção e os nossos interesses não só não devem ser projetados para fora, mas, pelo contrário, é necessário habituar-nos a uma vida espiritual interior e profunda e trabalhar connosco próprios. Devemos fazer isso porque a nossa principal tarefa é uma mudança qualitativa nas características pessoais, ou seja, Total homem interior.

Se essa mudança qualitativa na alma ocorrer graças aos nossos esforços acompanhados pela graça de Deus, acredite, você verá com olhos completamente diferentes as pessoas ao seu redor e suas ações. A questão toda é que a percepção adequada do mundo externo, a compreensão correta e a visão correta das pessoas e das circunstâncias da vida só são possíveis quando a película suja do pecado é limpa dos olhos da mente, quando nossos pensamentos mentais (razoáveis) e sensório-perceptuais (isto é, as esferas sensuais e perceptivas) serão libertadas da incessante e inevitável influência demoníaca. Enquanto as atrações pecaminosas ainda estiverem ativas na alma, não seremos capazes de perceber corretamente o ambiente, nem compreender corretamente as pessoas e eventos, nem construir relacionamentos corretos com o mundo exterior, pois nossa consciência será distorcida pela complexa influência dos demônios sobre a mente, emoções e sentimentos. As atrações pecaminosas, neste caso, nada mais são do que sintomas da nossa falta de liberdade da influência dos demônios. A distorção da percepção mental e sensorial, como já disse, continuará até que, em intensa luta espiritual, sejamos limpos dos nossos principais vícios, e isso só é possível com a ajuda da graça de Deus.

“Castidade” significa sabedoria integral e correta, ou seja, uma compreensão completa, e não fragmentada, de tudo o que está acontecendo em todas as suas inter-relações mais complexas. Ao mesmo tempo, a castidade é pureza espiritual e corporal, o que significa liberdade da violência das inclinações pecaminosas (paixões). Assim, a partir da experiência espiritual de muitas gerações, fica claro que somente os castos, ou seja, podem compreender corretamente (ou seja, filosofar). limpar.

Espero que, de tudo o que foi dito acima, você entenda: você não deve agora, nos estágios iniciais de sua vida espiritual que está apenas começando, tentar avaliar, muito menos julgar, as ações dos outros. Mesmo assim, você não será capaz de avaliá-los corretamente e, portanto, escolher o curso de ação correto.

Pelo contrário, é muito benéfico para os demônios desviar a atenção dos iniciantes do trabalho interno muito complexo e meticuloso para as circunstâncias externas de suas vidas, para focar sua atenção nos inevitáveis ​​​​fatos negativos da realidade circundante, para fortalecer e até exagerar a sensação de dissonância entre como deveria ser, como gostaríamos de ver – e o que eles realmente veem. Desta forma simples, os demônios garantem que o crescimento espiritual do iniciante não apenas seja inibido, mas até mesmo mude sua direção exatamente para o oposto. Não permita que os demônios controlem sua atenção, de modo que ela, como um chato obediente, caminhe tristemente em suas rédeas odiosas até onde o motorista bêbado dirige. Assuma o controle e volte sua atenção para dentro de si mesmo. Lembre-se do que o Rev. disse. Ambrósio de Optina? - “Conheça a si mesmo e será com você!”

Como podemos organizar nossa casa interior? Em primeiro lugar, de acordo com a palavra do Rev. Serafins, é preciso adquirir um “espírito tranquilo”. Grande felicidade quando o espírito do mundo abençoado habita em nós! Então uma pessoa, como uma rocha inabalável, fica no meio de um mar revolto, e nenhum problema externo pode irritá-la a tal ponto que ela deixe de controlar a si mesma, seus sentimentos, emoções, palavras e ações. Um estado de alma tão pacífico, forte e claro é concedido apenas pela graça de Deus, cuja aquisição devemos nos preocupar mais do que qualquer outra coisa.

Comer jeitos diferentes aquisição da graça, a mais forte das quais, como vocês sabem, é a oração. Porém, raramente acontece que o Senhor coloque imediatamente uma pessoa em tais condições quando a oração é o principal instrumento para adquirir a graça. Na maioria das vezes, este período é precedido por outro, talvez bastante longo, quando o acúmulo de graça ocorre por meio de boas ações e trabalho pelo bem dos outros. Este período é necessário para adquirir a qualidade mais importante de um cristão: a AUTONEGAÇÃO, que nenhum de nós tem. É por isso que não podemos seguir a Cristo – é porque não negamos a nós mesmos, o que significa que não tomamos a nossa cruz. O lugar do altruísmo em nós é ocupado pelo nosso próprio “eu”. O egocentrismo é a principal qualidade pecaminosa de nossas almas. É uma consequência do pecado ancestral e da queda geral de toda a humanidade e, claro, da nossa própria pecaminosidade.

A verdadeira oração nasce num coração humilde, e a humildade é adquirida através do auto-sacrifício. Portanto, o Senhor primeiro nos coloca naquelas condições em que é necessário aprender o auto-sacrifício, aprender a esquecer-nos de nós mesmos pelo bem dos outros. Esquecer o seu conforto físico e mental, preferindo não a si mesmo ao próximo, mas ao próximo, aos seus problemas e necessidades, preferindo os seus, ou seja, colocando em primeiro lugar em seus cálculos não ele mesmo, mas seu próximo. A questão depende muito de como você trata sua obediência (seu trabalho). Você precisa aprender a despertar em si mesmo uma atitude alegre em relação a cada tarefa atribuída, lembrando que isso é feito aos olhos de Deus para o bem da sua própria salvação, para adquirir a graça. É preciso acostumar a alma a fazer com boa vontade o trabalho que lhe é confiado, até mesmo para procurar como pode ajudar o próximo. Lembre-se (e para aqueles que não leram, leiam) um incidente da vida do último ancião da Trindade-Sergius Lavra, Zósima-Zacarias, sobre seus primeiros anos de obediência à prósfora. Ele dormia de 3 a 4 horas (simplesmente não tinha tempo para dormir mais) e frequentava os cultos 1 a 2 vezes por ano, mas ao mesmo tempo rezava incessantemente a Oração de Jesus. Que humildade, mansidão e altruísmo ele adquiriu! Deus não menosprezou o coração contrito e humilde, segundo a palavra do profeta Davi, mas deu ao seu santo o dom da oração. Chegando ao mosteiro, o noviço compreendeu bem o que o Senhor exigia dele, que, não sem a providência, o colocou em condições tão difíceis que até foi privado da oportunidade de cumprir a regra habitual de oração e de frequentar serviços da Igreja.

Zacarias compreendeu, por um lado, a necessidade de aprender o auto-sacrifício pelo bem dos outros e, por outro, a necessidade de ensinar a si mesmo a Oração de Jesus. Enquanto trabalhava, obrigava-se constantemente a criá-lo, sem ser notado pelos outros, para que com o tempo se tornasse seu companheiro constante.

Mais uma vez quero observar que a oração verdadeira, profunda e atenta só pode criar raízes no solo preparado de um coração bem cultivado. O solo dos nossos corações, compactado e petrificado (pelo pecado do egoísmo), deve ser esmagado com o arado de ferro da abnegação e esmagado com a grade do esquecimento de si mesmo. Então nossos corações, contritos e humildes, “Deus não desprezará” ( Sal. 50, 19).

Assim, cumprindo a sua obediência com consciência e habituando-se, despercebido aos outros, à constante Oração de Jesus, sem constrangimento, com gratidão a Deus e alegremente “deitar-se” na sua cama, mesmo que não tenha forças para ler as orações da noite . Acima de tudo, Deus olha agora para seus corações, que vocês deveriam aprender a manter limpos de qualquer penetração de pensamentos sujos neles. Monitorar a pureza do seu coração com toda a atenção ao longo do dia é a tarefa mais importante para você no atual período da sua vida monástica.

Mas você nunca será capaz de alcançar a pureza de coração e a graciosa paz de alma se permitir que os demônios desviem sua atenção para as pessoas ao seu redor. Então seus pensamentos estarão ocupados “absorvendo” as ações dos outros, especialmente daqueles que estão no comando. Na interpretação que os demônios colocarão em sua consciência, essas ações sempre terão um caráter negativo e uma conotação emocional correspondente, e quanto mais longe, mais ainda. É nesta base que surgem os brotos de condenação e irritação. Eles se transformam em uma árvore de raiva sombria e desanimada e dão à luz os frutos das piores ações. Nesta fase a pessoa fica obcecada, ou seja, sua consciência cai sob controle total de sugestões demoníacas. Isso é alegria para os demônios!

Repetidas vezes, queridas irmãs, lembro-lhes que todo estado de espírito melancólico, sentimento de solidão e desânimo nada mais é do que o impacto especial dos anjos caídos em nossa esfera emocional. Eles são, eu diria, virtuosos incríveis nisso. Lembre-se, por exemplo, até que ponto a música de um filme pode dar um colorido emocional especial aos acontecimentos que acontecem na tela, ou mesmo à paisagem. Além disso, diretores e compositores sabem muito bem que um acompanhamento musical diferente pode mudar completamente a atitude emocional do espectador em relação ao que está acontecendo, tornando até mesmo exatamente o contrário. Assim, por exemplo, uma percepção elegiamente alegre de algum recanto da natureza com a ajuda da música pode ser substituída por um sentimento ansioso de expectativa de algo terrível. Melhor ainda do que sabem disso pessoas, diretores e compositores que ainda não nos são visíveis, que, sem o nosso conhecimento, nos ensinam a avaliar pessoas e acontecimentos pelo prisma dos estados emocionais que nos inspiram.

Os demônios podem, por exemplo, quando um “paciente” olha pela janela de um carro para uma paisagem familiar que se afasta (presumo caso real), incutir nele a princípio um sentimento nostálgico de tristeza, depois de um tempo fortalecê-lo com um sentimento de solidão, abandono e, por fim, levar o coitado ao mais negro desânimo, que leva muitas pessoas a ações estúpidas e imprudentes. Esta é uma tática comum, mas muito eficaz, dos demônios.

E o mais importante, o “paciente” está correndo! Ele corre precipitadamente como uma lebre, apenas seus calcanhares brilham. Ele foge do mosteiro, foge das dificuldades, foge da salvação. Ele não encontrará mais paz em lugar nenhum e boas condições. Tendo derrotado uma pessoa, o demônio ganha ainda mais poder sobre ela e não permite mais que ela se liberte do jugo de sua pressão. Ele levará o infeliz de um lugar a outro, não permitindo que ele pare em lugar nenhum, incutindo nele insatisfação, ressentimento e irritação em todos os lugares possíveis. Os “estados iniciais” (como dizem os psiquiatras) em que resultará este descontentamento constante são diferentes, mas sempre tristes, até à queda no pecado mortal, na heresia ou na perda total da fé.

Ao revelar a você as táticas de nossos oponentes que trabalham conosco, quero que você aprenda como resistir a eles. Para fazer isso, você precisa monitorar constantemente seu tom espiritual e força de vontade para manter uma atitude alegre em relação a tudo - tanto o cansaço do trabalho quanto até os problemas do vizinho. Assuma o controle de suas emoções - este, aliás, é o lugar mais vulnerável para todas as mulheres. Mas, mesmo assim, você já deve saber se controlar, caso contrário será impossível evitar as armadilhas do diabo. Lembre-se: a única coisa que o deixa chateado são seus próprios pecados e inclinações pecaminosas não resolvidas. E tal dor não deve ser excessiva, para não enfraquecer os esforços numa longa luta, que, como acontece em alguns casos, dura anos.

Eu lhe disse antes, e agora repito novamente: não leve a sério nenhum problema ou tristeza (exceto seus pecados). Tudo nesta vida passa rápido. Eis que não há nada: nem tristezas, nem pessoas! Tudo o que ainda pode acontecer com você já aconteceu antes de você e acabou. Seus problemas também passarão. E você vem a Cristo sem tropeçar no olhar invejoso e hostil de alguém, ou na frase estranha e ofensiva de alguém. Mantenha o bom humor, a firmeza, a liberdade interior aliada à obediência e ao total destemor.

Medo, insinuação, vacilação, hipocrisia, agradar às pessoas - todos esses são elementos da psicologia do escravo, criados Escola soviética e o sistema soviético no “homem da nova formação comunista”. Todos nós viemos de lá, mas precisamos queimar esse legado soviético servil de nossas almas com um ferro quente. “Permaneçamos na liberdade que Cristo nos deu”, ensina-nos o Apóstolo ( Garota. 5, 1). Deixem de ser “furos”, tornem-se cristãos e filhos de Deus, finalmente! Lembre-se e mantenha um tom espiritual alegre, vontade de enfrentar as dificuldades, adquirir um bom espírito de luta, lembrando que todos somos soldados de Cristo.

Entre outras coisas, queridos filhos, todos nós necessitamos realmente de simplicidade, e precisamente no sentido em que esta palavra era entendida nos tempos antigos. Simplicidade é monoliticidade, integridade, excluindo qualquer fragmentação ou dualidade de caráter. O termo “simples” é o oposto do termo “complexo”, que vem do verbo “dobrar” (dobrar, combinar várias partes em uma). Uma pessoa complexa é uma pessoa dividida, frustrada e calculista, um indivíduo possuído por um, dois, três e, às vezes, uma legião de demônios, cada um com seu próprio caráter. Esses personagens se manifestam alternadamente nas palavras, pensamentos e ações de uma pessoa possuída por demônios (a chamada consciência alternada - psiquiatra), por isso muitas vezes ele não consegue se compreender nesse caos de desejos e humores, e mais ainda, os outros não conseguem entendê-lo. Hoje em dia, temos que lidar constantemente com casos em que duas naturezas diretamente opostas coexistem em uma pessoa. Esta é uma versão comum de um demônio que fixou residência e um exemplo claro de seu impacto na alma humana. Assim, simplicidade, no entendimento do evangelho, é singularidade, integridade de caráter e, portanto, ausência de influência demoníaca sobre o indivíduo. É para isso que Cristo nos chama, dizendo: “Sede prudentes como as serpentes e simples como as pombas” ( Matt. 10, 16). A sabedoria que é tão necessária para você e para mim é dada somente por Deus, e devemos pedi-la constantemente a Ele. Em qualquer assunto, você deve sempre perguntar ao Senhor: ilumine, ensine, ilumine e, se necessário, corrija.

Se seguirmos esse caminho, logo todos os problemas externos que surgem durante os contatos inevitáveis ​​​​com outras pessoas (que, como nós, estão longe de ser perfeitos) desaparecerão por si mesmos, como uma crosta de sangue seco de uma ferida cicatrizada.

Conversa 3 Nunca pare de lutar

Propósitos da visita de Deus. Dois estados de espírito. Como sobreviver a um ataque do inimigo. A luta pela oração. Seja alegre, alegre e gentil.

É muito bom que você não tenha hesitado em falar sobre essas duas condições incomuns que se sucederam. Posso dizer o seguinte sobre eles: para cada pessoa, pelo menos uma vez na vida (e às vezes mais de uma vez), o Senhor parece revelar-se, mostrar realmente a sua ajuda e o seu poder. Ajuda a compreender e sentir o que uma pessoa deve se tornar, ou seja, como se lhe mostrasse o propósito de trabalhar em si mesmo, e então novamente lhe permitisse permanecer naquela qualidade deplorável em que uma pessoa permanece por causa de seus pecados por falta de correção. Então cada um escolhe por si qual caminho seguir. Se uma pessoa ainda não conhecia a Deus, então essas visitas de Deus a fazem pensar: aceitar ou não a Ele e aos Seus mandamentos. O Criador deixa a escolha entre uma decisão ou outra inteiramente ao homem. Muitos, aliás, recusam conscientemente a Deus: “E daí, se Ele existe, por que me importo com Ele? Não quero viver de acordo com Seus mandamentos; eles restringem minha liberdade. Quero viver de acordo com a minha vontade, do jeito que eu quiser!” Mas no seu caso, o propósito da visita de Deus foi diferente. Como você é uma pessoa que embarcou no caminho e está dando os primeiros passos na questão da salvação, o Senhor, vendo os vícios que o dominam (como você disse): “insolência, murmuração, condenação, descontentamento, gula, etc. ”, mostrou a partir de sua experiência pessoal: o que você poderia ser e como se sentiria a respeito de si mesmo se, com a ajuda do trabalho em si mesmo, através da aquisição da graça de Deus, você mudasse qualitativamente. Você se lembra de como, domadas pela mão de Deus, as ondas de irritação e insatisfação na alma diminuíram e o silêncio se instalou, como se estivesse em um tempo claro e ensolarado? Você se lembra de como, de algum lugar, surgiu a força para se conter de comer secretamente ou sair da cama na hora certa? Lembre-se da nova e viva compreensão, da nova sensação e percepção das antigas orações e do próprio serviço. Era como se uma cortina tivesse sido levantada dos olhos, e o que a pessoa antes só ouvia, agora via e sentia na sua totalidade. Aqui, minha mãe, é como a graça de Deus reaviva os nossos sentimentos, que se tornaram obsoletos sob a crosta do pecado. Esta é a paz de Cristo que sente uma alma na qual se instalou a graça do Espírito Santo! Agora você mesmo sabe disso e conhece o propósito que o próprio Senhor lhe indicou neste fenômeno.

Então o Senhor teve o prazer de lhe mostrar, através de sua própria experiência, o estado da alma obscurecida pela influência de um demônio que tem poder sobre a alma de um pecador. E quanto mais pecados, maior o seu poder, mais escura, mais preguiçosa e mais pesada é a alma. Ela se torna insensível a tudo que é sagrado, a mente não percebe nada de espiritual, os sentimentos parecem estar mortos.

Então, diante de você estão dois caminhos, dois objetivos, dois estados finais da alma. O Senhor lhe dá uma escolha. A única diferença é que o primeiro estado de alma cheio de graça é alcançado através de muito trabalho, lágrimas e auto-sacrifício, e o segundo virá por si mesmo, basta cruzar as mãos e parar de lutar consigo mesmo, com seus pecados, com seu “velho”. Mas para atingir um grande objetivo, você deve primeiro aprender a estabelecer metas pequenas, como se fossem intermediárias, em diferentes fases de sua vida. caminho espiritual e não ficar satisfeito com o que foi alcançado, avançando cada vez mais.

Às vezes acontece que uma pessoa sente tanto ataque do inimigo que nem consegue orar. Mas ainda assim, você não pode se desesperar. De alguma forma, mesmo que seja fraco, mas ainda assim comida, como um rato: “Senhor, não me deixe; Senhor, tenha piedade da Tua criação; Senhor, tenha piedade de mim; socorro, Rainha dos Céus!” Então, guinchando com todas as forças, espere por ajuda e aguente o ataque, como se estivesse caindo no fundo de uma trincheira. Não há tempo para brigar aqui. Se ao menos eu pudesse esperar e permanecer vivo, tudo bem! Depois de algum tempo, a ajuda de Deus certamente chega e o ataque do inimigo diminui. Você deve retomar imediatamente a oração e retornar lentamente aos círculos anteriores. É assim que você se levanta constantemente depois de cair e rasteja para frente. Tudo isso também se aplica ao sono e à alimentação. O principal é nunca parar de lutar e, se for necessário fazer uma retirada temporária, imediatamente, assim que a ajuda chegar, volte à ofensiva. Mas também aqui é preciso cautela. É prejudicial exagerar em questões espirituais - isso vem do inimigo. Por exemplo, os iniciantes não devem se forçar a dormir menos de 6 horas. Você precisa comer o quanto for necessário para não se sentir fraco durante o trabalho físico. Se houver muito trabalho, você precisa comer até se fartar, mas não comer demais.

