Папюс сільської магії читати онлайн нумерологія. Практична магія

Короткий нарис анатомії, фізіології та психології

Ми вже бачили, що поняття "людина" містить у собі безліч різних сутностей. Подібним чином і "Природа" є сукупністю безлічі понять, розглядом яких ми тепер займемося.

Наприклад, коли я сиджу під деревом на краю дороги, а за два кроки від мене дзюрчить струмочок, у траві метушаться комахи, і Сонце з висоти небес осяє все своїм гарячим промінням, - я можу висловити все це безліч вражень в одному слові - "Природа ". Камінь, що лежить у мене під ногами, дерево, під яким я сиджу, тварини, яких я бачу, - становлять прояви Природи у трьох царствах: мінеральному, рослинному та тваринному.

Але, з іншого боку, земля, на якій все це стоїть, вода, що робить її родючою, повітря, яким я дихаю, так само як і теплота, світло, електрика, що є різним проявомсонячної енергії, - все це теж природа.

Зрештою, коли настане ніч і з'являться зірки, планети, їхні супутники та комети, - все це теж підходить під поняття "Природи".

Отже, "Природа", як її описали, складає сукупність всього того, що нас оточує, всього, що не ми – люди, світ, "не я", як його визначили деякі філософи. Але розглядати Природу як сукупність предметів видимого світу і вивчати її з цього погляду означало б бачити в людині лише зовнішність: приймати рясу за ченця.

Значить, Природа не є зовнішній видимий світ, так само як справжня людина не є видимим нами тілом, з яким ми його любимо змішувати.

Розглянемо докладніше це питання.

Дорога, на краю якої я сиджу, не існувала б у справжньому своєму вигляді, якби воля людська не зробила в цьому місці зміни цнотливого грунту. Навіть більше, якби дорога не підтримувалася постійно в порядку, тобто якби воля людська не докладалася б постійно до цієї справи, тоді Природа вступила б помалу у свої права, і трава, дерева і комахи скоро зруйнували б створення людських рук.

Людські споруди підтримуються лише ціною постійної боротьби з тією силою, яка спрямовує розвиток всього, що живе поза нами.

Отже, "Природа", що розглядається із зовнішнього боку, здавалася нам сукупністю предметів видимого світу, тим часом як, подивившись на Природу з погляду еволюції всього сущого, ми вбачаємо в ній фатальну силу, що управляє життям і рухом всіх істот і світил, якими ми щойно милувалися.

У людині природою є органічна (механічна) частина його істоти, і ми знаємо, що той самий принцип (життя) у двох своїх проявах управляє двома головними органічними функціями: харчуванням, з одного боку, і рухом - з іншого.

Ця сила діє в людині незалежно від її волі, і філософи назвали її "несвідомим", маги ж - "астральним тілом", чому - це ми скоро побачимо.

У людині є клітини найрізноманітнішої форми і найрізноманітнішого значення, а тим часом одна й та сама життєва сила, що приноситься кров'ю, пожвавлює їх усі і, будучи трансформована в нервову силу, управляє їх рухом.

Медик чудово знає, що найправильніший засіб вплинути на відому групу клітин, де б вона не знаходилася, полягає в тому, щоб змінити належним чином склад крові.

Єдине, що при цьому треба подбати, щоб дія не захопила нічого зайвого, а обмежилася б відомою областю.

Подібним чином і в Природі: всі живі істоти, яка б не була їх форма, є скупченням клітин, аналогічним формам людського тіла, всі вони жваві тієї ж сутністю, яка циркулює у всіх точках людського організму.

Якщо ви попросите лікаря показати вам життєву силу, йому не легко буде задовольнити ваше бажання. У всякому разі, він може показати вам кров, пояснивши при цьому, що вона - носій цієї сили, отже, якщо перешкодити крові циркулювати у якомусь органі, - цей орган помре.

Він вам скаже, що, розглядаючи прояв життя в організмі, ви можете пізнати життєву силу, але що зовсім неможливо її побачити, так само як не можна бачити силу пружності, що приводить в рух механізм вашого годинника.

Зауважимо, що функція кров'яної кульки по відношенню до органічної клітини цілком подібна до функції повітря по відношенню до цілої людини.

Дійсно, кров'яна кулька приносить клітині те, чим вона дихає, і це місцеве дихання підтримує життя всіх окремих клітин, так само наша планета доставляє повітря, необхідне для дихання кожної окремої людини, і це дихання окремих людей підтримує життя всього людства. Таким чином, повітря для Землі є тим самим, чим кров для людини, різниця лише в тому, що клітини прикріплені нерухомо в його організмі, і потік крові омиває їх, тим часом як самі рухаються в атмосфері, в яку вони занурені. Все, сказане про людину, однаково застосовно до всього, що живе, так як птах, комаха, рослина і т.п. так само потребують повітря.

Отже, повітря є матеріальним носієм земного життя, і подібно до того, як, вивчаючи роль крові в організмі, ми знайомимося із укладеною в ній життєвою силою, точно так, вивчаючи роль повітря в Природі, ми знайомимося із укладеною в ньому сутністю земного життя.

Залишається роз'яснити ще таке: в людському організмі кров безперервно черпає нові запаси життєвої сили з повітря, яким ми дихаємо, але, як ми бачили, повітря по відношенню до землі те саме, що кров по відношенню до людини, тоді як сонячне світло по відношенню до землі відповідає повітрі, яким дихає людина.

Клітка омивається кров'ю, повітря омиває людину, і щоб відповісти на ваше запитання, ми повинні з'ясувати, чим омивається атмосфера?

Земля разом зі своєю атмосферою занурена, нарівні з іншими планетами, в океан сонячних променів, що є єдиним джерелом енергії на Землі. Таким чином, сонячні промені є носіями планетного життя, подібно до того, як кров є носієм життєвої сили людини. Отже, порівнюючи властивості розглянутих агентів із властивостями крові, ми можемо сказати, що пожвавлювальний початок людини - це кров, кров земного життя - це повітря, і, нарешті, кров планетного життя - це сонячні промені, що є першоджерелом і носієм будь-якого життя.

Властивості атмосфери кожної планети є результатом її специфічної дії на сонячне світло, так само як результатом специфічної дії кожної істоти на навколишню атмосферу є його життя.

Магія розглядає землю як живий організм. Для роз'яснення цього положення розглянемо організм Землі паралельно з організмом людини, аналогічним йому, як і все, що живе. Більш того, для нашого порівняння виберемо з людського організму одну з трьох його головних частин (голова, груди, живіт), це ми можемо зробити тому, що вони відрізняються лише своїми функціями і суворо аналогічні по суті своєї будови та керуючих ними загальних законів. Візьмемо для прикладу груди.

Груди складається з маси клітин найрізноманітніших форм і призначень, подібно до живих істот, що населяють землю. Кров, що містить у собі все необхідне підтримки їхнього життя, омиває всі ці клітини, рухом цих клітин, як і їх харчуванням, управляє нервовий флюїд. Флюїд цей є знаряддям, яким користується "несвідоме", за допомогою нервових клітин, - для впливу на організм.

У грудях є два джерела нервового флюїду: 1) сплетення симпатичного нерва, що містять у запасі відому його кількість, і 2) передні частини спинного мозку, що безперервно доставляють нові його кількості.

Зрештою, приймаючи, що розумне - хоч і не усвідомлюване нами - почало керувати обміном речовин і рухами в грудях, ми можемо визначити його місцеперебування в згаданому раніше потовщенні спинного мозку і сплетіння симпатичного нерва.
Отже, ми бачимо, що груди мають свій спеціальний центр дії нервової сили, що є посередником між нею і головним (головним) центром.

Подібним чином і земля володіє таким же допоміжним центром - Місяцем, її супутником. Зараз ми з'ясуємо магічні співвідношення між планетою та її супутником.

Як ми бачили, живі істоти, що населяють землю, відповідають клітинам людського організму, її атмосфера – крові людини, а випромінювання світил, що оточують землю, – нервовому струму людини.

Перше місце серед цих випромінювань займають сонячні – динамічні еманації центрального світила, що суворо відповідають еманаціям центрально-мозкової системи людини.

З настанням ночі, коли дія сонячних променів послаблюється, проявляються у всій силі відбиття сонячні - місячні випромінювання. Місяць по відношенню до землі є органом суворо аналогічним потовщенню спинного мозку та нервовим сплетенням (рефлективним центрам) по відношенню до грудей.

Супутник є до планети конденсуючим органом, призначення якого тимчасово замінювати центральне світило, тому що далі планета від Сонця, то більше в неї супутників.

Отже, світловий флюїд, що отримується землею, аналогічний нервовому флюїду людини і має аналогічне з ним призначення: він керує ходом земних організмів та підтримкою їх у порядку.

Таким чином, життя на Землі, як і всі схожі явища, тісно пов'язане із впливом світил (influxurn astralis), або астральним впливом, як його називають маги. І подібно до того, як морські припливи ясно показують нам суто фізичний прояв астрального впливу, більш глибоке вивчення Природи скоро покаже нам та інші його прояви, і до того ж не лише фізичні, а й фізіологічні та психологічні.

Положення Землі щодо Сонця та Місяця - щодо Землі змінюється з кожною хвилиною, а відповідно до цього змінюється і астральний вплив. Звідси зрозуміло, що точне знання взаємних положень планет у будь-яку хвилину зовсім необхідне магу, який має астральний вплив як головне знаряддя своїх операцій.

Ми розглянули лише одну частину людського тіла (груди), паралельно з однією з планет- Землею, в їх фізіологічних функціях і в їх відношеннях до головних центрів - мозку та Сонцю.

Але, крім грудей, в людини є й інші частини, тісно пов'язані з нею, як і між собою, під загальним керівництвом голови.

Подібним чином і в Космосі, крім Землі, є й інші планети, які не тільки відчувають на собі вплив Сонця, але й впливають відомим чином один на одного. Саме тому щодо астрального впливу треба звертати велику увагу впливу кожної окремої планети.

