Pode um confessor não amar seu filho. Em que casos o casamento pode ser dissolvido? Quem é confessor ou pai espiritual

O arcipreste Vladimir Volgin, reitor da igreja de Sofia, a Sabedoria de Deus, em Srednye Sadovniki, responde às perguntas dos telespectadores. Transferência de Moscou. (Revisitado em 8 de julho de 2014)

Olá queridos telespectadores. Está no ar no canal de TV "Soyuz" o programa "Conversas com o padre". No estúdio de Sergei Yurgin.

Hoje nosso convidado é o reitor da igreja em homenagem a Sofia, a Sabedoria de Deus, no aterro Sofiyskaya, em Moscou Arcipreste Vladimir Volgin.

Olá, pai, abençoe nossos telespectadores.

Olá. Deus abençoe.

- O tema do programa de hoje é “Confessor e espiritualidade”.

Quem é um confessor?

De certa forma, compartilho os termos “confessor” e “pai espiritual”. Este é o meu entendimento pessoal e talvez eu esteja errado.

Um confessor é um padre que constantemente recebe confissão de uma determinada pessoa. As pessoas vão à igreja e confessam regularmente a um padre. Consideram-no seu confessor, porque lhe pedem conselhos, abrem-lhe regularmente a alma. Provavelmente, a espiritualidade se limita a isso.

Um pai espiritual é uma espécie de relacionamento secreto entre um filho espiritual e um sacerdote. Esse relacionamento às vezes é comparado ao casamento. Lembramos como o apóstolo Paulo diz sobre o casamento, que marido e mulher são uma só carne, e este mistério é grande. Ou seja, nem mãe e filho, nem mãe e filho, nem pai e filha ou filho, mas apenas marido e mulher. Só aqui existe uma misteriosa união espiritual. Tal união espiritual é celebrada entre um sacerdote que o cristão escolhe para ser seu pai espiritual.

Um pai espiritual é uma pessoa que educa uma pessoa no espírito da piedade cristã ortodoxa, que se entrega à sua vontade, por um lado, e por outro lado, conclui essas relações. Como fomos criados por nosso pai e nossa mãe no dia a dia, e, talvez, nossos pais ainda nos aconselhem algo com sua grande e profunda experiência, e nós os ouvimos. Além disso, devemos ouvir o pai espiritual. O pai espiritual deve transmitir uma experiência especial ligada ao caminho estreito da salvação. O pai espiritual nutre a alma humana, cuida dela. Um pai espiritual dá à luz um filho espiritual na vida espiritual e no mundo espiritual. Este é o segredo da relação entre o filho espiritual e o pai espiritual.

Sem dúvida, quando uma pessoa elege seu pai espiritual como seu líder, ela, antes de tudo, deve decidir a todo custo cumprir tudo o que seu pai espiritual a aconselha a fazer. Nesta obediência ele deve ver o objetivo do seu crescimento espiritual.

Vou dar um exemplo da minha própria vida. Obedeci muito ao meu pai espiritual, o Arquimandrita João (Krestyankin), e se não obedeci foi por causa do meu eclipse espiritual, quando por algum momento fiquei espiritualmente cego. Além disso, ele não obedeceu nenhuma vez, ao que parece, nos assuntos mais insignificantes, mas então percebeu que havia cometido um grande erro.

Entre os 40 e os 45 anos fiquei muito doente, tinha dores de estômago muito fortes, o corpo às vezes nem percebia comida líquida e água. Minha mãe ficava pedindo bênçãos ao nosso confessor para fazer um exame completo do meu corpo a fim de escolher o tratamento certo. Por muito tempo o padre não abençoava, mas não era de forma alguma contra os remédios e tratava com grande contrição as pessoas que não eram tratadas. Disse que o pecado de recusar tratamento equivale ao pecado do suicídio, apelou a que todos se tratassem e ele próprio foi tratado. E de repente ele não me abençoou para ir ao médico.

Tenho a impressão de que o padre, pela sua perspicácia, sabia que como resultado do exame seria proposta uma operação, e que a operação não deveria ser permitida.

Minha mãe e eu chegamos ao Mosteiro Pskov-Caves e esperávamos um encontro com o Padre John. Não consegui encontrar um lugar para mim: gostaria de me deitar, mas não posso, não consigo sentar, e sentei-me exausto num canto, de cócoras. Padre João chega, fala com um dos visitantes e se dirige a mim com um pedido para correr até a Catedral do Arcanjo, encontrar lá um monge, tirar algo dele e trazer. Pois entendi que para cumprir a tarefa teria que fazer pelo menos quatro marchas pesadas - a Catedral do Arcanjo está localizada no topo da tigela onde está localizado o Mosteiro das Cavernas de Pskov. Entendi perfeitamente que já na segunda marcha minha alma poderia voar para longe do meu corpo mortal, mas não poderia deixar de cumprir a obediência dada por meu pai espiritual.

Consegui chegar à Catedral do Arcanjo, a alma, como vocês podem ver, permaneceu no corpo, mas não encontrei o monge e voltei sem sorver salgado. Padre John apenas sorriu com o bigode em resposta à minha história. Talvez algum ponto sem retorno tenha sido ultrapassado. Surpreendentemente, a partir daquele momento minha doença começou a diminuir.

E agora, depois de algum tempo, o Padre John diz que devo fazer um exame minucioso do corpo e, se for necessária uma operação, não hesite e concorde com ela. O exame foi feito, nada foi encontrado, nenhuma operação foi necessária e os sintomas dolorosos praticamente desapareceram.

Sua obediência serviu para promover sua cura. Há um ditado no ambiente ortodoxo que diz que a obediência é superior ao jejum e à oração. Isso é verdade ou há alguma nuance?

Este ditado é baseado em uma compreensão correta e profunda da obediência. Mas do ponto de vista humano, como no exemplo do Padre João, que há algum tempo não me abençoou para ir ao médico com minhas dores, isso é superior ao jejum e à oração. Qualquer obediência a um pai espiritual que conhece a vontade de Deus torna-se superior ao jejum e à oração.

Isto de forma alguma denigre o jejum ou a oração. Lembramos como no Evangelho os discípulos de Cristo não conseguiram expulsar o demônio de um menino e perguntaram a Cristo por que não podiam fazer isso. Ele lhes respondeu: porque vocês têm pouca fé, e esse tipo é expulso pela oração e pelo jejum. Portanto, o jejum e a oração são as virtudes que devemos nos esforçar para cumprir.

A habilidade em realizar jejuns e a constância neles, é claro, treinam a alma de uma pessoa para que uma pessoa, até certo ponto, ainda imperfeita, possa controlar suas paixões. No caso mais extremo, não permitirá que você caia em uma ou outra paixão.

Deixe-me dar mais um exemplo. O Padre John certa vez falou diante de mim a um venerável clérigo, também exausto pela doença, um padre celibatário, não um monge, que não comia carne há 30 ou 40 anos:

Você precisa beber caldo de galinha, senão ficará tão exausto que morrerá.

Vi a reação deste venerável padre, ele não disse nada, mas havia uma centelha de espanto em seus olhos. E o pai diz:

Ele começou a usar esse caldo, começou a se sentir melhor, ganhou força e agora está muito mais forte fisicamente. Isto é o que obediência significa acima do jejum e da oração. Por muitas décadas ele não comeu carne, e o padre deu-lhe a bênção para beber o caldo até se recuperar.

- Todos os assuntos podem ser discutidos com o confessor, por exemplo, assuntos da vida pessoal?

A relação entre o filho espiritual e o pai espiritual deve ser extremamente aberta, especialmente agora. Se o Padre John Krestyankin possuía o espírito de clarividência, e eu conhecia muitos anciãos que possuíam esse espírito, então nós, a geração moderna de sacerdotes, não somos clarividentes. É claro que de acordo com o movimento da graça de Deus, às vezes dizemos o que agrada a Deus e o que acerta o alvo. Às vezes você até se pergunta sobre isso. E as pessoas pensam que esse pai é muito clarividente.

O Evangelho descreve a profecia do sumo sacerdote judeu Caifás, o Anticristo, que condenou Cristo à morte na cruz. Ele diz: é melhor que um homem pereça por toda a nação do que toda a nação pereça. O Apóstolo Evangelista João Teólogo escreve que proferiu esta profecia porque era sumo sacerdote naquele ano. Parece que ele era um teomaquista, mas pela graça do sumo sacerdócio ele proferiu uma profecia.

Por isso, às vezes, profetizamos sem perceber. Se os presbíteros portadores de Deus, sendo portadores do Espírito Santo, soubessem o que estavam dizendo, fossem de alguma forma informados da vontade de Deus, então diremos isso e imediatamente esqueceremos. Ou seja, a graça de Deus, pela graça do sacerdócio, também atua através de nós, só que não atua dentro de nós, mas através de nós. Somos, por assim dizer, em alguns casos, os condutores da vontade de Deus.

Porque não somos perspicazes, para melhor ver e compreender as dificuldades espirituais de uma pessoa, ela deve revelar-se a nós. Como um paciente que conta detalhadamente ao médico onde e como dói, ele tenta contar sobre si mesmo com o máximo de detalhes possível para que o médico faça um diagnóstico objetivo com base neles. Da mesma forma, precisamos conhecer a alma de uma pessoa, para que essa cooperação seja boa e abençoada na vida daquele filho espiritual que deseja ter sucesso na vida espiritual.

Se, por exemplo, uma pessoa em confissão diz que não sabe como pagar a hipoteca Um padre pode responder a essa pergunta?

Quando um certo jovem conta a Cristo sobre os bens que deve repartir, Cristo lhe responde: quem me designou para dividir os bens alheios? Cristo veio para ensinar o Reino de Deus, não como tomar empréstimos.

Quando os filhos espirituais me perguntam se vale a pena fazer um empréstimo hipotecário, respondo que aqui é preciso medir quarenta vezes e cortar uma vez. Porque qualquer empréstimo está associado a juros e você precisa calcular suas capacidades, força e circunstâncias de força maior que possam existir.

Lembro que comecei alguns negócios sem pedir a bênção do Padre João, que era nosso pai espiritual comum com minha mãe. Depois de algum tempo, perguntei se deveria continuar com esse negócio, ao que ele respondeu:

Você mesmo decidiu isso, agora o que perguntar.

Eu responderia:

Você mesmo fez um empréstimo hipotecário e não me pediu para aceitá-lo ou não. Por que tenho que responder agora o que fazer, pelo fato de você não poder pagar esse empréstimo.

Alguns filhos espirituais pedem para abençoar os demais em algum lugar, apesar dos ingressos já terem sido comprados. Esta é uma história tão engraçada e frequentemente repetida. Às vezes até dissuado as pessoas que confundem dias com jejuns e aceitam bilhetes para jejuar. Os cristãos deveriam levar uma vida mais focada. Os mais velhos nem gostavam quando os filhos espirituais vinham até eles durante os jejuns, acreditando que a estrada dispersa a atenção e a vida espiritual de uma pessoa.

Pergunta de um telespectador da região de Belgorod: São João Crisóstomo diz que a alma de um sacerdote deve ser pura, como um raio de luz. O Apóstolo Pedro adverte:

- Pastorear o rebanho de Deus, dando exemplo para o rebanho, e não por interesse próprio.

Quais são os critérios para escolher um pai espiritual?

Claro, um sacerdote deve levar uma vida virtuosa, deve se esforçar para cumprir os mandamentos de Deus e amar a Divina Liturgia, cumprir todos os jejuns abençoados pela Santa Igreja Ortodoxa.

Para não ficar irritado, certifique-se de ser magnânimo, de entender que não existe pessoa sem pecado. Muitas vezes me volto para o Senhor com esta oração:

Senhor, você ordenou que seus discípulos perdoassem os pecados de seus entes queridos até sete vezes setenta vezes por dia. Confiando na Tua infinita misericórdia e amor, peço-Te, Senhor, perdão, talvez pela milionésima vez, mas a Tua misericórdia é inesgotável.

Seja gentil com as pessoas e também com você mesmo.

Vivemos um momento difícil: por um lado, vemos a Igreja ressurgente. Quando a lei sobre a liberdade religiosa foi aprovada em 1990, ninguém imaginava que a Igreja iria florescer desta forma. A terra espiritual foi arrasada, por onde passou mais de uma vez o rinque de patinação do ateísmo cínico. As pessoas tinham medo de professar a fé, propagandeavam que a Igreja era o destino dos velhos e das mulheres analfabetos. E de repente um grande florescimento da Ortodoxia. A Igreja está agora repleta de pessoas da ciência, da intelectualidade criativa, de pessoas que ocupam vários cargos na hierarquia do poder soviético. Vladimir Vladimirovich Putin considera a Ortodoxia a religião formadora do Estado e fala sobre ela publicamente. Vemos crianças e jovens comungando. Este é um incrível florescimento tempestuoso da Ortodoxia.

Até 1988, havia aproximadamente 46 igrejas em Moscou, agora são cerca de 1000. Os padres agora têm mais de uma educação: tanto seculares quanto espirituais, defendem dissertações de candidatos e de doutorado. Tudo isso, é claro, recai sobre a transformação religiosa da Rússia.

Por outro lado, somos espiritualmente fracos e fracos. Rezo pelo repouso de 11 monges clarividentes mais velhos que conheci. Do meu ponto de vista, são pessoas santas e estão orando por nós, que estamos passando aqui agora por um caminho muito difícil para Deus. O Monge Sirach diz: com o Monge você será reverendo. E em outro lugar ele diz: os maus costumes corrompem a alma da pessoa, e vivemos entre os maus costumes. É bom que padres como eu estejam ocupados o tempo todo, das 6 da manhã às 12 da noite, apenas com assuntos relacionados com a Igreja, é bom que nos comuniquemos principalmente com os crentes, e não sobra absolutamente nenhum tempo livre. Porque assim que há uma reação negativa, aparecem paixões, incitando nada de bom. Vivemos num mundo assim, e até os sacerdotes que celebram a Divina Liturgia e participam constantemente dos Santos Mistérios de Cristo sentem isso.

Graças a Deus temos uma lâmpada como o confessor do Patriarca, Schema-Arquimandrita Eli, mas esta é uma geração diferente de anciãos. Quem procura pode não encontrar ninguém. Pacômio, o Grande, falou sobre a época em que vivemos no século IV. Ele disse que nos tempos antigos, isto é, durante os primeiros quatro séculos, os cristãos não apenas cumpriram os mandamentos de Deus, mas também impuseram trabalhos adicionais a si mesmos. Mas nós, diz Pacômio, o Grande, apenas cumprimos os mandamentos de Deus, e nos últimos tempos - ele já fala de nós - os cristãos não cumprirão os mandamentos de Deus, mas quem perseverar até o fim será salvo e receberá coroas maiores do que nós que cumprimos os mandamentos de Deus. Os irmãos ficaram chateados: como então? por que é que? Pahomy respondeu:

Se um de nós cair agora, vários homens de força de vontade se reunirão ao seu redor, que pela oração ressuscitarão seu irmão da queda. E nos últimos tempos, e por milhares de quilômetros, não existe tal coisa.

Estamos vivendo tempos tão difíceis. Contudo, não precisamos ficar desanimados. Nos tempos soviéticos, quando nos tornamos sacerdotes, era difícil imprimir uma Bíblia no Patriarcado de Moscou. Compramos um exemplar por encomenda especial do bispo. E agora as Sagradas Escrituras estão disponíveis para todos. Quantos livros dos santos padres foram publicados. Parece-me que não existia tal diversidade e tal circulação de literatura espiritual antes da revolução. Somos inundados com literatura espiritual muito boa, embora, é claro, existam livros com visões erradas que não recomendamos a leitura.

Quando Santo Inácio Brianchaninov falou sobre estes tempos difíceis, ele disse:

Não se envergonhem, queridos irmãos e irmãs, então cerquem-se dos santos padres, leiam e tirem deles a experiência da vida espiritual.

Mas há outros ascetas que se voltaram, de fato, para o mundo: tanto São Tikhon de Zadonsk, quanto Teófano, o Recluso, e os anciãos Optina, e o Padre João de Kronstadt. Neles podemos enfatizar respostas muito importantes às questões que levantamos em relação à nossa vida espiritual e à vida humana em geral.

Apesar da severidade, temos uma tábua de salvação na forma dos Santos Padres da Rússia Igreja Ortodoxa.

Pergunta de um telespectador de Yekaterinburg: Por que ultimamente a maioria dos ortodoxos não tem pais espirituais. A salvação de uma pessoa depende de ela ter ou não um pai espiritual?

O pai espiritual transmite a experiência espiritual pela qual passou. Quando uma pessoa conta o que sofreu através da sua experiência espiritual, o poder da palavra torna-se diferente.

Por outro lado, quer tenhamos ou não um pai espiritual, ainda podemos ser salvos. Lembramo-nos do jovem rico que perguntou a Cristo como poderia ser salvo. A resposta foi: guarde os mandamentos de Deus. Aqueles mandamentos que foram dados ao profeta Moisés no Sinai. Se guardarmos exatamente os mandamentos de Deus, seremos salvos.

- Um confessor pode impor a sua vontade a um filho espiritual?

Existem tais confessores. Talvez na minha época, quando era um jovem sacerdote, eu fosse zeloso e às vezes quisesse impor a minha vontade. Então eu cresci e percebi que estava agindo errado.

Afinal, o Senhor deu liberdade ao homem, este é um grande presente que devemos valorizar e valorizar não só em nós mesmos, mas também em outra pessoa.

Lembro-me de como todos os presbíteros, chefiados por mim pelo Élder John Krestyankin, nunca impuseram sua vontade. Eles lidavam com as almas das pessoas com muito cuidado.

Pela minha própria vida, sei com que delicadeza o Padre John Krestyankin tratou a liberdade humana. Mas, é claro, ele nunca incentivou o pecado, ele queimou o pecado de uma pessoa com sua palavra. Acho que quando ele denunciou uma pessoa - claro, ele não fez isso na frente de todos - ele estava, como no Juízo Final. Mas em todas as outras circunstâncias da vida, ele sempre tentou confiar no livre arbítrio do homem.

- Por favor, conte-nos mais sobre o Padre John Krestyankin.

Claro, você pode falar muito sobre o Padre John Krestyankin. O arquimandrita Tikhon Shevkunov dedicou muitas páginas ao Padre John em seu brilhante livro.

Primeiro, foi o portador do Espírito Santo, o portador do amor divino. Como cristão, entendo que o principal na vida de um cristão é o amor a Deus e ao homem. Sempre procurei trabalhar pessoalmente nisso e tratar as pessoas com amor, como fazem muitos padres.

Se você vê o seu irmão - diz o apóstolo e evangelista João Teólogo - e não o ama, como pode amar a Deus, a quem você não viu? Então você é um mentiroso. Não falarei de outros clérigos que tiveram muito mais sucesso no amor do que eu, mas o meu amor é humano, talvez abençoado pela graça do Espírito Santo, pela graça do sacerdócio, disso tenho certeza. Mas este não é o amor divino que o Padre John Krestyankin era o proprietário e portador. Ele era um portador do Espírito Santo, ele era um portador de Deus.

Sem exagero, posso dizer que quando, mesmo a uma distância de duzentos metros, vi o Padre John Krestyankin conversando com as pessoas, então algumas nuvens de amor divino emanaram dele e perfuraram você junto com aqueles que estavam ao lado dele.

Ele possuía o espírito da clarividência - uma visão do que está acontecendo ou aconteceu em uma pessoa, uma visão e compreensão de suas capacidades e pontos fortes. Padre John usava óculos e, quando inclinava a cabeça para o lado e olhava uma pessoa através dos óculos, parecia-me que a vida do coração de uma pessoa passa pelo seu raio-x. Ele disse exatamente o que o homem precisava.