Agora sobre oração. Você provavelmente se lembra que mesmo antes, quando veio ao nosso mosteiro, eu dizia muitas vezes que a oração é a forma mais eficaz de receber a graça de Deus. Com o acúmulo da graça, ocorre uma mudança em toda a estrutura espiritual de uma pessoa: sua vontade, mente, sentimentos, memória. Eles são purificados e iluminados sob a influência da graça. Para evitar isso, os demônios tentam de todas as maneiras impedir uma pessoa de orar, ou pelo menos impedi-la constantemente de fazê-lo. Durante toda a sua vida você terá que lutar pela oração, esforçando-se tanto quanto Deus lhe der forças. Você só precisa aprender não apenas a orar, mas a orar com cuidado. Este estudo, como qualquer estudo, dá muito trabalho. Mas no nosso, ou seja, no estudo espiritual é mais difícil: o inimigo interfere. Mas você ainda precisa orar com cuidado. Somente tal oração cria uma conexão invisível entre a alma racional e Deus. Graças a ela, recebemos em resposta Dele um fio de graça, como da Fonte de água viva. Você não precisa entrar em seu coração com oração ainda, caso contrário você cairá na sedução demoníaca, como muitos noviços inexperientes. Aprenda a orar com cuidado, com a mente, e então veremos.

Não ceda aos medos - este é o inimigo, seja alegre, alegre e gentil, pedindo constantemente ajuda de Deus e intercessão santa mãe de Deus.

Conversa 4. Como gerenciar seu comportamento?

Sobre “beleza”. Quem pode deixar o “encantador” sóbrio? Como o demônio “curador” molda nossa autoestima e estilo de comportamento. Sobre a correção da alma pelo método de “programação espiritual”. Recomendações práticas na aplicação de um método para desenvolver a humildade. Como a modéstia é desenvolvida?

Graças a Deus, filho, por você ainda ter uma atitude crítica em relação ao seu estado espiritual. Não há outra maneira de chamar isso de graça de Deus. O fato é que normalmente, com um curso de “doença” semelhante com sintomas semelhantes aos seus, as pessoas perdem completamente a oportunidade de se verem de fora, perdem a capacidade de se criticarem. É este estado deplorável que se chama “ilusão” e denota a sedução demoníaca pelas virtudes imaginárias ou pela justiça ou infalibilidade de alguém, e em geral revela orgulho altruísta, que ninguém nem nada pode abalar. Este estado também pode ser chamado de um dos tipos de morte espiritual. É quase impossível ajudar uma pessoa que está enredada nas redes do orgulho e não vê isso; ela não tem e não pode ter outras autoridades além de si mesma. A única esperança permanece apenas em Deus, o único que pode deixar os desafortunados sóbrios, mas isso, via de regra, só é possível através de grandes tristezas. Se eles não caírem sobre uma pessoa, ela se torna uma fonte de tormento contínuo para aqueles ao seu redor, e ela mesma não vê nem sente isso. Sua própria presença pode ter um efeito deprimente sobre aqueles que estão por perto. Deus não permita que cheguemos a isso, criança!

A doença começa de longe, de um pequeno ponto: com o egoísmo infantil comum, que, não encontrando resistência nem dentro da criança, nem dos pais e de outras pessoas, está tão firmemente enraizado no caráter de uma pessoa, tão fundido com ela que o demônio “curador” que inicialmente nutriu e regou a árvore do orgulho, você pode dar um tempo. Agora a árvore já fortalecida cresce e se desenvolve por conta própria, e finalmente aparecem os frutos: uma opinião extremamente elevada de si mesmo, incapacidade de suportar os comentários de alguém, irritabilidade, briguenta, ridículo das deficiências alheias, críticas constantes aos mais velhos e um imperativo ( às vezes paternalista) em relação aos mais jovens. Como a experiência tem demonstrado, é mais difícil para essas pessoas (especialmente se também têm talentos) aproximarem-se de Deus do que para qualquer outra pessoa.

Mas, pela inescrutável misericórdia de Deus, tal pessoa tem a oportunidade de conhecer a Verdade, e ela, por exemplo, não a rejeita, direcionando seu coração para a Fonte de toda verdade, bondade e amor - para Deus. Então a verdade de Deus abre seus olhos para o significado da existência e dos eventos que ocorrem nela (na existência), dá-lhe o único conhecimento verdadeiro do bem e do mal, não do ponto de vista da sabedoria científica terrena, mas diretamente de Deus. Só então ele começa a se ver e a se avaliar corretamente. É aqui que se abre para ele o abismo da queda - e não apenas o seu, pois na sua própria pessoa ele é capaz de compreender e sentir a queda da humanidade como um todo. Aqui está, uma tarefa que você precisa suar, mas resolver: sair do abismo. O Criador espera isso de nós. Mas esta tarefa não pode ser resolvida nem em uma hora nem em um ano, porque o pecado se tornou uma propriedade de caráter, ou seja, uma reação habitual e padronizada ao ambiente, ou uma ação realizada quase automaticamente, inconscientemente. Estes são os frutos desse trabalho, graças ao qual o demónio “curador”, que nos treinou silenciosamente durante muitos anos, como o cão de Pavlov, desenvolveu em nós (não pior do que aquele notório cão) um reflexo condicionado ao estilo de comportamento adequado, como bem como a uma determinada avaliação.

Deus abençoe! Seus olhos espirituais estão gradualmente se abrindo para você mesmo. No entanto, embora seja muito bom ver suas más qualidades com a mente, não é suficiente. Afinal, para ser salvo, você também precisa lutar para corrigir a sua alma, o seu caráter, os seus hábitos. É aqui que você precisa mostrar uma abordagem criativa, aplicar todo o seu talento pedagógico, e não em relação a estranhos, mas a si mesmo, a fim de desenvolver uma metodologia flexível para erradicar traços de caráter pecaminosos.

Aconselho você a adotar o seguinte método comprovado para lidar com suas deficiências. Vamos chamá-lo convencionalmente de método de “programação espiritual”. Mas tenha em mente que não deve apenas ser lido, mas colocado em prática com persistência. Então, comece sua manhã com a lembrança: “como devo me comportar nesse ou naquele caso durante hoje? Ao mesmo tempo, você precisa pensar com antecedência sobre o curso correto de ação diante das tentações que conhece e lembrar-se daquelas situações de vida, em que esse curso de ação deve ser aplicado ao longo do dia. Em outras palavras, você precisa introduzir antecipadamente em sua memória um programa de ação que seja diretamente oposto à sua reação pecaminosa usual e executada automaticamente. Esta será a sua luta consciente contra o pecado e o pecado profundamente enraizado “ reflexos condicionados”Comportamento que o demônio “curador” nos ensina silenciosamente desde a mais tenra infância. Vamos agora considerar alguns exemplos úteis de uso do método de “programação espiritual”.

Espero que vocês estejam bem cientes de que, para curar uma “doença” tão grave e generalizada como o orgulho, São Francisco Os pais ofereceram aos seus noviços uma maneira de cortar a sua vontade como remédio. Vamos tentar combinar este método testado há séculos para erradicar o pecado com o método de programação acima.

Como você sempre tenta insistir no seu, considerando a sua opinião e o seu curso de ação os mais corretos, para combater essa manifestação de orgulho você precisa lembrar e afirmar em sua mente o seguinte pensamento: “Em todos os casos quando Tenho que escolher entre a minha opinião e a opinião alheia, dar preferência incondicionalmente à opinião alheia e fazer o que a irmã quer em todos os casos, com exceção daqueles que claramente contrariam os mandamentos de Deus”. Você vai, claro, precisar forçar toda a sua vontade, se espremer como uma bola, pisar na própria garganta (para não contradizer), mas ainda assim se forçar a fazer algo que não é do seu jeito, mesmo que seja sua opção é claramente melhor do ponto de vista empresarial.

Lembre-se, para Deus, tudo o que você faz para as necessidades de sua casa é uma coisa pequena, não importa o quão importante possa parecer para você. Em todos os nossos assuntos e relacionamentos, Ele olha (lembre-se que o Espírito de Deus sempre nos permeia), antes de tudo, para a alma: que motivos a guiam, a alma se beneficiará com o trabalho? Muitas vezes acontece, e vocês sabem disso, que uma pessoa faz algo útil para os outros, mas o faz por orgulho, com vaidade. Tal coisa não agrada a Deus, porque leva a alma à destruição. E em todo o Universo não há nada mais valioso que a alma, nada é mais importante que a sua salvação. Mas parece àquela irmã que se ela não fizer o trabalho, ninguém o fará tão bem como ela poderia e, portanto, isso levará o mosteiro ao colapso... O habitual engano demoníaco! Acredite, se essa pessoa não estivesse no mosteiro, se ela nem existisse no mundo, nada teria mudado e continuaria normalmente. E se Deus quer que a obra seja feita, pode-se realmente pensar que Ele não encontrará alguém que a realize?

O método de programação descrito acima, como já disse, é necessário para aprender a cortar a própria vontade, o que, por sua vez, ajuda na luta contra aquelas qualidades pecaminosas de caráter que se expressam por meio da obstinação, do egoísmo, do orgulho e da vaidade. . Talvez à primeira vista pareça que embora seja melhor para a alma, é pior para a causa comum. No entanto, esta é uma conclusão precipitada. Faça o que eu digo e espere. Depois de um tempo você verá por si mesmo qual foi o verdadeiro benefício.

Há, contudo, um caso em que a obediência pode ser prejudicial para você. Mas sei que você pode avaliar-se corretamente o suficiente para distinguir inequivocamente este caso específico de todos os outros. Quero dizer uma tarefa que alimentará e alimentará seu orgulho. É aqui que a sabedoria e a vontade são necessárias! Não importa o quão tentador e lisonjeiro possa parecer (a tarefa), você precisa encontrar e inventar qualquer desculpa plausível para recusar sem ofender o destinatário.

Algum tempo depois de começar a praticar o primeiro exercício (para cortar sua vontade), você se acostumará a lembrar como se comportar na situação descrita acima, poderá começar a colocar em prática o segundo exercício do “método de programação”.

Um exercício de humildade. Uma pessoa modesta tenta não se destacar e não atrair a atenção dos outros. O orgulhoso não tolera isso: fala alto, gosta de falar de si mesmo, zomba dos outros, numa conversa geral sempre expressará sua opinião, mesmo que não seja perguntado, gosta de apontar, fazer comentários, e comando.

O orgulhoso não suporta o ridículo que lhe é dirigido, é melindroso, guarda rancor no coração há muito tempo e, quando surgir a oportunidade, certamente se vingará com uma palavra cáustica ou uma leve calúnia que humilhe um pouco o ofensor. O orgulho está quase sempre associado à desconfiança, de tal forma que quem o possui vê a ofensa onde não havia vestígio dela. Devido à obsessão demoníaca, o tom, o olhar e os gestos podem parecer ofensivos. Uma pessoa egoísta não presta atenção aos outros, pois sua atenção está totalmente voltada apenas para si mesma. Ele se sentará sem pensar se será confortável para outra pessoa sentar; ele tirará o melhor para si, deixando o pior para os outros; alcançará algo sem olhar para ver se outra pessoa iria pegá-lo, etc., etc.

Então, vamos começar o exercício treinando sua memória para lembrar os principais pontos do comportamento:

– O primeiro pensamento a lembrar (programação): “Se estou entre pessoas ou pelo menos na companhia de uma pessoa, devo tomar cuidado para não ser um fardo para elas; não interferir em nada, não perturbar por desatenção, acidentalmente, ou seja, Preciso aprender a pensar primeiro na conveniência dos outros e só depois em mim mesmo.”

– Segundo pensamento para lembrar: “Para me acostumar a não me expressar, a não prestar atenção aos outros, preciso aprender a não expressar minhas opiniões e minhas ideias, mesmo que eu esteja muito, muito tentado a falar (com exceto se pedirem o bem comum). Em geral, preciso aprender a ficar em silêncio.”

– Terceiro pensamento a lembrar: “Preciso me observar constantemente, como se fosse de fora, para manter o recato no comportamento. Não posso:

a) olhar com olhar atrevido,

b) decorar seu discurso com expressões faciais e gestos ativos,

c) falar em tom áspero e autoconfiante,

d) fazer poses de autoconfiança (sentado com as pernas cruzadas, apoiando o lado do corpo com o punho, etc.).

Em geral, preciso monitorar a suavidade e suavidade do tom da fala e a contenção e suavidade modesta dos movimentos.”

Para lembrar e relembrar esses pensamentos que controlam o comportamento a tempo, você precisa anotá-los em um pedaço de papel separado e pela manhã, ao acordar, lê-los com atenção, forçando-se a lembrá-los com algum esforço de vontade . Em seguida, coloque o papel no bolso da roupa e leia-o de vez em quando ao longo do dia, tentando novamente, com esforço de vontade, introduzi-los na memória. Ao treinar sua mente e memória dessa forma, você logo aprenderá a controlar seu comportamento, e esta é uma das etapas mais importantes do crescimento espiritual.

Não se deve perder de vista conselhos ascéticos tão úteis como a necessidade de auto-humilhação. Culpe-se sempre pelo egoísmo e pela falta de abnegação, pois isso é uma falha no cumprimento do mandamento de Deus: “negar-se a si mesmo”, esquecer-se de si mesmo pelo bem dos outros, “tomar a sua cruz”... ( Matt. 16, 24). Você também precisa pedir ao Senhor a cada hora a cura do orgulho, da vaidade, do amor próprio, e também pedir sempre a Ele que lhe conceda a capacidade de ver seus pecados. Estas petições podem ser feitas a si mesmo a qualquer hora e em qualquer lugar, separadamente ou acrescentando uma das petições no final da Oração de Jesus. Além disso, tente repetir repetidamente ao longo do dia a seguinte oração do Salmo 140: “Ó Senhor, põe uma guarda sobre a minha boca e uma porta de proteção sobre os meus lábios”.

Você vê, criança, que trabalho importante e difícil é necessário para corrigir. Só não tenha medo, comece, e o Senhor o ajudará.

Conversa 5. As deficiências de outras pessoas não nos impedirão de sermos salvos

O monaquismo não salva automaticamente. A psicose maníaco-depressiva é uma das formas de influência demoníaca. Sem sobriedade, você não notará as armadilhas do inimigo. Como se proteger de ataques demoníacos. Sobre estados pseudo-abençoados. O conceito de “norma” em relação ao estado de espírito.

Em relação a você e a todas as nossas irmãs, eu, pecador, ainda tenho a opinião de que um ano não é suficiente para a experiência monástica. É melhor ser uma medíocre ou mesmo uma péssima noviça do que uma péssima freira. Acho que você já tem sua própria experiência de observação pessoal para se convencer, a partir de exemplos vivos, de que nem as vestes monásticas nem a tonsura em si melhoram uma pessoa e não a salvam automaticamente, como algumas pessoas pensam: “tonsurado, vestido com vestes monásticas - e imediatamente corrigido .” “ Para muitos, elas (as vestimentas) são até motivo de vaidade. Se não aprendermos primeiro a humildade profunda (não externa, mas interna), se não aprendermos a suportar tristezas corporais, calúnias e ódio sem pânico, desânimo e resmungos - então nada externo: nem vestes monásticas negras, nem conhecimento teórico a literatura patrística não nos salvará de cair no abismo dos pecados, mesmo em um mosteiro. Mas um ano claramente não é suficiente para ensinar esta ciência (estou falando de humildade).

Vou dar apenas um exemplo: quando o barro é limpo de seixos e outras partículas, e depois bem amassado com os pés (12 vezes, como me disse um velho oleiro da aldeia de Fomino), só então ele é colocado sobre roda de oleiro e dar-lhe qualquer forma. Todo oleiro sabe que nada de bom resultará do barro não preparado.

Suponho que você se lembre das palavras de muitos ascetas antigos e modernos de que a visão dos próprios pecados e do estado espiritual em geral é um dos dons mais importantes e necessários de Deus para a salvação. Parece-me que você mesmo, finalmente, percebeu em si mesmo repetidas mudanças bruscas de humor (quando trabalhava no refeitório) - foi uma clara misericórdia de Deus. Você não percebeu isso antes, não é? É claro que muitos prestaram atenção a essas estranhas mudanças de humor, mesmo na época em que você estava trabalhando em seu primeiro mosteiro, mas provavelmente ninguém falou com você sobre elas. Fenômenos semelhantes foram notados atrás de você no mosteiro N-sky, onde as irmãs, amando você, tentaram não prestar atenção a esse recurso difícil (para um albergue). Agradeço a Deus por lhe dar a oportunidade de vê-la. Isso, meu amigo, é o que você mesmo chamou de “conexão”. O próprio fato de ver esse fenômeno sugere que as coisas estão indo bem aos poucos para você. Isso me faz muito feliz.

Uma mudança brusca de humor é, obviamente, um fenômeno patológico causado pela influência demoníaca. Quando uma pessoa vive fora da Igreja, sem a proteção cheia de graça dada em S. Sacramentos e orações, então esses leves toques do demônio, progredindo, transformam-se em graves distúrbios da esfera emocional, chamados de MDP em psiquiatria, ou seja, psicose maníaco-depressiva, com intervalos de duração variável entre as fases de aumento (fase maníaca) ou humor deprimido (fase depressiva).

Este é o tipo de guerra “psíquica” sutil e quase imperceptível travada contra nós pelo inimigo. Você entende agora o quão vigilantes precisamos?! Na linguagem dos ascetas isso é chamado de “sobriedade”, ou seja, atenção para si mesmo, seu estado interior. Essa atenção constante e vigilante é necessária para perceber a tempo as redes do inimigo. Você precisa combater essas influências demoníacas com humildade: em primeiro lugar, diante de Deus (aceite tudo o que acontece como se fosse das mãos de Deus), e, em segundo lugar, com humildade diante de seus vizinhos, bem como orando e lendo (quando possível) os salmos - os demônios não gostam muito disso. Não tenha medo e entre em pânico, porque para a cura, na verdade, não é necessário nada de especial: basta viver segundo os mandamentos, viver a vida litúrgica da Igreja, viver com Deus. Gradualmente, acumulando-se ano após ano, a graça de Deus nos protegerá cada vez mais de “todas as calúnias do inimigo” e essas condições irão embora, pela graça de Deus, como que por si mesmas.