Ґрунтуючись на цьому спостереженні, давні дали особливі імена кожному обороту земної кулі (добам) протягом місячної чверті (тижня) і присвятили кожній з них одну з семи планет древньої Астрології, звідки у західних народів сталися назви днів тижня. (Понеділок - день Місяця, вівторок - день Марса, середа - день Меркурія, четвер - день Юпітера, п'ятниця - день Венери, субота - день Сатурна, неділя - день Сонця. У російських назвах днів цього співвідношення немає. - Прим. перев. ).
Розглянемо тепер поняття, що маються на увазі давніми під іменами "вірш", "семи планет" і значення числа сім взагалі.
У давнину звертали увагу на основні принципи і дуже мало дбали про застосування їх у матеріальному світі. Так, наприклад, словами: земля, вода, повітря, вогонь – вони означали принципи. Наші сучасники, навпаки, розуміють під цими словами речовина, внаслідок чого твори давнини їм абсолютно незрозумілі, вони поділяють сучасну фізику вивчення твердих тіл, рідин, газів і сил, і це підрозділ суворо відповідає древньому підрозділу природи на: землю (тверді тіла ), воду (рідини), повітря (гази) та вогонь (сили) (Індуський езотеризм додає до них ще п'яту стихію "Ефір", існування якого хоч і допускається емпіричною наукою, але не вивчається, через брак коштів. - Прим. перекл.).

Походження підрозділу "семи планет" наступне:
Земля робить сім обертів протягом місячної чверті, з кожним оборотом вона стає у певне співвідношення з планетами, що обумовлює спеціальний розподіл астральних сил, що позначається терміном "вплив", за аналогією з електричним явищем індукції.

Отже, існують сім основних типів астральних впливів, змінюються залежно від становища Сонця і Місяця, які на Землю найбільше вплив, перше - за своєю величезної масі, а друге - за близьким становищем.

Можна обчислити планетний вплив кожного моменту, і це обчислення становить предмет Астрології.

Давні дали назву "семи планет" семи головним типам астральних впливів, вони розділили небо на сім концентричних сфер і вважали кожну з них джерелом певного впливу незалежно від того, чи знаходиться в ній одна планета чи кілька.

Ми припускаємо, що читач досить знайомий з окультизмом (Російською мовою є такі соч. Папюса - "Початкові відомості з Окультизму". Спб., 1904, "Філософія Окультизму або Окультизм і Спіритуалізм". Спб., 1908 р., "Каббала". Спб., 1910 р. , та ін.), щоб знати, що всі явища видимого світу є результатами впливу невидимого світу на матерію.

У людському організмі, як сказано, знаходиться "несвідоме", що відновлює частини організму, у разі їх ушкодження, у колишній їх формі і постійно дбає про підтримку їх у порядку. Школа Парацельса називає це "несвідоме" - "астральним тілом".

Незабаром ми побачимо, чому така назва є найбільш підходящим, поки що запам'ятаємо лише, що в людині астральне тіло керує проявами органічного життя, абсолютно без волі та свідомості.

Зброя, що використовується для того астральним тілом, є не що інше, як нервовий струм.

У Природі роль нервового струму грають астральні випромінювання (іноді світяться), що є знаряддям впливу на матеріальну Природу.

Розвиток всіх земних істот відбувається під астральним впливом через посередництво астрального флюїду, аналогічно нервовому, а швидкість розвитку залежить від кількості флюїду, що в ньому бере участь.

Таким чином, рослина, піддаючись під час свого зростання різноманітним астральним впливам (залежно від планет), зазнаватиме ряд змін, через що і властивості його виявляться дуже різними, залежно від того, в який момент (під яким впливом) вона буде зірвана .

Отже, зрештою всі земні істоти постійно під впливом спеціальної сили, яку ми назвемо Природою і Долею.

Ця сила діє на організми через посередництво випромінювань світил астрального світла, яке є, таким чином, універсальним посередником (конем) світобудови. Кожен організм індивідуалізує частину цього астрального світла, яке, конденсуючись у його нервових центрах, робиться астральним тілом цього організму та виробляє його матеріальні форми.

Якість астрального світла залежить від багатьох причин і, між іншим, від становища, яке займає Земля в просторі в момент засвоєння організмом астрального світла і переробки його в астральне тіло.

А оскільки фізичне тілоє лише видимий прояв астрального тіла, то, вивчаючи його форми, ми можемо визначити якості астрального тіла, а за ними судити, під переважним впливом яких планет відбувалося його формування.

Кожен організм виявляється зазначеним знаком одного або двох світил, і розуміння цих знаків або "сигнатур" настільки важливе для магів, що їх вивчення виділено в спеціальну галузь - "читання астральних знаків".

Отже, астральне тіло кожного організму, будучи часткою астрального світла (індивідуалізованого), що циркулює у всій Природі, постійно зберігає з ним зв'язок, живлячись і підтримуючись ним.

Профан, бажаючи діяти на організм, намагатиметься безпосередньо впливати на фізичне тіло, причому йому доведеться боротися з діяльністю астрального тіла, що прагне відновити порушену рівновагу і знищує його зусилля: тим часом як маг діятиме в плані творіння". він змінить відповідним чином астральне тіло У цьому полягає різниця між алопатією та гомеопатією.

Природа чи доля управляє земними організмами, зокрема і людським.

Людське тіло є представником мінерального царства своїм скелетами, рослинного царства - своїм рослинним життям, центр якого живіт, і тваринного царства - анімічним життям, центр якого в грудях.

Ми знаємо далі, що всіма функціями організму управляє єдина сила в різних своїх проявах, які по суті суть не що інше, як астральне світло, індивідуалізоване відповідно до кожного даного випадку.

Бажаючи визначити місце людини в Природі, ми повинні виділити голову - носія безсмертного духу - над нею як початок керуючого і керівного. Тіло ж, навпаки, повинні зобразити цілком зануреним у природу як підлегле всім його законам і впливам, сукупність яких становить "несвідоме" наших фізіологів.

При такому способі зображення людина дійсно є маленьким світом (мікрокосмом), бо в ньому ми бачимо не тільки всі три царства природи, а й божественну іскру, яка робить її царем природи.

На підставі всього сказаного ми бачимо, що для свідомого впливу на природу досить відповідним чином вплинути на власний організм, тому що в ньому функціонують ті самі сили, як і у всій астральній Природі, і, як тільки воля буде в змозі через нервовий флюїд Керувати за своїм бажанням організмом, вона в той же час діятиме і на астральне тіло, а через нього - на астральне світло і на сили Природи.

У цьому весь секрет Магії у всіх її проявах, починаючи з Алхімії та закінчуючи Теургією.

Людина ж, що не володіє собою, палаючий, хвилюючий і імпульсивний, - цілком належить Природі і є рабом власного тіла, тому така людина зовсім не в змозі повелівати власним організмом, а отже, ніяким іншим.

Усі містичні формули, заклинання, талісмани і церемонії в руках такої людини не зроблять жодної дії або обрушаться на неї саму низку нещасть, тому що не можна доручати дитині керувати локомотивом.

Індуський факір, який свідомо занурює в каталептичний стан свій організм, може змінювати форму тварин або в кілька хвилин вирощувати рослини, тому що діє на саму сутність форм, керуючи власним астральним тілом, є єдиним шляхом здійснення магічних операцій.

Якби світила були нерухомі, то обчислити астральний вплив для будь-якої хвилини було б дуже легко, але оскільки вони переміщуються, то обчислення астральних впливів потрібно знання теорій, викладених нами у цьому розділі.

Насамперед необхідно звернути увагу на величезну різницю між проявом життя в людині та в астральній природі. У людині джерела нервового струму – нервові сплетення та інші центри нерухомі на своїх місцях, а тому характер нервового флюїду залежить виключно від місця його виникнення.

Ці центри з'єднані відповідними провідниками з місцем споживання нервового флюїду, так, наприклад, рука безпосередньо з'єднана нервами з головним мозком і з потовщенням грудного спинного мозку, сполученими, у свою чергу, з іншими центрами, які, таким чином, можуть впливати і на руку.

Для того щоб скласти поняття про фізіологію планетної системи, ми повинні уявити, що всі нервові центри рухаються, так що, наприклад, інстинктивний центр приходить у певний моментв таке становище, що виявляється у зв'язку з рукою, через деякий час він поступиться своїм місцем анімічного центру, і так далі.

Дійсно, центри астрального впливу планети безперервно рухаються і періодично займають положення, що сприяють їхньому впливу на все, що живе.

Отже, для обчислення астральних впливів необхідно вивчити рух планет щодо землі, ніж ми тепер і займемося, припускаючи, що читач досить знайомий з Астрономією, щоб не викладати йому абсолютного руху планет.

Якщо ми щодня спостерігатимемо Сонце, починаючи з 12 грудня, то побачимо, що у цей день воно сходить на південному сході в точці А, підніметься опівдні до точки 3 і заходить увечері на південному заході в точці Б.

Протягом дня Сонце описує на небі дугу А З Б і, як ви знаєте, протягом ночі воно опише дугу, освітлюючи півкулю наших антиподів. Тепер якщо ви повторите спостереження, наприклад, 9 Березня, то помітите, що Сонце зійде на сході в точці, опівдні опиниться в точці 3, розташованої вище точки З, і нарешті, зайде на захід у точці Е.

Протягом дня воно опише дугу В З Е, більшу, ніж дугу А З Б, внаслідок чого 9 Березня Сонце довше залишається видимим, ніж 12 Грудня, тобто день у Березні довший, ніж у Грудні.

Позначаючи щоденну точку, яку займає Сонце опівдні, ми побачимо, що з 12 грудня по 10 червня ця точка сходить по небу все вище і вище, а з 10 червня по 12 грудня вона знову опускається. Таким чином ця точка описує на небі деяку криву протягом року. Спостерігаючи щоденно становище Сонця щодо нерухомих зірок, ми побачимо, що воно протягом року обходить навколо небесний екватор, у міру того, як Земля обходить свою орбіту. Цей річний шлях Сонця по небу поділили на 12 частин, що відповідають місяцям, і назвали їх знаками Зодіаку.