Uma vez ele foi questionado:

Pai, você é um homem velho?

E ele respondeu:

Não um velho, mas um velho.

Ele estava tão cheio da graça de Deus que certa vez disse na minha frente para uma mulher que estava com sérios problemas:

Não se preocupe, vou orar por você.

Ela respondeu:

Padre, o que você pode fazer, porque moro em Novosibirsk, estamos tão longe um do outro. Como você pode me ajudar?

E o pai de repente diz:

Sou um homem velho – o muro está caindo.

E para outro ele disse:

Eu aparecerei para você no ar.

Ele viu não apenas as almas humanas, mas também o futuro da Rússia. Graças a Deus que as profecias relacionadas com a Rússia eram de natureza patrística. Sabemos que tanto o Monge Serafim de Sarov quanto o Santo Justo Padre João de Kronstadt falaram sobre o grande significado da Rússia para o mundo inteiro, sobre reavivamento espiritual Rússia. O Padre John Krestyankin, no milésimo aniversário do Batismo da Rus', disse em seu sermão que a Rússia brilharia como uma lâmpada em todo o mundo, chamando as pessoas ao arrependimento.

- É verdade que o próprio chefe de estado procurou o Padre John em busca de luz espiritual?

Sim, foi em 2000, quando Vladimir Vladimirovich Putin era presidente interino, mas ainda não tinha sido eleito. Ele foi ao Mosteiro das Cavernas de Pskov e conversou com o mais velho por quarenta minutos. Fui informado sobre isso por testemunhas oculares, monges. Depois de uma conversa com o Padre John Krestyankin, ele caminhou e pensou em voz alta e, aparentemente, as palavras que proferiu tocaram o espírito da clarividência do mais velho. Eu sei que depois disso Vladimir Vladimirovich tratou o mais velho com grande reverência, orando agora por seu repouso.

Existem obras espirituais do Padre John, por exemplo, “A Experiência de Construir uma Confissão”. Como devem os cristãos ortodoxos encarar esta obra?

Acho que este é um trabalho inestimável. É uma enciclopédia de nossas paixões e pecados. Não apenas uma enumeração, mas um aprofundamento em todas as nuances das violações dos mandamentos de Moisés e dos mandamentos da bem-aventurança. Mesmo as pessoas incrédulas, ao lerem este livro, ficam maravilhadas com a profundidade do conhecimento da alma humana e com o fato de que este livro os ajudou, pessoas incrédulas, a ver suas próprias deficiências pessoais.

Pai, infelizmente o tempo da nossa transmissão chegou ao fim. Obrigado por uma conversa tão significativa. O que você gostaria de desejar no final do programa aos nossos telespectadores?

Primeiro, não desanimemos, mesmo que caiamos. Nunca se justifique nessas quedas: pequenas ou grandes. Peça sempre perdão a Deus, como os filhos pedem perdão aos pais. Acreditando e sentindo que assim que olharmos para o Senhor com olhos de arrependimento, Ele, em Sua misericórdia inesgotável, como um pai amoroso, abraçará Seu filho pródigo e novamente o vestirá de púrpura, ou seja, com roupas reais.

Deus abençoe a todos por todo o bem que nos esforçamos para fazer nesta vida. Deus abençoe todos vocês.

Anfitrião: Sergei Yurgin.

Transcrição: Yulia Podzolova.

Em que difere um presbítero de um confessor, de um pai espiritual, apenas de um padre?

Em primeiro lugar, o carisma é um dom especial da graça, quando o presbítero é guiado pelo próprio Espírito Santo. Um presbítero pode não ter dignidade, mas pode conduzir a alma de uma pessoa, conduzi-la à salvação; ele é totalmente responsável pela alma de seu discípulo novato. Não só os mais velhos, mas também os mais velhos tinham noviços. Os noviços confessaram seus pensamentos, revelaram os segredos do coração e ficaram sob guia completo arcos de boi. A relação “velho - discípulo” não sobreviveu em nosso tempo. Existe uma relação “pai espiritual-filho”, quando, por acordo, um noviço ou um leigo se confia à orientação espiritual de um sacerdote e tenta seguir os seus conselhos. Essas relações são baseadas em recomendações, conselhos e não em obrigações. Na relação do simples sacerdote com o rebanho há também conselhos espirituais, recomendações espirituais sobre como ser salvo. Na maioria das vezes, são dirigidos a todo o rebanho, e não a paroquianos individuais.

Sabemos pela literatura patrística que sem orientação espiritual um presbítero, um confessor, é impossível salvar um monástico. Esta condição se aplica aos leigos? É necessário que um leigo tenha um mentor espiritual ou basta ir à igreja e participar dos seus sacramentos?

Todo leigo precisa de um confessor a quem possa abrir a sua vida. Assim sempre foi conosco na Rússia: para a alma - um padre, para o corpo - um médico e professor. Cada família deve ter um confessor para que todos possam resolver com ele as questões da vida, especialmente as questões de salvação das almas. Acontece que todos os que vivem nesta zona e visitam este templo confessam a um sacerdote. Alguém quer se casar, recorre ao padre. Ele diz: "Tem uma garota?" - "Comer". - "E quem é essa garota?" Se uma menina e um menino vão constantemente até ele para se confessar, o padre conhece ambos, ele pode dizer se devem unir vidas ou ket.

Que qualidades um confessor deve ter?

Para ser confessor, para realizar o sacramento da confissão, o sacerdote deve ter a bênção do bispo para isso. Ele deve ser humilde, levar uma vida moral, ser capaz de acender a alma de outra pessoa com fé, zelo por Deus.

É importante que o pai espiritual não só tenha pena de nós e nos elogie, mas também nos instrua, elimine tudo o que é desnecessário, orgulhoso, vaidoso. Então a pessoa alcançará a pureza espiritual: ela deixará de reagir, quem disse o quê, como ela parecia.

Todo sacerdote pode ser um líder espiritual?

O Senhor dá os seus dons a todos: a um o dom da palavra, a outro o dom da oração... A obediência mais difícil é a confissão, nem todos podem ajudar as pessoas: lidar com cada pessoa com esmero, ajudar a abrir a alma, orientar , guie sua vida. Outros, acontece, simplesmente escutam uma pessoa que se arrepende dos pecados, não perguntam nada, às vezes nem dão instruções, apenas “eu perdôo, eu permito”, e a pessoa sai insatisfeita. O que foi e continua sendo.

Até que ponto a obediência se aplica à relação entre confessor e paroquiano? Um leigo precisa obedecer em tudo ao seu confessor?

Quando um sacerdote fala de acordo com a Sagrada Escritura, ele deve ser obedecido, e se ele ultrapassa os limites da Sagrada Escritura, dos santos padres, contradiz o espírito da Igreja, o espírito da salvação, é perigoso ouvi-lo,

Qual é a relação entre liberdade e obediência? Uma pessoa não perde a liberdade ao obedecer ao seu pai espiritual?

A Sagrada Escritura diz: toda liberdade está no espírito, “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade” (2 Coríntios 3:17). Quando um confessor é guiado pela Sagrada Escritura, pelo Espírito de Deus, ele não pode limitar a liberdade do seu filho. Além disso, cada pessoa pode optar por agir conforme o conselho do confessor ou à sua maneira. O confessor deve conhecer os poderes espirituais do seu filho: pode conter o que foi dito, tem vocação, por exemplo, para o monaquismo? É impossível cometer violência contra uma pessoa: uma pessoa quer se casar, mas é persuadida a se tornar monge. É preciso coordenar tudo com a dispensação espiritual da criança, sua condição.

Como os confessores conduzem seus filhos? De onde eles tiram seu conhecimento? Existe uma diferença entre sabedoria espiritual e sabedoria mundana?

A sabedoria deve ser espiritual e mundana, e especialmente concedida do alto. Para receber esta sabedoria, todo sacerdote deve orar ao Senhor. Por exemplo, se for necessário pregar um sermão, ele deve perguntar: “Senhor, não sei o que dizer, aja você mesmo em mim, dê-me sabedoria”. Afinal, o próprio Senhor disse: “Pedi e vos será dado” (Lucas 11:9).

Quando uma criança faz uma pergunta (e criança é aquela a quem o sacerdote recorre a Deus, a quem instrui, nutre, ajuda a crescer espiritualmente), o sacerdote, depois de rezar, deve resolver a questão através da oração, através do Senhor, invocando sua experiência espiritual, experiência mundana, conhecendo a disposição da alma desta pessoa. Mas mesmo uma criança, antes de ir ao confessor, deve rezar para que o Senhor, através do sacerdote, revele a vontade de Deus.

Sempre se cumpre o que o pai espiritual abençoou?

Nem sempre. Um padre pode não conhecer a vontade de Deus, por exemplo, abençoá-lo para ir para a faculdade, mas o Senhor vê que isso não é útil para uma pessoa. Lá ele se afastará de Deus, perderá a fé. Então a bênção não é cumprida. Repetimos: é importante que aquele que se pede reze fervorosamente antes de receber a bênção, para que o Senhor, através do sacerdote, revele a sua vontade.

Existem regras para os paroquianos se comunicarem com um confessor?

O mais importante é tentar manter uma relação equilibrada com o confessor, não se precipitar ao extremo: não coloque

confessor ao lugar de Deus, não exigir dele o impossível. O confessor também é uma pessoa; ele, como todo mundo, pode ter fraquezas, algumas imperfeições, que devem ser tentadas disfarçadas com amor.

Todos devem lembrar que o objetivo do diabo é separar o confessor do seu rebanho, colocar a criança contra o confessor. O diabo inspira pensamentos de que o padre não é bom, ele faz tudo errado. A pessoa escuta o diabo, perde a fé no confessor, afasta-se dele, de Deus, da Igreja - torna-se ateu. Mas ele não fica sozinho, ele imediatamente começa a criar um grupo de ateus com ideias semelhantes ao seu redor... O que o diabo fez no céu, ele faz o mesmo na terra: ele luta com Deus através das pessoas. Há muito que se percebeu: se consideramos um padre um santo, se alguém fala mal dele, aceitamos imediatamente esta mentira, mudamos imediatamente de opinião sobre ele. Mas o apóstolo Umbigo disse: “Não aceite acusação contra um presbítero, exceto na presença de duas ou três testemunhas” (1 Timóteo 5:19). Os verdadeiros cristãos devem ser razoáveis e compreender que sem timoneiro não podem ser salvos no mar da vida. Peça ao Senhor um confessor, um bom pastor, que possa conduzi-lo pela vida a um porto tranquilo, o Reino dos Céus, e, ali aparecendo, diga ao Senhor: “Eis, filhos, até tu me deste. "

Como escolher o confessor certo?

Geralmente as pessoas recorrem a um padre quando se confessam pela primeira vez. Menos frequentemente, quando acontece uma celebração em casa (casamento, batizado) ou luto (alguém adoece, morre).

Muitos que desejam a salvação viajam para os mosteiros, vão às igrejas. Alguns deles se aproximam do padre e dizem: “Batiushka, seja meu pai espiritual!” Devo pedir isso? Digamos que temos um pai. Nunca recorremos a ele: "Seja meu pai!" Isso não virá à mente de ninguém. Ele é nosso pai. É a mesma coisa aqui: se algum padre ajudou uma pessoa, converteu-a à fé, começou a instruí-la nos assuntos espirituais e terrenos, a conduzi-la à salvação, então ele nos ressuscitou dos mortos, deu à luz espiritualmente para a era futura. Se uma pessoa vai até ele constantemente, então o relacionamento deles se torna o relacionamento de um pai espiritual e seu filho. E não há necessidade de perguntar: “Pai, você será meu pai espiritual?” O próprio Senhor o controla e o abençoa.

Quando morei na Trinity-Sergius Lavra, a princípio não conhecia nenhum dos confessores. Quando ele se confessou, ele se aproximou daquele que viu. Vou confessar, vou comungar, irei.

E então chegou o momento em que eu queria ter um pai espiritual, e apenas um. Confessamos sob a Catedral da Assunção. Rezei na Catedral da Trindade, pedi ao Senhor, Mãe de Deus, São Sérgio: “Senhor, agora irei ao lugar onde se confessam, e quem eu vir primeiro que se confessar, que se torne meu pai espiritual ." Fui ao local da confissão. Acordei. Não há padres. Vejo: o arquimandrita vai se confessar com um manto com o Evangelho e com uma Cruz, e na minha cabeça há um pensamento claro: “Aqui está o seu pai espiritual”.

Muitos tentam o Senhor quando se vangloriam e se vangloriam de seus confessores. Eles dizem: “Na Lavra de Pochaev tenho um padre confessor tal e tal, em Pskov, o padre John Krestyankin, na ilha de Zalit, o padre Nikolai, e na Sergius Lavra, o padre Naum”. Esta é a mesma pessoa falando. Ou seja, ele tem “pais espirituais” em todos os mosteiros! Mas isso não acontece: às vezes você pode confessar-se a eles, pedir orações, mas o pai espiritual deve ficar sozinho.

Outros tentam o Senhor de uma maneira diferente. Perguntar:

Como você, pai, vai me abençoar: quero mudar de apartamento?

O padre, pensando, diz:

Bem, bem, mude, mas para que a igreja fique por perto. Se tudo combina com você e você tem força, por favor mude. Deus o abençoe.

Você acha que ela se sente confortável com isso? Nada como isso! Vai para a ilha por volta. Nicolau:

Padre, estou pensando em mudar de apartamento. Como você vai me abençoar?

Ele pode dizer: “Eu não abençoo”. Então ela irá para o Pe. Cirilo, ao Pe. Naum, outro padre, e todos com a mesma pergunta. Ela começa a calcular quantos padres a abençoaram para mudar de apartamento e quantos não. E, claro, não há bênção de Deus aqui. Se você receber uma bênção, lembre-se: o Senhor já te abençoou com o primeiro confessor. Pare de procurar e não há necessidade de blasfemar contra a bênção! Não há necessidade de procurar outros sacerdotes, outras bênçãos e tentar a Deus.

E assim é em quase todos os casos. Mesmo que o pai tenha abençoado não de acordo com o nosso instinto, mas pela humildade o Senhor cumpre esta bênção em benefício do homem.

Com a adoção do monaquismo, a pessoa abandona o seu livre arbítrio. Pela vontade de quem ele começa a viver - pela vontade do confessor?

A vontade do confessor é a vontade de Deus. Vemos isso no exemplo do Sacramento da Confissão. Como sabemos se o Senhor perdoou nossos pecados ou não? Aproximamo-nos do confessor, nos arrependemos dos pecados, e o Senhor nos perdoa visivelmente os pecados através do confessor. Assim, a vontade de Deus é realizada através dos confessores. No Antigo Testamento, o Senhor enviou profetas para salvar o povo. Agora Ele nomeia bispos, sacerdotes e através deles salva o Seu povo.

Como encontrar um pai espiritual? Qual deve ser o relacionamento do pai espiritual com os filhos?

O principal é que o pai espiritual mostre o caminho para o Reino dos Céus, para que nos repreenda adequadamente. Você sabe, um jardineiro, se for um mestre em seu ofício, tenta cortar todos os galhos secos extras perto da árvore. Tudo que não dá fruto, corta. Portanto, o confessor deve ser tal que não só acaricie a cabeça e console, mas também ajude a livrar-se das paixões, a eliminá-las. Direi por experiência própria: se você disser de algum asceta que ele é um livro de orações forte, humilde e bom, veja bem - ele cai no desânimo, fica doente. Não houve oração, nem paz na alma. E quando você repreende uma pessoa, os demônios não se aproximam dela.

Conte-nos sobre a conexão espiritual do pai espiritual com os filhos.

O dever do confessor é ajudar quem se afoga no mar da vida, apontar o caminho certo para o Reino dos Céus.

O jardineiro, cultivando uma árvore frutífera, cuida dela: pega uma tesoura e corta os galhos inutilizáveis que não dão frutos. Ele limpa a árvore, fertiliza-a para que ela cresça bem e se desenvolva melhor. Quando necessário, vacina. Da mesma forma, um pai espiritual, se vê em um filho algo que atrapalha seu crescimento espiritual, ajuda a se livrar de vícios e paixões, a se tornar espiritualmente saudável. E quando uma pessoa atinge a pureza espiritual, ela deixa de reagir, quem lhe disse o quê, como ele era... Pessoas gentis, que se esforçam para melhorar, pagam dinheiro para serem repreendidas pelos que estão ao seu redor. Então eles se educam, se acostumam com as adversidades e os problemas. Um homem trabalhava na mina e pagava aos seus camaradas para o repreenderem e insultarem. Um dia ele foi para a cidade. Na estrada vi um “sábio” sentado; ele começou a repreendê-lo, insultá-lo. Este homem se aproximou, ficou ao lado dele e começou a sorrir. Ele ficou surpreso e perguntou: "Por que você está feliz? Afinal, eu te repreendo!" Por ser repreendido, eu pago em dinheiro e você me repreende de graça.

Veja quantas pessoas nos repreendem de graça, limpe-nos! Uma pessoa de fora às vezes fica mais visível aos nossos vícios, paixões. Eles são mais visíveis para o confessor. Portanto, é bom quando o confessor não nos elogia, mas nos repreende.

Como um confessor reza por seus filhos? Um pai espiritual pode implorar por um filho morto?

É impossível para o homem – tudo é possível para Deus. Se o confessor pedir, ele implorará, porque durante a celebração da Divina Liturgia se realiza a oração mais poderosa pelas pessoas, e por elas é oferecido um Sacrifício a Deus. Imagine - um homem ora sozinho em casa e dezenas de milhares de pessoas oram nas igrejas. Todos oram juntos; aqui está a Mãe de Deus, e todos os santos, e Querubins, e Serafins, e Tronos, e Domínios, e Forças, e Poderes, e Princípios, e Arcanjos, e Anjos, toda a Igreja Celestial! E a Mãe de Deus traz esta oração comum ao Trono do Seu Filho - porque todas as litanias e todas as esticheras terminam com um apelo à Mãe de Deus. Ela é nossa Intercessora diante do Filho, nosso Livro de Orações... Você consegue imaginar que poder tem a oração da Igreja? E o padre está à frente da Igreja. Ele tira as partículas, coloca-as no Cálice, rezando pelos mortos e pelos vivos; ele lê orações especiais nas quais pede ao Senhor que se lembre de todos aqueles que estavam no templo, de todos aqueles que passaram para aquele mundo. E se uma pessoa não vai à igreja, então ela não está na igreja. Ele está nas trevas, no poder do diabo, mas se considera um crente, diz: “Rezo em casa”. Sim, a oração da igreja não pode ser comparada a nenhuma outra, é a oração ecuménica. Quantos bilhões de pessoas passaram para aquele mundo, e quantas pessoas estão agora orando nas igrejas! E todas essas orações são combinadas em uma. E Deus é servido o tempo todo. Num templo termina, noutro começa. A enchente deve ir para a igreja o tempo todo. Para quem a Igreja não é a Mãe, o Senhor não é o Pai.

O que fazer se você perdeu a fé em seu pai espiritual?