O estado de recuperação de que falas causa-me alguma desconfiança. É muito bom que você o trate com tanto cuidado. Quero confirmar a justeza da sua atitude com extratos do 2º volume de S. Inácio (Brianchaninov): “O sentimento de choro e arrependimento é a única coisa necessária para uma alma que veio ao Senhor com a intenção de receber Dele o perdão de seus pecados. Esta é a parte boa! Se você a escolheu, ela não será tirada de você! Não troque esse tesouro por sentimentos vazios, falsos, imaginários, não se destrua com bajulação” (p. 125). “Todos os santos se reconheceram indignos de Deus: com isso demonstraram a sua dignidade, que consistia na humildade” (p. 126) “A visão do próprio pecado e o arrependimento por ele gerado são dias de ação que não têm fim na terra : a visão) do pecado desperta arrependimento; o arrependimento traz purificação; O olho gradualmente purificado da mente começa a ver tais deficiências e danos em todo o ser humano que antes, em sua escuridão, nem percebia, Senhor! Concede-nos ver os nossos pecados, para que a nossa mente, atraída inteiramente para a atenção dos nossos próprios pecados, deixe de ver as faltas dos nossos próximos” (p. 127).

Vamos agora tentar analisar as razões da condição incomum. Às vezes acontece que o inimigo deliberadamente “cede terreno”, recua, deixando de influenciar, pressionando a alma com escuridão e insensibilidade. Então ela, por assim dizer, retorna àquele estado que deveria ser considerado a norma para uma pessoa e que nós, sem graça, consideramos algo sobrenatural. Mas é exatamente assim que deve se sentir uma pessoa que trabalhou bem, combatendo o “bom combate” para adquirir a graça. Por que, neste caso, o inimigo sai do campo de batalha sem lutar?.. Para que a alma, encantada, relaxe, enfraqueça e perca a vigilância. Então será fácil “derrubá-lo” com um inesperado e arrojado ataque de cavalaria.Isso é verdade, meu amigo, porque sem lágrimas copiosas e muitos trabalhos espirituais o estado de que estamos falando não chega.

Mas mesmo quando o inimigo usa a tática astuta de “um passo para trás e depois dois passos para frente”, podemos, se enxergarmos através dele, nos beneficiarmos dessa astúcia. Permanecendo em guarda (e não nos deixando enganar por um ataque inesperado do flanco direito), será possível enriquecermos a nossa experiência com conhecimento real através de um sentido do estado pelo qual devemos lutar. A memória dele será mais tarde um farol para nós, mostrando-nos o caminho através do mar tempestuoso.

Assim, como vocês podem ver, o Senhor organiza tudo para nosso benefício, apenas não perca a vigilância quanto ao seu estado interior e não preste atenção às deficiências das irmãs, que você precisa saber cobrir com amor e suportar com paciência. As deficiências dos outros não podem impedir-nos de nos salvarmos.

Conversa 6. Arrebatando a alma do poder dos demônios

Bombardeio infernal. Um alarmista se afogará em uma poça rasa. Como se comportar durante um ataque demoníaco. Se os demônios estão preocupados, isso é um bom sinal. Como deixar de ser um “apartamento comunitário” para demônios. Alguns métodos de proteção.

Em relação às suas preocupações, querido amigo, direi: mas você, simplesmente, entrou em pânico e ficou como aqueles infelizes sobre os quais o profeta Davi disse: “Lá você tinha medo do medo, onde não havia medo” ( Sal. 13,5), ou seja Eu estava com medo onde não havia nada a temer. Uma guerra comum pela sua alma simplesmente começou, só que não escondida, como antes no mundo, mas aberta. Você foi alvo de bombardeios comuns, que demônios estão atirando em você do fundo do inferno, e imediatamente ficou desanimado. Que guerreiro! Bom trabalho!

Qual o sentido de sua permanência no mosteiro se você não veio para lutar e nesta difícil luta para arrebatar sua alma do poder dos demônios? Afinal, até que tenhamos adquirido a graça, eles têm todas as oportunidades de influenciar não só a nossa mente, pensamentos e memória, mas também sentimentos e sensações, tanto fisiológicas como mentais! Lembre-se, você já ouviu falar de mim mais de uma vez sobre as capacidades colossais dos demônios (devido à nossa falta de graça) e sua luta implacável por nossas almas, mesmo quando você era paroquiano de nosso mosteiro.

Via de regra, pela primeira vez após entrar no mosteiro, o Senhor segura os recém-chegados como se estivessem em Sua mão direita, não permitindo que o inimigo os tente muito. Quando eles se sentem confortáveis ​​​​e se acostumam com o novo ambiente para eles, as pessoas, a rotina diária e tudo mais, então Ele, como se recuasse um pouco, dá-lhes a oportunidade de iniciar uma luta independente contra o inimigo pela sua salvação. Se não tivesse havido a ajuda inicial de Deus aos recém-chegados, provavelmente ninguém teria permanecido no mosteiro: os demônios teriam expulsado todos - tão forte é o seu ódio pelos monásticos.

Bem, agora você entrou em uma nova fase - a fase da luta independente e... da guarda! - Eu estava confuso. Sonolência, gula, irritabilidade, pensamentos e sensações lascivas - todas essas são flechas do inimigo que devem ser repelidas e não temidas; lute, não desanime. Quero tranquilizá-lo um pouco e agradá-lo: mesmo com a paciência comum, aliada a uma humilde consciência de sua fraqueza, você pode extinguir essas “flechas de fogo do mal” inimigo. A principal razão pela qual as pessoas se afogam, mesmo aquelas que sabem nadar bem, é que começam a entrar em pânico quando a perna escorrega num buraco subaquático ou cai num redemoinho; o medo paralisa a vontade e a mente, provocando movimentos convulsivos involuntários que só pioram a situação. Finalmente, exausto e engolido água, o infeliz nadador desce com segurança até o fundo. Mas bastava respirar com calma e mergulhar até o fundo do funil, e na profundidade era fácil se afastar dele e emergir novamente. Então você, meu querido, se entrar em pânico, vai se afogar até mesmo em uma poça rasa onde os pardais se banham depois da chuva. Repito mais uma vez: acalme-se, tenha paciência e mergulhe até o fundo, ou seja, apenas espere até que o inimigo se canse de disparar suas armas. Aqui você não precisa de nada de especial para vencer – apenas calma, paciência e oração. E o fato de eles estarem demitindo – esse é o trabalho deles...

Quanto aos seus sentimentos de turvação da mente e, ao mesmo tempo, uma enxurrada de pensamentos durante a oração, um sentimento de alienação e violência externa, como se a pressão do mal vindo de dentro na forma de grosseria, insolência, gula e outras coisas fisiológicas sensações como febre, dores de cabeça - direi que sei bem de tudo isso, porque... Eu estudei isso completamente. Os fatores que você descreveu indicam que os demônios (por favor, não tenha medo) que vivem em você ficaram mais agitados, assustados e começaram a entrar em pânico: como se não fossem ser expulsos. Este, de fato, é um fenômeno gratificante e indica que com a ajuda de Deus você será capaz de expulsar de sua casa inquilinos indesejados se se esforçar corretamente e revelar em suas cartas todas as artimanhas e golpes do inimigo abertamente e sem constrangimento.

A propósito, fenômenos semelhantes que aparecem durante a percepção extra-sensorial, ou seja, a influência da bruxaria sobre as pessoas por feiticeiros psíquicos (como Tarasov, Kashpirovsky, Longo Chumak, Juna, etc.) fala do efeito exatamente oposto dos demônios. Esses sintomas indicam claramente o momento em que os espíritos malignos entram no corpo das pessoas. Ao mesmo tempo, os demônios não conseguem evitar a alegria exuberante com a “inauguração da casa”, fazendo com que os infelizes tremam e balancem.

Deve-se notar que muitas pessoas que nasceram e foram criadas em famílias ímpias, e até mesmo sobrecarregadas com uma hereditariedade pecaminosa, são como mansões senhoriais, transformadas após a revolução pelos bolcheviques em imundos “apartamentos comunitários”. No nosso caso, em vez de uma alma, para a qual esta mansão (o corpo humano) foi originalmente planejada por Deus, agora é habitada por vis colonos - demônios. Mas o truque demoníaco reside no fato de que eles tentam não trair sua presença de forma alguma, especialmente quando uma pessoa leva uma vida de ateu. Secreta e imperceptivelmente, eles influenciam a consciência do “paciente” com a ajuda de sugestões mentais e excitação fisiológica. Mas se uma pessoa, com intenções sérias, embarca no caminho da salvação (ou seja, decide começar a corrigir a sua vida e a limpar a sua alma, obriga-se a orar, trabalha em obediência, ensina-se a humilhar-se e a ser obediente, ou seja, tenta para se livrar do principal pecado - orgulho e egoísmo), então os demônios, feridos e queimados pela graça divina, atraídos por uma pessoa pela oração, trabalho e auto-humilhação, entram em pânico pela dor ardente e, assim, traem sua presença. É aqui que começa uma nova etapa importante da luta - a expulsão de moradores indesejados da casa (do próprio corpo). Esta é a etapa mais importante e absolutamente necessária da vida espiritual para todos aqueles que estão sendo salvos, que, no caso de sua conclusão positiva, proporciona à pessoa a oportunidade de avançar ainda mais no caminho da purificação, do aperfeiçoamento e, portanto, do acumulação da graça divina, comparada no Evangelho ao óleo que as virgens sábias já haviam preparado antes da chegada do Noivo e do início da festa de casamento. Se o processo de expulsão não for concluído e os moradores não partirem, então, pelo resto de suas vidas, eles terão que se preocupar em, pelo menos de alguma forma, manter o que conquistaram e não cair em um buraco tão profundo do qual não poderão mais sair. fora. Aqui é possível ser salvo (e é preciso ser salvo), mas esse é um caminho difícil, de constantes quedas e revoltas. Muitas pessoas carregam tal cruz e não desanimam, confiando na misericórdia de Deus. O principal seria o arrependimento. A quem pouco foi dado, muito não lhe será pedido, mas se alguém recebeu muito, dele haverá uma exigência correspondente.

Os sintomas de que falamos acima, ou seja. dores de cabeça, febre, liquefação carnal, como já disse, são um bom indicador de que a doença se aproxima de uma crise. Depois de uma crise, geralmente segue-se a recuperação. Você precisa tentar ajudá-lo a se aproximar. Consulte a Irmã S. sobre como organizar uma viagem para você à Lavra, ou melhor, ao mosteiro de Chernigov, não muito longe dela, onde realizam a unção diariamente. Seria bom para você receber unção através deste jejum, e quando eles realizarem o sacramento, você deve pedir constantemente ao Senhor de todo o coração a libertação e expulsão dos inimigos. Este pedido pode ser adicionado à Oração de Jesus no final, e a oração em si pode ser realizada continuamente com a mente antes e durante o sacramento. Não há necessidade de ter medo ou vergonha se de repente os demônios clamarem de você; pelo contrário, intensifique sua oração. Em alguns casos semelhantes, aconteceu que eles saíram. No mosteiro, não diga que você é novato, use uma roupa normal.

Ao se aproximar da Comunhão, sempre ore fervorosamente ao Senhor para que o livre dos demônios, peça sua expulsão. Se você encontrar essa oportunidade, tente usar os lugares e momentos em que estiver sozinho, pelo menos por um curto período de tempo, para orar cuidadosamente a “Jesus” com um humor de alma muito arrependido, queixoso e suplicante. Ore em público para não chamar a atenção para si mesmo.

Sob nenhuma circunstância você deve abaixar sua mente em seu coração; você pode ser seriamente prejudicado, porque... você ainda não está pronto para isso. Quando estiver sozinho, ore em voz alta, mas baixinho, quase em um sussurro. Se possível, leia o Saltério com a maior freqüência possível. Não é assustador que nem tudo esteja claro, mas os demônios não gostam do horror disso (o Saltério) e, além disso, o Saltério ilumina a mente - isso foi experimentado na prática. Seria bom ter um Saltério de bolso para que você possa carregá-lo e lê-lo sempre que tiver oportunidade, pelo menos um pouco. Apenas tente fazer isso despercebido pelos outros, para não tentar ninguém.

Quando a carne está inflamada, você pode interromper a oração por um tempo e voltar-se para Deus com suas próprias palavras com um pedido para extinguir “desfeminizando a rebelião do corpo”. Peça também ao Senhor para afastar o demônio pródigo de você, limpar sua mente de pensamentos demoníacos impuros, protegê-lo com santos anjos, limpar, proteger, preservar, etc. Nesses momentos é preciso orar e pedir com tensão, até que o fogo se apague. O mesmo pedido deve ser dirigido à Mãe de Deus e ao Anjo da Guarda. Depois que a tempestade passar, você poderá continuar a oração interrompida. Na luta contra o demônio pródigo, é muito importante não comer demais e não dormir mais do que o mínimo necessário. Um corpo bem nutrido e descansado, como um garanhão em época de acasalamento, é quase incontrolável.

Pelo contrário, é bom trabalhar até ao cansaço nesta luta, comer e descansar com moderação. Também é muito importante que você não tenha pecados não confessados ​​nesta área. Se você tem vergonha de dizer algo assim na confissão, escreva e tente não se lembrar desses pecados. Não se desespere se o sucesso não vier imediatamente, saiba que esta é uma luta bastante demorada. Você só se arrepende se cair, mas humilhe-se diante de todos, não condene e não resmungue. Somente pela sua própria humildade você poderá subjugar a fúria do ataque demoníaco. Então, meu amigo, anime-se e lembre-se de que estamos em guerra.

Trate a ajuda das irmãs não com irritação, mas com humildade e gratidão. Não se preocupe com a ausência de tristezas, pois seus pecados, enfermidades e doenças da alma deveriam ser uma tristeza maior para você do que as circunstâncias externas.

Conversa 7. A traição começa com a auto-satisfação

Sem autocompulsão não haverá salvação para nós. Como eles se transformam em ídolos para si próprios. Quem não crucifica as suas paixões torna-se inevitavelmente um Judas. O que você precisa fazer para evitar vender Cristo. Não tente “roubar” a alegria.

Gostei muito do canto calmo e orante em seu novo mosteiro. Também gostei do fato de eles cantarem o canto Znamenny durante o culto diário, soa muito comovente e orante, mesmo quando apenas um cantador canta. E no geral tive uma impressão muito agradável do mosteiro e dos irmãos. Apenas alguns dos “nossos” me incomodaram depois da segunda peregrinação ao seu mosteiro. E essa dor está ligada a você.

Eles me contaram como você se esquivou da obediência e foi dormir na cela. O fato de você ser preguiçoso, claro, não é novidade para mim, mas o que posso dizer - todos nós notamos esse pecado em nós mesmos. Mas ainda assim, um cristão que escolheu o caminho da salvação não deve ceder às concupiscências da sua carne, que, se não for controlada, se esforça apenas para comer, dormir e não fazer nada, ou fazer apenas o que gosta.

Para sermos salvos dos pecados e da violência demoníaca sobre a nossa vontade, é absolutamente necessário forçar-nos a lutar contra a carne e o diabo, que enfraquece a carne. Você provavelmente se lembra das palavras do Salvador de que somente aqueles que se forçarem a lutar contra o pecado entrarão no Reino dos Céus ( Matt. 11, 12)? E no original eslavo, a palavra “forçar” foi escrita como “necessitados” - estes são aqueles que forçam, se obrigam. Como você, irmão, vai se salvar sem se obrigar a cumprir a obediência que lhe foi dada pelos mais velhos? Que tipo de novato você é depois disso? Onde está o auto-sacrifício, onde está o carregar a cruz, onde está a crucificação da carne “com suas paixões e concupiscências” ( Garota. 5, 24)?! Como você mostrará ao Senhor que é Seu discípulo se não cumprir todas essas condições que o Senhor apontou como principais sinais de amor e obediência a Ele?

Seu comportamento às vezes me faz pensar que você veio ao mosteiro não para salvar sua alma, mas para ter abrigo e comida sem se preocupar muito. Se eu estiver certo, então (meu Deus!) onde você irá parar com tal vida e tais pensamentos?! Assim, por um pedaço de pão, talvez você sirva ao Anticristo e aceite o seu selo. E mesmo agora, se eles prometerem algo ou intimidarem você, talvez você se torne um “informante” entre os irmãos? Mas a traição começa aos poucos e as pessoas gradualmente se tornam Judas.

Isso acontece nos casos em que a pessoa não deseja cumprir o mandamento “negar-se”. Então ele se torna um ídolo para si mesmo, então ele serve a si mesmo como um ídolo, agrada sua carne e sua vaidade, então qualquer pensamento sobre a perda de conforto, comida ou posição na sociedade o horroriza. E então ele é capaz de vender Cristo, e os irmãos, e sua mãe. Quem não negou a si mesmo, que está apegado a tudo o que é carnal e espiritual, não pode ser salvo, porque certamente venderá Cristo por ensopado de lentilhas. Somente aqueles que, segundo a palavra do Salvador, negaram a si mesmos, que não estão apegados à fama, ao dinheiro, à comida, às pessoas ou ao conforto, que amaram o Senhor com todo o seu ser, são capazes de resistir às tentações e seduções. Ele não se tornará um traidor mesmo quando for ameaçado de morte, especialmente quando for privado de uma posição elevada ou se lhe for prometida uma vida miserável.

Se quisermos estar com Cristo, devemos sempre lembrar Suas palavras ditas ao Apóstolo Paulo quando ele estava exausto: “O meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” ( 2 Cor. 12,9). Quem quer seguir Cristo, quem negou a si mesmo, sabe disso porque sente constantemente a ajuda de Deus e pode repetir com o Apóstolo: “Estou contente nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguições, nas opressões por Cristo, porque quando eu fraco, depois forte” ( 2 Cor. 12, 10).

Peço-lhe que se recomponha, controle-se, procure cumprir qualquer tarefa que lhe seja confiada, qualquer obediência, não como dada pelo homem, mas como designada por Deus para a sua própria salvação. Lembre-se das palavras: “No mundo tereis aflições; mas tenha coragem: eu venci o mundo" ( Em. 16, 33). Sim, não viemos a este mundo para ter alegria, mas para lutar e derrotar o pecado e o diabo, armados de paciência, abnegação e oração, com as quais podemos pedir ajuda ao Criador.

A alegria com que todas as pessoas sonham e que tentam encontrar aqui nesta vida sem sucesso (porque todas as alegrias terrenas logo terminam em tristeza e depois em morte), nós, cristãos, esperamos receber (e isso depende de nós mesmos) na “vida de o próximo século”, pois acreditamos e falamos sobre isso no Símbolo da nossa fé. Não tente roubar essas alegrias agora - essas tentativas terminam mal. Trabalhe um pouco, seja paciente e você terá uma recompensa com a qual nem sonha.

Conversa 8. O caminho fácil leva ao abismo

A salvação sem oração é uma utopia ingênua. Por que é tão difícil para nós orar? A luta ascética é uma necessidade forçada, sem a qual não há salvação. Como a transformação da alma é alcançada? Sobre as causas da paralisia da vontade. Cura para paralisia. Por que as pessoas mudam? Sobre a luta contra a hidra de duas cabeças do egoísmo.