Отже, Сонце у своєму уявному річному русі обходить коло Зодіаку протягом року, подібно до того як годинникова стрілка обходить коло циферблату протягом дня, а знаки Зодіаку на великому світовому годиннику замінюють собою цифри наших годинникових циферблатів. Як ми вже сказали, Сонце проходить кожен із знаків Зодіаку протягом місяця, а саме:

Овен у березні

Ваги у Вересні

Телець у квітні

Скорпіон у Жовтні

Близнюки у травні

Стрілець у листопаді

Рак у червні

Козеріг у грудні

Лев у липні

Водолій у січні

Діва в серпні

Риби у лютому

Подібно до того, як у нашому годиннику, крім годинникової стрілки, є і хвилинна, що рухається в 12 разів швидше, на світовому годиннику, крім стрілки "Сонце", є ще стрілка "Місяць", що обходить коло -Зодіаку протягом місяця, і магу необхідно вміти дивитися по світовому годиннику, "який час у природі", щоб вибрати час, сприятливий для своїх операцій. Тепер ми знаємо дві головні стрілки великого годинника, крім яких є ще п'ять менш важливих.

Перелічимо по порядку всі сім стрілок-світил:
1) Місяць – наш супутник.
2) Меркурій, що швидко рухається.
3) Венера - ранкова та вечірня зірка.
4) Величний Аполлон – Сонце.
5) Червоний Марс.
6.) Скромний Юпітер.
7) Чорний і далекий Сатурн.

Повторимо коротко наше вчення про Природу

Ми встановили становище, що як Природа, і людина є сукупність істот і речей під керівництвом вищого начала.

Ми бачили, що три царства земної Природи завдячують своїм існуванням головним чином земній атмосфері.

Більш глибоке вивчення показало нам, що ця атмосфера - динамічна середовище, навколишнє Землю - є результат впливу самої Землі вивчення з одного боку, Місяця, з другого - інших планет.

Ми описали будову нашої планетної системи: за тим самим принципом побудовано й інші планетні системи, сукупність яких становить Всесвіт.

Ми розглядали сонячний світ як живу істоту, органами якої є світила, що проходять послідовно знаки Зодіаку - "небесні будинки" і, згідно зі своїм становищем, що впливають так чи інакше на Землю і живі істоти, що її населяють.

Усі планети плавають в океані астрального світла – сили, аналогічної нервовому флюїду людини.

Таким чином, ми розглянули анатомію та фізіологію Космосу. Скажімо тепер кілька слів про психологію.

У людському організмі нервова сила наводиться в рух відповідними нервовими клітинами: клітинами вольових центрів чи органів чуття.

Але ці клітини були лише знаряддями до рук свідомого істоти першому випадку, і зовнішнього світу - у другому.

У Космосі, "як ми бачили, світила надають руху астральні сили, абсолютно аналогічні тому, як нервові клітини - нервову силу, ми бачили, чиєю зброєю були нервові клітини, а тепер ми розглянемо, чиєю зброєю є світила.

Ми розрізняли в людині три початки: матерію, життя та розум. Розглядаючи матеріальну природу як живий організм, ми за аналогією маємо шукати розумності, що керують нею.

Матеріальна маса, наприклад камінь, як ми знаємо, тоді лише починає рухатися, коли до неї прикладаються ззовні певні фізичні сили.

Жива істота, досить досконале, щоб рухатися, переміщається за власним бажанням, впливаючи своєю волею зсередини на органи пересування. У цьому полягає головна різниця.

Матеріалісти, які вважають світила лише брилами каменю, припускають, що вони зобов'язані своїм рухом колись отриманому ззовні поштовху.

Посвячені ж, навпаки, вчать, що світила рухаються під впливом ув'язнених у яких сил і що вплив планетного ядра нічим не відрізняється від впливу ядра живої клітини.

Вони вчать, що будь-яке фізичне явище є результатом дії сил астрального плану на матерію. Стосовно людського організму це очевидно.

Дійсно, ми знаємо, що легкий поріз, що зруйнував частину шкіри з астральними лініями, що знаходяться на ній, виправляється в кілька днів настільки зовсім, що навіть спіральні лінії шкіри виявляються в точності відновленими. Фізіологія нас вчить, що цим відновленням управляють клітини найближчого нервового вузла, і ми знаємо, що якщо поранення настільки велике, що ушкоджується найближчий вузол або нервові нитки, що відходять від нього, то в такому випадку точного відновлення не відбувається і виходить рубець. Таким чином, виявляється, що "відновлення" органічної форми локалізовано в нервовому вузлі, і людський організм виявляється розділеним на маленькі ділянки, у кожному з яких знаходиться нервовий вузол, що дбає про підтримку форм у своїй ділянці.

Ці вузли є настільки самостійними центрами, що у разі пошкодження такого вузла головні центри виявляються, як бачили, неспроможна виконати їхні справи.

Все сказане щодо людини точно застосовується і до Космосу.

Форми земних істот, постійно повторювані через родовище, є результатом безперервної діяльності світу причин і його мешканців. Ясновидящим-сомнамбулам чудово знайомий цей світ розумних істот, що діють на матерію, світ яких так само невидимий для нашого фізичного зору, як і діяльність клітин усередині організму.

Впливаючи на ці розумні істоти, можна прискорити розвиток органічних форм, щоб змінити звичайний порядок явищ Природи, потрібен такий вплив, який майже неможливий людині.

Так, наприклад, факір легко може виростити дерево о другій годині, але йому навряд чи вдасться отримати огірок на яблуні.

Отже, на Природу можна впливати трояким чином:
1) Фізично - змінюючи конфігурацію будь-якої істоти чи іншого об'єкта у Природі, шляхом докладання щодо нього ззовні фізичних сил. Це галузь обробної промисловості.
2) Фізіологічно або астрально - впливаючи, з метою зміни об'єкта, на флюїди, що циркулюють у ньому. Сюди належить вся медицина та деякі магічні дії.
3) Психічно - безпосередньо впливаючи не так на флюїди, але в управляючі ними сутності.

Ми розібрали будову Природи, постараємося з'ясувати становище у ній людини.

Людина, всі здібності якої розвинені за сприятливих умов, може управляти явищами Природи. Організмом своїм людина цілком занурений у матеріальну Природу, і, впливаючи нею, може впливати на навколишню Природу.

Але Природа, по суті, двояка і навіть потрійна. Ми розрізняємо в ній фізичну та астральну сторони, астральна ж частина, у свою чергу, поділяється на фізіологічну та психологічну.

Рухом і жестом (нога та рука) людина діє головним чином на фізичну Природу, словом і поглядом (гортань і око) - на астральну. Ми скоро побачимо, яке величезне значення має цей підрозділ у Магії, поки що запам'ятаємо, що в організмі людини діють ті ж сили, які діють і в астральній Природі, і сам організм є не що інше, як тварина істота, призначена Природою до послуг людини - безсмертного духу, у цьому ключ будь-якої магічної дії.

Annotation

Автор книги – доктор Папюс – найвідоміший маг минулого століття, присвячений в езотеричні таємниці Всесвіту. Його книга розповідає про те, як можна впливати на свій організм та розвинути екстрасенсорні здібності.

За допомогою цієї книги можна: ознайомитися із загальною теорією магічних дій, прикладами обрядів та заклинань; дізнатися, як живі сили природи та їх астральне походження взаємодіють одна з одною; навчитися зосереджуватись на предметі або явищі, виконуючи спеціальні вправи; освоїти перші кроки того, як можна розвинути вміння домагатися бажаного за допомогою погляду, слова, жесту, ходи та здійснення таємниць кохання.

« Практична магія» - настільна книга будь-якого початківця мага і цілителя!

Вступ

Глава 1. Визначення магії

Глава 2. Людина.

Розділ 3. Природа

Розділ 4. Архетип

Глава 5. Попередні відомості.

Розділ 6. Про роздуми

Розділ 7. Розвиток волі

Розділ 8. Природа

Розділ 9. Про вплив планет у трьох царствах природи

Глава 10. Маг і суспільство

Вступ

Що таке Практична Магія

Ми зробили таке визначення: Практична Магія представляє мистецтво впливати динамізованою людською волею на еволюцію живих сил Природи у сенсі її прискорення, і вся наша книга представляє роз'яснення та розвиток цього визначення.

Ми сподіваємося, що нам вдалося викласти теорію людської психіки, дану свого часу Платоном і розроблену в наш час Фабром д'Оліве, згідно з даними сучасної фізіології. Ця частина роботи є необхідною основою.

З іншого боку, багато розділів цього твору було присвячено вивченню живих сил природи, їх астрального походження та їхніх відповідностей у підмісячному світі.

Ці важливі питання часто залишалися поза увагою початківцями вивчати Магію без знання незмінних основних принципів, викладених у переказах.

Справжній твір містить у собі як загальну теоріюмагічних операцій, так і приклади молитов і заклинань, само собою зрозуміло, що, коли ви добре засвоїте Теоретичну Магію, тоді ви чудово обійдетесь і без цих готових текстів: ваш безсмертний дух, виявляючись у голосі вашої совісті, підкаже вам висловлювання, які суворо підходять до кожної окремої операції. Але це ваша особиста справа, я ж вважав своїм обов'язком показати вам дорогу і безповоротно видалити з неї нездатних осіб.

Молитва! Заклинання! Таємничі формули!

Хіба це не смішно, коли в XIX столітті автор, який претендує на серйозність, підносить все це "синам прогресу", "знаменитим дітям століття залізниць і телефонів", та ще й радить читачам остерігатися як клерикалізму, так і матеріалізму?

Хіба цього недостатньо, щоб змусити сучасного скептика, пихатого, порожнього та нетерплячого, кинути цю книгу у вогонь?

У наші дні, коли подібні речі входять у моду, коли "маги", "великі присвячені", "професори окультизму і чаклунства" ростуть, як гриби, і беруть в облогу видавців книг і журналів своїми незручними трактатами, в такий час промінь світла необхідний. Потрібно було дати можливість кожному сумлінному досліднику гідно оцінити цих "великих людей". Якщо пропонований твір, хоч скільки-небудь, допоможе їм у цій справі, ми будемо цілком винагороджені за нашу працю.

Що ж до людей, щиро переконаних у величі сучасної факультетської науки і які вважають магічні дослідження порожнім маренням чи грою засмученої уяви, - ми запитаємо в них: хіба не повинен закон еволюції додаватися до фізичних сил так само, як він додається до всієї іншої Природи, і чи насмілимося ми призначити будь-які межі перетворення енергії в будь-якій її формі.