Uma pessoa não pode perder a fé em um pai espiritual - ela deixa de acreditar em si mesma. Isso significa que ele seguiu o caminho errado - ele vive de acordo com sua vontade, de acordo com suas paixões. Quando Satanás ainda era Sataniel - o mais próximo de Deus, ele ficou orgulhoso, quis ser igual a Deus e se afastou Dele, arrastando um terço dos Anjos. Os anjos foram gentis, mas ele conseguiu enganá-los tanto, perverter tanto tudo que eles acreditaram que Deus é injusto, faz tudo errado. E os anjos bons (ouçam - bons!), aqueles que serviam a Deus, ouviam o caluniador - o diabo. Os anjos aceitaram seus pensamentos falsos, caluniaram e se rebelaram contra Deus. A terceira parte dos anjos foi derrubada do céu e eles se tornaram espíritos malignos - demônios. E liderou a luta com o próprio Deus. Para que lado? Eles veem: uma pessoa vai à igreja, ora, e de repente tropeçou, começou a se afastar de Deus. Para retornar a Deus, ele precisa se aproximar do confessor - arrepender-se. E ele tem vergonha de se arrepender a Deus através do confessor - ele também se afasta do confessor. E o diabo lhe inspira a ideia de que o confessor não é bom, ele faz tudo errado. A pessoa perde a fé no confessor, afasta-se dele, de Deus, da Igreja - torna-se ateu. Mas ele não fica sozinho, ele imediatamente começa a criar ao seu redor um grupo de pessoas com ideias semelhantes - ateus ... O que o diabo fez no céu, ele faz o mesmo na terra: ele luta com Deus através das pessoas. Há muito que se percebeu: se consideramos um padre um santo, se alguém fala mal dele, aceitamos imediatamente esta mentira (aceitamos qualquer mentira tão facilmente!), mudamos imediatamente a nossa opinião sobre ele. Mas o apóstolo Paulo disse: “Não aceite acusação contra um presbítero, exceto na presença de duas ou três testemunhas” (1 Timóteo 5:19). Os verdadeiros cristãos devem ser razoáveis. O diabo pode enviar um homem que lhe fale sobre tal padre!

Conheço uma mulher, ela foi colocada especialmente na Catedral da Transfiguração pelas autoridades. Ela conhecia muitas orações, as Sagradas Escrituras, conhecia todos na igreja, aproximava-se dos jovens; que estava apenas começando a se aproximar de Deus, disse: "Olá, querido! Ah, que bom que você veio à igreja - o Senhor ama os jovens!" E ele começa a contar algo espiritual. O homem vê que a mulher sabe tudo bem e confia nela. E de repente ela diz: “Aqui, aquele padre que serve é um bêbado, não acredita em Deus. De alguma forma eu a peguei "na cena do crime". Ela começou a me pedir para me tornar filho espiritual, desde o primeiro dia. Aperfeiçoei meu discurso, expliquei tudo com clareza, vejo que aqui é impuro. Eu disse a ela: "Ótimo. Escreva uma declaração dizendo que você quer ser meu filho." Ela escreveu. Eu pergunto a ela:

Você quer ser criança?

Eu quero, pai, eu quero! - responde com carinho.

E você vai obedecer?

Então fique no final do templo perto da cruz, não saia do seu lugar, não fale com ninguém por dois anos.

Ok, eu vou ficar.

Estou no altar e ocasionalmente a observo. Já estou observando o mercado com alguém. Eu saio e pergunto:

Por que você estava conversando com uma mulher hoje?

De que?

Com uma bolsa nas mãos, ao seu lado.

Como você sabe?

Bem, se eu colocar você, então eu controlo você. Que tipo de criança você é se não tem obediência? Você se considera ortodoxo, um verdadeiro cristão. Mas agora ótimo post vai, e você come leite e salsicha.

E como você, pai, sabe?

Sim, eu sei muito sobre você e muito mais. Eu sei que você nem tem um ícone em casa, apenas um pequeno ícone na janela do canto. Arrependa-se diante de Deus: quanto você recebe?

150 rublos, pai.

Você vendeu sua alma por esses 150 rublos?

Eu tentei muito não trair ninguém.

Na verdade, ela não traiu tanto quanto corrompeu pessoas, ela trabalhou para ateus.

Quando o templo Vvedensky foi inaugurado, muita gente se reuniu, cerca de mil pessoas. Todos estão discutindo a questão da transferência do templo para os crentes. Saí à noite, ouvi-a dizer: "Por que precisamos deste templo? Em nosso país e em Igreja da Transfiguração não há ninguém para ir, não há necessidade de abrir esta..." Ela continua seu "trabalho" - arrumar as pessoas. Ela ainda vai à igreja...

É importante para um leigo não apenas encontrar um pai espiritual, mas também manter a confiança e o amor mútuos com ele. Como conseguir isso, evitando a falta de tato em relação ao confessor? Como não cruzar a fronteira entre liberdade e obediência? E, por outro lado, como pode um jovem sacerdote ver o serviço espiritual na sua verdadeira luz e aprender a distinguir o importante do secundário, a ouvir e compreender outra pessoa? Que erros devem ser evitados durante a confissão, o que deve ser levado em consideração na confissão dos cônjuges em caso de conflito familiar? O confessor da diocese de Moscou (regional), o clérigo do Mosteiro Bogoroditse-Smolensk Novodevichy, Arquimandrita Kirill (Semenov), reflete sobre isso.

Atenção do coração

“Vossa Reverência!” Há situações em que um padre serve sozinho numa paróquia, colocando nisso toda a sua alma e forças. Mas a maioria dos paroquianos não o vê como seu confessor. Embora seja possível que precisem de nutrição espiritual. Como pode um sacerdote ganhar a confiança do seu rebanho?

- Os sacerdotes servem um de cada vez na maioria das igrejas rurais. E, claro, se não surgirem relações sinceras e de confiança entre ele e o rebanho, isso se tornará um sério problema mútuo. Para que um sacerdote seja confiável e tenha uma relação espiritual mais profunda com o seu rebanho, ele deve esforçar-se por amar os seus paroquianos como seus filhos espirituais. Amar como membros de sua família, sobre a qual ele - espiritualmente - é colocado como chefe. Quando um padre é chamado para os serviços religiosos, ele entra em contato com a vida e a vida de seus paroquianos. Mas é preciso não só cumprir o que é exigido: vamos confessar, vamos beber, vamos casar, e não preciso de mais nada de você, para nos aprofundarmos e sabermos como cada um vive em sua família espiritual. Cuidados e circunstâncias da vida de uma pessoa, sua família, ocupação. E então haverá amor mútuo. E se ele é chefe de família espiritual, então é bastante natural, conhecendo esta vida, participar e ajudar se necessário. Ele não será um estranho para eles, e este “não é um estranho” provavelmente é melhor definição.

Qualidades como amor, paciência, condescendência, atitude atenta à alma de outra pessoa, aos seus problemas, necessidades e alegrias, atenção do coração podem ajudar aqui. Esta será a base da verdadeira confissão de qualquer sacerdote. E os paroquianos, como mostra a vasta experiência da Igreja, responderão apenas com amor.

- Como você chama "atenção do coração"?

- “Atenção do coração” pode ser chamada de qualidade em que não só a sua mente, mas também o seu coração se abre para outra pessoa. Quando tal atenção pode aparecer em seu coração que se estende não apenas ao lado externo de sua vida, mas às profundezas de sua alma. Para isso, seu coração deve estar atento ao que está acontecendo no coração dessa pessoa. Afinal, um filho espiritual pode se limitar a certas palavras, mas se o seu coração estiver atento, verá um problema real, que a pessoa pode ficar constrangida e envergonhada de dizer. Mas naquelas palavras externas com que ele expressa sua confissão, você pode sentir o que está por trás delas.

- E se você olhar a situação do outro lado. Como pode um jovem padre ganhar autoridade se acabou de chegar à paróquia, mas toda a atenção e confiança dos paroquianos vai apenas para o padre, que aqui serve há muito tempo?

Muito depende de um padre mais experiente como introduzir o seu jovem irmão na vida da paróquia e conquistar as pessoas para ele. Da parte dos experientes é necessária mais sabedoria e, da parte dos jovens, deve haver humildade nestas circunstâncias e desejo de fundir-se verdadeiramente nesta família. Ele pode ganhar favores com o seu amor, com a sua atenção aos paroquianos, com o seu desejo de suportar alguns dos fardos de um padre mais experiente. Afinal, a criação de um clima fraterno depende de ambos. Ambos devem compreender que realizam a obra comum da Igreja, a obra da salvação, exercendo a pastoral. Então não haverá problemas.

Há situações em que um padre serve numa paróquia rural, mas por algum motivo não gosta do seu rebanho, dessas pessoas. Ele quer ir para outra paróquia, mas não lhe dão uma. Então, você precisa trabalhar onde foi colocado e ajudar exatamente essas pessoas. Para fazer isso, você precisa aceitá-los como são. Tente ajudá-los a melhorar. Esforce-se para isso o tempo todo, percebendo claramente que você deve se tornar um pai para eles. A Igreja colocou você neste lugar.

Não devemos esquecer que há cem anos as pessoas eram apegadas ao templo e aos sacramentos desde a infância. E agora eles chegam à Igreja em idade madura, às vezes severamente destruídos pela vida e pelos vícios, e pode ser muito difícil construir relacionamentos se uma pessoa não tiver nada que facilite sua adesão à Igreja. Não há fim de trabalho aqui. Isto só é impossível através de esforços humanos; deve haver oração. E ela ajuda, e muitas pessoas recorrem. Estamos falando de um avivamento da igreja, mas ele deveria antes de tudo se manifestar não nas paredes, mas na purificação dos pecados das almas humanas.

—Se um paroquiano se confessa regularmente ao mesmo sacerdote, pode considerar este pastor como seu pai espiritual?

- Talvez. Mas é preciso entender que em relação ao pai espiritual também deve haver obediência. Portanto, para evitar problemas desnecessários nessas relações, é necessário obter o consentimento do próprio sacerdote para ser seu pai espiritual.

Não decida por si mesmo - este é meu pai espiritual, mas primeiro converse com ele sobre isso. Um padre experiente nunca recusará imediatamente, mas dirá: "Bom, vamos conversar, conversar, nos conhecer melhor. Talvez você decida que não estou preparado para isso." Digamos que você goste de sua pregação ou conselho espiritual, mas não goste de seu temperamento. Será difícil para você se comunicar com ele se não conseguir superar essa característica do seu pastor ou alguns de seus pontos de vista. Leva tempo para que ambos se acostumem e encontrem uma oportunidade de comunicação espiritual e espiritual. No final, o amor pode conquistar tudo. Tanto as suas quanto as deficiências dele levam ao que você procurava. Ouvi essas conversas: “Como você pode ir até esse padre, ele é tão duro, intolerante?!” "Não, você não o conhece, ele só tem essa aparência, mas está pronto para dar sua alma por você!" É o que acontece quando uma pessoa percebe que o caráter do padre é secundário, o padre está tentando trabalhar isso. E, ao mesmo tempo, existem virtudes que o atraem como confessor.

Experiência pessoal

Você teve um pai espiritual durante sua juventude? Qual foi o valor desse relacionamento para você pessoalmente?

— Acreditei em Deus quando era adolescente, mas vim para a Igreja muito mais tarde. Escolhi deliberadamente meu pai espiritual aos 26 anos. Isto foi precedido por vários anos de busca - tanto espiritual quanto vital. Mas quando surgiu uma crise muito grave em minha vida, percebi que precisava de ajuda espiritual. Visitei várias igrejas de Moscou (no final da década de 1970 havia apenas 44 operando em Moscou), e em uma delas vi um padre, cuja palavra literalmente me deteve: decidi imediatamente que essa pessoa deveria se tornar meu pai espiritual. Ao meu pedido, ele simplesmente respondeu: "Venha tal e tal dia, conversaremos." A partir desse dia, começaram nossas relações espirituais e de amizade de longo prazo. Desenvolveram-se gradativamente, em confiança mútua e sem qualquer exaltação, com calma e seriedade. O valor deles para mim foi que comecei a entrar verdadeiramente na Igreja, na sua vida. Ele começou a ir à igreja: confessar, comungar, estudar teologia e tradição eclesial. Aos poucos, fiz muitos amigos maravilhosos e fiéis que também eram filhos espirituais deste sacerdote. No final, seguindo seu conselho, mais tarde me tornei padre.

Meu pai espiritual era muito sério (não rígido, mas sério). Ele veio para a Igreja já maduro, teve uma educação secular. Muitos confundiram sua seriedade com frieza. Mas não havia frieza nele. E quando você começou a se comunicar com ele, ficou claro que por trás dessa frieza externa havia um coração gentil e muito atencioso. Mas demorou para entender e ver. Lembro-me com que amor e atenção ele tratava os outros. E o amor recíproco nasceu como um sentimento de gratidão a uma pessoa que entra na sua vida com muito cuidado, poupando ao máximo as suas fraquezas. Não suprimindo a sua vontade, mas introduzindo-o gradualmente no círculo da verdadeira tradição da igreja. Sou muito grato a ele por sua paciência e indulgência. Porque foi difícil entrar assim na Igreja e imediatamente amar e aceitar tudo o que nela é digno de amor. Claro, eu tinha dúvidas e elas deveriam ter uma pessoa pensante. Mas aos poucos tudo isso foi resolvido pelo amor e pela oração conjunta.

- Ele elaborou algum tipo de programa de igreja para você?

- Eu já tinha uns 30 anos, mas não sabia nada sobre a Igreja, e no início ele liderou minha autoeducação. Ele costumava me alertar sobre alguns fenômenos e tendências teológicas, em particular sobre o Renovacionismo. Livros para serem lidos com atenção. Ele não apenas aconselhou, mas também alertou: "Se você ler isso, preste atenção nisso e naquilo. Talvez o autor olhe para esses fenômenos com muita liberalidade." Ele nunca proibiu nada. Talvez ele tenha visto em mim uma pessoa que é capaz de descobrir por conta própria. Mas todos nós começamos com o alfabeto, com livros ascéticos cristãos como Abba Dorotheos e João da Escada. Afinal, havia uma fome de livros na literatura ortodoxa.

Hoje encontro pequenos folhetos, páginas separadas em meu poder e entendo o quão importante e valiosa era cada página naquela época, quanta informação importante ela carregava. Hoje você o folhearia sem nem perceber, já que há tanta abundância de livros e literatura de qualquer direção na indústria do livro da igreja que seus olhos se arregalam. Então soubemos valorizar as menores migalhas que conseguimos. Eles foram redigitados em uma máquina de escrever ou mesmo reescritos à mão. Na década de 1980 não tínhamos notas livres no MDAiS, eram reimpressões “cegas” feitas em máquina de escrever de acordo com as notas da década de 1950 em capas grossas. Poderíamos usar a biblioteca MDA, mas também não foi suficiente.

Hoje há muita literatura e há um problema de que livros comoventes também são publicados sob a marca Ortodoxia. Aqui são necessários ordem e controle, porque as pessoas às vezes são seduzidas por encantos espirituais.

A experiência de construir uma confissão

- Entre eles estão muitos folhetos sobre como se preparar para a confissão. Alguns deles não deixam o coração de forma alguma arrependido, e a confissão se transforma em uma enumeração formal de pecados. Talvez não valha a pena ler esses panfletos? Ou há alguma maneira em que eles possam ajudar?

- Para mim, em certa época, tal livro foi o livro do sempre memorável Padre John (Krestyankin) “A Experiência de Construir uma Confissão”, no qual o padre revelava detalhadamente cada mandamento da bem-aventurança precisamente do ponto de vista de arrependimento. Ela era muito popular naquela época, não havia outras. Esses foram os primeiros sinais da literatura espiritual da igreja, que então começou a ser publicada em grande número. E usei-o pela primeira vez quando me tornei padre. Tem sido útil para muitos. Mas, é claro, qualquer livro deste tipo sofre inevitavelmente de formalismo. E alguns deles podem ser chamados de guia para a repulsa por uma confissão real e viva.

Me deparei com livros onde há simplesmente uma lista de pecados, mas dos quais uma pessoa nunca ouviu falar. Por exemplo, um confessor começa a confessar uma jovem com tal subsídio e faz perguntas sobre os detalhes vida íntima do qual até um adulto ficaria envergonhado. Nesse caso, além da tentação e até do trauma espiritual, quem se confessa não receberá nada. E isso é realmente a destruição da alma de uma pessoa, quando não se leva em conta a quem você faz essas perguntas e o quanto isso é necessário. Eu mesmo, como padre que se confessa, deixei de usar alguns panfletos, tendo elaborado para mim um certo caráter da confissão e seu conteúdo. E, conhecendo as pessoas que vêm, não é preciso inventar nada, elas mesmas falam. Basta fazer duas ou três perguntas para esclarecimentos.

O próprio confessor atento deve recomendar aos seus filhos a melhor forma de se prepararem para a confissão e, claro, não há nada melhor e mais frutífero do que a confissão individual. Não haverá lugar para formalismos, nem para questões que nada tenham a ver com a vida de uma determinada pessoa. Claro, existe o chamado confissão geral com uma grande multidão, por exemplo, antes do jejum. E aqui um confessor sério é obrigado a escolher um manual de confissão espiritualmente sóbrio. Curto, mas amplo, para ajudar as pessoas, e não para aliená-las, para não deixá-las insensíveis à necessidade de verdadeiro arrependimento. Ou ele mesmo deve ser capaz, sem ajuda, de construir uma breve palavra antes da confissão, quando não sobra tempo para conversar com cada pessoa - isso levará uma semana. E ele só tem uma hora e meia. Neste caso, suas palavras devem abordar os aspectos mais importantes da confissão de uma pessoa e, provavelmente, é mais fácil construí-las de acordo com as bem-aventuranças.

—Se um jovem padre perguntasse como aprender a confessar, o que você responderia?

- Eu o aconselharia a aprender a ouvir uma pessoa. Porque uma pessoa veio não só para pedir conselhos, mas antes de tudo para expressar o que há de mais importante que a atormenta. Portanto, o sacerdote deve definitivamente aprender a ouvir. E mais ainda para ouvir do que para falar. E às vezes você nem precisa dizer nada. Porque uma pessoa, tendo se expressado, imediatamente traz arrependimento. E você vê: ele entende tudo corretamente, mas pecou e veio com verdadeiro arrependimento, e não há necessidade de explicar nada. E às vezes você precisa explicar o pecado e como lidar com ele de maneira mais eficaz. E quando você ouvir com atenção, com certeza entenderá o que dizer a ele em resposta. Somente quando você ouve com atenção. As pessoas precisam falar. E o pecado às vezes requer palavras e lágrimas, e isso deve ser feito com paciência, se houver oportunidade e tempo, para ouvir e aceitar. Aí a pessoa sairá com o coração curado. E se o padre começar a pregar, citando citações, isso só poderá estragar tudo. Tanta impaciência, pressão insistente. E se ainda não houver participação e atenção da pessoa nisso, então a pessoa provavelmente pensará: “Batiushka me disse uma coisa, eu não entendi”. E tudo ficou como estava, e cada um ficou com sua opinião.

- Existem “armadilhas” para um padre que é confessor do marido e da mulher, de toda a família ao mesmo tempo?

— A tentação mais perigosa e, infelizmente, comum é tomar partido. O padre aqui exige desapego e sinceridade. Você não pode se dar ao luxo de ser atraído para o lado de outra pessoa. Naturalmente, em toda família existem divergências ou conflitos. E cada uma das partes, geralmente a mulher com mais frequência, busca “ganhar” o padre e com sua ajuda atacar o adversário. O confessor deveria definitivamente tentar ouvir ambos os lados. Duas versões diferentes serão oferecidas ao seu julgamento, mas a tarefa é tentar trazer ambas à verdade e descobrir o que realmente está acontecendo, onde está a mentira e onde está a verdade. Sem se levantar inicialmente do lado de alguém. Mas quando fica claro quem está certo e quem não está, então novamente, sem se posicionar, tente transmitir a quem está errado, qual é a razão de seu cônjuge. E ajude a aceitar esta verdade.