Eu sempre oro para que você “não se desvie de sua afirmação”, que você não se desvie do caminho estreito da luta para o caminho amplo de agradar a carne, para o caminho fácil de seguir suas concupiscências, que leva direto ao abismo , para os largos portões do inferno. Sim, de facto, no nosso tempo são poucos os que se salvam, mas como quero que vocês estejam entre este pequeno rebanho, mesmo que não nas primeiras filas, mesmo que à margem, mas ainda entre aqueles que, tendo rejeitado “ paixões e concupiscências”, carregue sua cruz, seguindo o grande Cristo Cruzado.

Quem pode atrair para si a graça de Deus sem oração?! Se até mesmo cada criatura, cada passarinho no céu, cada sapo no pântano, “cada respiração” louva ao Senhor, então como podemos nós, criaturas inteligentes, não nos voltarmos para o nosso Deus Criador em oração? “Mas se alguém soubesse”, disse o Élder Alexander do Getsêmani Skete, “quais esforços o inimigo faz para afastar uma pessoa da oração, da abstinência e da virtude em geral, que ele está pronto para dar a uma pessoa todos os tesouros do mundo por isso!” (ver sua Vida, p. 43, M., 1994). Em outras palavras, o inimigo está pronto para ajudar a pessoa a cumprir todas as suas concupiscências, como se lhe dissesse: “Faça o que quiser, só não se force à oração e à abstinência: coma, beba, pois agora não é hora para façanhas, mas as paredes do mosteiro irão salvá-lo por si mesmas, sem seus esforços!"

Mas o pai da mentira, como sempre, mente, afirmando o oposto do que Cristo ensinou, dizendo: “Desde os dias de João Batista até agora, o reino dos céus é tomado à força, e aqueles que usam a força o apoderam” ( Mateus 11, 12). Outro ancião atonita, Schema-Arquimandrita Sophrony Sakharov, aluno do Rev. O Élder Siluan disse: “Enquanto estivermos neste “corpo do pecado” e, portanto, neste mundo, até então a luta ascética com a “lei do pecado” operando em nossa carne não irá parar” (Archim. Sofroniy. Sobre a Oração. P. 17, Paris, 1991). Será que o mais velho, que viveu no nosso tempo (morreu em 1993), não conhecia o estado do mundo moderno e da humanidade?.. Ele certamente sabia, e melhor do que muitos psicólogos, sociólogos e psiquiatras, mas não só não cancelou a luta, mas falou da luta com o seu “velho” todos os dias da nossa vida terrena, até à própria morte.

Claro, acontece que às vezes ficamos desanimados, sentindo, por assim dizer, a frieza e a falta de asas da nossa oração. Recordemos aqui as palavras do mesmo abençoado ancião: “Se a aquisição da erudição científica requer longos anos de trabalho árduo, então a aquisição da oração também requer incomparavelmente mais” (ibid., p. 9). Mas devido à nossa impaciência, não queremos viver neste doloroso estado de autocompulsão para nós, quando as orações ainda são um trabalho árduo e exaustivo para nós. Ansiamos por uma oração consoladora e cheia de graça, que só os ascetas experientes têm. “O caminho dos nossos pais”, escreve o Pe. Sofronia, “requer forte fé e longanimidade, enquanto nossos contemporâneos tentam aproveitar todos os dons espirituais, incluindo até mesmo a contemplação direta do Deus Absoluto, por pressão e em pouco tempo” (ibid., p. 196).

Você pode imaginar que tarefa enorme Deus colocou diante de nós: usar esforço, compulsão, força para entrar no Reino de Deus! Esta tarefa é superior a todas as tarefas e objetivos terrenos, e só é possível cumpri-la através de uma mudança violenta nas qualidades da alma, distorcidas pelo pecado, com a ajuda da graça do Espírito Santo. A nossa vontade de correção e o nosso esforço na luta ascética contra o pecado tornam a alma capaz de receber e reter a graça do Espírito Santo todo-santificador, que, no final da luta terrena, se derramará sobre nós em abundância no Reino da Glória. A incapacidade e despreparo da alma para percebê-Lo aqui na terra exclui a possibilidade de desfrutar de Sua graça no futuro, ou seja, na Vida Eterna.

Correção, transformação da alma é um processo longo, o papel mais importante Muitos anos de oração e atenção sóbria ao estado espiritual desempenham um papel nisso. “Oração por muitos anos”, continua pe. Sofronia, - transforma tanto a nossa natureza caída que se torna capaz de receber a santificação através da Verdade que nos foi revelada; e isso é antes de deixarmos o mundo (cf.: Em. 17, 17)” (ibid., p. 189). Em outro lugar, o ancião escreve: “Persistir na oração sem distrações significa vitória em todos os níveis da existência natural. Este caminho é longo e espinhoso, mas chegará o momento em que um raio de luz Divina cortará a escuridão espessa e criará um avanço diante de nós, através do qual veremos a Fonte desta Luz. Então a Oração de Jesus assume dimensões cósmicas e metacósmicas” (ibid., p. 167).

Todos vocês já experimentaram por experiência própria o que significa o relaxamento pecaminoso da alma. Somente aquele que começou a se forçar, que começou a lutar contra o pecado, pode compreender isso. Foi então que todos sentiram quão forte era a oposição dos demônios, inclinando nossa vontade ao pecado, e quão relaxada e paralisada estava nossa vontade. E veja bem, enquanto você viveu como queria, uma vida mundana desatenta e descuidada, você não percebeu sua falta de vontade, mas assim que começou a luta, tudo isso imediatamente se tornou aparente. A derrota do centro volitivo, a paralisia da vontade, é o resultado do afastamento da graça de Deus dos antepassados ​​pelo primeiro pecado da desobediência. E todos nós, seus descendentes distantes, carregamos a marca da falta de graça de Adão e Eva, que conceberam filhos já neste estado sem graça.

Mas Deus não abandonou o seu povo até ao fim, deu-nos a oportunidade de acumular (adquirir) graça e assim fortalecer a vontade de bem, mas ao mesmo tempo deixou outra possibilidade: pela nossa própria vontade (uma escolha voluntária entre o bem e mal) para perder até mesmo aquelas migalhas de graça que ainda permanecem em nós, e finalmente nos tornarmos escravos do pecado.

Não somos só nós que sentimos falta de graça e relaxamento da alma; Todos os grandes santos choraram e lamentaram por ela, começando pelo ap. Paulo, que descreveu este estado deplorável desta forma: “O desejo do bem está em mim, mas não encontro condições para fazê-lo. Não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero” ( Roma. 7, 18-19). Aí vem o reverendo. Efraim da Síria exclama com contrição: “O pecado, tendo-se tornado um hábito, levou-me à destruição completa, embora eu me convença e não deixe de me confessar, ainda assim permaneço nos pecados... Atraído por alguma força secreta, Parece que quero fugir, mas, como um cachorro preso em uma corrente de ferro, volto ao mesmo lugar. Às vezes chego ao ponto do ódio ao pecado e da aversão à iniquidade, mas ainda assim permaneço escravizado pela paixão.” Portanto, deve-se notar que todas as pessoas, inclusive aquelas que conquistaram a misericórdia e a salvação de Deus, experimentaram o efeito da lei do pecado, ou seja, uma discrepância entre o nosso desejo de salvação e as nossas capacidades, ou melhor, a incapacidade de fazer um esforço sobre nós mesmos. E se não fosse a ajuda de Deus, ninguém teria saído vitorioso desta luta. Mas preste atenção às palavras que sublinhei pelo Rev. Efraim, o Sírio: “Nunca deixo de confessar” e também “chego ao ponto do ódio ao pecado e da aversão à iniqüidade”. Se somarmos aqui muitos anos de oração, ficará claro como pessoas como nós, pessoas que tinham a mesma fraqueza de vontade que a nossa, venceram. Odeie o pecado, condene-se, caia, levante-se para começar o arrependimento repetidas vezes todos os dias, orando a Deus (tanto quanto você puder) por perdão e cura da alma da paralisia da vontade. E com tudo isso, não permita o desânimo, lembrando o exemplo da paciência sem fim daquela pobre viúva de quem o Senhor falou na famosa parábola ( OK. 18, 1-7). Citarei aqui outra declaração do Arquimandrita Sophrony: “É uma salvação para nós se a repulsa pelo pecado crescer em nós, transformando-se em ódio de si mesmo. Caso contrário, corremos o risco de nos habituarmos ao pecado, que é tão multifacetado e subtil que normalmente não notamos a sua presença em todas as nossas ações, mesmo nas aparentemente boas” (ibid., p. 190). Para todos vocês, sem falta (peço que façam isso como uma bênção), designo para leitura o capítulo “Vendo o Seu Pecado” do 2º volume de S. Inácio Brianchaninov (p. 118).

Agora tentarei responder a algumas perguntas específicas.

1. A irmã pergunta: “Fica assustador quando você vê como, uma após a outra, pessoas que antes eram próximas em espírito mudam para pior diante de seus olhos... Como se proteger, porque ninguém está segurado?”

“Este é realmente um fenômeno terrível, mas você precisa se preparar para o fato de que em todos os anos restantes de sua vida você testemunhará repetidamente essas metamorfoses incríveis. Sempre há duas razões para isso, não apenas uma. Em primeiro lugar, a ação obrigatória dos demônios e, em segundo lugar, a vontade própria, pois os demônios a princípio apenas oferecem e seduzem, mas a própria pessoa escolhe se concorda com sua proposta ou a rejeita. Isto é o que o Rev. escreveu sobre isso. Efraim da Síria: “Ai de mim! A má vontade me leva ao pecado, mas quando peco, coloco a culpa em Satanás. Mas ai de mim! - porque eu mesmo sou a causa dos meus pecados. O maligno não me forçará a pecar: eu peco por minha própria vontade”.

Mas agora vou te contar o mais incrível... Nós, na verdade, temos 100% de seguro contra sedução e morte! Isto é humildade e pobreza espiritual, que reside na “nossa consciência da morte espiritual presente em nós” (Padre Sophrony). Para adquirir este seguro, ou seja, humildade, você precisa lutar contra a hidra de duas cabeças do seu próprio egoísmo.

A primeira cabeça da hidra do egoísmo é o amor pela alma. Esta cabeça devora aqueles que são cheios de vaidade, que se consideram uma pessoa extraordinária e digna de algo mais no futuro ou, em todo caso, claro, de respeito. Tal pessoa perde rapidamente uma percepção adequada do mundo, perde diretrizes na avaliação de si mesmo, das pessoas e dos acontecimentos ao seu redor, confia exclusivamente em si mesmo ou em mentirosos lisonjeiros, odeia ensinamentos sólidos, confia em sua própria opinião, despreza seus vizinhos e os condena, perde o respeito pelas autoridades da Igreja, tornando-se ele mesmo a autoridade mais importante, quase o Papa (“autoridade indiscutível”). Ele ouve a opinião dos outros apenas quando cantam junto com ele, fica irritado e não suporta a opinião contrária. Lembre-se das palavras: “ Alma amorosa ele destruirá os seus; Mas aquele que neste mundo odeia a sua vida, guardá-la-á para a vida eterna" ( Em. 12, 25). Esta cabeça da hidra devora também aqueles que amam as suas paixões espirituais: excessivo amor parental, conjugal ou “fraternal” por qualquer pessoa, ou apego apaixonado a algum tipo de atividade, mais frequentemente à arte (dizem: “ele é obcecado por poesia ”); suas experiências “cheias de graça” (na verdade, pseudo-graciosas) de comunicação com Deus.

A segunda cabeça da hidra do egoísmo é o amor pela carne. Esta cabeça devora aqueles que, embora queiram ser salvos da condenação eterna, não querem negar nada a si mesmos nesta vida temporária. O Senhor disse sobre estes: “Ninguém pode servir a dois senhores: porque... será zeloso de um e negligente do outro. Você não pode servir a Deus e a Mamom” ( Matt. 6, 24). É impossível ser salvo sem oprimir a sua carne, porque através das concupiscências da carne, os demônios prendem a alma aos confortos, prazeres e delícias desta vida, fazendo com que você quase esqueça sua curta duração e engano, deixando a alma ainda mais relaxada , voluptuoso, e depois de algum tempo levam à plenitude a impossibilidade de lutar contra o pecado, e então até ensinam (como um papagaio, por repetição repetida) a ideia de que a luta não é necessária de forma alguma, caso contrário, dizem eles, agora é o tempo.

2. A irmã está preocupada por ser visitada pelo pensamento de crueldade para com os pais, que ela deixou para trás quando foi para um mosteiro.

“E eu, pecador, vejo que para eles, os pobres, desesperadamente atolados nas trevas e na sujeira do mundo, a oração da filha é o único raio de salvação nas trevas, a única esperança da misericórdia de Deus, pois só Ele pode dê a eles | uma chance de um dia ver a luz e exclamar:! “Deus, como vivemos?! Afinal, somos piores que os animais!! Ajude-nos, Senhor!” Eles não têm outra esperança de salvação, porque não há ninguém que ore por eles e ninguém mais sacrificará lágrimas e orações por eles. Claro, você pode estar perto de seus pais, mas então (refiro-me a este caso), toda a família se afogará junta. E embora] juntos, claro, seja mais divertido, mas quem se beneficia com isso?

3. A irmã pede a comunhão sem preparação, “com bênção”.

– Visto que a comunhão do Puríssimo Corpo e Preciosíssimo Sangue do Senhor Jesus Cristo é um Sacramento tão terrível que “as fileiras dos anjos não podem olhar para Ele”, deve-se aproximar-se Dele com muito medo, pois o mesmo Cálice pode ser uma bênção para alguns, mas para outros outros à condenação. Como último recurso, você deve jejuar estritamente por pelo menos um dia. Se não houve oportunidade de se preparar e não há paz em sua alma quanto a isso, é melhor recusar com firmeza e destemor.

4. Pergunta: “Como confessar se o padre não leu as orações antes da confissão?”

– Você deve pedir à Madre Superiora ou à Madre Reitora que transmita ao sacerdote o pedido das irmãs: que no futuro leia as orações apropriadas para não constrangê-las. O sacerdote, claro, deve cumprir os ritos da Santa Igreja e não é pecado lembrá-lo disso. No entanto, o Senhor aceitará a sua confissão, mesmo que seja lida apenas uma oração de permissão; o sacerdote cuida de todo o resto.

Para concluir, quero pedir a todos vocês que suportem as fraquezas uns dos outros, perdoem-se mutuamente e peçam perdão; sejam o apoio um do outro; esclarecer todas as perplexidades entre nós de forma honesta e aberta (pois isso desonra os demônios e destrói suas maquinações), amar uns aos outros e a todas as irmãs do mosteiro.

Conversa 9. O eu é o principal portador do pecado

Parabéns a todos pelo início da Quaresma. Queira Deus que se torne para nós não apenas um momento de limpeza e descarregamento do corpo de todo tipo de toxinas, como dizem os médicos, mas, antes de tudo, um momento de descarregamento da alma do pecado principal: o egoísmo, o egoísmo.

Se tentarmos analisar cada uma de nossas ações, descobriremos que em cada uma delas existe um eu, que é o principal portador do pecado em nós, e em si nada mais é do que pecado. Quantas vezes, por exemplo, numa conversa dizemos algo ligeiramente lisonjeiro. Ao fazer isso, ganhamos o favor de nossa irmã ou de nossos superiores. Sua localização agrada nossa vaidade. Muitas vezes, ao falar de nós mesmos, mentimos de maneira mais bonita, nos mostrando da maneira mais favorável, e às vezes não resistimos em demonstrar nosso pequeno sucesso ou boa ação. Alardeamos nossos assuntos antes de nós mesmos. E isso também é uma homenagem ao orgulho. Bajulação e mentiras aqui servem para satisfazer nosso amor próprio pecaminoso.

A auto-absorção e o egoísmo aparecem onde não há amor verdadeiro como um presente de Deus, ou seja, não há graça do Espírito Santo. Aqueles em quem há graça e, portanto, amor, estão focados não em si mesmos, mas no próximo, a quem amam e estão dispostos a sacrificar muito por ele, até mesmo a própria vida. E se o Rev. Serafim de Sarov falou sobre a tarefa principal de um cristão como adquirir a graça do Espírito Santo; ele quis dizer precisamente a introdução de uma pessoa ao amor Divino, que é, por assim dizer, uma força de atração dirigida de uma pessoa para aqueles ao seu redor ele, e não para si mesmo.

Conosco é o contrário: ocorre a autodeificação da alma, cujo amor se manifesta na opinião de que “eu” (minha alma) é algo muito significativo, digno de todo respeito, e tal opinião é muitas vezes acompanhada pela sensação de que o mundo inteiro só existe para mim e, além disso, sem mim nada teria acontecido aqui. Na sua expressão extrema, o amor pela alma chega a tal ponto que uma pessoa obcecada por esta paixão (orgulho) considera todas as outras como objetos quase mortos, algo como bonecas, que ou lhe servem para satisfazer os seus objetivos e desejos, ou, pelo contrário, pelo contrário, eles interferem nisso. Neste último caso, podem ser tratados sem cerimônia; devem ser retirados da estrada por qualquer meio, sem piedade.

Se o nosso amor pela nossa alma, graças a Deus, não atinge tal grau, ainda assim se manifesta de várias formas com muita frequência, embora de forma não tão perceptível. Por exemplo, todas as irmãs receberam presentes no Natal. Algumas pessoas pensaram que o presente dela era pior do que outros. Há ressentimento no coração, e até inveja, e talvez até raiva daqueles que têm sorte. “Ora, porque eu mereço coisa melhor! E minha irmã é pior que eu, mas ganhou um presente melhor que o meu!”

Outro exemplo: “Alguém falou com minha irmã e não comigo” - ressentimento - “estão me ignorando de novo!” Ou: “Eles me deram uma obediência mais dura do que a dela”, novamente um insulto! O que podemos dizer se tal “amante da alma” estiver realmente ofendido? Então é apenas um pesadelo! O ódio mortal se infiltrará no coração, que só esperará o momento em que poderá finalmente doer, vingar-se com palavras (por exemplo, “jogar lama”) ou com ações (não ajudar os necessitados).

Assim, como vemos, o amor pela alma se manifesta de muitas maneiras e é a raiz do orgulho – o pecado mais vil e assassino. Para salvar a alma dessa abominação, você precisa se humilhar e se humilhar por toda a vida - caso contrário, você não será salvo. “Sou digno de uma peça pior, de um presente pior, de uma obediência mais difícil, bem como de todos os insultos e insultos, pois sou muito pior do que pensam aqueles que me ofendem” - esta é a maneira certa de pensar que lhe permite para lutar e derrotar o orgulho.

Quanto ao método para determinar a presença de paixão, é muito simples. Os pais ensinam: se você está privado ou se priva de alguma coisa, mas se arrepende, muitas vezes pensa no que (ou quem) perdeu e, ao lembrar disso, fica agitado, sem paz de espírito, desanimado, irritado, etc. - isto significa: houve e há um vício.