Хіба історія не показує нам, що сьогоднішня мудрість вчора вважалася безумством, і хіба ми не можемо укласти за аналогією, що здається нам нелогічним є лише логічний прояв невідомих ще нам причин?

Логічним вважається дія електричної машини, ізольованої на своїх скляних ніжках, що перетворює на електричну енергію ту механічну роботу, яка витрачена на обертання її скляного диска, і яка зосереджує цю електричну енергію на металевих кульках кондуктора. Але вважають безглуздим і божевільним a priori дія мага, ізольованого всередині свого вугільного кола, що перетворює на астральну енергію ту фізичну та психічну роботу, яку він здійснив над своїм організмом під час підготовки, і зосереджує цю енергію на металевій кульці, що знаходиться на кінці його дерев'яно- те, покритого ізолюючим лаком жезла.

Знаходять логічною і раціональною дію громовідводу, що притягує та погашає електричну енергію хмари, або металевого вістря, що розсіює електричну енергію в машині Рамсдена.

Але якщо маг, озброєний металевим вістрям, що називається магічною шпагою, поглинає енергію, зосереджену в системі астральних сил, зараз же всі, хто претендує на звання людей науки, кричать: божевілля, галюцинація чи обман!

Повторюю ще раз - сили, якими користується маг, того ж порядку, як і всі інші сили Природи, і підкоряються тим самим законам. Особливість їх у тому, що вони походять із перетворення психічних сил у живому середовищі і зберігають сліди свого психічного походження як деяких ознак розумності.

Невіглас і фанатик вбачає в цих силах риса: сучасний учений, якому вони завадять спокійно виховувати мікробів, бачить у них лише марення тих, хто насмілюється займатися завданнями, які не входять до жодної університетської програми.

Незалежний шукач істини повинен усвідомлювати всі найдрібніші деталі досліджуваного питання і не повинен боятися слів, звідки б вони не виходили.

Глава 1. Визначення магії

Ви, звичайно, знаєте анекдот з курячим яйцем, яку Христофор Колумб поставив на стіл Я не буду його вам повторювати.

Цей анекдот доводить, що, взагалі кажучи, з усіх рішень цього питання найважче знайти найпростіше. Так і Магія здається такою темною і незручною для тих, хто її вивчає серйозно, лише тому, що той, хто вивчає з самого початку, вдається в складні подробиці, в яких і заплутується.

Читачі вважають мене автором, який любить порівняння і навіть часом зловживає ними, будь ця звичка недоліком або гідністю, але вона так глибоко вкоренилася, що я не залишу її і при цій роботі, як не залишав раніше. Тому мені здається чудовим початком для пояснення Магії таке, на перший погляд, дивне питання: «Чи бачили ви екіпаж, що їде вулицею?».

"До чого це питання?" – скажете ви. Для того, відповім я, щоб довести вам, що хтось уважно спостерігав за екіпажем, може легко осягнути Механіку, Філософію, Фізіологію і, зокрема, Магію.

Якщо моє запитання і особливо моя відповідь вам здадуться дурними, це доведе мені, що ви не вмієте спостерігати, ви дивитеся, але не бачите; ви відчуваєте, але не відчуваєте; у вас немає звички розмірковувати про видно, шукати зв'язки між предметами, мабуть, найпростішими.

Сократ, проходячи одного разу вулицями Афін, побачив людину, що несе дрова, і помітив, що дрова складені артистично; він підійшов до цієї людини, розговорився з ним, зробив його своїм учнем, і в результаті з нього вийшов знаменитий Ксенофонт. Отже, Сократ бачив розумовим поглядом ясніше, ніж очима.

Отже, якщо ви хочете вивчити Магію, насамперед перейміться ідеєю, що всі предмети зовнішнього світу, що вражають ваші почуття, є лише видимими відображеннями невидимих ​​ідей і законів, які можуть бути виведені мислячим розумом з цих чуттєвих сприйняттів.

Якщо ви людина серйозна, що має вас цікавити в особистості іншого? Не його одяг, яке характер і образ його дій. Одяг та особливо манера її носити вказують приблизно на виховання людини; але це слабке відображення його внутрішніх властивостей.

Отже, всі фізичні феномени, що вражають наші почуття, лише відображення – одяг найвищих сутностей – ідей. Бронзова статуя, що знаходиться переді мною, є форма, в яку артист вдягнув свою думку. Цей стілець є речова передача думки ремісника, і так у всій Природі: дерево, комаха, квітка – суть матеріальні зображення абстрактностей у повному розумінні цього слова. Цих абстрактностей не бачить вчений, який займається лише зовнішністю речей, якому і з цим досить справи. Поети та жінки краще розуміють цю таємничу мову природи, бо вони інтуїтивно відчувають, що таке всесвітнє кохання. Ми ж зараз побачимо, чому Магія – наука кохання, а тепер повернемося до нашого екіпажу.

Екіпаж, кінь, кучер - ось уся філософія, ось уся Магія, зрозуміло, за умови вважати цей грубий приклад лише аналогічним типом і за вміння спостерігати.

Зверніть увагу, що якби мисляча істота - кучер - захотів, сидячи в екіпажі, привести його в рух без посеред коня, то це б йому не вдалося. Не смійтеся і не називайте мене диваком, тому що дуже багато хто вважає Магію мистецтвом рухати карети без коней або, висловлюючись науковою мовою, впливати волею на матерію без жодного посереднього агента.

Отже, запам'ятаємо, по-перше, що кучер, перебуваючи в екіпажі, не може привести його в рух без коня. Але чи помітили ви, що кінь сильніший за кучера, і, незважаючи на це, кучер панує над цією грубою силою за допомогою віжків...

Чорна та біла магія

Книга друга

МАГІЯ ДЕРЕВЕНСЬКА

РЕЦЕПТИ І СЕКРЕТИ БІЛОЇ ТА ЧОРНОЇ МАГІЇ: Зняття псування; ЛЮБОВНІ ЕЛЕКСИРИ І ФІЛЬТРИ; ПРИЙОМИ ВІДшукАННЯ ДЖЕРЕЛОВ, Скарбів, злочинців, зникнення і т. п. СПОСОБИ ВАДАНЬ, ВИКЛИКАННЯ ВІДСУТНІХ ДУХІВ І ПОМЕРШИХ ОСІБ. ШАБАШ І ВИХІД АСТРАЛЬНОГО ТІЛА. ЧОРНА МЕСА.

Папюс - Чорна та біла магія. Книга перша

Папюс – Початкові відомості з окультизму

Папюс - Практична магія (Том 1)

Папюс - Практична магія (Том 2)

Абастонь- (Камінь вогняного кольору; знаходять в Аравні). Якщо запалити, то він ніколи не згасне, подібно до блукаючого вогню, який називають «перо саламандри». Він містить сиру густоту, завдяки якій вогонь не гасне.

Абракадабра- Термін перського походження. Це було містичне або магічне слово, яке, будучи написане на незайманому пергаменті, складало амулет, що носився на шиї для лікування різних хвороб і, головним чином, лихоманки.

Рах-де-Байїф, зі слів Серена Самоського, каже, що це слово, написане у вигляді конуса, зверненого вершиною вниз, за ​​умови відібрання по одній останній літери, цілюще діє проти хвороб для особи, яка носить його на собі. Магічний трикутник християнських теософів є знаменитою «Абракадаброю», якому вони приписували незвичайні властивості. Ця комбінація є ключем пентаграми. Початкове «а» повторено тут абракадабру 5 разів, а всього 30 разів, що абракадабр дає елементів та числа наступних абракадаб двох фігур:

А окреме представляє єдність першого принципу, тобто інтелектуального або активного агента. "А" у поєднанні з "Б" - запліднення бінера одиницею. "Р" - є знак тернера, так як воно представляє ієрогліфічно закінчення, що походить від з'єднання двох початків. II (число літер цього, слова) приєднує одиницю присвяченого десятку Пієгорова, а число 66 - сума всіх складених літер, утворює каббалістично число 12-квадрат тернера і, отже, є містично квадратурою кола. Зауважимо мимохідь, що автор Апокаліпсису, цього ключа християнської Каббали, становить число звіра, тобто ідолопоклонства, додаючи 6 до подвійного сенеру абракадабр, що каббалістично дає 18 - число, відповідне в Таро ієрогліфічному знаку «ночі» і «про-жанів» Місяць, собак, вовка і рак» - число таємниче і темне, якого каббалістичний ключ 9 - є число посвяти».

Агат на ім'я міста та річки в древ. Лікії, сизий агат, рожевий агат, кривавий агат, білий агат, з розлученнями, кольоровий, при випалюванні, пахне смирною, із золотими цятками, як у сапфіру, священний - вважають, що корисний від укусу павуків і скорпіонів, що знаходиться в Індії, має теж дію, покласти в рот - вгамовує спрагу. Єгипетський та Кіпрський діє від скорпіонів. На думку волхвів, агат з білими жилками відвертає бурі, запобігає небезпеці та робить непереможним. Непорочність дівчат зберігає.

Він буває звичайний, чорний, з білими жилками; але буває і білий, але в одному острові знаходять білий із чорними жилками. Допомагає уникати небезпеки надає мужності та гарного настрою.

Алебастр- камінь сирійський та єгипетський, білий, з різнобарвним відливом. Будучи обпалений з викопною сіллю і розтертий, знищує задишку та зубний біль.

Алекторин- білий камінь, на зразок боба, видобувається зі шлунка семирічного півня, здійснює бажання, робить людину приємною, непереможною і позитивною; покладений під язик, знищує спрагу. Встановлює згоду між подружжям.

Алмаз- Непереборний. По халдейському «худань», тобто божественний. Араб. - Елмас, за грец. - Адамант: непереборна сила.

За словами Іоанна Грозного, приборкує лють і сластолюбство, дає стриманість та цілемудрість. Він мав палицю з рога єдинорога з діамантами, рубінами, сапфірами та іншими каменями, за який він заплатив один руб. - на думку персіан і турків, пильне споглядання алмазу розганяє нудьгу, знімає з очей похмуру завісу, робить проникливішим і веселішим; полегшує пологи; робить угодним цареві, шановним, пам'ятливим. Потовчений на камені і прийнятий усередину, завдає смерті.