É claro que não é fácil para os cônjuges confessarem-se, pois procuram um aliado na pessoa do sacerdote para reforçar a sua posição e assim conseguir, como lhes parece, a confirmação da sua inocência. Mas o sacerdote deve estar muito atento e considerar apenas assuntos espirituais, e não bens ou quaisquer problemas materiais. Ele não deveria ir para lá. O padre pode corrigir, aconselhar. Mas não dê soluções prontas: você precisa mudar, dispersar, divorciar. A tarefa da Igreja é preservar, não destruir. E quanto ao casamento, às vezes chega uma esposa e diz: “É isso, pai, estou me divorciando dele”. "Qual é o problema?" "Sim, ele me disse isso! Não posso perdoar." Isto é o mínimo, mas também existem problemas graves - embriaguez e violência doméstica.

- Se um padre, depois de resolver a relação dos cônjuges, vê que a família está destruída e concorda com o divórcio, como pode explicar tal decisão?

- Uma pergunta difícil. Se você perceber que de fato não há família, então o divórcio aqui é apenas uma ação legal formal. Não há família que a Igreja abençoe. E que nada restou do casamento, a não ser morar juntos no mesmo território. E só inimizade, espancamentos, traição, sofrimento e lágrimas de crianças.

E não vejo sentido, por que viver juntos se a família está destruída, se viver juntos não lhes dá nada além de ódio. Neste contexto, parece-me que estes cânones deveriam ser alterados para não fazer passar o que não existe como se ainda existisse. Isto não é um casamento ou uma família - qual é o sentido de continuar o tormento mútuo, ou talvez seja melhor libertar as pessoas desse fardo? E eles vão se acalmar, depois de se separarem, eles vão cair em si. Ou construirão suas vidas de alguma outra forma no futuro. Sim, será trauma e drama, mas ainda assim uma saída para uma situação desumana.

— Como saber com que frequência você deve se confessar se não tem um pai espiritual?

- O ideal é que você se confesse com a maior frequência possível, porque na confissão a pessoa sempre fala sobre as coisas mais importantes. E vice-versa, quanto menos uma pessoa confessa, mais ela relaxa espiritualmente. O pecado deveria queimar nossos corações, literalmente nos levar à confissão. Mas, com mais frequência, infelizmente, acontece o contrário, e não temos pressa em nos arrepender. Nós até toleramos pecados impenitentes em nossos corações. Não percebendo como ele continua a nos destruir. Os livros dos santos padres, especialmente dos padres ascetas, ajudam no trabalho espiritual sobre si mesmo. E aqui posso recomendar o mesmo Abba Dorotheus, João da Escada, Isaac, o Sírio. E da literatura adaptada de hoje - Santo Inácio (Bryanchaninov). São Teófano, o Recluso, por exemplo, tem toda uma série de livros sobre como construir a vida espiritual, o que é impossível sem confissão. Autores mais modernos são o Padre Alexander Elchaninov e o Metropolita Anthony de Surozh.

O conteúdo da confissão é determinado pela vida específica de uma determinada pessoa. Acontece que alguém não sai dos pecados e precisa se confessar todos os dias. O outro confessa menos, mas sempre dirá algo importante, sabendo bem o que é pecado. Às vezes as pessoas dizem: “Eu, pai, não sei do que me arrepender”. Este é o estado de espírito mais infantil. Uma pessoa não sabe nada e não entende do que se arrepender? E se você oferecer a ele dois ou três mandamentos, ele concorda: sim, pequei nisso. E você entende que uma pessoa simplesmente não está acostumada a se perguntar, não está acostumada a pensar, ela nem entende o que é pecado. Eu gostaria de dizer a ele: e você segue os mandamentos do Salvador, através deles entenda por si mesmo o que é o pecado, o que o Senhor não quer ver em você, do que Ele quer te salvar, e comece com isso. Pegue um pedaço de papel e lembre-se do mais importante, não tenha vergonha de nada, não esqueça, anote - essa será a sua confissão. E o principal será seguido por outras coisas que serão lembradas, certamente começarão a “esgueirar-se” para fora de você.

Como a confissão afeta a vida espiritual de uma pessoa? Como isso ajuda no acúmulo, aprofundamento e expansão da experiência espiritual?

- Influencia e ajuda da forma mais direta. Afinal, a confissão é um sacramento, e um sacramento para nós é uma fonte da graça do Espírito Santo, sem a qual uma pessoa em si é incapaz de qualquer tipo de vida espiritual. É uma ilusão de que a própria pessoa pode mudar tudo e decidir. Não, apenas em cooperação com o Senhor Deus, com a graça do Espírito Santo.

Diz-se: A sabedoria não entrará numa alma má (Sabedoria 1, 4). O que isso significa? Uma alma envenenada pelo pecado e deixada sem arrependimento não pode trabalhar para o Senhor. Você pode estudar ciências teológicas, conhecer e citar constantemente as Escrituras, mas se uma pessoa não se preocupa em limpar seu coração, todo o seu conhecimento é vasto e suas habilidades não a ajudam em nada no desenvolvimento espiritual. Conheço muitos exemplos de como uma pessoa, tendo começado a confessar regularmente e seriamente, da maneira mais óbvia começa a mudar e a se transformar para melhor. Sua vida de oração torna-se mais profunda, as manifestações nítidas e negativas de algumas qualidades espirituais desaparecem. Ele se torna mais suave, mais calmo, mais gentil, mais receptivo à dor e necessidade de outra pessoa, capaz de simpatizar. De lado é sempre mais perceptível.

As pessoas às vezes dizem: Pai, é assim que me arrependo, rezo, mas não mudei. Não, você está errado. Tenho observado você e te conheço há muito tempo, e não é bem o que você pensa. E talvez você devesse se sentir assim para não enfraquecer seus esforços.

Liberdade e obediência

– Com que frequência você aplica penitência aos seus filhos espirituais como punição? Em que isso é expresso?

“Muitas vezes as pessoas pedem para serem punidas, eu não aspiro a isso. É assim que somos. Em vez disso, somos tão pecadores por nossa natureza que às vezes não podemos nos corrigir sem punição. Não sou adepto de quaisquer proibições severas (e aprendi isso com o meu confessor na minha época), aplico-as extremamente raramente, e mesmo assim de acordo com as capacidades de uma pessoa e as características da sua vida. Para alguns, até o arrependimento extremo, pode-se dar conselho estrito de abster-se da comunhão para que não apareça a uma pessoa em tribunal e condenação, para alguns, por um determinado período, recorrer a prostrações frequentes e à leitura diária do cânone arrependido. No eslavo eclesiástico, a palavra "punição" tem um significado diferente do russo coloquial, ou seja, "aprendizado". Portanto, provavelmente, a melhor punição seria justamente ensinar a uma pessoa o curso de ação correto, não tanto por meio de algum tipo de medidas disciplinares severas (embora isso não esteja excluído), mas pelo esforço para penetrar no coração de uma pessoa com uma palavra de amor , o que por si só pode mudar muito em uma pessoa.

Qual é a relação entre liberdade e obediência? Uma pessoa perde a liberdade seguindo todos os conselhos de seu pai espiritual?

De que tipo de liberdade estamos falando? É claro que não se trata da liberdade de pecar de forma imprudente. Lembremo-nos do que o Senhor nos diz: Se vocês permanecerem na Minha palavra, então vocês serão verdadeiramente Meus discípulos, e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará (João 8:31-32). Isto significa que a condição da verdadeira liberdade será a fidelidade à palavra de Cristo, que é a verdade e o caminho. vida verdadeira. Portanto, a palavra de um pai espiritual para seu filho não deve estar em conflito com a palavra do Senhor. Se for assim, então a obediência ao confessor será, de fato, obediência ao próprio Cristo, e isso levará a pessoa à verdadeira liberdade da obstinação e do pecado. Então não haverá contradição entre liberdade e obediência. A obediência não apenas a um confessor, mas a um confessor que fala as palavras de Cristo, aponta o caminho para Cristo. E Deus me livre, quando as palavras de Cristo são substituídas pelo pai espiritual por sua opinião e caprichos particulares.

- E se falamos de liberdade na criatividade?

- A criatividade é aquele lado da vida que pode ser irracional e menos sujeito a algumas restrições diretas. Se esta é uma pessoa crente, então em seu trabalho ela deve ter o temor de Deus e certos conceitos do possível e do impossível. Em particular, que a liberdade da sua criatividade não contradiga a verdade que ele professa. Não se deve ultrapassar aqueles limites além dos quais não faz sentido falar de liberdade, porque isso já seria liberdade para pecar. E pessoa criativa deve sempre compreender que é preciso ser co-criador com Deus, não importa o campo que escolha: música, poesia, pintura ou escrita de tratados filosóficos. A sua obra pode ser multifacetada, multifacetada, com conteúdos diversos, mas deve permanecer dentro dos limites da palavra de Cristo e do mandamento de Cristo, conduzir a Cristo.

– Você, como confessor, pode ficar decepcionado com a confissão de um filho espiritual? Você pode contar sobre tipos diferentes relacionamento "confessor - filho espiritual"?

- Sim talvez. Acontece que você espera de uma pessoa alguns frutos de seu trabalho espiritual, e ela se confessa e descobre, por exemplo, preguiça, descuido ou obstinação pecaminosa, egoísmo, frieza, tolice óbvia. Pessoas são pessoas, e derrotar o seu antigo eu é um trabalho árduo. Isto exige muita paciência do confessor. Os relacionamentos também são muito diferentes. Você pode dizer a alguém que seu relacionamento não está dando certo (isso também acontece, principalmente quando você vê que uma pessoa não quer levar a sério a vida espiritual, mas simplesmente procura um interlocutor interessante na pessoa de um padre). E existem relacionamentos profundos e de muito longo prazo, e você fica feliz em ver como Cristo às vezes opera um verdadeiro milagre de transformação com uma pessoa. O contato espiritual com alguém se estabelece quase imediatamente, com alguém é mais difícil, alguém sai sozinho (isso para que o confessor, provavelmente, possa se perguntar por que a pessoa o deixou como confessor). O confessor também é obrigado a fazer essa pergunta a si mesmo.

– Qual a razão do mal-entendido que surge quando os confessores se comunicam com os filhos espirituais? Como evitá-lo?

O mal-entendido ocorre quando as pessoas falam idiomas diferentes. Isto também é verdade nos relacionamentos espirituais. O confessor precisa conhecer em termos gerais a vida do seu filho espiritual, o seu carácter, hábitos, interesses, ter em conta as suas capacidades físicas e mentais, se, por exemplo, se trata de jejum. Isso ajudará a orientar corretamente o filho espiritual, e ele terá mais confiança e compreensão no confessor. Os problemas só podem ser evitados quando há confiança e amor mútuos.

— Com que perplexidades, problemas espirituais é necessário recorrer ao confessor?

- Em primeiro lugar, com questões espirituais. E muitas vezes acontece que um padre, em confissão, é convidado a participar à revelia na divisão de bens, imóveis, ou a resolver problemas puramente cotidianos de algum parente, de quem você não ouviu nada até agora. Entre os problemas espirituais mais importantes estão os problemas espirituais internos. Tudo o que diz respeito a dificuldades de relacionamento com as pessoas, paixões e vícios que se tornaram hábitos, possíveis dúvidas sobre a veracidade da Sagrada Escritura ou da tradição eclesial, problemas relacionados com a oração ou o jejum - com tudo isso é preciso ir ao confessor, ao padre. E não às “avós no castiçal”, que muitas vezes com a melhor das intenções, mas sem o conhecimento e experiência espiritual necessários, aconselharão algo que pode realmente sofrer no sentido espiritual.

— O que fazer se por algum motivo você estiver decepcionado com seu pai espiritual? Por exemplo, um pai espiritual cometeu algum ato que o filho espiritual considera negativo.

“E você não precisa ficar fascinado por ninguém para não se decepcionar algum dia. O confessor também é uma pessoa que não está imune a erros. A obediência não deve ser cega e imprudente. E se isso acontecer, então o filho espiritual, é claro, deve tentar descobrir a essência do problema com o próprio confessor. Se nada puder ser mudado e a consciência de uma pessoa não lhe permitir continuar a manter relações espirituais, ela é livre para se afastar de tal confessor. Não há pecado aqui, o pecado estaria na continuação de um relacionamento já insincero. Porém, é importante guardar no coração a gratidão ao seu ex-confessor e continuar a rezar por ele como sacerdote e como pessoa, para que tudo fique bem com ele. Não para se refrescar e não ficar amargurado, mas para guardar o bem que recebeu do confessor.

— A relação com o confessor deveria ser de alguma forma simplificada para que não houvesse falta de tato por parte do filho espiritual?

– Você não pode fazer de um pai espiritual algo como um oráculo de bolso ou enfiar-se nos “filhos mais amados”. Seria falta de tato desperdiçar o tempo e a vida do confessor por motivos insignificantes, não os mais importantes, literalmente perseguindo-o (e isso acontece) com seus pedidos importunos para se encontrar, conversar, prestar mais atenção em você do que nos outros.

O próprio confessor experiente, em primeiro lugar, deve ser capaz de regular as suas relações com os filhos espirituais e as relações dos seus filhos espirituais entre si. Tente evitar ciúmes desnecessários e dele. Nas mulheres, por exemplo, isso acontece. Os homens são mais contidos e equilibrados, e a própria mulher às vezes não sabe o que procura e deseja: um trabalho espiritual sério ou suas explosões emocionais. Qualquer posição do confessor em tais casos é amor espiritual. Só ela ajuda o confessor a construir o relacionamento correto com o filho espiritual. E, sem se perder em algumas emoções, procure uma única coisa que seja necessária.

O dever do confessor é ajudar quem se afoga no mar da vida, apontar o caminho certo para o Reino dos Céus.

163. Se houve briga entre um confessor e um filho espiritual, é necessário reconciliar-se?

Você precisa saber qual é o motivo da briga. E você precisa se reconciliar. Com todos e viva sempre em paz, para não ter maldade ou ressentimento no coração.

Eis que o homem tem ira, maldade contra o seu próximo. Esse mal por si só passa com o tempo, e o sedimento permanece - cinzas, tudo queima por dentro. Mas uma pessoa ainda tem um traço desse sentimento em sua alma. Diz-se: “Se você pensa em receber o Cristo Vivo em si mesmo, primeiro você deve se reconciliar com aqueles que o entristecem”. Ou seja, é preciso sempre considerar-se culpado de uma briga. Especialmente quando uma pessoa perde a paz espiritual, desmorona (seja com um pai espiritual ou com um vizinho), tal alma se torna desonesta. Não há humildade, não há obediência - e a pessoa se considera certa! Você precisa ir para a reconciliação. Imagine: marido e mulher vivem, mas não vivem no mundo. Ele morreu, depois ela. Encontre-se naquele mundo - e novamente comece a resolver as coisas. O quê, eles acabarão em moradas celestiais? Não, não existe tal lugar. O que eles estavam aqui, eles estarão lá - não pacíficos. Somente aquelas pessoas que aprenderam aqui na terra a viver com todos em paz, no amor, entram no paraíso.

164. Como reza o confessor pelos filhos? Um pai espiritual pode implorar por um filho morto?

É impossível para o homem – tudo é possível para Deus. Se o confessor pedir, ele implorará, porque durante a celebração da Divina Liturgia, o mais oração forte pelo povo, e um sacrifício é oferecido a Deus por ele. Imagine - um homem ora sozinho em casa e dezenas de milhares de pessoas oram nas igrejas. Todos oram juntos; aqui está a Mãe de Deus, e todos os santos, e Querubins, e Serafins, e Tronos, e Domínios, e Poderes, e Poderes, e Princípios, e Arcanjos, e Anjos - toda a Igreja Celestial! E a Mãe de Deus traz esta oração comum ao Trono do Seu Filho - porque todas as litanias e todas as esticheras terminam com um apelo à Mãe de Deus. Ela é nossa Intercessora diante do Filho, nosso Livro de Orações... Você consegue imaginar que poder tem a oração da Igreja? E o padre está à frente da Igreja. Ele tira as partículas, coloca-as no Cálice, rezando pelos mortos e pelos vivos; ele lê orações especiais nas quais pede ao Senhor que se lembre de todos aqueles que estavam no templo, de todos aqueles que passaram para aquele mundo. E se uma pessoa não vai à igreja, então ela não está na igreja. Ele está nas trevas, no poder do diabo, mas se considera um crente, diz: “Rezo em casa”. Sim, a oração da igreja não pode ser comparada a nenhuma outra, é oração universal. Quantos bilhões de pessoas passaram para aquele mundo, e quantas pessoas estão agora orando nas igrejas! E todas essas orações são combinadas em uma. E Deus é servido o tempo todo. Num templo termina, noutro começa. É por isso que você tem que ir à igreja o tempo todo. Para quem a Igreja não é a Mãe, o Senhor não é o Pai.

165. O que fazer se você perdeu a fé em seu pai espiritual?

Conheço uma mulher, ela foi colocada especialmente na Catedral da Transfiguração pelas autoridades. Ela conhecia muitas orações, as Sagradas Escrituras, conhecia todos na igreja, aproximava-se dos jovens; que estava apenas começando a se aproximar de Deus, disse: "Olá, querido! Ah, que bom que você veio à igreja - o Senhor ama os jovens!" E ele começa a contar algo espiritual. O homem vê que a mulher sabe tudo bem e confia nela. E de repente ela diz: “Aqui, aquele padre que serve é um bêbado, não acredita em Deus. De alguma forma, eu a peguei "na cena do crime". Ela começou a me pedir para me tornar filho espiritual, desde o primeiro dia. Aperfeiçoei meu discurso, expliquei tudo com clareza, vejo que aqui é impuro. Eu disse a ela: "Ótimo. Escreva uma declaração dizendo que você quer ser meu filho." Ela escreveu. Eu pergunto a ela:

Você quer ser criança?

Eu quero, pai, eu quero! - responde com carinho.

E você vai obedecer?

Então fique no final do templo perto da cruz, não saia do seu lugar, não fale com ninguém por dois anos.

Ok, eu vou ficar.

Estou no altar e ocasionalmente a observo. Eu olho - já com alguém bazar. Eu saio e pergunto:

Por que você estava conversando com uma mulher hoje?

De que?

Com uma bolsa nas mãos, ao seu lado.

Como você sabe?

Bem, se eu colocar você, então eu controlo você. Que tipo de criança você é se não tem obediência? Você se considera ortodoxo, um verdadeiro cristão. Mas agora a Grande Quaresma está em andamento e você está comendo leite e salsicha.

E como você, pai, sabe?

Sim, eu sei muito sobre você e muito mais. Eu sei que você nem tem um ícone em casa, apenas um pequeno ícone na janela do canto. Arrependa-se diante de Deus: quanto você recebe?

150 rublos, pai.

Você vendeu sua alma por esses 150 rublos?

Eu tentei muito não trair ninguém. Ela realmente não traiu tanto; quantas pessoas corrompidas trabalharam para ateus.

Quando o templo Vvedensky foi inaugurado, muita gente se reuniu, cerca de mil pessoas. Todos estão discutindo a questão da transferência do templo para os crentes. Saí à noite, ouço ela dizer: "Por que precisamos desta igreja? Não temos ninguém para ir à Igreja da Transfiguração, não precisamos abrir esta..." Continua seu "trabalho ” - configura as pessoas. Ela ainda vai à igreja...

166. É necessário ensinar os parentes se eles não vivem de forma cristã? Ou deveríamos permanecer calados, porque todos os ensinamentos terminam em escândalos?

Há grandes palavras do sábio Salomão: "Repreenda o sábio - ele te amará, não repreenda o louco - ele te odiará." Uma pessoa orgulhosa tem muito medo de ouvir alguma coisa. homem humilde pega com prazer qualquer dica, ensinando. Tínhamos o Arquimandrita Nikolai na Lavra, ele sempre procurava ajudar o noviço, sugerir o serviço ao diácono ou presbítero recém-ordenado, dizendo ao mesmo tempo: “Enquanto você ainda é noviço, você precisa ser avisado, e então você nem virá até você.” Uma alma humilde aceita com alegria a instrução: "Oh, que bom. Mas eu não sabia que isso era necessário. Salve-te, Senhor!" E uma pessoa mimada e orgulhosa, se você contar a ele, ficará imediatamente ofendida, inflada e odiada. Portanto, quando dizemos algo ao próximo sobre Deus, precisamos saber se ele é sábio ou não. Se for sábio, conte, e se for louco, faça um inimigo. É aqui que a experiência cristã entra em jogo.