À questão sobre a presciência, posso dizer o seguinte: somente Deus tem a verdadeira presciência. Os demônios são muito limitados nisso, eles podem prever, em primeiro lugar, o que eles próprios farão (ou seja, ainda não perfeito, mas planejado por eles) e, em segundo lugar, o que está acontecendo atualmente a uma grande distância de nós, porque eles se movem espaço a enorme velocidade e trocar informações e, em terceiro lugar, podem, possuindo capacidades lógicas extraordinárias, tirar conclusões sobre possíveis acontecimentos a partir de todas as informações de que dispõem, nas quais, no entanto, muitas vezes falham.

A intuição é na maioria das vezes uma sugestão demoníaca vinda de fora, mas ainda não é uma obsessão. Em alguns casos, porém, acontece que o Anjo da Guarda sugere algo útil, principalmente em situações extremas.

A clarividência (como, por exemplo, em Vanga) é apenas consequência de uma das formas de obsessão. Nesses casos, uma pessoa, tendo se tornado um vaso de um espírito impuro, torna-se um instrumento da influência dos demônios sobre as pessoas. Toda a informação transmitida através de tal pessoa, de acordo com o plano dos demônios, tem como objetivo distorcer a verdadeira fé e substituí-la por uma falsa; deve também levar as pessoas à não comunicação direta, de modo que, como resultado, destruindo a proteção espiritual de uma pessoa, facilitará a introdução de demônios em seu corpo.

Nos casos em que o seu “instinto” lhe diz que uma pessoa é má, você só precisa estar atento, verificar cuidadosamente todas as informações disponíveis, observar a pessoa, mas não acredite imediatamente nessa dica. O verdadeiro “sentimento” vem com a experiência, assim como com o crescimento espiritual, mas também é preciso ter cuidado com isso, porque... e aqui o inimigo pode interferir em sua ação para enganar. Precisamos (repito!) de muita cautela e de uma verificação abrangente!

Conversa 10. Cristo não desce da cruz

Vamos começar o post “descarregando” de si mesmo. Onde não há amor, o egoísmo impera. Onde começa a autodeificação e como combatê-la? Uma forma de determinar a presença de paixão. Qual é a diferença entre presciência, intuição e clarividência?

Uma de nossas irmãs observou muito corretamente que a alma de uma pessoa moderna pode ser comparada a uma esposa lasciva, levada por um adúltero (demônio). Muitas vezes a alma sabe que seu desejo é pecaminoso, mas, mesmo assim, como uma esposa prostituta, ela tem sede voluptuosa e procura uma maneira de enganar seu marido, esperando o momento certo para satisfazer sua luxúria. Naturalmente, ela tem que se esquivar e mentir para o marido (sua consciência) quando se justifica em resposta às censuras dele. Mas para que mesmo a memória de sua traição não impeça a alma voluptuosa de se entregar à paixão pecaminosa, esta prostituta se obriga a esquecer temporariamente até mesmo a existência de seu marido.

É claro que, para acalmar a consciência, a maneira mais fácil, como fazem muitas pessoas de pouca fé, é transferir toda a culpa para o demônio que tenta a alma infeliz e fraca a pecar. Aliás, Eva fez a mesma coisa, apontando para a serpente, cuja imagem Satanás tomou sobre si ( Vida 3, 13). A alma, neste caso, tenta convencer a si mesma e à sua consciência de que não teve forças para resistir à tentação oferecida pelo demônio. Porém, devemos sempre lembrar que se realmente não tivéssemos forças para recusar uma oferta tentadora, então o Senhor Deus não teria o direito de nos punir, começando pelos nossos primeiros pais (Adão e Eva), e terminando com todos os seus. descendentes, incluindo nós. Então, é claro que temos a força para renunciar ao pecado proposto pelo demônio pecaminoso, mas se não usarmos essa força de forma bastante consciente, tentando permanecer no bem, se não correlacionarmos nossas ações com o objetivo principal de nosso curta estadia na terra, então esta nossa força não será reclamada e seremos vencidos pelo pecado. Agora vamos ver o que acontece com a alma depois que ela sucumbiu à atração pecaminosa, tendo jogado um jogo de “doação” com o demônio.

Se uma esposa (ou alma) cede à sua luxúria e concorda em pecar, o pecador (ou demônio) ganha cada vez mais poder sobre a esposa adúltera, como se sugasse dela a energia volitiva, suprimindo sua capacidade de resistir, tornando-a um brinquedo para suas paixões. Com o tempo, acontece que a própria alma da prostituta começa a se sentir sobrecarregada por sua vida pródiga e ficaria feliz em romper com seu amante (o demônio), mas, como um pássaro enredado em uma rede, não tem mais forças para escapar deles. Da mesma forma, as pessoas, acumulando pecaminosidade de geração em geração, estão cada vez mais privadas da vontade de resistir, tornando-se gradualmente marionetes nas mãos dos anjos caídos. Vamos agora considerar esse processo com mais detalhes.

Cada vez que a alma faz uma escolha entre a sugestão de um demônio e a voz da consciência, ela comete o ato volitivo mais importante, que é o seu próprio livre arbítrio. Depende desta escolha se a alma perderá ou ganhará a graça divina, a única que dá à alma a força para resistir ao pecado. Assim, por exemplo, a cada escolha que separa a alma de Deus, ela fica cada vez mais privada da graça, o que significa que perde cada vez mais a força de vontade e não consegue mais resistir ao pecado, mesmo que veja como o próprio pecado a destrói. Esta é uma das leis espirituais mais fundamentais que determina a vida dos seres inteligentes (humanos e anjos). Vamos chamá-la de LEI DA RELAÇÃO DO PECADO E DA GRAÇA. Ele diz que na proporção inversa da remoção da energia cheia de graça, que fortalece a alma no bem, a força e o poder dos demônios crescem sobre a pessoa que rejeita os mandamentos de Deus e de toda a humanidade. Este poder só pode ser destruído devolvendo a graça de Deus à humanidade, mas isto é dificultado pelos pecados que se tornaram um muro entre Deus e as pessoas.

Para destruir o muro de pecados que impede o retorno da graça de Deus ao homem, é necessário pagar pelo pecado: esta é a LEI DA JUSTIÇA DIVINA. Qual é o pagamento prescrito pelo Criador do mundo pelo pecado do homem? Aprendemos sobre isso na revelação de Deus ao Seu profeta Moisés: o pecado só é expiado pela morte daquele que pecou. Esta lei já era conhecida por Adão, que recebeu de Deus um mandamento nada difícil de cumprir. Violá-lo, como disse o Criador, ameaçou-o de morte ( Vida 2.16). Quer queiramos ou não, esta é a lei! Portanto, o sacrifício expiatório pelos pecados da humanidade (se aderirmos à lógica da lei) deveria ser o sangue de cada um pelos seus próprios pecados. Isto é, de fato, o que aconteceu com a primeira civilização antediluviana, que foi completamente, com exceção da família do justo Noé, destruída pelos pecados pelo Dilúvio. Mas, por mais triste que seja, as pessoas não aprendem nada com a experiência dos outros, portanto, após o Dilúvio, entre os descendentes do justo Noé, começou o mesmo processo de apostasia de Deus, que estava fadado a terminar com a destruição de aqueles que pecaram.

Mas desta vez o Criador tomou um caminho diferente, que foi ditado unicamente pelo amor às suas criaturas. Pelo amor de Deus, as pessoas tiveram a oportunidade, sem pagar com o sangue, sem morrer pelos seus pecados, de se livrar deles e recuperar a graça divina. O pagamento pelos pecados da humanidade, satisfazendo a LEI DA JUSTIÇA, foi a morte e o sangue do Filho Consubstancial e Unigênito de Deus, que morreu em nosso lugar para dar a vida e a possibilidade de salvação a todos. O terrível e, de fato, ilimitado poder dos anjos caídos sobre as prostitutas das almas humanas foi destruído apenas pelo Seu sacrifício no Calvário. O sangue do Deus-homem é o preço imensurável e inestimável que Ele pagou pelos nossos pecados.

Agora o pecado foi pago. O pecado de todas as gerações e de cada pessoa foi redimido pelo Divino Sangue de Cristo Salvador. Mas todos são redimidos por este Sangue Divino? Potencialmente sim! Você pode perguntar: por que potencialmente? A questão toda é que a salvação dos pecados, a salvação do poder do diabo não pode ser imposta por Deus ao homem, porque Deus, que lhe deu a liberdade, nunca o priva desta liberdade de escolha e, portanto, cada um de nós deve escolher com o nosso livre arbítrio: aceitar este dom de Deus (Redenção) ou não aceitar. Portanto, se (hipoteticamente) toda a humanidade aceitasse voluntariamente a Cristo, Seus mandamentos e, portanto, o dom da Expiação, então todos seriam redimidos e, portanto, todos poderiam ser salvos. Mas o problema é que nem todas as pessoas gostam de viver de acordo com os mandamentos de Cristo. Preferem seguir os seus próprios caprichos e desejos e, portanto, rejeitam a Cristo. Tendo rejeitado a Cristo, como podem eles esperar pela salvação? Quem mais expiará seus pecados aos olhos da justiça divina? Mas então - pode a graça do Espírito Santo retornar a eles sem expiação, sem pagamento pelo pecado e protegê-los da influência dos demônios?.. Claro que não! É por isso que esses odiadores de Deus sedentos de poder - demônios - certamente cativarão cada vez mais sua vontade, mente e sentimentos, e esse processo continuará até que os demônios tornem as pessoas semelhantes a eles, destruindo finalmente para eles a possibilidade de vida eterna em o Reino da Glória de Deus.

Se, como disse acima, a retribuição pelo pecado é precisamente o que destrói o obstáculo ao retorno da graça de Deus, então cada pessoa, unindo-se a Cristo no grande sacramento do Batismo, assimila para si um sacrifício expiatório que tem o poder de destruir o poder místico dos demônios pela vontade do homem. Assim, graças ao Sacrifício da Cruz, as almas que aceitaram a Cristo são, por assim dizer, purificadas dos pecados pelo Seu sangue e, portanto, podem novamente resistir, repelir o sedutor adúltero com a ajuda da graça do Espírito Santo devolvida em o sacramento do Batismo.

Mas ai de nós! Tendo recebido uma bênção tão grande de Deus, que não poupou Seu Filho por causa da nossa salvação, novamente nos submetemos voluntariamente ao pecado, e nossa alma novamente, a cada novo pecado nosso, perde a vontade de resistir, enfraquece e novamente torna-se uma prostituta de vontade fraca, cumprindo todos os desejos e caprichos do libertino que tem ao seu lado. Infelizmente, são muito poucas as pessoas que conseguem resistir à tentação e preservar a graça do Baptismo, tendo reunido a determinação de lutar do princípio ao fim e, assim, sair do círculo vicioso. Mas…

Oh, o abismo da misericórdia de Deus! Conhecendo a nossa estupidez, fraqueza e amor ao pecado, o Senhor nos deu uma nova oportunidade de escapar do cativeiro do diabo através do ARREPENDIMENTO. Ele deu um grande e terrível poder à Sua Igreja: com o perdão dos pecados do sacerdote e a comunhão dos Seus Santos Mistérios - Corpo e Sangue - a graça do Espírito Santo volta novamente, nossos pecados são lavados e expiados pelo sangue de o Deus-Homem, o poder satânico sobre a alma é novamente destruído, as redes do diabo são quebradas. Portanto, não desanimemos por nos enredarmos nas suas armadilhas. Com um grito de arrependimento e confissão dos nossos pecados, romperemos novamente a rede do inimigo, não deixaremos de lutar pela salvação das nossas almas. E então, vendo a nossa perseverança, o Senhor certamente nos ajudará, embora às vezes hesite, querendo certificar-se da sinceridade das nossas aspirações.

O Sacrifício Sem Sangue oferecido diariamente pelos sacerdotes Ortodoxos em igrejas esplêndidas, e em salas miseráveis, e em cavernas (como aconteceu durante períodos de perseguição); em tronos brilhantemente decorados ou ao ar livre sobre uma pedra plana, ou no toco de uma grande árvore no meio de uma clareira na floresta, tudo isso é, misticamente, o mesmo Sacrifício, o mesmo Sangue e o mesmo Corpo que foi crucificado pelos nossos pecados há quase dois mil anos. E enquanto ele faz Padre ortodoxo o terrível mistério da transubstanciação do pão e do vinho no Corpo e Sangue do Deus-Homem Jesus Cristo - o Sacrifício do Calvário não deixa de ser realizado e oferecido, Cristo não desce da Cruz. Ele continuará a ser um sacrifício pelos nossos pecados fora do nosso continuum espaço-tempo, como se estivesse em outra dimensão de tempo, até que o último daqueles que querem ser salvos entre no “rebanho das ovelhas” - e então no fim do mundo. E enquanto o Sacrifício da Cruz for oferecido através da celebração da Eucaristia diária, todos os dias para cada um de nós que dela se aproxima, o poder do diabo é destruído, e através do arrependimento e da comunhão do Seu Corpo e Sangue, que redime e lava nossos pecados, somos capazes de ressuscitar continuamente. Agora você entende por que Satanás e todo o seu exército odeiam mortalmente os executores da Divina Liturgia, direcionando a ponta de seu golpe contra eles?! Por isso, peço novamente: nunca se desespere e nunca desista da luta. Lembre-se: você terá que lutar até morrer!

Conversa 11. A humildade é a verdadeira espada, ou como manter a piedade

Quem é mais interessante para os demônios seduzirem? Fallen Angels são fanáticos pelo jogo. Contra pessoas talentosas - a artilharia pesada do inferno. De joelhos na humildade - para a Jerusalém Celestial. Um remédio amargo para curar os orgulhosos. O mosteiro é uma escola de paciência. Por que é estúpido ofender quem nos ofende? O que é usado para desferir um golpe esmagador em um demônio? Como não ser tentado pelo exemplo dos fracos e não relaxar. Um pouco sobre sobriedade.

Se na última conversa comparamos a influência de um demônio na alma de uma pessoa aos discursos e ações sedutoras de algum Don Juan comum, então tentaremos aplicar esta comparação para descobrir: em primeiro lugar, quem será seduzido pelo adúltero com mais disposição e persistência e, em segundo lugar, qual Será mais difícil para as mulheres lutarem contra a tentação? Então, será que o Don Juan se deixará levar pela garota feia?.. Aparentemente, a paixão do caçador lhe dirá o que fazer mulher mais bonita, quanto mais difícil e emocionante for o jogo, mais significativa será a vitória.

A propósito, devo dizer-lhe que a luta dos anjos caídos pelo poder sobre as almas humanas é muito mais interessante para eles (demônios) do que xadrez, futebol e todos os outros jogos que você conhece. São verdadeiros jogadores: furiosos, apaixonados, prontos para lutar pela vitória “até a última gota de sangue”. É nesta vitória e na doce sensação de poder completo sobre uma pessoa que reside o verdadeiro prazer e satisfação para seu incrível orgulho e desejo de poder. Neste jogo mortal para os humanos, os demônios encontram todo o significado de sua existência. Mais do que qualquer outra pessoa, pode-se dizer deles, parafraseando a canção da NEP dos bandidos de Odessa: “toda a vida deles é um jogo eterno”.

Agora que entendemos quem atrairá mais atenção dos Don Juans, a resposta à segunda pergunta ficará clara: quem terá mais dificuldade em combater as inúmeras tentações. Claro, aquela mulher que, destacando-se pela aparência, tem a infelicidade de atrair sedutores mais fortes e experientes. Eles, como moscas atraídas pelo cheiro do mel, pairam em torno das belezas. Da mesma forma, almas dotadas de grandes habilidades estão sujeitas ao ataque de demônios de nível superior. Como é difícil para um homem rico escapar! ( Matt. 19, 23-24). Mas não se trata apenas de dinheiro, mas também de ricas oportunidades e habilidades. É aqui que os demônios da arrogância e do orgulho entram na batalha - a artilharia pesada do exército do inferno, os mais altos escalões da hierarquia infernal. Como é difícil para uma pessoa altamente inteligente escapar! E ainda assim é possível.

Diz-se que Jerusalém já teve um portão dentro dos muros da cidade chamado de “Olhos da Agulha”. Eles estavam tão baixos que os camelos não conseguiam entrar neles. Mas aqueles camelos que conseguiram se ajoelhar e rastejar sob seus arcos ainda acabaram na cidade. Aqui estão nossas instruções. Este é o método de salvação. Somente a humildade, somente a auto-humilhação diária pode salvar uma alma orgulhosa das armadilhas do diabo. Por que é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que alguém rico em dinheiro, habilidades e autoestima entrar no Reino dos Céus? Acontece que é mais difícil para uma pessoa rica e talentosa superar seu orgulho, vaidade, presunção e auto-elogio do que para um aluno real do deserto se ajoelhar e rastejar nos “olhos de uma agulha” do Santo Cidade de Jerusalém, que prefigura a Cidade Celestial - a Jerusalém Celestial.

Mas aqui também a misericórdia de Deus não abandona os pecadores: o Senhor permite que os orgulhosos, por causa da sua salvação, sofram insultos, calúnias, raiva e ódio dos outros - tudo isto é necessário para que nós, os orgulhosos, como o ar, nos desenvolvamos humildade. Com o mesmo propósito, o Senhor permite doenças e quedas (devido aos nossos pecados), o que também é um remédio necessário para almas orgulhosas. Se ao menos pudéssemos aprender a aceitar com gratidão todos os castigos das mãos de Deus, com plena confiança de que tudo isso é enviado para nosso benefício, para a cura de nossas almas, como um remédio amargo, mas necessário. Além disso, devemos habituar-nos à ideia de que todos os tipos de insultos, calúnias e outras tentações devem ser enfrentados com alegria, agradecendo a Deus por nos dar a oportunidade de expiar com paciência os nossos pecados anteriores, e também criando condições para treinarmos a humildade, mansidão e complacência.

Neste sentido, os mosteiros modernos oferecem uma excelente oportunidade para desenvolver a qualidade mais importante necessária para a nossa salvação, ou seja, humildade. Nossa vida é uma escola onde resolvemos problemas, fazemos exercícios para aprender o que ainda não sabemos. A humildade e a paciência, o auto-sacrifício e a mansidão não vêm por si só; precisam ser cultivados dentro de nós mesmos, com a ajuda de Deus. De que adianta vivermos e trabalharmos entre pessoas que nos amam, ou pelo menos observarmos as regras de comunidade e decência? Nessas condições de estufa, apenas o orgulho e a presunção florescem.