Приносить щастя, допомагає під час пологів, якщо прив'язати до руки; зганяє строкатий колір з обличчя, допомагає перемагати ворогів. Його прив'язують з лівого боку, і тоді він захищає від ворога, зберігає розум, приводить у втечу диких і отруйних тварин. Дуже гарний від отруєння, божевілля та від блукаючих духів.

Розм'якшується від козлинної крові, свіжої та теплої, після чого можна розбити на ковадлі. Покладений магнітом, знищує його привабливу силу. Робить безсильними отрути та проганяє порожні страхи, внаслідок чого названий Анхітом.

Лихі сни відганяє, а якщо до відгодівлі, що носить його, наблизити, то він потіти почне. Зелений діамант, що носиться у вигляді намиста, оберігає вагітних та сприяє благополучному вирішенню.

Аметист- Венерин камінь. Народжених у Жовтні утримує та зцілює від пияцтва. Якщо вирізати зображення ведмедя, оправити у срібло і прив'язати до пупу, то дає обережність та прагнення наук. Вода, в яку опущений цей камінь, зцілює від безпліддя.

Аміант- подібний до кварців. Не горить, протидіє отрутам, особливо чарівникам.

Аніонів ріг- камінь золотистого кольору, схожий на баранячий ріг. Належить до священних дорогоцінного камінняЕфіопія. Локе наводить опис стародавньої медалі із зображенням голови Юпітера-Аммона з баранячим рогом, від чого і назва каменю. Дає пророчі сновидіння.

Амфікон- Див. Еротиль.

Анаїхітід- Камінь. При гндромантії викликає зображення облич богів на воді.

Андродамант- Схожий блиском на алмаз, кубічної кристалізації. Приборкує гнів та інші пристрасті.

Антнпатес- Чорний корал. Зварений у молоці, робить його подібним смирно; допомагає від чарівності.

Архілім.Є трава на землі, іменем «архілм», зростанням у лікоть; тонка, а видом синя, на сторонах листків по дев'ять на ній чотири кольори: червень, багрів, синь, жовтий. Та трава дуже добра: хто її рве і носить на собі, той не боїться диявола, ні в дні, ні в ночі, ні елого чоловіка, і на суду супротивника здолає, і люди його люблять. А росте вона на берегах річки, при болотниках. А корінь її добрий, у яких дружини дітей немає, і ти витопи того коріння в якомусь молоці і дай пити, то будуть діти; а в кого стара порча, хоч за тридцять років - вийде геть. (В. Губерти).

Асіудус (різнокольоровий камінь). Дає панування над тваринами; служить протиотрутою; відбиває погані наміри недруга; дає здатність вгадувати та передбачати, роз'яснювати сни та загадки.

Аспілат (вогняного кольору, знаходять у гніздах птиці в Аравії). Одягнений на верблюжому волоссі на шию, виліковує хворобу селезінки. Знаходиться в Левкопетрі, має сріблястий вигляд та світиться; .якщо носити «а собі, допомагає від божевілля.

Ассіус-лапіс (камінь, солоний смак). Допомагає при подагрі, якщо ставити ноги у виготовлену з нього чашу. Порошок виїдає дике м'ясо. (Див. «Подагра»).

Ассо (азіатський камінь). Легкий, м'який і покритий борошнистим пилом. З'їдає без будь-якого болю дике м'ясо і нарости.

Астроід – камінь. Зороастр віддає йому хвалу, як магічному каменю.

Базилік. Чаклуни користуються ним для добування отруйної, місячної рідини.

Базелій - камінь, схожий на градину, за кольором і твердістю подібний до алмазу. Якщо його кинути в найсильніший жар, він не нагріється: стислі пари. За Евансом та Аароном, якщо носити на собі, то знищує гнів, похоті та інші пристрасті.

Бамбук чорний. Магічна рослина антильських островів; Використовується негритянськими чаклунами для любовного фільтра. Він незамінний, як «приваблива рослина».

Магічний барабан. Використовується у татар у Сибіру, ​​щоб змусити з'явитися диявола. Це роль бубна, з намальованими ієрогліфічними зображеннями; його звати Камлат. Оглушлива какофонія передує виклику; чаклун, що скачає, жестикулюючи, акомпанує виттям своєму звучному інструменту. Зрештою, диявол з півночі є, під виглядом жахливого ведмедя, часто для того, щоб побити викликача. Див Камлат.

Баран кам'яний. При зникненні речі, шамани, встановивши раппорт жил кам'яного барана з викрадачом, спалюють ці жили, кажучи, що також скручуватиме і злодія. (Див. «Вагітність».)

Барбю (демон). Алхіміки, ордена Хреста+ Рози, приписували успішність добування філософського каменю допомоги демона Барбю. Цей демон є символічним зображенням Світової Душі і є ні хто інший, як Бафомет Тамплієрів. Це азот мудрих, що живуть і народжений через запліднення Меркурія мудрих філософським сульфуром золота.

Бееоар (у Росії за старих часів називали безуй камінь). Тверді тіла, що у шлунку деяких тварин; давні лікарі приписували їм цілющу силу.

Добувається з жовчі дикообраза н шлунка дикого козла, має синювато-сірий колір, жирний на дотик, у порошку має гіркий смак. У старовинному рукописному лікарні говориться: «Серапіон, мудрець, пише: ще хтось тертаго каменю безоара вагою проти 12 зерен ячмінних вип'є, у флязькому вині підігрів, допомагає від псування і всякої хвороби; або вклавши в перстень і почувши порчу, візьми в уста». У Нікона був вроблений у палицю, і він казав, що одного разу його отруїли і він ледве врятувався тим, що лизав камінь.

Безпліддя. Щоб стати безплідною, треба оправляти зуби дітей, коли вони падають, у срібло та вішати на шию. Щомісяця, коли мають прийти регули, пити по склянці сечі мула чи кінської. Повісити на шию палець мертвонародженого.

Безсилля, наведене псуванням:

а) За свідченням древніх, зелений дятел - чудовий засіб «проти егнльєту» нлі наведеного безсилля чоловіка і. переважно, новонароджена. Його треба з'їсти натще, з благословенною сіллю;

б) Теж. Понюхати дим від спаленого зуба нещодавно померлої людини;

в теж. Налити ртуть у вівсяну чи пшеничну соломинку та покласти під ліжко зачарованого;

г) Теж. Спустити насіння у своє обручку, Яке дружина повинна тримати.

Безсилля. Змова: «В ім'я Отця, і Сина, і Св. Духа, амінь. Є святе океан-море, на тому святому океані-морі стоїть острів, на тому острові стоїть дуб булатний, у того дуба булатного коріння булатне, сучча булатне, вершина булатна. Коло того дуба булатного вітром не зігне, вихором не зламати; так-би й у мене, Раба Божого, стояли сімдесят жив і єдина жила... на жіноче обличчя червоні дівиці, та старі баби, та молоді молодці, та сиві кобилиці. Ще ж під тим булатним дубом кузов люті та юності, а я, раб Божий, візьму кузов люті та юності, розпущу лють і юність на раба Божого в завзяте серце, у 77 жив і єдину жилу серцеву та в єдину жилу... Ще ж на верху булатного дуба сидить веселий птах півень: встає рано, голову піднімає і весело співає; так само стояли б у раба Божого 77 жив і єдина жила: вставали б на жіночу стать і на чоловічу, на молоді молодці, та червоні дівиці, та старі баби. А злої людини, порченннка, хто на мене зло думає і мислить, вдар його коліна об камінь, убий його. У мене, раба Божого, стало, ніби краще за старого, сміливіше колишнього, що турій ріг, що ялиновий сук; так би, раб Божий, палець і яр на жіночу хіть, на порожнє місце, на віки віків, амінь». (Дохтурів).

Безсилля чоловіче. Змова: «Повстань і виграйся той, у раба Божого (ім'я), і віднеси на синє море, моєму слову амінь, «Тричі». Пропусти тричі сечу через вінчальне кільце. (З рукопису Книголюбова).

Безсоння. Якщо відокремити одним ударом голову жаби, то у неї буває одне око закрите, а інше відкрите; цю голову треба висушити. Те око, яке відкрите, має носити страждаючий сонливістю, а закрите, яке страждає на безсоння. Зробити подушечку з 1/4 фун, кольором хмелю (сухого) і класти під подушку, на якій спніш.

Бенна. Камінь схожий на зуб тварини. Покладений під мову, сприяє передбаченню

майбутнього.

Бератід. Камінь чорного кольору. Покладений в рот або носити на собі, дає пізнання чужих намірів н думок. Робить веселим та приємним.

Вагітність. Щоб еабеременнеть, треба вживати в пишу члени тіла, в яких переважає потяг до любові, від тварин і птахів, найбільш плідних; теж і назад. (Агріппа). Повісити на шию кульку з порошку оленього рогу, змішаного з коров'ячим послідом. Давати по чашці в день кобильового молока без відома особи. (Див. «Виноград»),

Берил. Камінь, що носить на собі, світлий і прозорий як вода, тріумфуватиме над ворогами, виграє процеси і не матиме непорозумінь, не буде нікого боятися. Дітей робить здатними до навчання. Камінь із награвірованим зображенням жаби, оправлений у золото, доставляє розташування особи, до якої їм торкнеться; вода в яку його опустять, доставляє симпатію того, хто її випив.

Бече (гранат) – камінь. Негативні думки відпалює.

Бірюза (камінь щастя). Поверну персів, кістки людей, що померли від кохання. Що має форму жіночих грудей, дуже цінується на сході. Охороняє від падіння з коня.