Muitas mulheres cristãs sábias não dizem aos seus maridos: “Você deve fazer isto e aquilo”. Eles chegam em casa e dizem: “Aqui, o padre deu um sermão, lembro de um exemplo tão interessante...” Eles vão contar um exemplo, o segundo, o terceiro; olha, depois de um tempo essa semente do Verbo Divino brota na alma. Uma pessoa vai à igreja, se arrepende, se casa, ora.

167. Como criar os filhos até aos 7 anos? É normal bater em uma criança?

Deveria haver discussão aqui. A criança é pequena, ainda não entende muita coisa. Você não pode satisfazê-lo com caprichos, paixões. Devemos conversar constantemente sobre o que pode e o que não pode ser feito. Sua mente ainda não é tenaz, ele não se lembra da primeira vez. Quando seus pais o punem por uma ofensa (por exemplo, dão-lhe um leque, privam-no de passear), então ele sente a ligação entre a punição e a causa. E se o castigo se transformar em um método de educação, espancando-o constantemente, então você poderá treiná-lo como um cachorro. Você sabe como os cães são treinados? Provocado especialmente para que ela fosse má. Se batermos constantemente em uma criança, ela vai crescer, vai ficar exatamente assim: vai bater e bater em todo mundo, vai ficar com raiva.

Conheço pessoas que nunca apanharam da mãe e são tranquilas. Então a criança viverá por algum tempo e tudo estará estabelecido para ela. O mais importante é ser exemplo para as crianças. Eles, como uma esponja de borracha, absorvem tudo dos pais. Se o pai e a mãe se comportam bem, vivem de forma cristã, então o filho vê isso e segue o exemplo deles. Se a mãe e o pai brigam entre si, batem nele constantemente, então a raiva nasce nele. Em nenhum caso vocês devem resolver as coisas na presença de uma criança.

Para viver com os outros em paz, harmonia e amor, é preciso aprender a ceder uns aos outros. Se alguém ficou indignado, saiu dele “fogo de gehena”, então não há necessidade de adicionar gasolina de objeções e indignações, porque a chama será ainda maior. Devemos aceitar, suportar, e a chama deixará de arder. Certa vez, um noviço me disse: "Meu pai e minha mãe são ateus, até mesmo não batizados. Aqui, irei para casa agora; se eles xingarem, como devo me comportar?" Eu respondi a ela: "Não xingue. Se um deles explodir, começar a repreender você, é só ouvi-los. escândalo". Ouça tudo com alegria e aceite os pecados passados com humildade.

169. Por que a comida suscita paixões?

Se aquecermos um fogão, quanto mais lenha jogarmos nele, mais ele esquentará; então você não pode se aproximar dela - ela é gostosa. Da mesma forma, quando uma pessoa come muito, e tudo é saboroso, satisfatório, gorduroso e doce, as paixões nela começam a andar com força e força - elas explodem. Os cristãos ortodoxos não comem nada até o meio-dia (Jesus Cristo foi crucificado naquela hora, e a Divina Liturgia termina no mesmo horário), e durante o jantar não comem o suficiente - para que haja espaço para oração, e à noite comem pouco; então não há paixão. E devemos viver de tal forma que o espírito esteja vigilante sobre a carne, mas não a carne tenha precedência sobre a alma.

170. Leram no jornal que na África, no céu, Cristo revelou seu rosto às pessoas. Poderia ser?

O Senhor revela muito para a nossa salvação. Para que as pessoas acreditem, Ele pode revelar Sua Face. E a Mãe de Deus pode revelar o Seu rosto às pessoas comuns. Foi o mesmo em nossa família. 14 de outubro de 1965, em Pokrov, volto do trabalho à noite. Em casa, a mãe, várias amigas, vizinhas e irmãs. Todo mundo está animado e chorando. O que aconteceu? Eles dizem: “A Mãe de Deus já apareceu”. - "Como?!". E eles disseram: irmã Varvara - a casa dela é ao lado da nossa - foi até a mãe e olhou para o céu estrelado. De repente, do lado da cidade, alguns inusitados bola brilhante, ele estava se aproximando rapidamente. Varvara correu até a casa, bateu na janela: "Mãe, todos, saiam!" Seis pessoas saíram correndo, elas veem: a bola voa pelo céu, chega à nossa casa, para acima dela, depois se abre como uma flor, e a imagem da Intercessão fica bem visível Mãe de Deus. Todos caíram de joelhos, choraram, oraram. A imagem da Mãe de Deus logo desapareceu, neste local havia luz, uma nuvem e uma bola luminosa. Então a bola se fechou e voou mais longe... E no dia seguinte, o jornal da cidade escreveu que um cometa incomum havia sobrevoado a cidade, especialistas iriam publicar um milagre da natureza...

O Senhor manda muito pela fé das pessoas, de diferentes maneiras as conduz ao caminho certo - por meio de milagres, sonhos, encontros. E os milagres que estão ao nosso lado são o mar, só que muitas vezes não os notamos. Então, quando criança, tive um sonho: na margem do rio havia uma catedral de tijolos vermelhos com grandes cúpulas. Lembrei-me disso e então, quando depois da greve de fome nos deram a Igreja Sagrada Vvedensky, lembrei-me deste sonho - foi este templo que vi num sonho. E por que ele foi mostrado na margem do rio? Porque o templo é um navio e ao redor está o mar da vida. O templo é uma pequena ilha no meio do mar da vida, onde acontece a salvação das almas. As cúpulas são velas infladas e as cruzes são âncoras de salvação. Quando cruzamos o limiar do templo, passamos da terra para o céu. O templo faz parte do Céu e nos tornamos cidadãos do Céu. E enquanto os templos estão abertos, Deus é servido neles, devemos nos apressar para eles - para limpar a alma com arrependimento; unir-se ao Salvador, tendo aceitado Sua Carne e Sangue; briga; legitimar o seu casamento casando-se com o escolhido... O Senhor tem muito de tudo o que preparou para a salvação das nossas almas.

171. Existe verdade na terra?

Existe verdade. Esta verdade está escrita nas Sagradas Escrituras. Mas eles dizem que esta Verdade foi crucificada e ressuscitou. E quem encontrar Deus encontrará a verdade na terra. Quem ler constantemente as Sagradas Escrituras e cumprir os mandamentos de Deus, será o portador da verdade.

172. Qual é a maneira correta de fazer a cruz sobre si mesmo? O que pode ser batizado e como?

Preciso de dois dedos mão direita- dedo mínimo e anular - pressione na palma da mão, conecte os outros três. Nosso Senhor Jesus Cristo tinha duas naturezas: divina e humana. Colocamos três dedos unidos na testa e dizemos: “Em nome do Pai...”, na barriga: “e do Filho...”, do ombro direito para o esquerdo: “e do Espírito Santo”. Amém." Abaixamos a mão e nos curvamos.

Nosso corpo é dividido em três partes. Sabemos que o Trono do Senhor é o céu onde se unem todas as forças inteligentes; e nossa cabeça é assim. Do trono à terra - espaço aéreo; temos uma parte respiratória da cabeça ao estômago e depois, por assim dizer, o firmamento da terra. Quando levamos três dedos da testa ao estômago e depois ao ombro direito, isso simboliza a descida do Senhor à terra. Sua encarnação no útero da Santíssima Virgem Mãe de Deus, nascimento e vida na terra, crucificação e ressurreição, sentada à direita de Deus Pai. Quando somos batizados, iluminamos a mente, o coração e protegemos todos os sentimentos das forças do mal. A cruz é a nossa arma. Uma pessoa ofusca suas roupas, comida, estrada - e neste momento, o fogo celestial sai de seus dedos dobrados para o sinal da cruz, consumindo tudo que é impuro. Digamos que uma pessoa se sente ao volante de um carro e atravessa a rua: "Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém." E esta cruz santifica todo o espaço da próxima estrada. O Senhor e o Anjo da Guarda protegem o motorista e os passageiros... Atravessamos a comida - a energia negativa é queimada com fogo, se, por exemplo, alguém cozinhou comida irritado, nervoso... Quando os demônios nos atacam, nós nos ofuscamos com entre. E nesta hora os demônios fogem de nós; mas se nos preocupamos, não recorremos a Deus em busca de ajuda, não somos batizados, então eles vêm até nós novamente.

Recentemente, surgiram muitos brownies, farpas nos apartamentos; alguma coisa bate, os armários abrem-se espontaneamente e as roupas voam, rasgam-se diante dos nossos olhos, o tapete voa da parede e torce-se, a torneira abre-se e a água começa a correr. Existem muitas dessas tentações. Acontece que se ouvem passos claramente distinguíveis no sótão e o sótão está fechado. Alguém anda pelo apartamento ao lado da pessoa com passos pesados, algumas pessoas sentem a respiração na nuca durante a oração. Tudo isso é uma ilusão demoníaca. Anteriormente, os cristãos ortodoxos, conhecendo as intrigas do inimigo, repeliam seus ataques. sinal da cruz, água benta. Eles não tinham medo de tais fenômenos, sabendo que os demônios apenas inspiram medo, mas são incapazes de causar danos. Eles não podem fazer nada a menos que Deus permita. Por que todas essas tentações aparecem? Sim, porque as pessoas criadas com um espírito ateu e ímpio não sabem ser batizadas, não têm santuários em suas casas, não se arrependem dos pecados, não vão à igreja - e os demônios não têm medo dessas pessoas! As pessoas não sabem como lutar contra eles e, portanto, são capturadas por forças demoníacas.

173. Por que é necessário cruzar a roupa ao se vestir?

Não só as roupas devem ser ofuscadas com uma cruz, o mesmo deve ser feito com comida e água, e quando entramos em casa, e quando saímos - para batizar a estrada.

Eu vou te contar um caso assim. São Simeão, o Estilita, que esteve em oração durante 50 anos sobre um pilar, foi tentado por um demônio: ele estava de pé - orando, de repente uma carruagem de fogo parou ao lado dele, um anjo brilhante disse: "Você agradou ao Senhor e Ele envia uma carruagem para você, como o profeta Elias." Simeão ficou tentado com isso e, quando quis se levantar, levantou a perna e... assinou-se com uma cruz - esta carruagem desapareceu instantaneamente junto com os cavalos. Foi uma obsessão demoníaca. Ele puniu esta perna - ele permaneceu nela por três anos. Portanto, devemos ofuscar tudo com a cruz, santificando, para que nada de impuro, imundo permaneça em nós.

174. Sonhei com uma grande cruz de madeira. Existe algum significado para esse sonho?

Somos amantes do pecado. Se de repente vemos uma cruz no chão, na estrada, então temos medo de pegá-la: e se algum tipo de tristeza vier até nós? Vimos ícones, uma cruz em um sonho - temos medo das tristezas. Mas as tristezas são dádivas de Deus, também é preciso saber aceitá-las com alegria e amor. Se sonhássemos com uma cruz, uma igreja ou qualquer outra coisa espiritual, isso significa o Senhor nos chama ao arrependimento, à vida da igreja, à correção. Não há nada de ruim nisso. Pelo contrário, faz bem à alma.

175. Um homem foi batizado já maduro. Continuando uma vida pecaminosa, ele se tornou um apóstata de Cristo. O que aguarda a alma de tal pessoa? Não seria melhor para ele não ser batizado do que não justificar a misericórdia de Deus?

Reverendo Macário O Grande um dia caminhou pelo deserto e encontrou um crânio humano. Ele era uma pessoa especial diante de Deus, tinha a graça do Espírito Santo e muito lhe foi revelado por Deus. Ele, estando em graça especial, bateu no crânio com seu cajado e perguntou:

Diga-me quem é você e onde você está?

Sou um sacerdote ídolo, respondeu ele, estou no inferno.

Você já encontrou consolo?, perguntou o reverendo.

Há alegria quando na Igreja Ortodoxa os cristãos comemoram seus mortos aos sábados e domingos. EM camadas superiores inferno então há luz, ela penetra parcialmente até nós. Então nos vemos. Isso nos traz muita alegria.

O Reverendo também perguntou:

E abaixo de vocês - sacerdotes ídolos - há alguém? - Comer.

Cristãos Ortodoxos que foram batizados, mas não foram à Igreja, não usaram cruzes, não se arrependeram dos pecados, não confessaram, viveram solteiros, não receberam a comunhão e morreram sem arrependimento. Eles são ainda mais baixos do que aqueles pagãos que não conheciam o Deus Verdadeiro.

176. Não fui batizado na igreja, mas em casa, e não por um padre, mas por meu avô. Este batismo é considerado válido?

São João Crisóstomo diz que ninguém tem o direito de realizar os sacramentos, exceto o bispo e o padre. Mas há uma ressalva: acontece que uma pessoa está morrendo, mas não há padre por perto. Então um cristão ortodoxo pode mergulhar na água uma pessoa que vai constantemente à igreja, vive de acordo com os mandamentos, observa todos os jejuns, reza, confessa; tal pessoa pode imergir o paciente três vezes no "Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo". Se este cristão ortodoxo realizou o batismo de um moribundo e o paciente se recuperou, então você precisa ir à igreja mais próxima, ao padre e pedir-lhe que complete o sacramento por meio da crisma.

No passado, sei que houve muitas pessoas assim que foram batizadas pelos avós. Mas às vezes esses avôs e avós não iam à igreja; se eles oraram a Deus, então em casa. E não se considera mais que uma pessoa seja ortodoxa. Portanto, as pessoas que foram batizadas pelos avós precisam ser batizadas novamente.

177. Meu marido quer ser batizado. Posso ser madrinha dele?

Se você é madrinha de seu marido, então ele já será seu parente espiritual - o afilhado, e você não poderá continuar relações conjugais com ele.

Muitas vezes acontecia que uma menina e um menino eram amigos e queriam se casar. E então eles serão de alguma forma convidados a se tornarem madrinhas e pais, e eles concordam. Após o batismo, tornaram-se parentes espirituais - padrinho e madrinha, e não têm mais o direito de casar - de casar.

Se marido e mulher se tornaram padrinhos de alguém, então eles não deveriam continuar a viver segundo a carne, deveriam viver como irmão e irmã.

178. Tenho uma filha costumava morar não batizada, teve filhos, fez aborto, agora foi batizada. O pecado do aborto foi removido dela? O batismo remove todos os pecados de uma pessoa?

Sim, diz-se que no batismo a pessoa nasce de novo. O Senhor escreve isso no Livro da Vida. Quem não é batizado não está no Livro da Vida. Durante o batismo, todos os pecados de uma pessoa são perdoados, tanto os pecados originais quanto os pessoais. Assim é dito na Sagrada Escritura: quando o santo profeta João Batista batizava, ele imergia uma pessoa até a cabeça, ele confessava os pecados, e a mergulhava completamente na água com a cabeça - ele batizava (Mateus 1, 4-5 ). Portanto, na Igreja Ortodoxa, este Sacramento é verdadeiramente realizado desta forma: antes do Sacramento, a pessoa confessa os pecados principais...

Tenho que batizar na colônia feminina. Ligo para cada um individualmente e pergunto: "Quais são os seus pecados? Quem você matou?" - e então eu batizo. Neste momento, todos os pecados estão perdoados. E pedimos os pecados cometidos antes do batismo para que a pessoa os perceba e não os repita, tendo sido batizada.

Em seguida, ele é imerso com a cabeça três vezes na água; são lidas orações especiais para a expulsão de um espírito impuro e para a consagração dessa pessoa a Deus.

No Sacramento do Batismo nascem novos cidadãos da Igreja Ortodoxa, novos filhos de Deus.

Algo interessante está acontecendo com o Sacramento do Batismo. Muitos transformam o batismo em magia. Acham que o mais importante é ser batizado. Como isso deve ser entendido? Quando uma criança nasce, se seus pais não a alimentarem e não derem água, ela morrerá. E os pais serão assassinos. A mesma coisa acontece quando uma pessoa é batizada. Ele nasceu espiritualmente, e se não orar, não confessar, não se arrepender e comungar, então ele morre espiritualmente.

Aquele que empurrou essa pessoa para ser batizada sem saber e de forma irresponsável, será o mesmo assassino.

Uma enorme massa de pessoas está sendo batizada, mas depois não vão à igreja, não oram a Deus, não se arrependem. Mas eles falam com convicção sobre a sua forte posição no Mundo cristão: “Somos batizados...” E de que adianta você ser batizado? Uma pessoa se tornou membro da Igreja, uma célula do Corpo de Cristo, e de repente não foi à igreja. Ele novamente cai nas trevas, no poder de Satanás, portanto ele sofre e sofre.

179. O padre é responsável por vida adulta pessoas batizadas e casadas por ele?

No batismo e no casamento, o padre deve obrigatoriamente dizer que todo cristão ortodoxo deve ir à igreja no sábado à noite, no domingo de manhã, em todos os feriados; explicar como guardar os mandamentos, jejuns; dê outras instruções. Uma vez recebidas as instruções, os próprios crentes são responsáveis pela sua implementação. A única coisa pela qual um padre pode ser responsável é batizar e casar com todos indiscriminadamente. Cristo disse: “Quem crer e for batizado será salvo, e quem não crer será condenado” (Marcos 16:16). E muitos que vêm para ser batizados o fazem por instigação de alguém. Muitas vezes acontece que a futura sogra diz ao noivo: “Não vou entregar minha filha até que você seja batizado e se case”. E ele é obrigado a ser batizado e casado para apaziguar a sogra, mas ele mesmo não se importa com tudo isso, porque não tem fé. E essas pessoas “casadas” não vão à igreja, não oram a Deus e, portanto, não há paz na família, por isso se divorciam. Deus é a plenitude do Amor; se os cônjuges se casarem, mas viverem fora de Deus, fora do Amor, a sua união certamente se desfará.

180. Como preparar-se adequadamente para o Sacramento da Penitência?

O mais importante é a consciência da própria pecaminosidade, um desejo sincero de se arrepender, de ser libertado dos pecados, de começar vida nova. Aqueles que nunca se arrependeram devem lembrar-se de todos os pecados cometidos desde a infância. A Igreja abençoa o ensino das crianças desde a infância até o arrependimento e, a partir dos sete anos, as crianças não recebem mais a comunhão sem confissão. Antes da confissão, tanto os adultos como as crianças devem reconciliar-se com todos, perdoar quem nos magoou e pedir perdão a quem incomodamos. E na confissão é necessário contar todos os pecados; se escondermos conscientemente pelo menos um pecado, o Sacramento da Confissão não será realizado e os nossos pecados não serão perdoados. Lembre-se de que não confessamos a um sacerdote, mas ao próprio Senhor, mas na presença de um sacerdote. E você não precisa ter vergonha de confessar seus pecados, você tem que ter vergonha de pecar.

181. Qual a melhor forma de se preparar para receber os Santos Mistérios de Cristo?

Somente os ortodoxos vêm ao Sacramento da Sagrada Comunhão, aqueles que vão constantemente à igreja, observam rigorosamente todos os jejuns, são casados, oram, vivem em paz com todos, se arrependem dos pecados - tais pessoas, com a permissão do confessor, procedem a o Cálice.