Os mosteiros são outra questão... Hoje, uma parte considerável dos habitantes deles são doentes mentais que, no entanto, querem ser salvos. São pessoas como todas as outras; e assim como todas as outras pessoas, eles estão sujeitos à influência de demônios, apenas em um grau mais forte, o que é permitido por Deus de acordo com Várias razões, que não cabe a nós aprofundar e nem julgar. Com a ajuda deles, melhor do que em qualquer outro lugar, você pode treinar seus sentimentos e vontade, ensinando-se a suportar grosserias e até calúnias com paciência, cultivando em si mesmo a complacência e, eu diria, o humor gentil, com a ajuda do qual Pela graça de Deus, todos os insultos serão suportados sem muita dificuldade. Quem não passou por esta escola, quem não experimentou toda a maldade dos demônios agindo sobre si mesmo através das pessoas, não pode seguir em frente, porque não tem experiência na guerra espiritual. Este Monge inexperiente pode lutar toda a sua vida, mas, infelizmente, com o inimigo errado e, portanto, não terá sucesso e, além disso, pode morrer, confundindo com seus inimigos não anjos caídos, mas irmãos ou irmãs monásticos, com a ajuda de quem eles agem como se esses alertas invisíveis estivessem sobre ele, escondidos dos olhos do público.

Somente tendo adquirido uma vasta experiência de vida através da transferência correta de problemas de outras pessoas, podemos entender como é estúpido ficar com raiva e ofender as pessoas que nos ofendem, pois vemos claramente que não são eles que agem, mas “espíritos de maldade em lugares altos” ( Ef. 6, 12). Assim, todos devem compreender: se você responde a um insulto, você ofende seu irmão, e isso é uma violação do mandamento de Deus ( Matt. 7, 12; OK. 6, 31), enquanto você precisa responder ao verdadeiro inimigo - o demônio que atacou, escondendo-se atrás de seu irmão, como um escudo. Se nosso golpe de retaliação atingir nosso irmão, o demônio ri de alegria - ele estava esperando por isso, e se acertarmos o próprio demônio com humildade, ele chorará, tendo sofrido a derrota, pois a humildade é uma verdadeira espada, e fere o etéreo inimigo. A propósito, “vire a bochecha” ( Matt. 5,39) - isto é para desferir um golpe esmagador no demônio com humildade. Mas deve-se notar que este método é aceitável apenas em relação a um irmão em Cristo que é tentado por um demônio e, em geral, a um inimigo pessoal, mas não a um inimigo da Igreja, da sociedade ou do Estado.

Para ser mais preciso, um verdadeiro cristão não pode ter inimigos “pessoais” de forma alguma porque, em primeiro lugar, ele ama as pessoas, vendo nelas a imagem de Deus, mesmo que contaminada, e em segundo lugar, ele percebe claramente que nas ações hostis das pessoas ao seu redor, os demônios desempenham uma iniciativa e um papel de liderança. Assim, verifica-se que pela palavra “inimigos” o Evangelho significa aqueles que nos consideram inimigos e são hostis a nós, enquanto não consideramos ninguém além dos anjos caídos como inimigo.

Parece-me que muitos daqueles que, vivendo num mosteiro, nos surpreendem com a sua grosseria, falta de tato, intolerância e outras qualidades anti-sociais, se permanecessem no mundo, pareceriam pessoas simpáticas, gentis e agradáveis. Mas como os mosteiros são a vanguarda do Cristianismo em uma batalha feroz com o exército de Lúcifer, são eles que recebem os golpes mais poderosos do inimigo, e nem todos os soldados de Cristo podem resistir a este pesado fogo inimigo. Muitos precisam da ajuda e da perseverança de irmãos mais firmes, do seu exemplo e oração, e às vezes simplesmente da condescendência e da capacidade de suportar as “fraquezas dos fracos”. Só é importante não ser tentado pelo exemplo dos mais fracos, não relaxar, mas permanecer firme na piedade, e esta é uma tarefa bastante séria e difícil, dado o relaxamento geral da vida monástica moderna.

Irmãos e irmãs que desejavam e podiam levar uma vida mais ascética do que o habitual estão, naturalmente, perturbados pela ordem existente das coisas. Mas eles precisam entender que, em primeiro lugar, na ausência de orientação constante de ascetas experientes (e eles ainda são quase invisíveis nos mosteiros), eles não seriam capazes de manter o seu feito, mesmo que vivessem em sua própria comunidade separada, e em segundo lugar , tendo perdido a parte mais saudável e zelosa do monaquismo, os mosteiros teriam perdido a oportunidade de educar os mais fracos pelo exemplo dos melhores - e finalmente degenerariam em comunas de solteiros e solteiras crentes. É por isso que você deve aceitar as circunstâncias existentes como elas são.

Percebendo que alguns monásticos não podem suportar os feitos de abstinência e oração, monges mais fortes devem aderir firme e incansavelmente pelo menos ao ritmo de oração aceito, mas a principal coisa a se prestar atenção é desenvolver paciência, bondade, mansidão, aprender a perceber com calma e graça quaisquer problemas, irradiando ao seu redor um clima alegre e alegre. Todas essas qualidades são adquiridas (desenvolvidas) pela sobriedade constante e incessante.

A sobriedade é uma batalha constante com os desejos da carne e sugestões do inimigo interno (eu, egoísmo) e externo - demônios, é forçar-se a renunciar ao seu “ego”, ou seja, lembrando-se da necessidade de adquirir altruísmo. A sobriedade é o constante monitoramento e repulsa pela mente de todas as propostas pecaminosas de dentro e de fora, é o constante forçamento de si mesmo para o bem e a rejeição de todo o mal. A temperança é uma das principais ciências do monaquismo e pode ser ensinada em qualquer circunstância e em qualquer mosteiro. Aconselho-vos a prestar especial atenção à ciência da sobriedade, tendo primeiro estudado tudo o que encontras nos livros de S. ascetas e, em seguida, tentando aplicar seus conhecimentos na prática.

Deve-se lembrar também do trabalho mais importante do monge - a necessidade de despertar em si o clima orante, o gosto pela oração, pois nada mais se pede a Deus pela graça do Espírito Santo do que através da oração atenta.

Peço-lhes que distribuam os livros entre vocês de tal maneira que cada uma das irmãs encontre em seu livro tudo o que diz respeito à sobriedade e à guarda do coração. Por exemplo, um trabalha com “A Escada” e faz trechos apropriados daí, outro com “Guerra Invisível”, os demais folheiam vários volumes de “A Filocalia” e procuram tudo relacionado à sobriedade. Recentemente a Lavra publicou “Conversas Espirituais” de Macário do Egito. Existe uma “Palavra sobre guardar o coração” (p. 345), algumas das quais podem ser encontradas em Abba Dorotheus. É aconselhável então escrever todos esses trechos sobre a guarda da mente e do coração, sobre a luta contra os pensamentos e as concupiscências carnais (um após o outro) em um caderno, para que todos possam ler os ensinamentos coletados de diferentes pais sobre o tema que nos interessa.

Agora devemos dizer algumas palavras às nossas irmãs que ensinam na escola dominical, pois suas tentações e tentações aumentaram significativamente devido ao fato de que os adultos começaram a procurá-las. É claro que todos nós sabemos por experiência patrística que se um noviço começa a ensinar alguém, podemos dizer imediatamente que ele está sob o engano de demônios. Mas aqui está o problema! Nos mosteiros modernos recém-inaugurados, quase não há ninguém para ensinar. Quase todo mundo lá é novo.

Embora vocês façam o seu trabalho por obediência, a espada da vaidade de Dâmocles ainda paira sobre suas cabeças. Ninguém poderá ajudá-lo se você mesmo não se ajudar a evitar a rede mais sutil e sofisticada do diabo. Repetidamente tive que observar como pessoas que acreditavam sinceramente, depois de lerem boa literatura espiritual, eram capazes de aconselhar com bastante competência, com base na experiência dos santos padres, e seus conselhos eram apropriados e alcançavam seu objetivo, proporcionando ajuda real àqueles que questionavam . Quase todos eles, diante dos Meus olhos, um após o outro, foram repreendidos por demônios que zombavam cruelmente deles, pegando-os, que não tinham absolutamente nenhuma experiência na luta da alma, numa rede de vaidade. Que quedas terríveis eu vi! Os servos de Deus se transformaram em inimigos de Deus em apenas 2 a 3 anos. O diabo enganou tanto a mente desses infelizes que eles ficaram cegos e surdos a tudo que contradizia sua opinião. O triste exemplo de nosso conhecido mútuo da cidade N que seguiu esse caminho escorregadio é mais uma prova disso. Mas o que fazer se isso for obediência? Repito: nenhuma das pessoas irá ajudá-lo; e o Senhor muitas vezes nos testa com provações ardentes. A única esperança é a sua prudência, a atenção aos seus pensamentos e aos movimentos mais sutis da alma e, o mais importante, a autocondenação, que destrói qualquer pensamento vão. Saiba: você está à beira da morte e andando no fio de uma faca. Lembre-se disso! E grite constantemente em seu coração: Senhor, salva-nos da vaidade, não nos deixe perecer!

Conversa 12. “Parece que você quer ser salvo, mas tem preguiça de orar.”

A fraqueza de vontade é uma doença espiritual de toda a humanidade. E no cativeiro do pecado não seja escravo! Por que não temos o direito de nos comparar com os outros? É pecado fazer menos do que você pode. Como se proteger da complacência depois de fazer uma boa ação.

Seria muito triste se você desejasse “ser como todo mundo”. Em nossa era relaxada, isso significa aproximadamente a seguinte posição: “Parece que você quer ser salvo, mas tem preguiça de orar”. Você vê por si mesmo que quase ninguém (mesmo entre os novatos) pode se abster de verbosidade, comida ou qualquer outra indulgência da carne e de seu “ego”. Esse relaxamento é uma doença espiritual. A propósito, você também vê isso em si mesmo, não é? A fraqueza da vontade é uma doença universal que atingiu toda a humanidade desde a primeira queda, como resultado da retirada da graça de Deus daqueles que pecaram, sobre a qual já lhe escrevi anteriormente. Mas aqui está o problema: aumentamos esta falta de graça, herdada dos nossos antepassados, com os nossos próprios pecados, que nos privam cada vez mais da graça. Como não lamentar uma condição tão deplorável, pecaminosa e dolorosa?! É aqui que “encontrarei o início do meu mal”, como você lê no cânon do arrependimento.

Assim, enfraquecida pela ausência da graça (na medida adequada), a nossa vontade é esmagada pela pressão da vontade do diabo, que nos empurra ao pecado e é ela mesma pecado. Ao mesmo tempo, o acesso dos demônios às pessoas era garantido pela mesma falta de proteção cheia de graça que protege uma pessoa da influência indesejada da vontade demoníaca. Só é possível evitar esta violência através da aquisição gradual ou, por outras palavras, “adquirir a graça do Espírito Santo”, como disse o Rev., se bem se lembram. Serafim de Sarov.

Mas “não sabeis que a quem vos apresentais como escravos em obediência, dele sois escravos?” - pergunta o aplicativo. Paulo ( Roma. 6, 16). Isso significa que se nós, sendo forçados à força por um demônio, ainda assim, por nossa vontade e nosso desejo, não queremos aquilo a que ele nos empurra, não nos entregamos voluntariamente à sua obediência, então não somos escravos dele, curvando-se voluntariamente sob o jugo do mestre. Pelo contrário, são guerreiros cativos, escravos, porque a nossa própria vontade deseja outra coisa. Segue-se disso que se nós, sucumbindo à pressão demoníaca, não resistimos em virtude, mas ainda não paramos de resistir repetidas vezes, nos arrependendo e nos condenando, então ainda não nos afastamos de Deus, não nos tornamos escravos completos de pecado e o diabo. Neste caso, estando, por assim dizer, cativos do inimigo, permanecemos súditos do nosso Rei, não O renunciamos e travamos uma luta clandestina. Portanto, devemos resistir constantemente e, apesar de tudo, NÃO QUEREMOS nos submeter ao diabo, cuidando, entretanto, de adquirir a graça, que se dá, em primeiro lugar, através da oração, e em segundo lugar, através das boas ações e da obediência.

Mas para que, através da oração, da obediência e da abstinência (da melhor maneira possível), não caiamos em pecado mais grave orgulho, você deve lembrar que em nenhuma circunstância você tem o direito de se comparar com os outros, pois com isso você pode cair tanto na condenação (se parecer melhor que os outros) quanto no desânimo (quando você vê as vantagens de alguém que não é você ter). Nunca tente se colocar no mesmo nível de ninguém, porque “cada um tem o seu dom (medida de força) de Deus, um desta forma, outro de outra” ( 1 Cor. 7, 7). Se Deus lhe deu mais forças para resistir ao relaxamento ou se abster de algo, não se orgulhe, porque mais lhe será pedido. E a quem pouco é dado, pouco será pedido - espero que você se lembre disso. Mas, exceto o Criador, ninguém conhece a medida: quem recebe o quê e quanto. Faça isso da melhor maneira possível, o que a pessoa sente dentro de si. E se você fizer menos do que pode, então é pecado.

Para não cair no orgulho depois de realizar qualquer boa ação, você precisa programar sua consciência para isso, inserindo na memória as duas fórmulas a seguir:

- “Não faço nem um centésimo do que deveria fazer” e

- “Fiz isso e aquilo só porque o Senhor me deu força, saúde e o pensamento correto, e eu mesmo não poderia ter realizado nada sem a Sua ajuda.”

Concluindo, quero dirigir-me a vocês e às irmãs com as palavras do apóstolo: “Desejamos que cada uma de vocês... mostre o mesmo zelo (pela salvação) até o fim; para que você não fique preguiçoso..." ( Heb. 6, 11).

Conversa 13. O que você deve fazer se não tiver um confessor experiente?

O que nos sustentará na ausência de orientação espiritual? Cuidado com os “anciãos carinhosos”. O jejum não é uma tradição piedosa, mas uma arma na luta contra os demônios. É possível “descansar” da luta pela salvação? Pergunte aos seus vizinhos sobre suas deficiências. Consequências perigosas da oração incorreta.

Parabéns a todas as irmãs pelo início da Quaresma! Espero que contribua para a façanha da oração e sirva para fortalecer sua força espiritual. Vou responder às perguntas assim:

1. Mais de uma vez dissemos que no nosso tempo temos que nos salvar quase sozinhos, porque há poucos bons exemplos diante dos nossos olhos, pouco apoio espiritual de monges experientes, dos quais, infelizmente, quase nenhum. Porém, ainda temos orientações - o Evangelho, a nossa própria consciência e os livros dos Santos Padres, segundo os quais ela (a nossa consciência) deve ser corrigida para que o inimigo não a confunda. No nosso negócio, uma coisa é importante: não relaxar, não desistir, lutar constantemente, até a morte, contra o seu “velho”. Parar, isto é, parar a luta, leva inevitavelmente à morte da alma.

2. “Os Anciãos Carinhosos”, sobre os quais São escreveu. Ignatius Brianchaninov, você deveria ser cauteloso. Esses “anciãos” sempre atraem para si jovens “ascetas” e “ascetas”, permitindo-lhes não lutar quando a experiência dos santos padres e a sua própria consciência os obrigam a lutar. Claro, é difícil lutar. E o “ancião” consola afetuosamente o noviço que cometeu um ato denunciado pela sua própria consciência: “Bom, nada! – diz um homem tão velho, “não é assustador, é possível... E isso também é possível”. A alma fica leve e alegre. Não há necessidade de lutar, agora você pode se entregar completamente à sua paixão favorita, já que sua consciência não o atormenta mais, acalmada pela “bênção” do mais velho. Bem, não é legal?!

3. Se houver oportunidade e bênção de seus superiores, você poderá comungar durante a Grande Quaresma uma vez por semana.

4. Como você faz uma refeição comum, então, pelo que entendi, mesmo com toda a sua vontade, você não conseguirá cumprir as Regras (em relação à alimentação durante a Quaresma). Isto é agora, infelizmente, mais acessível aos leigos piedosos do que aos monásticos. A razão é que nos nossos mosteiros modernos, como disse acima, há poucos confessores experientes que possam ajustar as regras da Regra em relação a cada um dos monges que lideram, de acordo com as capacidades e a saúde de cada um. Mas ainda assim, o talento é necessário para os monges, caso contrário - que tipo de monges somos nós?

Um exemplo às vezes é dado pelos leigos: quase todos os nossos paroquianos não comeram nada no primeiro dia da Grande Quaresma, e nos restantes dias da primeira semana, quando de acordo com o Typikon é prescrito “comer seco”, muitos deles sentaram-se com pão e chá, e sem qualquer pressão do clero. A maioria deles trabalha duro todos os dias. As velhas não ficam atrás delas: outras ficam dois dias sem comer, como deveria ser segundo a Regra: “No primeiro dia da primeira semana do Santo e Grande Pentecostes, ou seja, na segunda-feira não é de forma alguma apropriado comer, e o mesmo acontece na terça-feira. Na quarta-feira, após a Liturgia Pré-santificada, é servida uma refeição: pão com pão quente pratos de vegetais, também é dada uma bebida com mel. Aqueles que não conseguem economizar nos primeiros dois dias comem pão e kvass na terça-feira depois das Vésperas. Os antigos fazem a mesma coisa” (Typikon. Folha 32, reimpressão, M., 1997).

Graças a Deus, nós, clérigos, pudemos jejuar de acordo com as Regras e sentamos para comer pela primeira vez somente na quarta-feira, após a liturgia. E imagine: nenhum de nós morreu, embora o mais velho dos padres já tenha mais de 60 anos.

Infelizmente, devido à perda de continuidade (ex-monges foram exterminados na época soviética e outros morreram antes mesmo do início do renascimento da vida monástica na década de 90), nos mosteiros modernos a compreensão do propósito e do significado do jejum às vezes é perdida. Agora, o jejum, por exemplo, é percebido simplesmente como uma tradição piedosa e nada mais. Mas carrega um profundo significado místico e espiritual. Em primeiro lugar, este é um dos meios de adquirir a graça do Espírito Santo e, além disso, é o meio mais importante de fortalecer a oração, purificar os pensamentos e, por fim, uma das principais formas de combater os demônios, que, ao contrário de nós, não parem a sua luta por um minuto. De vez em quando nos permitimos descansar, largando as armas. Mas quão necessária é esta luta, especialmente no nosso tempo! Como podemos sobreviver aqui sem jejuar?

Eu recomendo que você faça duas refeições por dia durante o jejum. Procure não comer demais nem mesmo comida magra, mas faça tudo de forma que não chame atenção no refeitório e, o mais importante, lembro, proteja sua alma da vaidade, embora eu saiba que você se lembra disso.

5. Muito melhor que a abadessa, as suas deficiências podem ser notadas pelas irmãs com quem você se comunica mais. Portanto, é melhor prestar atenção ao que eles estão descontentes em você. Analise os motivos do seu descontentamento (só sem a menor autojustificativa) e você verá contra o que precisa lutar. Você pode perguntar diretamente às pessoas mais próximas de você: “Que deficiências você vê em mim?” Mas se disserem algo que você não esperava, tenha coragem de aceitar, não faça beicinho, mas aceite com gratidão, porque cada comentário desse tipo, embora doloroso (devido ao nosso orgulho), é incrivelmente precioso para trabalhar em si mesmo .