Пахощі. За словами Агріппи, пахощі приваблюють духів, як магніт – Залізо. Їх застосовують при релігійних і магічних операціях, тому що пахощі приємні залучають чистих духів, то чаклуни за аналогією для виклику злих духів віддають перевагу смердючим курінням Сатурна,

«Якщо накурити лляним насінням, пселем, коренем фіалки, селера, дізнаєшся майбутнє, а щоб прогнати поганих духів і шкідливих привидів, треба зробити куріння з кам'яної м'яти, півонії, м'яти та рицини звичайної. Спалюючи кістки глотки оленя, можна зібрати навколишніх змій, а щоб їх прогнати, запалити ріг того ж оленя. Копито правої ногиконя чи мула, спалене в будинку, проганяє мишей, а з лівої ноги – мух. Якщо скласти куріння з жовчі Каракатиці (сірна), троянди, дерева алое, і бризкати в нього водою з кров'ю, будинок здасться повним води або крові, а кинути на нього зорану землю, здасться, що земля тремтить».

Блоку. Незвичайний наріст, що буває на голові коня, курча або дерева. Вона вживається в любовні фільтри та чари, володіючи нібито сильними властивостями. М'ясистий наріст, буває у курчат на голові, і який мати відразу ж з'їдає, древні народи сходу називали гіпоман. Цим же ім'ям називали траву, від якої коні лютують. Розповідають, що біля храму Юпітера Олімпійського містилася кобила, виготовлена ​​з бронзи. При наближенні до неї жеребці починали іржати, приймаючи її за жінку. Це походить від того, що в мідь при відливанні додана була ця трава.

Богородськана трава. Є трава, іменем Богородиці, росте кущиками, ростом мала, як дика маленька м'ята, квітка синька. Добра та трава, від уроків людині та худобі обкурювати всякий живіт. Допомагає болю не відчувати під час тортур чи операції. З її допомогою можна визначити, чи буде хворий живий чи помре:

а) Взяти в ліву руку гілку вербени, і, підійшовши до ліжка, запитати, як хворий почувається: якщо він відповість, що йому гірше, - видужає; інакше, помре; б) покласти хворому на голову чистотілу, питиме перед смертю і плакатиме перед одужанням;

в) покласти в урину хворого на добу свіжої кропиви, якщо почорніє це ознака близької смерті; г) потерти шматочком свинини підошви хворого і дати собаці, якщо з'їсть – одужає.

Хвороби відбуваються здебільшого від впливу Марса та Сатурна:

Вона з селезінкою, вухами, кістками, ногами. Елефантіаз, рак, скрип, геморой, спазми,

4- денна лихоманка, параліч, меланхолія, кашель, зубний біль, затримання сечі, глухота вуха, короста, грижа, хвороби гомілки, перелом рук і ніг при падінні, божевілля, онанізм, хро- мота, горби, астма, проказа, гангрена, коліки, подагра;

Вона з легенями, печінкою, кров'ю, кров'ян. судинами та артеріями, хвороби крові, печінки, хребта, кровотеча носом, вугрі, піт, запаморочення, каталепсія, апоплексія, корчі, подагра, скорбут, плеврит, ангіна, короткочасна лихоманка, розширення вен, запалення очей;

Вона з печінкою, шлунком, жовчю, носом, гарячки, кров'яні чир'ї; страждання печінки, лівого вуха, геморой, біль у попереку, епідемії, пустули, сказ, жовтяниця, дизентерія, кровотечі, рани, хвороби грудей та горла, манії, мігрені;

Вона з серцем, очима; життєва теплота, хвороби очей, серця, непритомність, повітряна лихоманка, опіки, нежить, бешиха, припливи крові до голови, серцебиття, параліч;

Симпатія з нирками та статевими органами, здатність відродження. Хвороби: нирок, венеричні, сечових та статевих органів, безсилля, фістули, слабке травлення;

Вона з селезінкою, легкими, нервами, руками, ногами, ротом, зубами, язиком; хвороби мозку, занепокоєння, мокротиння, кашель, заїкуватість, горби, припадки, запаморочення, мігрені, параліч, хвороби легень, зубів, сухоти, виразки ніг:

Симпатія з мозком, очима, грудьми, сечовим міхуромнирками. Косоокість (у старості), лунатизм, каттари, болі і пучення живота, неправильні н непомірні менструації, гноеточие, водянка, слизове течії, безсилля, недоумство, епілепсія, параліч язика, губ, очей, судоми, корч; народжені в місячному затемнення - коси, короткозорі, з каламутними очима. Ревматизм, слабкість зору, подагра, хірагра. Хвороби стегон, апоплексія, трясіння членів, блювання, фістули, глисти. (Залежно від знака, який займає планета: нервове розлад, каттар шлунка, лихоманка і всі форми мозкових захворювань). Пошкодження члена, у знаку якого знаходиться місяць (особливо на шкоду), є дуже небезпечним.

Співвідношення знаків зодіаку з членами та органами:

Гомілки; думка, серце, екстаз.

Ступні; сон, млявість.

Голова з усіма її органами; зір, сліпота.

Шия; слух, глухота.

Плечі; шпалери та її відсутність.

Руки та кисті; мова, недорікуватість і безмовність.

Груди; серце, діафрагма; апетит.

Шлунок, нутрощі, боки, м'язи; кострація.

Нирки; діяльність та безсилля.

Статеві органи; хода, кульгавість.

Стегна; гнів, хвороби печінки.

Коліна; сміх, хвороби селезінки.

Як стати несприйнятливим до інфекційних хвороб (епідемія). Зірвати, скільки можеш захопити обома жменями, листя звіробою перед цвітінням, намочити їх у 4-х фунтах оливкової олії на 10 днів, потім поставити у воді в піч. Витиснути сік і влити в пляшку. Коли звіробій зацвіте, додати квітів та насіння, і поставити в піч; потім додати 30 скорпіонів, 1 гадюку та 1 товсту жабу без голови та ніг; коли все це прокипить, додати по 2 унці кореня тирличу, яснуватого, друкарської глини, гарного теріаку та смарагду, звернений у порошок. Виставити на сонце влітку, добре закупорити, а потім на 3 місяці у теплий гній. Цією сумішшю треба мазати під час епідемії біля серця, віскі, ніздрі, боки та спинний хребет.

Теж, під час чуми чи морової виразки.

Наскрестити 12 коренів скиртки та чорного козлобородника, закип'ятити в 3-х кружках чистого вина, вичавити крізь полотно, додати 12 лимонів, по 1/2 унцю імбиру, гвоздики, кардамону, дерева алое, все подрібнити і смішити; потім додати по 1 унцю ртуті, бузку, ожини, вузьколистої шавлії, кип'ятити на слабкому вогні, процідити і злити в пляшку зеленого скла, щільно закупорити. Пити взимку протягом 9 днів по невеликій склянці. Тим, хто заразився давати ці ж ліки, додавши соку, вичавленого з бичачої мови, і хорошого теріаку.

Хвороби. Змова: I. «Господи Боже, благослови! В ім'я Отця, і Сина, і Св. Духа, амінь. Як Господь Бог небо і землю, води та зірки, н сиру матір - сиру землю твердо утвердив і міцно зміцнив, і як на тій матір - сирій землі немає жодної хвороби, ні кров'яної рани, ні щипоти, ні ломоти, ні пухлини, так би створив Господь і мене, раОа Божого, твердо утвердив і міцно зміцнив жили мої, і мої кості, і біле тіло моє; так би й у мене, раба Божого, не було на білому тілі, на завзятому серці, нн на кістках моїх ніякої хвороби, ні крові, нн рани, ні щипоті, ні ломоти, ні пухлини. Єдиний архангельський ключ, на віки віків, амінь». (Бурцов).

ІІ. «Замовляю, я, раба Божого, від дванадцяти скорботних недуг: від трясовини, від колючки, від свербежу, від стрілянини, від огневиці, від колоття, від сіпання, від моргання, від сліпоти, від глухоти, від чорної немочі. Ти, знаючи трясовиця, вгамуйся, а то прокляну тебе в тар-тарари; ти, невгамовна колючка, зупинись, а то пошлю тебе в пекла землі; ти, свербіж, припинися, бо втоплю тебе в воді; ти, стрілянина, втишися, а то засмолю тебе в смолі киплячої; ти, огневиця, охолони, а то заморожу тебе хрещенськими морозами; ти, скибку, стиснись, а то я поламаю тебе об камінь; ти, колоття, притупи, бо розпилю тебе на дрібні частини; ти сіпання, вертайся, а то запружу водою греблю на млині; ти, моргання, окрутись, а то засушу тебе в печі банної; ти, сліпота, скорчись, а то втоплю тебе в дьогті; ти глухота, зникни, а то засмолю в бочку і пущу по морю; ти, чорна недуга, відв'яжися, а то примушу воду товкти. Всі недуги відкачніться, відв'яжіться, відійдіть від раба, (ім'я), до цього часу, до цього дня, за його життя, моїм міцним словом ».

Бородянка. I. Розрізати навпіл свіже, гарне яблуко. Одну половину з'їсти, а іншу потерти сильно (розрізом) об бородавки та закопати у землю. Коли яблуко згниє, бородавки пропадуть; або дають собаці з'їсти, яловичиною і заривають її під поріг; коли засохне, пропадуть і бородавки. ІІІ. Зварити в гороху шматок сала, обмазують ним бородавки, кладуть сало у водостічний жолоб; коли сало згниє, бородавки пропадуть; або дають собаці з'їсти.

IV. Покласти на прищі шкіру деревної жаби, знімають її за кілька годин, кажучи: «Якщо ти, нечистий, не можеш знайти шкіри, то зникни з моєї руки» (чи, де бородавки). (Влислокн).

Шлюб. (Змова). Прочитавши «Молитву Господню», сказати: «Господи, Сам Спаситель Істинний Христос і Пресвята Богородиця. Мати Божа, всі святі угодники Господні та Ангели, Архангели і великі апостоли Петро і Павло, почуйте мою молитву і не залишіть моє прохання, раба (ім'я). Поверніть серце раби (ім'я) до мене рабу (ім'я), Господи, введи його в справжнє сумління Твоє, раба (ім'я). Господи, з'єднай, як з'єднав назавжди Апостолів Петра та Павла, так з'єднай мене, раба (ім'я), з рабою (ім'я) шлюбом.

Шлюб. (Змова). «Господи, Царю Небесний, Пресвята Богородиця, як покриваєш небо і землю Своїм покровом, так покрий мене, рабу Божому (ім'я) з рабом (ім'я) шлюбом».