É necessário preparar antecipadamente a alma e o corpo para se unir ao Senhor. Jejue por 3-4 dias, não coma fast food, abstenha-se de jantar no dia anterior, substitua-o pela regra: leia dois acatistas - ao Salvador e à Mãe de Deus, quatro cânones - ao Salvador, a Mãe de Deus , o Anjo da Guarda e o cânone da Sagrada Comunhão. Quem não tem essa oportunidade - 500 orações de Jesus e 150 vezes “Virgem Mãe de Deus, alegra-te...” Mas mesmo depois de ler esta regra, mesmo que estejamos nos preparando há mil anos, não podemos pensar que estamos digno de receber o Corpo de Cristo. Devemos esperar apenas na misericórdia de Deus e no Seu grande amor pela humanidade.

Antes da Comunhão é necessário arrepender-se sinceramente na presença de um sacerdote. Certifique-se de ter uma cruz no peito. Em nenhum caso você deve se aproximar do Cálice se o confessor proibir ou se você ocultar um pecado. Na impureza corporal e mensal, também é impossível proceder ao Sacramento da Comunhão. Antes e depois da Comunhão, deve-se abster-se de relações conjugais.

Devemos lembrar que antes ou depois da Comunhão há sempre uma tentação. Depois da Comunhão até de manhã prostrações não são feitos, a boca não é enxaguada, nada pode ser cuspido. É necessário evitar conversas fúteis, especialmente condenações, ler o Evangelho, a Oração de Jesus, os acatistas, os livros divinos.

182. Com que frequência se deve comungar? Como você sabe que recebeu a comunhão dignamente e não como condenação?

Se uma pessoa é casada, faz jejuns às quartas e sextas-feiras, lê as orações da manhã e da noite, vive com todas as pessoas do mundo, se lê toda a regra antes da Comunhão e se considera indigna, aproximando-se da Comunhão com fé e medo, então ela participa da Os mistérios de Cristo com dignidade. A alma não se sente imediatamente, de repente, digna de comunhão. Talvez no dia seguinte ou no terceiro a alma sinta paz, alegria. Tudo depende da nossa preparação. Se orarmos intensamente, tentarmos colocar cada palavra de oração em nossos corações, jejuarmos e nos considerarmos pecadores e indignos ao mesmo tempo, então poderemos sentir imediatamente a presença do Senhor em nós. Depois da Comunhão haverá paz e alegria em nós. A tentação pode vir imediatamente. É preciso estar pronto para ele, tendo-o conhecido, para não ser tentado e não pecar. Então o diabo sabe que estamos preparados. Mas o mais importante é considerar-se pecador e indigno. É claro que, se vivermos de tal maneira que sejamos forçados a ler os cânones, as regras da manhã e da noite, e fizermos isso de maneira descuidada, esse sentimento de pecaminosidade não nascerá em nossas almas. Temos tempo suficiente para conversar, correr, ver o que está onde, quem faz o quê. Temos energia suficiente para isso. Ou vamos aguentar, dirigir o tempo: "Ah, faltam três minutos para a meia-noite! Precisamos ir comer!" Este não é um espírito ortodoxo. Este é o espírito de Satanás. Não deveria ser. Os Ortodoxos devem fazer tudo com reverência e temor a Deus. Alma Cristão Ortodoxo sente Deus tanto depois da comunhão como entre comunhões. O Senhor está próximo, está à porta do nosso coração e bate: e se a abrirem, ouvirem a Sua batida? Os santos padres honraram a reverência e o medo em suas almas e apoiaram esta graça com a oração. Eles, sentindo que a oração estava enfraquecendo, confessaram-se e aproximaram-se do Cálice, e o Senhor fortaleceu! Novamente a alma estava em chamas. A comunhão é o único sacramento da Igreja onde a alma de uma pessoa pode acender-se com a chama do amor divino; porque na Comunhão recebemos em nós o Fogo Vivo, o próprio Criador do universo.

183. A infecção é transmitida através de uma cruz, de uma colher de comunhão, de um ícone?

Na igreja já estamos lidando com o Céu. Aqui não estamos mais na terra. A Igreja é um pequeno pedaço do Céu na terra. Quando cruzamos a soleira de um templo, devemos esquecer tudo o que é terreno, inclusive os melindres (pessoas melindrosas costumam ser lascivas, dizem os santos padres). A infecção é transmitida apenas por meios pecaminosos. Muitas pessoas trabalham em departamentos de doenças infecciosas, em hospitais de tuberculose, mas não sofrem dessas doenças. Os padres também vão lá - eles dão a comunhão. E ninguém nunca foi infectado. As pessoas são infectadas apenas através do pecado.

Ao se aproximarem do Cálice, tiram de uma pequena colher - uma colher - o Criador do Universo, o Cristo Vivo, o Corpo e o Sangue de Cristo. Aqui estão a limpeza e a esterilidade. Aqui tudo é tão puro que os crentes nem pensam em infecção. Pelas mãos do sacerdote, o próprio Cristo entra no homem. Não como parte de Sua Carne e Sangue, mas como um todo, o Senhor entra em cada um que comunga. Anjos maravilhados e com medo estão presentes. E o que podemos dizer sobre algum tipo de infecção. Houve um tempo, nos anos 62-63, em que os ateus iam à igreja e ensinavam que, após cada comungante, o mentiroso deveria ser rebaixado a uma solução especial. Bom, isso é para eles... Eles não entendem nada. E o fato de a alma deles já ter se tornado um vaso de Satanás é normal, está tudo bem!

184. O que é tentação?

A tentação é um teste à nossa fortaleza espiritual. Sempre há uma tentação antes ou depois de um sacramento. Marido e mulher recentemente casados. Eles já tinham um filho, mas não viviam em casamento na igreja. Grisha é o garotinho deles, de dois anos, tão humilde! Adequado para abençoar, inclina a cabeça, mãozinhas - palma com palma - puxa. Ele não diz nada, mas pede bênçãos. Os pais voltaram para casa depois do casamento. Papai deitou-se para descansar no sofá. O filho pegou o sapato da mãe fino - fino grampo de cabelo e balançou o pai no templo! Ele bateu nele com tanta força que ele perdeu a consciência... Imediatamente após o sacramento houve uma tentação.

Abba Pimen, o Grande, diz: “Você fez uma boa ação, se depois dela não teve tentações, não foi aceita por Deus!” Os demônios tentam vingar todas as boas ações feitas por uma pessoa. Eles não toleram a santidade.

185. Por que existe uma unção? Por que isso não é feito todos os dias?

Nos feriados, o sacerdote unge o povo com óleo - óleo consagrado, o selo do Espírito Santo é colocado na testa da pessoa. No Monte Athos, a unção ocorre apenas na véspera da décima segunda festa, quando a litiya entra em serviço. Durante a Lithia, o pão, o vinho e o azeite são consagrados. Como poucos estão constantemente no templo, na Rússia eles ungem (exceto no décimo segundo feriado) também no sábado à noite. Neste dia, o óleo simboliza a misericórdia de Deus. Através da unção com óleo, a graça do Senhor nos é comunicada; Este óleo santifica nosso corpo e alma.

186. Qual é a melhor forma de jejuar?

Uma pessoa que observa estritamente o jejum da igreja recebe um tremendo benefício para a alma. Devemos comer para que o espírito desperte sobre a carne, mas não a carne sobre o espírito. Os Santos Padres dizem que o corpo é um burro, no qual devemos chegar à Cidade Celestial de Jerusalém: se você subalimentá-lo, ele cairá, se você superalimentá-lo, ele ficará furioso. Portanto, devemos sempre aderir ao meio-termo, seguir o caminho real: se começarmos a jejuar sem humildade e oração, nos prejudicaremos. O diabo dirá: “Jejue mais, mais...” E jejuaremos tanto que não poderemos orar e trabalhar, só ficaremos irritados, melindrosos: “Não se aproxime de nós - estamos jejuando , já nos tornamos santos." Outros, ao contrário, passam a comer muito, repetindo os pensamentos do maligno: “Você trabalha tanto, sua saúde está fraca, coma, coma e coma carne e linguiça, sustente-se”. E às vezes ficam tão fartos que todo o corpo fica entupido de toxinas e toxinas: a pressão sobe, as pernas incham, falta de ar e já fica difícil andar.

187. Tudo de bom em nós vem de Deus, tudo de ruim vem do diabo. Qual é o nosso?

O Senhor nos oferece o Reino dos Céus. E para recebê-lo, é preciso cumprir Seus mandamentos. São muito simples e fáceis - para quem tem força para se recusar a cometer pecado. Quem está tão viciado no pecado que não pensa em viver sem ele, é muito difícil cumprir estes mandamentos. Todos têm livre arbítrio e podemos escolher a quem servir. O diabo oferece o seu: "Você não precisa ir à igreja. Você não precisa jejuar, não precisa orar." Inspira que a vida só está aqui; o homem morreu, desfez-se no pó da terra, e foi isso. É tudo demoníaco.

Suponha que duas pessoas nos ofereçam: uma - a Bíblia, sua leitura e salvação, e a outra - magia negra, servindo ao diabo. Ele rejeita a ajuda de Deus. Estamos entre duas forças – o bem e o mal. Mas temos livre arbítrio e o direito de escolher. Depende de nós o que escolher - o bem ou o mal. Portanto, tudo de bom vem de Deus, tudo de ruim vem do diabo. Está em nosso poder escolher se aceitamos o bem ou o mal e rejeitamos um ou outro. Se aceitarmos o bem, receberemos uma recompensa de Deus; se aceitarmos o mal e cumprirmos os desejos do diabo, receberemos o castigo eterno. Deus nos deu razão; podemos pensar, raciocinar, escolher – o que escolhemos. Isto é o que temos: livre arbítrio e direito de escolha.

188. É possível comungar se não teve tempo de ler toda a regra?

Quando o Justo João de Kronstadt servia na catedral, dois jovens vieram vê-lo. Eles estavam prestes a comungar. Um subtraiu a regra e o segundo, muito cansado, não conseguiu. E ambos vieram à igreja. Aquele que o leu aproximou-se calmamente da Comunhão, e o justo João de Kronstadt não o permitiu. E o outro, com o coração contrito, disse assim para si mesmo: “Senhor, quero tanto receber-te; mas não li a regra, sou tão vil, tão vil...” Condenando-se, ele aproximou-se do Cálice, e o justo João de Kronstadt deu-lhe a comunhão. O mais importante para o Senhor é o nosso coração contrito, a consciência da nossa indignidade. São João Crisóstomo diz: “Se nos prepararmos por mil anos, nunca seremos dignos - devemos esperar a misericórdia de Deus. Se o Senhor não ajudar, não poderemos participar dignamente”.

189. Quando você comunga, você sente leveza na alma, mas depois de um tempo (no mesmo dia) esse estado passa e sua alma fica pesada novamente. Você sente a ausência de Deus. As mesmas paixões surgem novamente. O que você precisa fazer?

Você tem que se preparar no dia anterior. É preciso jejuar bem - “esse tipo de demônios só se expulsa com oração e jejum” (Mateus 17:21), portanto, é preciso orar bem na véspera, aquecer a alma, jejuar - as paixões irão embora. Depois da Comunhão, deve-se procurar permanecer em oração, para manter a paz de espírito. Quem gosta de ser obstinado, de rebelar-se, não aprecia a Comunhão. Eles comungaram - e imediatamente eles têm ressentimento, histeria e rebelião ao lado deles. Isso porque não é da vontade deles que tudo aconteça. Eles precisam se rebelar, romper tudo até o fim, todos os relacionamentos. Ainda existem muitas pessoas assim, são chamadas de rebeldes. Eles não valorizam nada, não valorizam nada. O mais importante é que tudo esteja de acordo com o seu desejo. E se (Deus não permita) algo estiver contra eles, todos ao seu redor se tornarão inimigos, e nunca haverá paz na alma, até a morte. Este é o estado mais terrível da alma humana. Uma pessoa vive de acordo com a sua vontade e ninguém tem o direito de lhe dizer nada. E então eles estão bem, só não toque neles - eles vão doer ...

190. Por que então, quando você comunga, os Santos Mistérios às vezes têm gosto de pão e às vezes de carne? Isso significa que em um momento você participa da vida eterna e em outro - na condenação?

Se uma pessoa sente que está assumindo a carne, então o Senhor a dá para fortalecer a fé. Mas é certo sentir o sabor do pão. O próprio Senhor diz: “Eu sou o pão da vida” (João 6:35).

Muitas pessoas me falaram sobre isso. Muito recentemente, uma mulher me ligou de Kiev, dizendo: "Padre, minha fé é fraca. Quando fui comungar hoje, estava mal preparada. O Padre me deu uma pequena partícula, e no Cálice pensei: "Que tipo de carne pode estar aqui? Quando não consigo nem sentir com a língua que ele colocou alguma coisa na minha boca? Um pouco, um pouco deu. E eu não consegui comer essa parte. Ela ficou na minha boca assim. Cheguei em casa com a boca cheia de carne. Não consigo engolir nada. Durante várias horas chorei, chorei, perguntei ao Senhor - é uma pena jogar fora, mas não consigo engolir! Então o Senhor me libertou - eu engoli e agora estou chamando. O quê, pequei terrivelmente?" - "Arrependa-se de ter duvidado disso", digo a ela.

Sabemos que o Senhor realizou o primeiro milagre quando transformou o vinho em água. Não lhe custa nada transformar Seu sangue em vinho e em pão - Carne. Uma pessoa não recebe uma parte da carne, mas o Cristo Vivo entra em cada comunhão na sua totalidade.

191. Como os Batistas podem ser persuadidos a vir para a Ortodoxia?

Existem muitas opções diferentes, mas o mais importante é o seu exemplo pessoal.

Um cristão trabalhava para um pagão. Este pagão, que não conhecia o Deus Verdadeiro, ao contratá-lo disse: “Aceito você com a condição: não diga uma palavra sobre Cristo”. Ele humildemente respondeu: "Acredite, não vou contar." Um cristão trabalhava na horta há dois anos, de repente o dono se aproxima dele e cai a seus pés: “Faça isso para que eu fique como você!” Assim. Pelo exemplo pessoal, pode-se convencer da existência de Cristo, mesmo sem uma palavra.

Certa vez, perguntaram a um cristão: "Por que há tantos muçulmanos e vocês - cristãos - tão poucos?" Ele respondeu: “É muito simples - poucos seguem a Cristo, segundo a Sua própria palavra: “Se alguém quiser seguir-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24), “e quem não carregue a sua cruz... ele não pode ser meu discípulo" (Lucas 14:27). O caminho da salvação é um caminho espinhoso e difícil, nem todos o seguem... Mas entre os muçulmanos é simples: você pode matar, massacrar seu vizinho - isso também é um pecado que não conta.

Você pergunta a eles: "Qual é o seu jejum - uraza? Você jejua durante o dia, não come nada, mas à noite você pode comer pelo menos um carneiro inteiro?" E eles respondem: “À noite Deus não vê o que comemos - ele dorme”. - "Bem, se ele não vê o que você come à noite, provavelmente está surdo às suas orações."

192. Um novo sacerdote do calendário serviu na igreja. Devo deixar este templo?

Eu sei que muitos evitam servir com bispos novos que vêm, com hereges. Mas se o padre se recusar a servir com eles, será expulso do mosteiro. E muitos padres têm rebanho, filhos. Então, o que ele deveria escolher? Ele é contra a heresia, mas isso não depende da sua vontade. E se formos a uma igreja onde serve um novo calendário visitante, então deveríamos considerá-lo um convidado: ele era, e não é. Então é melhor borrifar o templo com água benta, mas nem o templo nem o mosteiro podem ser deixados. E o diabo afastará todos. E onde está a garantia de que chegaremos em outro lugar e o calendário de notícias também não aparecerá lá? O que - então vamos correr? É claro que, se eu fosse a algum lugar e entrasse em um templo desconhecido para mim, deveria perguntar como o serviço é servido - de acordo com o novo ou de acordo com o estilo antigo. Se for novo, então devo sair deste templo, sair e encontrar uma igreja onde sirvam de acordo com o estilo antigo. Esta é a maneira certa de fazer isso.

193. O que fazer se o sacerdote não leva uma vida santa? Como tratá-lo?

Todos reconhecemos a medicina, mas os médicos são diferentes. Da mesma forma, os padres são diferentes. Cristo nos alertou, Ele disse que haveria três tipos de pastores: bons pastores que dão a vida pelas suas ovelhas, mercenários que vinham à igreja apenas para trabalhar, e o terceiro tipo - lobos em pele de cordeiro (João 10). Sempre foi assim conosco... Agora muitas igrejas estão sendo abertas em todo o país, e escolas teológicas, seminários não podem atender todas as paróquias, e por isso muitas vezes é necessário ordenar uma pessoa que crê, mas que não tem experiência espiritual e mundana, fraco. Então ele pode recuar.

Houve um caso assim antes da revolução. O padre foi julgado por alguns pecados financeiros e o conhecido advogado Plevako o defendeu. Ele fez este discurso:

Senhor! Diga-me, você conhece esse padre?

Sim nós sabemos.

Você se confessou com ele?

Ele perdoou seus pecados, os deixou ir?

Mas você provavelmente veio até ele mais de uma vez?

Sim, muitas vezes.

Eles se arrependeram e ele perdoou você. Então, o padre realmente pecou uma vez e você, sendo tão cruel, não vai perdoá-lo pelo pecado? O Senhor disse: “Com o julgamento que vocês julgarem, vocês serão julgados; e com a medida que vocês medirem, isso será medido para vocês” (Mateus 7:2). E ele conseguiu que aquele padre fosse absolvido. Portanto, ninguém deve ser julgado.

194. Existe graça de Deus na igreja se o padre que ali serve está bêbado e canta canções seculares?

Santo Efraim, o Sírio, diz o seguinte: “Se um sacerdote supera o mundo inteiro com os seus pecados e não há ninguém na terra mais pecador do que ele, então quando ele presta o serviço, segundo a fé dos paroquianos, o sacramento é realizado , é válido. E se o sacerdote estiver espiritualmente de mãos e pés ligados, então um anjo oficiará por ele. As vezes acontece. Uma vez mencionei que um padre tinha um pecado mortal na alma. Ele disse: “Senhor, não sou digno de celebrar esta terrível liturgia. Tu mesmo a celebras”, e viu como Cristo se separou dele e ficou diante deste sacerdote, realizando todos os sacramentos no trono. E o padre apenas exclamou.

Portanto, quando o diácono no início da Divina Liturgia venera o Trono e diz: “Tempo. Faça o Senhor. Mestre, abençoe”, então o sacerdote o abençoa e ele sobe ao púlpito. A Divina Liturgia começa.

O livro de ofícios grego diz isto: a proskomedia, etapa preparatória da liturgia, é uma ação puramente humana. Agora que o tempo acabou, o sacerdote está diante do Trono, em sua pessoa o próprio Cristo celebra a Divina Liturgia. Portanto, quando eles entram com a Taça e o diácono incensa o sacerdote, ele diz: “Paz a todos”, então através dele o próprio Cristo abençoa a todos pela mão do sacerdote. Isto é o que vemos. Todos os sacramentos realizados de forma visível são realizados de forma invisível pelo próprio Cristo.

Os possuídos podem reconhecer um padre mesmo quando ele está tonsurado, barbeado e à paisana. Outros não o reconhecem, mas os demônios incitarão estes enfermos, porque não toleram a graça que o Senhor concede ao sacerdote na ordenação. O Senhor dá graça de tal maneira que nem um único rei da terra, embora tenha uma vida justa, teve. Tal poder não é dado a nenhum governante da terra, que um sacerdote possui. O sacerdote tem o direito de realizar todos os sacramentos, de perdoar os pecados, pela ação das suas mãos e pela graça de Deus fazer a transformação do pão e do vinho no Corpo e Sangue de Cristo; o sacerdote tem o direito de proibir na terra - e a pessoa será proibida no Céu, ele pode permitir - e a pessoa será permitida no Céu. O poder é enorme, por isso ele tenta fazer com que cada palavra não prejudique ninguém, mas apenas beneficie.