6. O método de oração com tensão de todo o corpo não adianta! Isso só pode terminar em uma coisa: sedução demoníaca (que o Senhor o proteja de tal infortúnio!). Tais métodos baseiam-se no nosso mesmo orgulho inescapável, o desejo de “estender a Deus” rapidamente. Meu querido filho, Deus sempre nos ouve! Seu Espírito permeia cada célula, cada molécula. Claro, você precisa orar com alguma tensão, mas não com o corpo (em hipótese alguma!), mas apenas com a mente, na medida do possível. A tensão mental é necessária para concentrar a consciência, para aumentar a atenção às palavras e ao significado da oração, para rejeitar constantemente pensamentos estranhos que vêm de fora, introduzidos, em sua maioria, por demônios. Mas o principal é que antes de iniciar a oração, sua alma, como um violino, deve estar sempre afinada, e afinada exclusivamente de maneira arrependida, mas sem esforço, como diz o profeta-rei Davi sobre isso: “O sacrifício a Deus é um espírito quebrantado: um coração contrito e humilde, Deus não humilhará" ( Sal. 50, 19).

A oração é a grande obra de adquirir gradativamente a graça do Espírito Santo, que, acumulando-se, por sua vez, fortalece a oração. Tudo, como você vê, está interligado. Não se pode forçar esse processo, é preciso trabalhar com modéstia e incessantemente, e o próprio Senhor envia tudo o que é necessário no devido tempo. Agradeço a Deus por você ter pensado em me escrever sobre isso! Tenho visto repetidamente com meus próprios olhos as terríveis consequências que resultam da oração incorreta e, portanto, fiquei assustado quando li sua carta. Senhor, salve-me!

Conversa 14. “Meu fardo é fácil de comer...”

É possível ser salvo sem negar nada a si mesmo? O desapego do mundo não é uma rejeição da cultura! Por que o apego apaixonado é nosso inimigo? Como construir a hierarquia correta de valores para não cair na rede das paixões. Definição do conceito de “paixão”. Métodos de incutir paixões. Uma pessoa arrebatada pela paixão é um potencial vendedor de Cristo. Por que a operação para eliminar as paixões é tão dolorosa? Da escravidão egípcia para o mundo – para a verdadeira liberdade em Cristo!

Os últimos 1,5 meses, embora tenham sido cumpridos; muitos eventos diferentes e grandes: feriados, mas o mais importante deles era para; você, é claro, recebeu tonsura monástica.

Quase três anos passaram despercebidos desde que você chegou ao mosteiro. É tempo suficiente para pensar em tudo, olhar mais de perto e testar-se. Bem-aventurado aquele que escolheu o caminho? seguindo os mandamentos de Deus, o caminho do aperfeiçoamento para eles, que se desviaram do mundo, onde agora é mais difícil do que nunca para um cristão ser salvo por causa das tentações incomensuravelmente multiplicadas que relaxam a alma tão sutil e imperceptivelmente que o o caminho da cruz e do auto-sacrifício para ele (o cristão) torna-se cada vez mais difícil. Mas é precisamente este caminho difícil, estreito e espinhoso de levar a cruz que é ordenado por Deus a todos os que querem ser salvos. Não importa o quanto nos amemos, não importa o quanto tenhamos pena da nossa carne, não importa o quanto lamentemos a impossibilidade (para os monges) de melhorar a nossa alma de acordo com os elementos deste mundo (na arte, na ciência, nas atividades sociais, etc.). .), porém, se quisermos ser discípulos, o Senhor Jesus Cristo (ou seja, aqueles que estão sendo salvos) deve sempre lembrar que sem a crucificação de suas paixões (físicas e mentais) isso é absolutamente impossível.

Muitos cristãos modernos, e até mesmo cristãos ortodoxos (isto é, aqueles que conhecem o ensino não distorcido de Cristo) ficarão muito surpresos quando perceberem que as palavras aplicadas especificamente a eles: “Eu vos digo que nenhum daqueles que são chamados provará o Meu ceia, pois muitos são os chamados, mas poucos os escolhidos" ( OK. 14, 24). E quando estes chamados (cristãos) perceberem que estão deixados atrás das portas do Reino dos Céus, começarão a “bater nas portas e dizer: “Senhor! Deus! Aberto para nós.” Mas Ele lhe responderá: “Não te conheço de onde você vem” ( OK. 13, 25).

Mas o que pode impedir que estes crentes se tornem um dos escolhidos de Deus? Acontece que - suas “paixões”, seu apego aos prazeres corporais, mentais e pseudoespirituais, sua esperança ingênua de que possam ser salvos sem negar nada a si mesmos, sem uma luta dolorosa com suas paixões e luxúrias. Mas são estes últimos que não permitem a entrada das pessoas no Reino dos Céus, pois o próprio Criador disse: “Qualquer de vocês que não renuncia a tudo o que possui não pode ser Meu discípulo” ( OK. 14, 33). Se uma pessoa não é discípulo de Cristo, então ela está longe de Seu ensino e, portanto, longe da salvação.

Infelizmente, os inimigos de Cristo conseguem, graças ao analfabetismo espiritual quase universal, confundir muitos com as palavras do Salvador acima, que são sempre interpretadas pelos antigos e modernos ministros demoníacos de tal forma que só podem causar hostilidade aos ensinamentos. de Cristo. Entre os intelectuais espiritualmente ignorantes, para não falar de outros grupos sociais, esses inimigos da Igreja tentaram fortalecer a opinião de que apenas pessoas sujas, cobertas de piolhos, sem instrução e talvez até analfabetas, que evitam o carro, negam o avião em horror, empalidecem com a simples menção de uma TV, e se de repente, por ignorância, alguém em sua presença menciona casualmente um computador, eles certamente desmaiam ruidosamente.

Esta falsa opinião nunca foi a opinião da Igreja. A renúncia de que o Senhor falou na citação do Evangelho acima não significa de forma alguma a necessidade de renunciar a tudo o que a cultura material e a civilização criaram; significa apenas a necessidade de destruir qualquer apego apaixonado a qualquer coisa: à arte, à ciência, à natureza, à fama, às coisas, à riqueza, ao homem ou ao animal. Significa estabelecer a hierarquia correta de valores. Os valores espirituais devem ser colocados em primeiro lugar, assim como aquelas tarefas espirituais que devem ser concluídas nesta vida temporária de acordo com as instruções do Criador, e todo o resto deve ser colocado corretamente em 2º, 3º, 4º e outros lugares.

Se em primeiro lugar no coração de uma pessoa estão os mandamentos de Deus, e a principal tarefa da vida é a salvação, então todo o resto não só não pode interferir nela, mas até vice-versa: ela pode usar as conquistas da ciência e da cultura para ajudar si mesmo na tarefa principal - para a sua transformação espiritual e, além disso, para apoiar os nossos vizinhos nesta difícil questão. Se os bens materiais e as conquistas culturais se tornam ídolos para uma pessoa, ocupando um lugar inadequado em seu coração, então o inevitável apego a eles se transforma em uma corrente para ela, que a acorrenta aos prazeres inferiores, sensuais e espirituais, fazendo-a esquecer Deus e o objetivo principal da vida humana. Nesse caso, todo esse pó e cinzas, tão atrativos para o ser humano, servem de isca nas mãos dos “superintelectuais” (demônios), que são capazes de enganar com muita astúcia qualquer pessoa, a mais brilhante das pessoas, já que demônios dos mais altos escalões são incomparavelmente mais inteligentes e poderosos do que qualquer um deles, e somente aqueles de cujo lado está a ajuda de Cristo Salvador podem contar com a vitória nesta terrível luta por nossas almas.

Quem tem paixão e como ela surge? Inevitavelmente aparecerá em qualquer pessoa cuja atitude de vida (seu credo) seja formulada mais ou menos assim: “Tenha tempo para aproveitar, porque você só vive uma vez!” Isso significa que você tem que tirar tudo o que puder da vida. Mas mesmo que você não aguente, você ainda precisa conseguir o que deseja por qualquer meio e até mesmo pela força.” Tal atitude existe, e nem sempre de forma clara e explícita, nas profundezas da consciência de todos os que permanecem instáveis ​​​​na Verdade proclamada pelo Criador, primeiro através dos profetas bíblicos, e depois pelo próprio Deus encarnado - Jesus Cristo, e, ainda mais então, na consciência daqueles que rejeitam a Deus. Essa falsa atitude, aliás, é expressa de forma extremamente clara em uma música muito ouvida nas rádios dos anos 70: “A vida é um momento, segure-a!”

A paixão quase sempre se baseia em alguma necessidade natural do corpo ou da alma humana. Mas essa necessidade só se torna paixão quando, com a ajuda dos demônios, ultrapassa os limites indicados por Deus (hipertrofias), quando se torna incontrolável e obriga a pessoa a violar os mandamentos divinos para satisfazê-la.

Compreendendo bem esse padrão, os demônios tentam forçar uma pessoa a pecar não por meio de ações que lhe são desagradáveis, mas, pelo contrário, por meio do prazer, por despertar nela necessidades fisiológicas ou mentais anormalmente fortes, cuja satisfação lhe traz prazer.

O estudo das capacidades dos espíritos caídos mostrou que eles podem hipertrofiar, ou seja, aumentam extremamente tanto as necessidades fisiológicas naturais do corpo (instintos de fome, sono, reprodução, etc.) quanto as necessidades mentais.

Ao incutir pensamentos egoístas e orgulhosos, por exemplo, eles podem despertar na alma de uma pessoa um desejo irresistivelmente apaixonado de poder ou acender nela uma paixão por prazeres espirituais de uma ordem diferente. Tal paixão pode ser direcionada, digamos, para vários tipos de arte, para a ciência, bem como para shows e entretenimento, e então essas atividades aparentemente inocentes podem, com a ajuda de demônios, levar uma pessoa para longe do objetivo principal de seu vida - da salvação das almas. Deve-se lembrar também que a satisfação dessas e de outras necessidades exageradas pelos demônios sempre leva as pessoas à necessidade de cometer o mal, obtendo os benefícios físicos e mentais desejados com a ajuda da mentira, do engano e da astúcia! traição, traição, calúnia, roubo, assassinato (inclusive de filhos ainda não nascidos), violência sexual, uso ilegal de poder, etc. Além disso, o desejo de prazer e a falta de vontade de limitar as próprias necessidades sempre trazem tristeza e lágrimas às pessoas ao seu redor, em quem o “aproveitador” não pensa, mas às custas de quem ele gosta.

Usando apegos apaixonados aos prazeres corporais e mentais como anzóis de pesca, os demônios capturam nossas almas com eles e, subsequentemente, nos mantêm em uma linha apertada, puxando-a ou deixando-a ir. Quanto mais ganchos e linhas eles conseguem enganchar no coração de uma pessoa, mais poder eles têm sobre ela, forçando a pessoa a violar os mandamentos divinos e a pecar para satisfazer um ou outro apego apaixonado.

Orgulho em todas as suas formas (complacência, vaidade, jactância e ostentação, desprezo pelo próximo, etc.), desejo de poder, intemperança sexual, gula, embriaguez, dependência de drogas, violência, ociosidade às custas dos outros, paixão pelo entretenimento e luxo - estas são apenas algumas das paixões com as quais os demônios capturaram quase toda a humanidade, que se afastou de Deus e não quis viver de acordo com os Seus santos mandamentos.

Claro, é muito difícil, e muitas vezes quase impossível, para uma pessoa mundana, devido às tentações, resistir a qualquer tipo de apego apaixonado, e especialmente porque os numerosos maus exemplos de outros têm um efeito muito forte no mundo, e eles , como sabemos, são contagiosos. Olhe para uma pessoa mundana: quanta sujeira sua alma acumula em apenas um dia de vida no mundo?! Quantas conversas estúpidas, pouco espirituais e vulgares ele ouvirá em todos os lugares (na loja, na rua, no metrô, no trabalho e em casa), quantas abominações verá na TV e quantas mentiras sujas lerá no jornais!? E assim todos os dias. A partir desse tratamento psicológico diário, a alma se contamina, fica estúpida, relaxa, perde a fé e, finalmente, é apanhada por alguma paixão. Por sua vez, a paixão, mais cedo ou mais tarde, obriga a pessoa a violar as leis morais, atropelar sua consciência, transgredir os mandamentos divinos e até mesmo trair e vender Cristo para sua satisfação. Infelizmente foi assim e assim será... Uma pessoa envolvida em algum tipo de paixão um dia necessariamente se tornará um vendedor de Cristo - esta é a lei, pois está dito: “Não se pode servir a Deus e Mamon” ( Matt. 6, 24). Traduzido do aramaico, “mamon” significa riqueza e, além disso, todos os prazeres carnais e mentais que são adquiridos com sua ajuda.

É por isso que o desapego, isto é, a libertação dos apegos apaixonados, é indicado por Deus como um dos meios mais necessários de salvação. Esta instrução nos foi dada por Cristo no mandamento “NEGUE-SE” ( Mateus 16, 24). No entanto, este mandamento não diz de forma alguma, como alguns acreditam, sobre a necessidade de rejeitar a sua razão, Habilidades criativas e necessidades fisiológicas dadas por Deus ao homem. Não, aqui estamos falando exclusivamente sobre a rejeição e destruição de apegos apaixonados, que podem crescer tão firmemente na alma de uma pessoa que se tornam como uma “segunda natureza” nela, uma parte de sua personalidade, seu “eu”. A recusa de um ou mais deles é sentida pela pessoa como uma rejeição de si mesma, e isso é sempre muito doloroso. Para as nossas almas amantes do pecado, (a recusa) é tão dolorosa que no Evangelho é comparada à crucificação, que é o que o Senhor diz: “Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me ”( Matt. 16, 24).

Mas lembremos: para onde Ele estava indo?.. Para o Gólgota! Portanto, Cristo nos chama a negar a nós mesmos e ir com Ele à crucificação, à morte! Assim, a libertação das paixões é semelhante em sua dor e dificuldade à crucificação e, portanto, S. Os Padres chamaram essa façanha da alma de co-crucificação com Cristo. Sobre ele e ap. Paulo escreve aos Gálatas: “Os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências” ( Garota. 5, 24), e na carta aos Romanos ele parece continuar: “Nosso velho homem (deve) ser crucificado com Ele, para que o corpo do pecado seja eliminado, para que não sejamos mais escravos do pecado (e portanto, ao diabo)” ( Roma. 6.6). O apóstolo aqui chama “o corpo do pecado” de apegos apaixonados, nossas paixões, que se tornam parte integrante do homem, ou seja, como se fosse pelo próprio homem, ou então pelo “velho homem”, que deve morrer uma morte dolorosa na cruz para, tendo sido crucificado com Cristo, reinar com Ele em Seu Reino eterno de Amor e Verdade.

Às vezes, um dos leigos dirá:

- Oh, como é difícil viver para os monges - isso não é possível, e isso não é possível; Existem apenas restrições em todos os lugares, e a vida deles é muito monótona. Não, não, não aguento isso!

E eu, pecador, olho para isso e penso:

“Coitado, é muito mais difícil para você se salvar do que para nós, monges.” É muito mais difícil ir a Cristo estando na escravidão egípcia do mundo, da qual os monges, com a ajuda de Deus, conseguiram emergir, como uma vez “como Israel caminhou em terra seca, com passos através do abismo, vendo o perseguidor Faraó se afogou.” Sim, vivemos e vagamos no “deserto”, onde não existe diversidade de natureza, alimentação e impressões, mas Deus nos prometeu a Terra Prometida! Por esse motivo, você pode ser paciente!

Provavelmente outros pensam diferente, mas para mim, estúpido, parece que é mais fácil para os monásticos serem salvos, porque o próprio modo de vida monástica tira dos demônios muitas oportunidades de amarrar, amarrar, costurar, amarrar e nos acorrentar. a terra e a todos os prazeres terrenos temporários com uma infinidade de correntes espirituais, cordas, cordas, cordéis, linhas de pesca, arames e fios.

Não... claro que um porco, como dizem, sempre encontrará sujeira - isso é certo! Mas não falaremos sobre tais “monges” e tentaremos não ser tentados por suas vidas. No final, cada um será responsável por si mesmo, como disse o apóstolo: “Assim, cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus” ( Roma. 14, 12). Se você sempre se lembra do objetivo principal da sua vida, ou seja, a salvação através do crescimento espiritual e moral à medida que você adquire a graça do Espírito Santo, então em um mosteiro é certamente muito mais fácil ser salvo do que em qualquer outro lugar.

É por isso que me alegro por você que não foi tentado pela porta larga e pelo caminho largo da vida; Estou feliz por você ter encontrado a coragem de colocar seu frágil ombros das mulheres jugo de Cristo; Alegro-me por você ter respondido ao chamado do Senhor, pois Ele certamente o ajudará, porque estas são Suas palavras: “Meu jugo é suave e meu fardo é leve” (

Uma batalha interna particularmente forte se abre em nós quando nos esforçamos para introduzir a nossa vida no Evangelho.

A primeira coisa que Santo Inácio chama a atenção é que não devemos nos surpreender com os pensamentos, sonhos, sensações, movimentos pecaminosos que surgem em nós, não devemos nos envergonhar disso. É natural que surjam em nossa natureza corrompida, assim como se tornou natural que ervas daninhas crescessem na terra após a queda das pessoas. O diabo, por inveja de nós e da nossa salvação, facilmente nos influencia com seus ataques mentais. Uma luta interna particularmente forte se abre em nós quando renunciamos à nossa mente e vontade, isto é, à nossa natureza decaída, nos dedicamos a Deus e nos esforçamos para integrar as nossas vidas no Evangelho.

O santo diz: “Para resistir aos espíritos caídos é preciso vê-los. A luta só é possível com um adversário que esteja exposto aos sentidos do corpo ou da alma... Os espíritos, invisíveis aos olhos do corpo, são visíveis aos olhos da alma, à mente e ao coração; devemos aprender a vê-los com os olhos de nossas almas.” Quando pensamentos e sensações pecaminosas começam a surgir constante e intensamente, ou quando sensações e movimentos apaixonados de repente começam a ferver dentro de nós, sonhos pecaminosos surgem vividamente - isso é um sinal da vinda do inimigo.

O diabo, para excitar pensamentos e sentimentos impuros, muitas vezes aparece à imaginação sob o disfarce de algum rosto humano, razão pela qual “aquele que está combinado com pensamentos e sonhos pecaminosos é combinado com o próprio Satanás e se submete a ele nesta era e no futuro.” Mas os demônios não agem sobre nós apenas com pensamentos pecaminosos e vãos; eles podem tocar a alma e o corpo e afetar nossos sentimentos. “Os sinais claros da vinda até nós e da ação do espírito caído sobre nós”, diz Santo Inácio, “são de repente aparecendo pensamentos e sonhos pecaminosos e vãos, sensações pecaminosas, o peso do corpo e suas demandas bestiais intensificadas, dureza do coração, arrogância, pensamentos vãos, rejeição ao arrependimento, esquecimento da morte, desânimo, uma disposição especial para as atividades terrenas. A vinda de um espírito caído até nós está sempre associada a um sentimento de confusão, escuridão e perplexidade.”