Бурд. У Вальпургієву ніч (з 30 квітня на І травня) нарвати цю траву, сплести вінок і, одягнувши на голову, піти наступного дня до церкви. Тоді побачиш, що всі присутні відьми стоять спиною до вівтаря.

Майбутнє дізнатися. 1) Накурити на ніч у спальні таблетками, складеними: з крові осла та м'яса із салом із грудей рисі – побачиш уві сні обличчя, яке передбачить майбутнє.

Літери. У Магії – це знаки вияву слова чи просто виразники ідеї. Ізольовані, вони називаються ієрограмою; згруповані, згідно з таємничими законами, у симфол-ієрогліфом. Коли ієрогліф представлений під виглядом згідно з таємничими законами, а символ-ієрогліф. Коли ієрогліф представлений під виглядом творчого символу: зображення або малюнка, що представляє емблему - вони нарешті отримують назву пантакля, якщо мають геометричну форму (кругоподібну, трикутну, зіркову). Гримуари (чарівні книги) переповнені дивними знаками, що представляють планетних парфумів і демонів, які на перший погляд здаються абсолютно нерозбірливими. Розенкрейцери видали спосіб їхнього роз'яснення, через систематичні перестановки початкових знаків вони утворюють священний алфавіт і складають із літер слова. («Стенографія» та «Поліграфія» Тритеніуса».

Біда. (Змова проти неї). «Замовляю, я, раба (ім'я), свого полюбовного молодця (ім'я) від мужика чаклуна, від ворона каркуна, від баби чаклунки, від старця та стариці, від посхимника, посхімниці. Відсилаю я від свого друга милого всіх по лісі ходити, голець брати, за його вірою, і доки він живий, ніхто б його не оглядав і не оглянув.

Замовляю, я раба (ім'я), свого полюбовного молодця (ім'я) про заощадження в дорозі міцно, на вік, на все життя. Хто з лугу нею траву вишипить і виїсть, з моря всю воду вип'є і не зітхає, і той би моє слово не розміг, моя змова не розірвала. Хто з 1лих людей його оглядає і оприглядить, і окол-тие, і зіпсує, у них би тоді з лоба ока вивернуло в потилицю, а моєму полюбовному молодцю (ім'я) шлях і дорожненька, добре здоров'я на розлуці моєї.

Белена. Стебла цієї рослини, загорнуті

шкіру молодого зайця і закопані на пе-

i ■ хрести, зберуть собак з усієї округи. Вони не підуть, доки не буде вирита нз землі приманка. Одягнена на себе, сприяє любові. Білі жінки з незапам'ятних часів відомі у Франції. Жили вони всередині пагорбів, якими рясніє ця країна. Це - шкідлива фея, яка проводила час у тому, що відстежувала мандрівників, заманюючи їх у свої підземелля. Набагато рідше вони приваблювали жінок та дітей. Якщо хтось сходив на такий пагорб, то сидів від криків, які вони чули.

Білі миші. Чаклуни і католицькі священики, що вдавалися до Чорної Магії, живили їх освяченими просфорами. (Див. «Чарівство»).

Біля. Є трава ім'ям Бель, росте у воді, кінцем стоїть проти води, а як зірвеш і кинеш на воду, то попливе проти, а вниз не піде. І та трава дуже добра, носити при собі проти всякого єретика та супротивника і хто на тебе зло мислить. А коріння добрі: візьми та поклади в замок, то відімкнеться. (В. Губерті).

Більмо. Плівка, що покривається зіниця та білок. I. Розрізати печінку живого миня на частини, покласти в банку і залити річковою водою; поставити на тиждень на сонці. Жир, що утворився, злити і пускати в око по краплі в день. ІІ. Випустити жовч із живої щуки і пустити перед сном одну краплю в око; незважаючи на біль, утриматися від мнганья.

ІІІ. Змішати жовч свіжо-убитого зайця з рівною кількістю цукрової пудри і пускати в око по одній краплі. Теж, щодо крові та жовчі куріпки.

Біси. (Змова від них). «Плакун! плакун! плакав ти довго та багато, а виплакав мало. Не котись твої сльози по чистому полю, не розносися твоє виття по синьому морю, будь ти страшний бісами і напівбесами, старим відьмам київським; а не дадуть тобі покори, втопи їх у сльозах, нехай втечуть від твого ганьби; замкни в ями пекла. Будь моє слово при тобі міцно і твердо віком віком, амінь». (З рукопису книги Боголюбова).

Сказ. Від укушення шаленого собаки виліковуються так: на шматку хліба пишуть слова, і дають з'їсти хворому; або на шматку яблука пишуть "Нах, Рах, Мах". Прикладати на хворе місце ясенову гілку; зірвану непорочним хлопчиком.

Бик. Щоб йшов за вами ззаду – повісити йому на шию трави Меліси. Щоб не їв – повісити над хвостом шкуру вовка. Натерти язик - часником - скоріше околити, ніж їсти, поки не витерти морду укусом із сіллю.

Волошка. За переказами, ця квітка була відкрита центавром Хіроном. Виганяє демонів (Цлннй). З магічної точки зору, сили цієї рослини збільшуються, якщо перед збором прочитати над ним слова заклинання (Седір). Будучи покладений в олію лампи з невеликою домішкою крові самки удод, він змушує присутніх галюцинувати. Якщо кинути квітку у вогонь і після цього подивитися на небо, то здасться, що зірки ворушаться. Дим від нього, вдихаючи, викликає страх.

Вербена лікарська. Посаджена з відомими церемоніями в полі або біля будинку, ця рослина сприяє збільшенню добробуту. Якщо покласти чотири аркуші у вино і окропити цим вином кімнату, всі веселяться будуть всі. Якщо, тримаючи в руці це листя, запитати хворого, як він почувається, і хворий відповість, що йому краще, то він одужає, інакше - помре.

Вербена – священна трава; деякі називають її Голубиною травою. Галли користувалися нею для передбачень майбутнього. Але маги щодо цієї рослини кажуть, наприклад, якщо нею натертися, отримаєш все бажане. З її допомогою виганяють лихоманку, заводять дружбу, виліковують усі хвороби. Але, щоб досягти цих результатів, треба її збирати ввечері в сутінки, «щоб ніхто не бачив» (ні місяць, ні сонце), і запропонувати землі, як спокутування, стільники з медом. Вони додають, що її треба окреслити залізом, вирвати лівою рукою та підняти на повітря. (Пліній).

Друдиди благоговіли перед Вербеною так само, як і перед Омелою, що зцілює, на їхню думку, як і ця остання, усі хвороби. З неї робили фільтри, чарівні напої та таємні Каббали. Вербена славилася як талісман від усіх хвороб. Давні приписували їй багато потаємних і чудових якостей; так запевняли, що вона сприяє поширенню вигаданих чуток, зміцненню дружнього союзу, примиренню ворогуючих та ін. У простому народі вона і досі має славу предметом чаклунства.

Вербена - священна трава, що служила для обмітання жертовника Юпітера. Для вигнання злих духів робили окроплення очищувальною водою з Вербеною. Друїди з особливою суворістю дотримувалися всіх обрядів: вони збирали її під час літніх канікул, в той момент, коли сонце тільки-но почало сходити. Наші чаклуни дотримуються того ж правила, а демонологи стверджують, що треба бути увінчаним Вербеною, щоб викликати духів.

Вплив сидеральний (зірок) на тваринне царство:

Верблюд, вовк, кішка, кріт, ведмідь, миша, осел, свиня, заєць, ворон, журавель, курка,

сова, страус, удод нічний жаба, жук, муха, скорпіон, каракатиця;

Бик, сірка, слон, козуля, вівця, олень, лелека, орел, жайворонок, сокіл, павич, інші лагідні та корисні, дельфін;

Вовк, віл, гієна, кабан, лев, кінь, мул, шуліка, яструб, хижі з кривими дзьобами та кігтями, щука;

Козел, кролик, сірка, лагідні, голуб, лебідь, рябчик, фазан, морська корова;

-^ Кішка, лисиця, мавпа, собака, веселі, спритні, легко стрибають, хитрі, коноплянка, ластівка, лелека, змія, мураха, бджола;

Заєць, свиня домашня і дика, кролик, кішка, гусак, зозуля, лебідь, папуга.

сова, качка, соловей, рак, водяні змії, жаба;

Хоробрі, величні, великодушні, лев, кінь, кит, бик, баран, орел, сокіл, лебідь, фенікс, соловей, півень, ворон, крокодил.

Ірпінь. Давати дев'ять днів поспіль висушений і стертий на порошок послід цуценя-сусунка так, щоб хворий цього не знав.

Вовки. (Змова, щоб не з'їли худобу, що заблукала). Щоб ніхто не бачив, у лісі, поле обвести ножем коло тричі на землі. Говорячи заклинання, колоти ножем середину кола: «Прошу тебе, Юрію, Єгорію, прошу тебе, як Бога, вгамуй ти своїх хортів палевих, лісових і борових, затискай ти їм зуби і губи своїм хортам, щоб вони очима не бачили, вухами не чули мою худобу (назвати по масті) у полі, у лісі та в будь-якому місці, і постанови її. Господи, на такому місці, щоб моя худоба (назвати по масті) здалася Твоїм борзам сухим пнем, гнилою колодою». Встромити ніж у землю, в обведеному колі і залишити на ніч. Коли худоба знайдеться, взяти ножа».

Волхов чи Волховець, син князя Славена, створив місто Словенськ. Стародавні наші письменники надавали йому значення чарівництва та силу волхування. Новгородський літописець оголошує про нього, що він на березі річки, іменем Мутної, прозваної по ньому Волховом, побудував містечко і розбійничав цією річкою, перетворюючись на крокодила і роблячи багато чудесних дій силою свого чарівництва, чому вважали його деякі тодішні язичники богом. Але, нарешті, оповідає той же літописець, що задавили його чорти. Шанувальники його поховали вона го на березі Волхова, відправили йому чудову тризну, а над могилою його за тодішнім звичаєм, насипали бугор, який потім провалився, і ями тієї і по сьогодні, кажуть, видно ще залишки ». (Абевега російських забобонів).