Quando Padre ortodoxo sincero, mas tem alguns pecados, e não há outro sacerdote a quem ele possa confessá-los, ele pode ficar diante do Trono e se arrepender dos pecados: “Senhor, já que não há confessor, Tu mesmo aceita minha confissão e perdoa meus pecados Talvez tenha bebido demais, dormido ou comido demais. Talvez tenha orado mal - distraidamente, em algum lugar fiquei orgulhoso, em algum lugar indignado; talvez tenha condenado alguém em uma palavra ou mentalmente. Senhor, perdoe-me." E o Senhor perdoa Sua graça, porque Ele não permitirá que Seu servo fique diante do Trono na imundície. Ele mesmo purifica sua alma.

Assim, todos os sacramentos são realizados pelo próprio Cristo, e o sacerdote nas mãos de Deus é um instrumento. Muitas pessoas não conhecem este grande segredo divino.

195. Nosso padre foi para a Igreja no Exterior? Como tratar isso?

Existe uma classe de pessoas que pensa que na Ortodoxia só existem pecadores - tanto clérigos quanto bispos. Mas lá, no Exterior ou na Igreja Católica - anjos em carne e osso. Saiba isto: as mesmas pessoas estão em toda parte, a mesma carne e o mesmo sangue, o mesmo demônio tenta a todos em todos os lugares, as mesmas paixões aqui e ali. O mais importante: você precisa prestar atenção em si mesmo e não nos outros - como se vive? Conheça a si mesmo e basta para você. O Senhor não lhe perguntará sobre outras pessoas. Ele perguntará: "Como você viveu? E o que você fez? E o que você deixou para trás? Bem ou mal? Você corrompeu todas as pessoas com sua língua maligna ou condenou o clero, os bispos, o Patriarca?" E pessoas fracas estão por toda parte. Até Cristo teve um Judas, um traidor...

Eu conheço um hieromonge; ele deixou a nossa Igreja Ortodoxa e foi para a Católica, para a ordem dos Jesuítas. Conversei com ele por duas horas antes disso. Ele me disse:

Você sabe, ah Ambrose, você e eu estamos fazendo o mesmo trabalho: salvar as pessoas. Servirei a Deus em São Francisco, também trabalharei para salvar a alma.

Mas como você poderia deixar a Ortodoxia para Igreja Católica?

Você sabe, eu não acreditei em Deus no início. E então, quando acreditei, me deparei com os ortodoxos, então fui batizado na Igreja Ortodoxa. Mas minha alma foi atraída para a Igreja Ocidental. Se eles tivessem me conhecido, eu teria aceitado a fé católica. Conversei com ele e disse:

Deixe isso estar em sua consciência. Mas saiba: os traidores não são amados em lugar nenhum, onde quer que vão.

Ele escreveu uma petição ao Vaticano, recebeu permissão e foi lá para servir. Fiquei, olhei e saí de lá num instante. E novamente pergunta ao bispo ortodoxo: “Aceite-me, já vi o suficiente de tudo aí, já vi de tudo”...

196. Por que recebem a bênção de um padre e beijam sua mão?

Quando um crente vai até um sacerdote para receber uma bênção, o Senhor abençoa primeiro o sacerdote, e o sacerdote já abençoa o filho de Deus. Ou seja, o sacerdote é o condutor da graça de Deus. Portanto, eles beijam, beijam, não na mão do sacerdote, mas na Mão do Senhor. Digamos que queremos receber a bênção de Deus, mas como saber se Ele abençoou ou não? O Senhor deixou um sacerdote na terra, deu-lhe autoridade especial, e a graça de Deus desce sobre os crentes através do sacerdote.

197. Dizem que você prejudica se elogiar um clérigo pelas costas. É assim?

Diz-se que não se devem dizer coisas ruins sobre ninguém, apenas coisas boas devem ser ditas sobre todas as pessoas.

Mas nem aos olhos do confessor, nem de ninguém, deve-se elogiar, porque o demônio invejará e certamente criará algum tipo de intriga. Se, por exemplo, você diz coisas boas sobre uma pessoa, não se surpreenda se descobrir algo desagradável sobre ela. O demônio, ao ouvir que você o elogia, pode levar essa pessoa a pecar.

Aqui, uma mãe fala de sua filha: “Tenho uma filha boa, casta, pacífica, calma...” E o diabo certamente ouvirá, invejará e arranjará coisas que a mãe lembrará para o resto da vida. Certa vez uma mãe se confessou, confessou-se e disse: “Pai, confesse minha filha.” - “E quantos anos ela tem?” - "Dezenove". - "Bem, você sabe tudo sobre ela? Como ela está?" - "Sim, pai, ela é casta, pura, não era amiga de ninguém, não ia a lugar nenhum. Ela é muito boa." - "Bem, vá. Deixe sua filha vir." E quando minha filha chegou, perguntei a ela: "Bem, como vai sua vida - divertida?" Ela disse que dezesseis homens fizeram três abortos. Eu pergunto: "A mamãe sabe?" - "Não, pai, o que é você! Mamãe não sabe de nada, de nada. Eu não disse uma palavra para ela."

Só o Senhor sabe. Portanto, é melhor não elogiar ninguém, mas rezar para que o diabo não inveje. Mas se você tocou alguém (confessor, diácono, crente) em uma conversa com outras pessoas, você precisa dizer apenas coisas boas. Os santos padres dizem: "Cubra o pecado do seu irmão, e o Senhor cobrirá os seus pecados."

198. O que você acha dos iogues?

Os iogues são pessoas que não vieram ao Deus Verdadeiro, não conheceram a Cristo e para eles sua religião parece ser a única verdadeira. O apóstolo Paulo diz que se as pessoas não conhecem a Cristo - o Evangelho não as alcançou, então, quando passarem para aquele mundo, o Senhor as julgará de acordo com a lei da consciência.

Os iogues colocam seu “eu” no lugar de Deus: “eu” consegui algo. Existem iogues que conseguem ficar de pé com a mão levantada até que o corvo construa seu ninho e choque seus filhotes. E o iogue pensa que conseguiu alguma coisa. Mas de que adianta isso para ele e para aqueles que o rodeiam? Alguns deitam-se sobre vidros quebrados, um escudo é colocado em cima deles, e os carros andam ao longo desse escudo, e eles permanecem vivos e bem... Bem, qual é o sentido disso? É tudo orgulho, vaidade. O mais importante para um cristão é tornar a alma boa, pura, santa; não ficar zangado, não ficar aborrecido, não ficar indignado, não condenar ninguém - tornar-se um santo. Este trabalho é mais sério e complicado que o dos iogues e dá outros frutos - paz e tranquilidade para a alma e para o próximo.

199. Quando um crente se deixa levar pela sabedoria oriental, pela filosofia, ele não cai na ilusão?

Santo Inácio Brianchaninov diz que quem não se considera delirado já está delirado. Aquele que se deixou levar pela filosofia oriental, foi levado pela sabedoria demoníaca. É tudo paganismo. Considere qualquer religião oriental. Monges de mosteiros orientais, estudando tipos de luta livre, tomam como base o comportamento dos animais. Suponha que um tigre alcance uma presa; ele corre, pula e chuta o animal. Ele cai, e o tigre ataca e o come. Então as pessoas tomaram como base o comportamento dos animais. Lá eles não oram a Deus, não existe religião, mas existe autoafirmação e orgulho. Os monges ortodoxos não confiavam em suas próprias forças, nem em sua prontidão para o combate, nem em um corpo treinado, mas esperavam em Deus. Eles venceram através da oração e da cruz. Com uma cruz apagavam o fogo, fechavam a boca das feras, desarmavam qualquer inimigo. A força de seu espírito venceu quaisquer gritos agudos dos monges do caratê, com os quais tentavam assustar os monges cristãos. A humildade dos Ortodoxos exigia a graça de Deus para protegê-los. Por exemplo, Santo António Magno certa vez chegou à sua cela e viu que os ladrões levavam coisas que lhe pertenciam, carregando-as num burro. Ele não fez barulho nem gritou. Pelo contrário, ele começou a ajudá-los a ligar essas coisas. Quando partiram, ele os alcançou: "Queridos, vocês esqueceram - vocês deixaram este cinto." - "Ah, obrigado. Diga-me, de quem é essa morada?" - "Meu". Eles, vendo a sua grande humildade, humilharam-se: devolveram tudo, pedindo perdão: “Perdoa-nos”.

200. Meu filho tem 21 anos, é batizado, mas não vai à Igreja. Outro dia, quando eu não estava em casa, alguns missionários vieram até nós e conversaram com ele. O que fazer?

Ultimamente tem havido muitos hereges vindos do Ocidente. O seu objectivo é arrancar as almas ortodoxas da Igreja. Eles visitam igrejas e casas. Três "pregadores" vieram ao nosso mosteiro - dois rapazes e uma menina. Eles mostraram suas vestes brancas. Eles professam Maria Devi Christos. Um certo Krivonogov mora em Kiev, ele tem uma esposa - Marina Tsvigun, então eles fizeram dela a "Mãe de Deus". Eu pergunto a esses caras: "Você a viu pessoalmente?" - "Não, apenas em vídeo." - "O marido dela mora com ela?" - "Ela se separou do primeiro marido, restaram dois filhos. Agora ela está casada pela segunda vez. O marido dela é João Batista."

Acontece que este Krivonogov é João Batista!

Começaram a me convencer de que o fim do mundo era esperado para o final do ano. Pedi-lhes que prometessem que se não houvesse fim do mundo, eles viriam trabalhar no nosso mosteiro e a menina seria noviça. Chegou a hora, o fim do mundo, claro, não chegou e esses caras não apareceram de novo...

Que loucura é preciso chegar para misturar a Mãe de Deus - o Altíssimo dos Querubins e Serafins - com algum Krivonogova! Seus retratos estão estampados em todas as cidades, e a Mãe de Deus não é reconhecida. Como o diabo pode trabalhar o cérebro! Esta irmandade é baseada na filosofia indiana, a teoria da reencarnação das almas. Supostamente, a alma humana em uma das encarnações continha a Mãe de Deus!

Em todo o país, os jovens verdes estão fugindo dos pais. Suas mentes são imaturas, maleáveis, podem ser recheadas com qualquer bobagem. E se você usar drogas psicotrópicas especiais no rito de passagem para a "Irmandade Branca", então esses caras podem ser usados como robôs. Então foi. Eles os injetaram com drogas, os caluniaram com mensagens de texto e os deixaram entrar nas pessoas. E os caras nesse estado falam coisas que eles mesmos não conseguem entender, seus olhos ficam vermelhos, seus rostos parecem de loucos... Um verdadeiro estado de encanto. Esse estado é fácil de distinguir - só um pouquinho, os caras imediatamente fazem barulho, gritam, provam seu ponto de vista.

Para todos os hereges não existem santuários - nem relíquias, nem ícones, nem água benta; eles não reconhecem nem a Mãe de Deus nem os santos de Cristo... O Senhor disse: “Eu edificarei a Minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mateus 1b, 18. Ele não disse: "...Eu edificarei a igreja", mas uma Igreja.Cristo está em apenas uma Igreja.Portanto, devemos manter a fé em Cristo - a santa fé dos Ortodoxos.

201. Como determinar quando um cristão tem dia do Anjo?

Quando uma pessoa não é batizada, ela não tem um anjo da guarda e não existe um patrono celestial - um santo. Quando ele é batizado, o Senhor do céu lhe dá um anjo.

O Dia do Anjo é fácil de descobrir. Digamos que o nome de uma pessoa seja Nikolai, ele nasceu em abril. O primeiro feriado em homenagem à memória do santo santo de Deus é em maio, comemora-se o dia de São Nicolau de Mira (também é chamado de Nicolau, o Agradável). Este dia deve ser considerado o dia do Anjo. No dia do Anjo, o cristão deve dirigir-se especialmente ao seu patrono em oração. Ele deve estar no culto na noite anterior, confessar seus pecados e pela manhã comparecer à liturgia e participar dos Santos Mistérios.

Os cristãos, portanto, não celebram tanto o aniversário do corpo como o aniversário da alma – o dia do Anjo. Portanto, muitos cristãos ortodoxos nem contam a ninguém sobre seu aniversário. E sobre o dia do Anjo, nossos próprios amigos crentes saberão e virão nos parabenizar. É bom solicitar um culto de oração ao seu padroeiro celestial no dia do Anjo. É preciso conhecer a sua vida e imitá-lo numa vida santa.

202. Todos podem se casar?

Os sacramentos da Igreja são realizados apenas nos crentes! Mas quando não há fé em uma pessoa - nem na esposa, nem no marido, mesmo que sejam casados - a família não será forte. Como não há contato com Deus, não há comunhão orante, não haverá paz e amor uns com os outros. Certamente esse casamento irá desmoronar. Mas o Senhor disse: “O que Deus uniu, ninguém separe” (Mateus 19:6). E o Evangelho diz que o Senhor permite o divórcio apenas em casos extremos, quando um dos cônjuges traiu - cometeu o pecado do adultério. Nesse caso, divorciam-se, mas até a morte de um dos cônjuges, mesmo que os cônjuges sejam divorciados, o casamento coroado permanece válido no céu, e nenhum deles tem o direito de contrair um segundo casamento. Os cônjuges devem saber; quais obrigações eles assumem diante de Deus, diante das pessoas e uns dos outros.

203. Em que casos o casamento conjugal pode ser dissolvido?

A Sagrada Escritura diz: você pode dissolver um casamento na presença de traição por um lado (Mt. 5:32), ou seja, se houver pecado de adultério. Se a esposa ou marido traiu e depois se arrependeu, percebeu sua culpa, então o perdão é possível. Se a esposa perdoar o marido que a traiu, o casamento entre eles será novamente válido. E se ela não aceitar, também não pecará em sua decisão. Mas então ela deve permanecer celibatária até a morte do marido. Ela não tem o direito de se casar com outra pessoa e, se o fizer, pecará, e esse pecado também será chamado de adultério. Foi dito pelo próprio Senhor: “O que Deus uniu, o homem não separe” (Mateus 19:6). Se os cônjuges decidirem divorciar-se, não se deve recorrer ao padre que os casou, mas ao bispo governante. O bispo deve saber o motivo do divórcio. Se ele der uma bênção para o divórcio, então é impossível casar um segundo casamento até a morte de um dos cônjuges.

204. Mudamos para casa nova. Fomos aconselhados a deixar o gato entrar primeiro - disseram que os brownies nos protegeriam, porque adoram gatos e são amigos deles. É verdade?

Brownie em casa - não é bom em casa. Isso significa que o demônio mora na casa. Não é o gato que entra primeiro em casa. Uma casa ou apartamento é borrifado com água benta e ícones, o Evangelho, tudo que é sagrado é trazido. Então trazemos nossa propriedade. Em tal casa, para que essas forças demoníacas não comecem nela, em nenhum caso a energia maligna e negativa deve ser liberada de dentro de nós - raiva, irritação, condenação, gritos, barulho... As forças demoníacas se alimentam dessa energia negativa, ou seja nossos pecados. Os anjos saem de casa e choram, estão perto de casa, estão esperando que prestemos atenção ao nosso comportamento, à nossa linguagem, quando expulsaremos o mal, a raiva, o ódio, a irritação do nosso coração.

205. Que poder tem a consagração de um apartamento, de uma casa?

Sabemos que existe um Anjo da Guarda em todo o mundo: em cada país, em cada cidade, em cada aldeia. Ao consagrar o apartamento e a casa, o padre invoca o Espírito Santo com a ajuda de orações e expulsa os maus espíritos desta sala. É consagrado, dedicado a Deus e está sob a proteção do Anjo desta cidade ou aldeia. O anjo mantém esta morada, desde que nela se desenvolva um modo de vida normal e moral.

Lembro-me de um caso. Servi em uma paróquia em Zharki, distrito de Yuryevets, região de Ivanovo. Tínhamos uma mulher trabalhando na cozinha, Raisa, de Alator. Certa vez, ela disse que o marido era bêbado, brigão, desordeiro. Chegou a tais extremos que ficou impossível conviver com ele em casa. Raisa diz: “Chamei o padre e ele consagrou a casa. À noite, meu marido chega do trabalho - eu o vejo pela janela. Eu mesma penso se ele saberá que a casa foi consagrada. Eu vou olha, eu acho, onde ele está. Abro a porta e ele está deitado no corredor. Não bêbado - sóbrio! Eu pergunto: "Por que você está aqui? Entre em casa!” Ele diz: “Não posso, não tem lugar para mim aqui.” - “Sim, entre!” E ele rastejou para dentro de casa de quatro. Ele rastejou até a mesa, tirou o receptor e colocou no chão, ligou e disse: "Pelo menos aqui fica um consolo para mim, é mais fácil. Fiquei surpreso ao ver o poder que tem a consagração da casa."

Uma garota me contou outro dia. Fiquei sozinho no apartamento - minha mãe e meu pai saíram de férias. À noite ela sentiu algo ruim e acordou, viu uma figura branca andando pela lateral da TV... O medo e o horror a atacaram. Não consegui dormir, rezei a noite toda. Ela se virou para mim com um pedido para consagrar o apartamento. Poucos dias depois da consagração, os pais chegaram. Eles próprios são incrédulos, a mãe não é batizada. A mãe, assim que entrou no apartamento, parou na soleira e disse: "O que aconteceu? Não reconheço o apartamento. O que você fez com ele?" A garota explicou tudo para ela. Mais tarde, a mãe viu cruzes na parede e avisou: "Não conte ao seu pai - ele se rebelará".

É claro que as forças demoníacas que vivem em uma pessoa sentem que a casa ou apartamento está santificado. Eles não podem mais estar lá, estão queimados pelo fogo. Quando dizem que um brownie mora em uma casa, isso significa que um espírito maligno mora em uma casa não consagrada. Existem tais pessoas tolas que, ao se mudar para Novo apartamento o gato pode entrar primeiro em casa (supostamente ela é amiga do brownie e então ele não faz mal às pessoas), e nem ícones e nem livros sagrados. Eles não santificam a casa borrifando-a com água benta, mas propiciam o brownie. Infelizmente, isso é muito comum.

Recentemente me pediram para consagrar Jardim da infância; Há cerca de 400 crianças lá. Eles consagraram todos os quartos, mas não conseguiram encontrar a chave de nenhum. O que aconteceu? Era nesta sala que aconteciam as sessões... Portanto, esta sala permaneceu não consagrada.

206. Faz sentido consagrar um carro?

No distrito de Teikovsky há um trecho da estrada com 500 metros de extensão, todo motorista sabe disso - uma zona perigosa, as pessoas chamam de "vale da morte" ... Na saída de Ivanovo para Kokhma, à esquerda do hospital regional, acidentes ocorrem constantemente: ou o pessoal do ônibus bate em um poste, ou os carros voam uns contra os outros. A polícia de trânsito conhece esses lugares, mas não pode prevenir desastres.

Há alguns anos eu estava além de Yaroslavl, há um lugar Tolga, próximo - convento. Há uma estrada perto do mosteiro. Durante o ano, quatro pessoas morreram no mesmo local. A abadessa do mosteiro Bárbara me disse: “Padre, o que devemos fazer? Nossa noviça em um trator entrou nesta estrada e capotou, saiu bem com pequenos hematomas”. Várias mães reunidas, eu me vesti; eles fizeram um culto de oração, borrifaram água em toda a área perigosa. Desde então, 5 anos se passaram, nenhum incidente aconteceu, porque a oração e a água benta expulsam todo o poder dos demônios.