Como podemos resistir a tudo isso?

A arma inicial na luta contra todos os ataques de inimigos invisíveis está: 1) na consciência de que as ações dos demônios sobre nós não são nossas próprias ações; 2) numa atitude de sangue frio para com eles, sem qualquer discussão com os pensamentos e sonhos que eles trazem, na rejeição dos pensamentos e sensações despertados em nós pelos demônios.

Especialmente durante a oração, deve-se tomar cuidado para não considerar todos os pensamentos e sensações que chegam e rejeitar até mesmo memórias extremamente importantes ou pensamentos teológicos brilhantes que surgem de repente, uma vez que tudo isso é trazido por espíritos caídos apenas para nos distrair da comunhão viva com Deus.

A luta contra todos os pensamentos complexos deve ser realizada de forma simples: rejeite-os à primeira aparição, rejeite os pensamentos maus e aparentemente bons. “Nunca se deve raciocinar”, escreve Santo Inácio. – O inimigo pode apresentar muitas coisas lógicas e irrefutáveis, inclinar a nossa mente a aceitar pensamentos malignos e assassinos, disfarçados sob o disfarce de virtudes e piedade. Deixe seu coração ser a pedra de toque de seus pensamentos. Por melhor que seja o pensamento, se tirar a “paz” do coração, levar sutilmente à violação do “amor ao próximo”, é inimigo. Não discuta com ele, não raciocine, senão ele te pegará e te obrigará a comer da árvore proibida; arme-se rapidamente contra ele, afaste-o de você com armas espirituais.”

O santo não aconselha seguir o exemplo dos antigos ascetas, que deixaram um pensamento entrar na alma e depois lutaram com ele e o derrotaram. Assim, alguns ascetas, sabendo da oposição de algumas paixões entre si, por exemplo, a vaidade e a gula, refletiram reproduzindo as sensações da paixão oposta. Este método não é adequado para nós, os fracos.

A confissão é a arma mais forte e eficaz. Use-o sempre que possível.

Santo Inácio considera confessá-los a um ancião, geralmente uma pessoa espiritualmente experiente, se houver alguém por perto, uma das melhores armas da alma na luta contra pensamentos e sensações pecaminosas especialmente incômodas. “Contra o ataque intensificado e frequente de pensamentos e sensações pecaminosas, chamado de abuso na linguagem monástica, não há melhor arma para um iniciante do que. A confissão é talvez a única arma para um iniciante durante a batalha. Pelo menos é a arma mais forte e eficaz. Corra para ele sempre que possível durante um infortúnio infligido pelo diabo: corra para ele até que o diabo e o infortúnio infligido por ele se afastem de você... Ele não tolera ser descoberto e declarado: tendo sido exposto e declarado, ele joga afasta sua presa e vai embora.” “Esse método é excelente, é o melhor para iniciante; mas mesmo para aqueles que conseguiram, em outros casos é extremamente necessário e sempre útil, pois rompe decisivamente a amizade com o pecado, para o qual é atraída uma natureza doente”.

Muitos santos padres ensinam sobre a confissão de pensamentos como o método mais excelente de guerra espiritual. A revelação de todos os movimentos internos da alma destrói instantaneamente as desculpas do inimigo, e a própria alma, que se lembra da próxima confissão, é impedida de pecar. Alguns santos padres até tinham o hábito de escrever seus pensamentos e sentimentos para depois confessarem ao mais velho. Pelo contrário, aqueles que permanecem calados sobre seus pensamentos, os espíritos do mal ganham um poder especial sobre eles. É pela revelação de tudo o que acontece dentro da nossa natureza, pela confissão disso, que podemos matar e erradicar as nossas paixões. Ao mesmo tempo, Santo Inácio adverte contra a revelação do seu pensamento ao próximo espiritualmente inexperiente, “só o espiritual é capaz de ouvir a repreensão do próximo e dar-lhe conselhos salvadores; e alguém mantido na escuridão das paixões ainda não é capaz disso.”

Quando pensamentos pecaminosos aparecem, você deve imediatamente recorrer a Deus em oração em busca de ajuda.

Quando pensamentos pecaminosos aparecem, você deve imediatamente recorrer a Deus em espírito de oração em busca de ajuda, elevando sua mente ao Senhor e não conversando com seus pensamentos. No entanto, “com esta ajuda, não será possível em breve a uma pessoa enfrentar-se a si mesma, não será possível em breve ascender ao refúgio da calma indestrutível: porque não é em breve que os pensamentos e sensações Divinas são assimilados para a nossa natureza decaída, não é logo que a fé se torna viva.” No uso desta arma haverá uma longa façanha, com muitas quedas na luta interna, quando finalmente a pessoa se tornará mais forte espiritualmente, quando “da fé viva em Deus nasce a submissão completa a Deus; e da obediência a Deus - paz de pensamentos e tranquilidade de coração."

O santo comenta que não se deve condenar-se se houver um tropeço numa batalha invisível. É natural que caiamos, e a própria repreensão nos é útil, pois nos ensina a humildade, por isso o santo nunca aconselhou sair do campo de batalha, deixando o lugar de onde veio a repreensão.

Uma das armas mais excelentes na guerra invisível é também a transformação de maus pensamentos em bons, a substituição de virtudes por paixões. Assim, por exemplo, com o advento do pensamento de raiva, é útil lembrar a mansidão e a gentileza ordenadas pelo Senhor, e com o advento da tristeza, lembrar o poder da fé e as palavras do Senhor sobre Seu cuidado incessante. para nós. Contudo, quando as paixões ficam agitadas, a oração continua a ser a melhor arma.

O objetivo da vida espiritual não deve ser a luta contra os demônios, mas a unidade com Deus.

No que diz respeito a todas as guerras invisíveis, uma advertência importante deve ser levada em conta: o objetivo da vida espiritual não deve ser a luta contra os demônios, mas a união com Deus. É claro que, no caminho para a comunhão com Deus, é preciso lutar contra um inimigo invisível, mas esta é apenas uma tarefa passageira, e não um objetivo especial e especial do ascetismo ortodoxo. Caso contrário, a paixão pelo jogo por repreender irá desviar a atenção do principal e levar a uma opinião de que você é um grande lutador. A consciência e o sentimento das próprias vitórias farão com que a presunção e a arrogância entrem na alma. E acontecerá que, por causa da vitória em si, sofreremos uma derrota terrível. Na vida espiritual para nós, o principal fruto e objetivo é “estar na mente e no coração no Céu e em Deus”. Em toda a vida espiritual, o principal para nós é o próprio Senhor nosso Deus, a vida Nele, segundo a Sua vontade e mandamentos. É necessário aproximar-nos Dele, construir em nossos corações uma morada para o Espírito Santo, e o próprio Senhor matará todos os nossos inimigos.

Não se deve inventar, imaginar-se numa batalha invisível.

E mais uma coisa: Santo Inácio faz uma observação significativa de que não se deve inventar, imaginar-se numa batalha invisível e ver esta batalha. Às vezes, nós mesmos imaginamos as tentações do inimigo, quando deveríamos concentrar nossa atenção no Senhor. Assim, o santo escreve a um de seus filhos espirituais: “Você não tem uma visão de guerra demoníaca, mas apenas a opinião desta visão. Tal opinião é mais perigosa do que o próprio abuso. É melhor não ver a batalha pela desatenção a ela e pela atenção à oração, do que, abandonando a atenção à oração, passar à consideração da batalha, que excede as nossas forças, e desta consideração imaginária chegar à arrogância, que é inseparável da opinião. Basta que você esteja convencido de que o homem caído é o tesouro de todos os pecados; alguns dos pecados são revelados por sua ação, enquanto outros vivem como se estivessem inativos e, assim, enganam o asceta sobre sua inexistência. Estejam diante de Deus como uma só úlcera e orem pela cura e pela salvação, não prestando muita atenção às batalhas e não se surpreendendo com a sua vinda, como se ocorressem fora de ordem.”

Cm.: Inácio (Brianchaninov), santo. Uma palavra sobre a morte.

Inácio (Brianchaninov), santo. Oferenda ao monaquismo moderno // Inácio (Brianchaninov), santo. Criações. T. 5. M., 1998. P. 331. É assim que o reverendo fala sobre isso. Filoteu do Sinai: “Há uma batalha em que os espíritos do mal lutam secretamente com a alma através dos pensamentos. Pois como a alma é invisível, essas forças do mal, de acordo com a sua essência, atacam-na com uma guerra invisível" ( Filoteu do Sinai, Rev. Quarenta capítulos sobre sobriedade // Philokalia. T. 3. Publicação da Santíssima Trindade Sergius Lavra, 1993. P. 403). De acordo com a observação do Rev. Macário, o Grande, o espírito da malícia reside na alma e a seduz, por isso a alma muitas vezes é cercada por toda uma floresta de pensamentos inspirados pelo inimigo. Se a alma concorda, então, através dos pensamentos investidos, o espírito da malícia entra em comunicação com o nosso espírito. A atenção da mente é necessária para detectar pensamentos estranhos (Veja: Macário, o Grande, Rev. Conversas espirituais. Publicação da Santíssima Trindade Sergius Lavra, 1994. P. 61, 124). E como observa o Rev. Isaque, o Sírio, um sinal da aproximação da alma à cidade de Deus é a multiplicação de tais tentações, uma vez que os demônios resistem especialmente durante o nosso crescimento espiritual (Ver: Isaque, o Sírio, Rev. Palavras ascéticas. M., 1993. S. 387).

Inácio (Brianchaninov), santo. Experiências ascéticas. T. 1 // Inácio (Brianchaninov), santo. Criações. T. 1. M., 1996. S. 160; É ele. Uma oferenda ao monaquismo moderno. P. 149; Pátria, compilada por Santo Inácio (Brianchaninov). Publicação do Complexo Russo no Monte Athos do Mosteiro Panteleimon, 1996. P. 7. Segundo o Abençoado. Para Diadochos de Photikie, os espíritos malignos, como nuvens escuras, atravessam partes do coração, transformando-se em paixões pecaminosas e sonhos ilusórios, de modo que nosso espírito, levado por isso, se afasta da comunhão com a graça (Ver: Diádoco de Fótico, feliz. Palavra ascética // Filocalia. T. 3. P. 55).

Coleção de cartas de Santo Inácio, Bispo do Cáucaso. M.; São Petersburgo, 1995. P. 239. Esta afirmação do santo está em plena harmonia com a tradição patrística. Seria apropriado citar aqui a declaração do Rev. Nilo do Sinai: “O demônio assume o rosto de uma mulher para seduzir a alma a se misturar com ela. A aparência da imagem (da esposa) é assumida por um demônio incorpóreo para levar a alma à fornicação com pensamentos lascivos. Não se deixe levar por um fantasma que não tem substância, para não fazer algo semelhante na carne. Todos aqueles que não refletem o adultério interno com a cruz são enganados pelo espírito de fornicação” ( Neil do Sinai, Rev. Sobre os oito espíritos do mal // Filocalia. T. 2. Publicação da Santíssima Trindade Sergius Lavra, 1993. P. 236). Como observam Santo Antônio o Grande e Hesíquio de Jerusalém, aceitar pensamentos demoníacos é aceitar os próprios demônios (ver: Antônio, o Grande, Rev. Instruções // Filocalia. T. 1. Publicação da Santíssima Trindade Sergius Lavra, 1993. P. 32; Hesíquio de Jerusalém, Rev. Sobre sobriedade e oração // Filocalia. T. 2. S. 167, 188). A premissa disto e o princípio de ação são lindamente expressos por São Pedro. Isaac, o Sírio: “Quem tem o hábito de ocupar seus pensamentos com o mal, com a ajuda de demônios, aparece à sua semelhança. Os demônios assumem sua semelhança e mostram à alma sonhos que a aterrorizam, e ainda mais com a ajuda da lembrança diurna, agindo através dela" ( Isaque, o Sírio, Rev. Palavras ascéticas. Pág. 135).

Inácio (Brianchaninov), santo. Uma oferenda ao monaquismo moderno. págs. 334–335.

Inácio (Brianchaninov), santo. Experiências ascéticas. T. 2 // Inácio (Brianchaninov), santo. Criações. T. 2. M., 1996. S. 231–232; É ele. Uma oferenda ao monaquismo moderno. págs. 355–356. “Durante a oração, nem considere as coisas necessárias e espirituais. Do contrário, você perderá o melhor”, orienta o reverendo. John Climacus (Lestvitsa. São Petersburgo, 1996. P. 242).

Coleção de cartas de Santo Inácio, Bispo do Cáucaso. P. 284. Rev. ensina sobre isso de forma muito semelhante. Isaac, o Sírio, e explica porque não se pode argumentar, raciocina com pensamentos: “É melhor evitar as paixões lembrando as virtudes do que pela resistência, porque as paixões, quando emergem de sua área e são levantadas para a batalha, imprimem suas imagens e semelhanças na mente. Esse abuso está ganhando grande poder sobre a mente, pensamentos muito perturbadores e confusos. E se você agir de acordo com a primeira regra que dissemos, então não haverá nenhum traço de paixões na mente depois de afastá-las” ( Isaque, o Sírio, Rev. Palavras ascéticas. págs. 313–314). De acordo com S. Observe o Asceta, na medida em que permitimos um pensamento em nós mesmos, já somos derrotados por ele (veja: Marque o Asceta, santo. Instruções // Filocalia. T. 1. S. 535).

Inácio (Brianchaninov), santo. Uma oferenda ao monaquismo moderno. págs. 149–150.

Inácio (Brianchaninov), santo. Experiências ascéticas. T. 1. P. 340.

Coleção de cartas de Santo Inácio, Bispo do Cáucaso. Página 282.

Inácio (Brianchaninov), santo. Experiências ascéticas. T. 2. pp.

Ali. P. 157. Santo Inácio, e outros ascetas da época mais próxima de nós, ao explicarem esta arma de guerra invisível, referem-se à conhecida declaração de Santo. John Climacus: “Golpeie seus adversários em nome de Jesus; pois não há arma mais forte nem no céu nem na terra" ( João Clímaco, Rev. Escada. Pág. 149). O próprio Clímaco segue o ditado mais antigo de São Pedro. Hesíquio de Jerusalém: “Em nome de Jesus, açoite os adversários” ( Hesíquio de Jerusalém, Rev. Sobre sobriedade e oração. P. 178). Santo Hesíquio ensina que é impossível derrotar sonhos e pensamentos demoníacos apenas com o poder de sua mente; é necessária uma oração sóbria e incessante ao Salvador. Rev. também fala sobre isso. Macário, o Grande, que, embora a mente e os maus pensamentos tenham igual força, para que a mente seja capaz de resistir e repelir os ataques invisíveis do diabo, no entanto, a vitória completa e a erradicação completa do mal na alma sem Deus e, portanto, sem oração a Ele, é impossível (Veja: Macário, o Grande, Rev. Conversas espirituais. pp. 21, 121, 219). A superioridade da oração sobre a tentativa de confronto próprio com os pensamentos do inimigo é perfeitamente explicada por São Pedro. Isaac, o Sírio: “Se alguém não contradiz os pensamentos secretamente plantados em nós pelo inimigo, mas através da oração a Deus interrompe a conversa com eles, então isso serve como um sinal de que sua mente adquiriu sabedoria pela graça, que seu verdadeiro conhecimento libertou-o de muitos assuntos, e que ao percorrer o caminho curto que havia alcançado, ele interrompeu sua ascensão de longo prazo longo caminho, porque nem sempre temos forças para contradizer todos os pensamentos resistentes de forma a detê-los; pelo contrário, muitas vezes temos uma úlcera que não cicatriza por muito tempo. Pois você sai para ensinar quem já tem seis mil anos. E isto serve-lhes de arma, com a qual poderão atacar-te, apesar de toda a tua sabedoria e de toda a tua prudência. Mas quando você os derrota, mesmo assim a impureza dos pensamentos contaminará sua mente, e o fedor deles permanecerá em seu olfato por muito tempo. Tendo usado o primeiro método, você estará livre de tudo isso e do medo, porque não há outra ajuda senão Deus" ( Isaque, o Sírio, Rev. Palavras ascéticas. pp. 137–138).

Coleção de cartas de Santo Inácio, Bispo do Cáucaso. P. 466. Rev. ensina sobre isso. Isaac, o Sírio, disse que através de muitas tentações “a pessoa adquire uma alma solitária e órfã, um coração contrito e com muita humildade, e a partir daqui se sabe que a pessoa começou a cobiçar o Criador. O Provedor equilibra as tentações com as forças e necessidades de quem as recebe; consolo e invasões, luz e trevas, batalhas e ajuda se dissolvem com eles, em suma, condições e espaço apertados. E isso serve de sinal de que uma pessoa, com a ajuda de Deus, está prosperando" ( Isaque, o Sírio, Rev. Palavras ascéticas. Pág. 389).

Coleção de cartas de Santo Inácio, Bispo do Cáucaso. Página 466.

Inácio (Brianchaninov), santo. Experiências ascéticas. T. 2. P. 251. É bastante óbvio que em sua advertência para não colocar a vitória sobre os espíritos caídos como uma meta especial da vida espiritual, Santo Inácio segue as instruções de Abba Isaías: “Se você está no ascetismo, resista ao inimigo poder, e você verá que ele cedeu diante de você.” você está exausto e corre de volta – não deixe seu coração se alegrar; porque o vínculo maligno que esses espíritos estão estabelecendo para você está atrás deles, e eles estão preparando para você uma batalha que é pior que a primeira. Eles deixam um exército especial de combate em emboscada - atrás da cidade - e ordenam que ele não se mova. Quando você, tendo entrado contra eles, resiste a eles, eles fogem diante de você como se estivessem exaustos; mas quando o seu coração se exaltar pelo fato de você os ter expulsado, e você deixar a cidade, então alguns deles se levantarão atrás de você, outros ficarão contra você na frente, colocando a pobre alma no meio de você, para que não haja refúgio para ele. Esta cidade é para você se lançar de todo o coração diante de Deus, que o salva de todas as batalhas do inimigo" ( Isaías, Aba. Palavras // Filocalia. T. 1. P. 300). Rev. ensina a mesma coisa. Neil do Sinai: “Acontece que às vezes os demônios, tendo-te dado alguns pensamentos, encorajam-te a orar contra eles, a contradizê-los - e imediatamente fogem, para que caias na ilusão, imaginando que já começaste a conquistar o teu pensamentos e assustar os demônios” ( Neil do Sinai, Rev. Uma palavra sobre oração // Filocalia. T. 2. pp. 222–223).

Coleção de cartas de Santo Inácio, Bispo do Cáucaso. P. 832. “Não ensine, eu lhe peço”, instrui São Paulo. John Climacus, - monges de coração simples pela sutileza de seus pensamentos; mas é melhor, se possível, acostumar aqueles que são discriminadores à simplicidade - isso é uma coisa gloriosa" ( João Clímaco, Rev. Palavra ao Pastor // Escada. Pág. 270).