Um dia um homem veio até mim e disse: “Pai, me venderam um carro “infeliz” em uma empresa de táxi - sofreu três acidentes; eu consertei, comecei a dirigir e meu carro já foi agredido duas vezes. O que devo fazer? Lemos uma oração pela consagração da carruagem, para que o Senhor colocasse nela um anjo da guarda, para que os espíritos malignos não tivessem poder sobre ela, consagrou-a com água e ungiu-a com óleo. Não houve mais acidentes. Claro que, ao mesmo tempo, a ordem moral também deve ser observada: no carro, não xingue, vodca

Confessor e filho espiritual - às vezes essas relações são muito difíceis. Qual é o papel da orientação espiritual na vida de cada cristão, e todo sacerdote pode tornar-se confessor? Qual é a medida da confiança de uma criança espiritual em seu mentor e a medida da responsabilidade de um pastor para com seu rebanho? Existem regras de orientação espiritual, a partir das quais é possível evitar “armadilhas” no relacionamento de um confessor com seu filho? E é possível jeito difícil para a salvação em geral prescindir de um mentor? Estas e outras perguntas são respondidas pelo Arquimandrita Alexy (Polikarpov), um conhecido confessor, reitor do Mosteiro Stauropegial de São Danilov, em Moscou.

Padre Alexy, que definição se poderia dar ao conceito de “confessor”? Qual é o seu significado na vida espiritual de um cristão?

Normalmente o confessor é um padre que aconselha, instrui o cristão no caminho da salvação. Ele pode simplesmente realizar o Sacramento da Confissão: o homem confessou, o Senhor mostrou a Sua graça - os seus pecados foram perdoados - e eles se separaram e, talvez, nunca mais se encontrarão. Mas também pode ser que o padre o confesse não uma vez, mas regularmente e durante toda a sua vida, ou mesmo seja um líder espiritual...

- E qual a diferença entre o papel de pai espiritual, líder espiritual e o papel de confessor?

Ambos são "pai". Mas um líder espiritual é um sacerdote que conduz uma pessoa pela vida, conduz através de sua boa orientação. E isso é realizado principalmente através da obediência espiritual desta pessoa ao seu pastor. Neste caso, ele já é um líder espiritual – um pai espiritual.

Hoje é muitas vezes expressa a ideia – como um bom conselho – de que todo cristão deve certamente ter o seu confessor, deve necessariamente ser guiado por alguém. Mas esta é uma questão muito delicada e precisa ser abordada com muito cuidado. Por exemplo, não é incomum que padres inexperientes conduzam pessoas à salvação, quando em vez de um fruto bom nasce um fruto mau - erros graves que podem prejudicar gravemente as almas do rebanho.

E, por outro lado, pode-se encontrar pessoas que, com alguma vaidade, dizem com orgulho que “temos tal e tal confessor com tal e tal nome, e somos seus filhos espirituais”. Pode parecer lindo, mas será que eles serão capazes de se exaltar com essa comunicação com um mentor experiente, para obter benefícios espirituais dessa comunicação? Afinal, a essência não está nos grandes nomes dos mentores, mas na própria vida e ações dos mentores.

Lembro-me das palavras do Padre Andronik, Schema-Arquimandrita de Glinsk, que completou a sua jornada terrena em Tbilisi. Ele disse: "Quem me obedece, esse e meu filho." Os Santos Padres dizem que, tendo feito uma pergunta a um confessor e recebido uma resposta, deve-se por todos os meios cumprir o que ele diz – cumprir a bênção dada. Mas nem sempre estamos preparados para isso, porque nem sempre buscamos a vontade de Deus, nem sempre estamos preparados para ter obediência. Às vezes uma pessoa “simplesmente” pergunta. Ele pode ser movido pela curiosidade, ou pela vaidade, ou por qualquer outra coisa, mas nesses casos é impossível dizer que uma pessoa tem orientação espiritual.

- A obediência é condição necessária para a alimentação espiritual ou não há nutrição sem obediência?

O princípio da vida espiritual é este: se tanto quem pergunta como quem responde estão prontos para a nutrição, então sim, a obediência é um pré-requisito para a nutrição espiritual.

Mas sabemos desse trabalho espiritual, desses “assuntos elevados”, principalmente pelos livros sobre o ascetismo antigo: lemos muito, principalmente agora, quando, graças a Deus, apareceu uma grande quantidade de literatura espiritual. E, depois da leitura, às vezes tentamos imitar os ascetas, mas nem sempre dá certo. Mas em alguns casos, você não precisa fazer isso. Por exemplo, a relação “confessor - filho”. Nos tempos modernos, um sacerdote não pode assumir a liderança de uma pessoa na medida em que acontecia, por exemplo, nos antigos mosteiros, quando o discípulo vivia com o mais velho e cada palavra, cada movimento era coordenado, cada pensamento era confessado. E se tentarmos aplicar isso em nossas vidas, às vezes acaba sendo desajeitado, desajeitado e nem sempre útil. E o que é praticamente possível para nós: o confessor dá alguns conselhos gerais - para edificação e nem sempre, talvez para execução; ele pode oferecê-los em forma de recomendações, e a criança compara essas dicas com as circunstâncias de sua vida e, aplicando sua experiência espiritual e, como ensinam os santos padres, necessariamente coordenando tudo o que ouve (e toda a sua vida espiritual em geral) com o Evangelho, ele olha o quanto para ele esse conselho será cumprido. E mais uma nota: é muito importante que tanto o pastor como o rebanho sejam guiados pelo amor e pela boa disposição sincera um para com o outro.

As cartas do Padre John (Krestyankin) são muito interessantes a este respeito. Agora, graças à correspondência publicada, ele é ainda mais revelado a todos nós - tanto para quem o conheceu pessoalmente, como para quem só ouviu falar dele, e mesmo para quem, só depois da sua morte, o conheceu. através de livros e passou a usar seus conselhos e orientações. E eis o que se deve notar: as suas cartas são de um carácter muito sóbrio, não contêm nenhum entusiasmo, mas, pelo contrário, uma atitude muito sensata para com tudo.

Se, digamos, um jovem (menino ou menina) quer ser monge, viver num mosteiro, então o Padre João, embora aprove a sua aspiração, diz, no entanto, que esta deve ser sólida e equilibrada. E, além disso, acrescenta que é imprescindível levar em conta como seus pais se relacionam com tal intenção. Às vezes não percebemos exatamente este aspecto: como a família reage a essa mudança na vida? Principalmente com frequência, essas surpresas acontecem com pessoas que se converteram recentemente à fé e acreditam que estão seguindo a Cristo e, além disso, olham para suas famílias - na pior das hipóteses - como inimigas: "E os inimigos do homem são a sua casa"(Mt. 10:36), e na melhor das hipóteses acreditam que não é necessário ouvir a sua opinião.

E a opinião dos pais deve ser levada em consideração, mesmo que sejam incrédulos ou pessoas não-igrejas que não conseguem compreender o impulso espiritual de seus filhos?

Sim, somos obrigados a ouvi-los, não devemos “passar por cima” deles, e isso irá ajudá-los, talvez não imediatamente, mas depois de algum tempo, a tomar esta decisão ousada e extraordinária para eles. Se somos cristãos, então através de nós o nome de Deus deve ser glorificado e não blasfemado. Portanto, é impossível permitir que os pais se tornem vítimas no caminho espiritual dos seus filhos. Isto, é claro, seria completamente errado. Afinal, eles, via de regra, são pessoas que sobreviveram aos anos de ateísmo, que na maioria das vezes vêm a Cristo, à Igreja ao longo do tempo, e veem que a escolha que seus filhos fizeram foi justificada, embora, infelizmente, às vezes seja acontece de forma diferente.

E voltando ao assunto, direi: a relação com o confessor também deve ser construída de forma sóbria. Se estou pronto para aceitar o que o padre me diz, estou pronto para seguir seu conselho, então - Senhor, abençoe. Então Deus estará em nosso meio. E se eu pedir bênçãos para meus atos precipitados ou para ciúme além da razão, e depois disser que “fui tão abençoado e por algum motivo de repente não deu certo”, então a quem, neste caso, as reivindicações: para mim mesmo, ao confessor, a Deus? Provavelmente para mim mesmo...

Por que receber uma bênção? Alguns consideram correto perguntar aos padres sobre cada ação sua, enquanto outros muito raramente chegam a fazer perguntas sérias sobre a vida.

Em princípio, repito, se a vida fosse possível à semelhança dos antigos mosteiros, então seria possível receber uma bênção para tudo. Por um copo d'água, por fazer uma reverência extra...

- Tal grau de obediência é possível para alguém do nosso tempo?

Acho que não agora. É praticamente impossível. Claro que permanece a expressão paterna: “Se há um noviço, haverá também um ancião”, mas mesmo assim as nossas condições de vida são completamente diferentes. Primeiro, há algum ancião que poderia assumir tal liderança? Quando o pai Cyril [ 1 ] perguntaram se agora havia idosos, o padre brincou que “há idosos, mas não há idosos”. Em segundo lugar, estamos prontos para cumprir implicitamente tudo o que nos é dito? Afinal, o que muitas vezes acontece: alguns tentam seguir à risca, cegamente, o que lêem nos livros sobre obediência, enquanto outros simplesmente deixam tudo de lado: “Isso não é para nós, porque no nosso tempo é impossível”. Tanto o primeiro quanto o segundo são enganosos.

- O confessor é responsável pelo seu filho espiritual?

Ele é responsável por suas bênçãos. Existem diferentes casos, por exemplo, quando alguém se atreve a dar uma bênção a uma pessoa para deixar a família ou “desdobrar” os seus assuntos domésticos de tal forma que se alinhem num “ângulo” imprevisto e levem a consequências inesperadas e dramáticas. . Mas aqui, é claro, uma pessoa deve tentar avaliar sua própria posição: se ela pode fazer isso, se precisa fazer isso, se será para o benefício e a salvação de si mesma e de seus entes queridos.

A este respeito, observo: agora se fala muito em velhice, quando padres jovens e completamente inexperientes se comprometem a liderar pessoas; mas provavelmente ainda são movidos por ciúme sincero. Talvez cometam alguns erros, mas, é claro, querem que todas as pessoas que os procuram sejam salvas.

Senhor, abençoe e torne todos sábios na obra da salvação...

À questão da velhice precoce, não tanto sobre a velhice precoce, mas sobre os erros dos jovens pastores: o que são, por exemplo, na enfermagem?

Às vezes eles abençoam aquilo que é impossível para uma pessoa levantar, dão um fardo que ela não consegue suportar. Por exemplo, uma penitência pesada que não pode ser cumprida. Mas afinal, a penitência é apenas uma lembrança dos pecados, é uma espécie de exercício piedoso: quando uma pessoa a pratica, sempre traz à memória os seus pecados e se arrepende deles. A penitência não é um castigo. Bem, naturalmente, deve ser dado de acordo com o nível espiritual de desenvolvimento. Se uma pessoa cruzou a soleira da igreja pela primeira vez, se confessou pela primeira vez, então dificilmente vale a pena fazer-lhe penitência - muitas reverências ou muitos cânones, quando ele, na melhor das hipóteses, apenas aprendeu a ser batizado e é bom que ele conheça algumas orações, e talvez nem isso. Em geral, de acordo com o nível espiritual de uma pessoa, deve-se dar um exercício tão piedoso que a mova para frente, não a detenha, não a desencoraje, mas a ajude a trilhar o caminho do arrependimento, o caminho da fé cristã. vida.

Um dos erros mais perigosos dos confessores é que às vezes conduzem a si mesmos e não a Cristo…

Se a relação entre o confessor e a criança já se desenvolveu, quais podem ser as “armadilhas” neste caso?

Pode haver ressentimento. As pessoas podem ficar ofendidas porque pouca atenção é dada a elas, principalmente às mulheres: elas prestavam atenção em Tanya, mas não em Mana, algum tipo de ciúme, talvez ciúme irracional, porque às vezes não somos condescendentes um com o outro ...

- E que fundamento pode ter esse ciúme?

Base? Fraqueza. E acima de tudo, a nossa própria fraqueza. Mesmo que, por exemplo, eu esteja ofendido, e, ao que me parece, injustamente (estamos ofendidos por alguma coisa? - por algo que nos parece injusto, o que significa que a causa da ofensa são as nossas paixões e orgulho), devemos sempre estar conscientes e lembrar que estamos indo para Cristo, não para o homem. Chegamos a Deus, trazemos nosso arrependimento a Ele.

Chegamos ao confessor, abrimos-lhe a alma e ele, depois de orar, toma uma decisão que o Senhor lhe proclama e dela nos informa. Se aceitarmos o que ele disse como sendo a vontade de Deus, então devemos fazê-lo. Mas também acontece que consideramos as suas palavras injustas e, portanto, o ressentimento e as reivindicações nascem pessoalmente do sacerdote. Claro, isso deve ser confessado imediatamente.

Nesses casos, as pessoas perguntam: “E se eu mudar de confessor?” Mas então você tem que considerar por que eu faço isso. Mesmo que eu vá a outro padre e continue a me ofender e a repreender alguém, e não a mim mesmo, isso terá alguma utilidade? Claro que não. O melhor de tudo, nesta tentação, depois de orar, revelar ao seu confessor tudo o que está no seu coração, e só depois, se necessário, tomar a decisão final. É bem possível que a tentação desapareça: a confissão frequente e sincera curará esta ferida.

Por exemplo, uma mulher disse (isto foi na Lavra, onde há muitos confessores): “Hoje sinto que preciso confessar-me ao Padre John, amanhã irei ao Padre Stephen, depois de amanhã - para Padre Pedro...”. Este raciocínio, obviamente, não é correto. Pelo que ela foi guiada? Pelo que cada um lhe dirá segundo o seu coração? Não é certo.

É possível descrever a relação “ideal” entre um confessor e seu filho, que é possível no nosso tempo, nas nossas condições?

Existe o conceito de pai (mãe) evangélico - é quando, durante a tonsura como monge, um confessor - um padre ou um velho (velha) - “recebe” a tonsura (cortada). E durante a tonsura existe um tal momento (pelo menos existe tal costume nos mosteiros): a mão do mais velho é colocada sobre o Evangelho, que aceita o futuro monge, em cima - a mão do recém tonsurado , e o clérigo que faz os votos, voltando-se para o velho confessor, diz: “Eis que te confio diante de Deus um novo começo” (isto significa que a partir de agora ele será responsável por ele diante de Deus por o Juízo Final). E ao recém-tonificado ele diz: “Obedeça ao mais velho, como se você fosse Cristo”. É disso que se trata o “relacionamento ideal”.

Na paróquia, numa igreja comum, os filhos leigos e os padres-confessores estão vinculados por vínculos posição relativa, e já dá origem à obediência - esse consentimento mútuo é salutar. Se, por algum motivo, uma pessoa decidir que não pode ser alimentada por este sacerdote, então não deve partir com o coração apertado e sentimentos sombrios. Nesse caso, é melhor se explicar para que depois da despedida, encontrando-se mais tarde por acaso, você possa cumprimentar e o leigo possa receber uma bênção do padre, e não ignorá-lo, lembrando o momento amargo do rompimento e as dificuldades que o precedeu, o que é difícil para ambos e, claro, não de uma forma cristã.

- E quem pode ser confessor?

Na Igreja Ortodoxa Russa, na maioria dos casos, todo padre que serve em uma paróquia e tem o direito de confessar torna-se confessor. Aos poucos ele tem seu próprio rebanho, já chegando a ele como a seu pai espiritual. Na Igreja Grega, até onde sei, nem todos, mas alguns sacerdotes são nomeados confessores.

Alguém além de um padre, por exemplo, apenas uma pessoa mais experiente na vida espiritual, pode ser um mentor espiritual?

Sim, talvez, mas não é mais literalmente - "pai espiritual", mas sim, um irmão espiritual ou - existe tal coisa - uma mãe espiritual. Além disso, tais conselhos educativos são possíveis não apenas nos mosteiros, mas também no mundo. Afinal, se tudo isso é sensato e sóbrio, se uma pessoa fala a partir de sua experiência espiritual, então por que não ouvi-la e usar sua prática espiritual... Mas ainda assim, é impossível traçar uma analogia completa entre ela e o espiritual pai.

- Existem qualidades que podem impedir um sacerdote de se tornar pastor?

Em primeiro lugar, a sua consciência deve informá-lo sobre isso. Se ele tem algo em sua consciência, algumas circunstâncias negativas em sua vida, ou traços de caráter inaceitáveis para tal ministério, traços de aparência espiritual... Mas ainda assim a inadequação para o pastoreio é determinada pela hierarquia. E o povo russo sempre amou e ama seus sacerdotes e está pronto para perdoá-los por tudo.

- E em que caso é necessário mudar de confessor?

Se não houver benefício para a alma. Mas, provavelmente, é necessário olhar para cada caso específico. Se for necessário separar-se do seu pastor, então é melhor, claro, consultar um mais experiente, um mais velho. Tenho certeza que qualquer padre, quando vier até ele com gemidos e gritos e disser: “Padre, sinto que não estou obtendo nenhum benefício da sua liderança, quero ir a algum lugar, perguntar a alguém”, ele dirá: “ Claro, devo aconselhar sobre o que fazer a seguir."

- É possível ter uma vida espiritual plena que conduz à salvação sem confessor?

Em geral, a presença de um líder espiritual não é garantia de salvação. É possível viver perto de um confessor e ao mesmo tempo não adquirir nada. Você pode receber todas as bênçãos e ao mesmo tempo ser guiado pela sua própria vontade, porque muitas vezes passamos a ouvir não a vontade de Deus, mas uma bênção sobre a nossa decisão, sobre os nossos desejos. É possível que. E se uma pessoa cumpre os mandamentos de Deus, vive cristãmente, limpa a sua consciência pelo arrependimento, isso não significa que ela seja o seu próprio líder e que tenha misericórdia de si mesma, se perdoe e se puna. Claro que não. Portanto, mesmo sem confessor, uma pessoa pode ser salva, é claro.

E se uma pessoa procurar orientação espiritual e não a encontrar? Como você pode encontrar um confessor em geral - não para uma pessoa abstrata, mas para você mesmo?

Acho que pode haver maneiras diferentes. Se uma pessoa mora em algum lugar: em uma pequena cidade, vila, vila, onde há um padre, e ao mesmo tempo ela não tem a oportunidade de ir a outro lugar, ir encontrar outro padre, então a única maneira é dizer a si mesmo com um coração humilde e simples: “Deus abençoe!” - e aceite um padre local como seu confessor. Por exemplo, anteriormente, na Rússia pré-revolucionária, eram mantidos registros de quem falava, quando, quando se confessava e comungava. As paróquias foram ordenadas, uma pessoa só poderia aproximar-se dos Sacramentos na sua paróquia; a freguesia vizinha tinha os seus paroquianos. Pois bem, agora existe total liberdade neste assunto e existe a oportunidade de escolher um confessor de acordo com o seu coração. Você só precisa orar, e o Senhor revelará com quem se estabelecer.

- E o que fazer se uma pessoa não conseguisse encontrar um confessor?

Deixe-o ir à igreja, confessar, comungar, e o Senhor, claro, não o abandonará. Em primeiro lugar, você precisa ser filho ou filha da Igreja - isso é o mais importante, e o Senhor acrescentará o resto.

- Padre Alexy, que conselho você daria aos jovens pastores que estão iniciando seu ministério?

Não posso aconselhar os pastores: não sou pastor deles, os seus arquipastores os aconselham... E a todos nós, pecadores, pessoas que queremos purificar as nossas almas, aconselho-vos a confessar-vos mais vezes com um espírito contrito e humilde. coração. E se sentirmos em nós mesmos os pecados que se multiplicaram como a areia do mar, e se nos arrependermos sinceramente deles, então podemos dizer que estamos no caminho certo.

Entrevistado por Tatyana Byshovets

Arquimandrita Alexy (Polikarpov)