Злодія або вчинила злодіяння, щоб дізнатися за допомогою решета. Для цього треба всередину решета зовні встановити вістря абсолютно відкритих ножиць на нігтях великих пальців двох облич. Одне з них має вимовити наступну молитву: «Господи, Ти Який звільнив блаженну Сусанну від несправедливого звинувачення; Господи, Ти, що звільнив блаженну Оеклу від ігриш; Господи, Ти, Який звільнив Даниїла з пащі лева і витягнув із палаючої печі трьох юнаків, звільни невинних і вкажи вчинили (винних)».

Після цього треба дуже голосно назвати за іменами всіх, хто живе в будинку, де стався крадіжка, як і тих, кого можна підозрювати в крадіжці; причому перший запитує: «Іменем св. Петра та св. Павло, вчинив цей крадіжку такий-то? (вимовити ім'я)». Інший відповідає: «Іменем св. Петра та св. Павла, такий-то не вчинив цього крадіжки».

Це треба повторити три рази для кожного, і можливо, що називаючи ім'я особи, яка скоїла крадіжку, решето повернеться само собою так, що його не можна зупинити, і, таким чином, виявиться викрадач або особа, яка вчинила злодіяння.

Злодія впізнати. Зробіть хлібних коржів стільки, скільки ви підозрюєте осіб, і напишіть на них: Оглах, Opux, Olifax. Дайте їм їх з'їсти, і потім, тримаючи великий палець у кулаку, скажіть кожному пошепки на вухо: «Якщо ти взяв, рятуйся в ім'я сатани, якщо ж не взяв, йди в ім'я Бога Отця, Сина і Св. Духа». Вимовити ці слова тричі. Той, хто вкрав, негайно зникне з ротовою піною і поверне вкрадене.

Злодія впізнати. (Змова). «На морі, на Океані, на острові на Буяні стоїть залізна скриня, а в залізній скрині лежать ножі булатні. Ідіть ви, ножі булатні, до такого-то й когось злодія, рубайте його тіло, коліть його серце, щоб він, злодій, вернув покражу такого, щоб він не приховав ні синього пороху, а видав би все сповна . Будь ти, злодій, проклятий моїм сильною змовоюв землю пекло, за гори Араратські, в смолу кипучу, в золу гарячу, в тину болотяну, в греблю млинову, в дім бездонний, в банний глечик будь прибитий в притолку осиновим колом, висушений суші трави, заморожений пущі льоду, окривей, охромей, ошалей, обдерв'янів, обезруч, оголдей, . зневажай, валяйся в бруді, з людьми не звикайся і не своєю смертю помри».

Злодій. Коли що-небудь у будинку вкрадено буде, а злодій невідомий, то для відшукання злодія вживають такі кошти: беруть навчальну псалтир, ущемляють між листами той ключ і тримають, піднявши обома вказівними пальцями, а інший читає з іншої псалтирі псалом: «Бог богів. Господь дієслова, і покликав землю від сходу сонця до заходу». І запевняють, що чи є на злодія загадано буде, то висяча псалтир ніби сама почне крутитися; до того ж використовують і решето, вішаючи його так само.

Воронове гніздо, трава. Ласкаво давати від псування траву. Воронове гніздо; втопи її в оцті з медом, допоможе. (Щурів).

Вороги – засіб проти них. Купити перед обідньою за три копійки свічку і перетягнути на палець від низу чорною ниткою так, щоб вона врізалася у віск. Поставити свічку Іванові-воїнові і просити так: «Іоанна-воїн батюшка, ти підкорив ворожі полки, підкори серце мого ворога (назвати ім'я)»; покласти дев'ять поклонів.

Час, сприятливий для заклинань (за

Індус, джерел). Місяці: травень - дуже сприятливий, так само як жовтень та листопад; квітень, грудень та нюнь – менш сприятливі; липень, серпень та березень – мало сприяють; інші дуже несприятливі. Дні: повний місяць - 2-й,

5-й, 6-й, 7-й, 10-й, 12-й та 13-й, дні місячних півмісяців, хороші. Період наростання місяця дає матеріальні переваги, а період спадання місяця дає духовні. Інші дні непридатні.

6-й день кожної половини вересня, 13-й день темної половини жовтня, 9-й день світлої половини листопада – називаються «священними для богів». Четвер – приносить загибель, субота – смерть, понеділок у темному півмісяці – безсилий, решта днів-добрих. (Седир, «Заклинання»).

Час для магічних операцій. Овень - (початок від 1 до 10 °). Місяць поширює тим часом сприятливий вплив на подорожуючих і торговців. Написи та талісмани, що складаються під цим впливом, охороняють від небезпеки та нещасть мандрівників та торговців.

Середина – (11 до 20°). Місяць впливає на багатство та відкриття скарбів. Момент, сприятливий для складання талісманів та написів для щастя у грі, особливо, якщо Місяць у хорошому аспектіз Юпітером (з'єднання).

Телець (початок 31 до 40 °). Чинить вплив при складанні написів та талісманів, які сприяють руйнуванню колодязів та фонтанів, до розриву дружби, шлюбів та інших подібних речей. (кінець -60°), після виходу зі знака Тельця, Місяць впливає на гарне здоров'яі здатність до наук, а також сприяє придбанню прихильності знатних осіб і, якщо в цей час вона у поєднанні з Венерою, талісмани та інші фігури, які будуть складені під цим впливом, неминуче будуть сприятливими для набуття любові прекрасної статі.

Близнюки (61-90 °). Щасливе полювання, успіх на війні. Вплив Місяця тим часом робить непереборними тих, хто носить талісмани, таємничі постаті чи написи, складені під впливом цього поєднання.

Рак (91 - 120 °). Вплив на хитрості, успіх у зраді, змові та інших зловмиснях. Якщо, однак. Місяць знаходиться у сприятливих співвідношеннях з Юпітером, Венерою та Меркурієм, талісмани сприятимуть у коханні, азартній грі та відкритті скарбів.

Лев (121-150 °). В аспекті з Сатурном впливати на всі нещасні підприємства, на початку свого вступу на знак, але під час виходу з цього знака (141-150 °) мати сприятливий вплив на будь-який добробут.

Діва (151 - 180 °). Має добрий вплив при меншому аспекті з Сатурном. Талісмани та написи, складені під цим впливом, дуже сприятливі для гравців, мандрівників та честолюбців.

Терези (181-210 °). Сприяють розшукуючим скарби, відкриттю багатств, копалень та багатих джерел.

Скорпіон (211-240 °). Знак, дуже шкідливий для мандрівників, які одружуються або складають якісь товариства.

Стрілець (241-270 °). Чинить честолюбцям і на довголіття.

Козеріг (271-300 °). Під сприятливим впливом Венери або Юпітера добре діє на здоров'я, любов прекрасної статі, так що талісмани та написи, складені в цей час, заважають поганому впливу, виробленому псуванням на шлюб, підтримують дружбу та гарні відносиниподружжя.

Водолій (301-330 °). Поганий вплив на здоров'я та подорож.

Риби (331-360 °). Бажаючі складати талісмани та написи повинні побоюватися аспекту із Сатурном, що знаходиться під цим сузір'ям; Так що, хоча вплив Юпітера, Венери або Меркурія буде і сприятливий, але він все ж таки матиме значний вплив на азартні ігри.

Січень. Дуже сприятливий для викликів парфумів Сатурна.

Лютий. Прекрасний час для викликів парфумів Юпітера.

Березень. Час збору Вербени (зростає у південних губерніях Росії).

Квітень. Гарний для любовних операцій, особливо 26 число. ( Пристрасна суботанайбільш сприятливий день у році).

Травень. Перше число сприятливе для любовних операцій.

Червень. Вироблення незайманого пергаменту. (Він виділяється зі шкурок ненароджених ягнят, тобто таких, мати яких була зарізана до народження). Приготування талісманів для мандрівок. 20 червня - день, сприятливий для будь-яких операцій. Напередодні Іванова дня (23-го числа) має бути виготовлена ​​магічна паличка. Цього ж дня треба збирати трави.

Липень. Чудовий вплив. для багатств та відшукання скарбів (особливо у Воскресіння). 24 липня готується шкіра жаби наступного Грудня. Збирають магічні трави і особливо Геліотроп, Лілію та Кропиву.

Серпень. Сприятливий вплив на викликання і свідомого появи духів. 15-те число надзвичайно сприятливо для складання талісманів кохання. 21-го числа (найближче середовище) складає талісман для гри.

Вересень. У день та годину Марса (вівторок) складається талісман війни.

Листопад. Сприятливий для викликання парфумів Юпітера. 23-е число особливо добре для викликання духів Марса, що належать Овну, та духів Стрільця.

Грудень. У молодий місяць, в день і годину Сатурна, складається дуже важливий пантакль, який служить для успішного розведення та закупівлі худоби.

Вірність дружини перевірити. Совине серце покласти на сукняну платню, прикласти жінці до лівого боку, і вона все уві сні на себе висловить, що було без чоловіка.

Викликання генія (ангела-охоронця): «Всемогутній вічний Боже! Який створив усе творіння на славу Свою і на честь Свою і на служіння людині, прошу – заради невимовного імені Твого – явитися Генія мого. Амінь».

Викликати сімейного духу. У четвер із чистого золота кільце вирізати «35, 35, 35» і покласти в рот вмираючому; після смерті вийміть і, повернувшись через три дні додому, скажіть на колінах початок псалма, обкуріть кільце рутою і закляніть духа по його хрещеному імені, щоб він вам відповідав. Коли він це виконає, просіть його відійти і увійти в обручку; воно це зробить і буде в ньому постійна, щоб відповідати на ваші запитання.

Викликання для лікування різних хвороб: «Через Христа, з Христом і в Христі. Тобі, всемогутній Отче, разом зі Святим Духом, всяка честь і слава! Рятівними вказівками і божественним встановленням спрямовані, насмілюємося говорити: «Отче, Наш, що ти на небесах... і т. д.» Амінь. Ісус, всемогутність. Отця і досконалість Святого Духа, нехай буде зцілена рана ця від усякого зла. Амінь. Господи Ісусе, Ісусе Христе! я вірю, що вночі на вечірні, після того, як Ти омив ноги Своїх учнів, Ти Своїми найсвятішими рукамивзяв хліб, і благословив, і переломив його і дав Своїм апостолам, кажучи: «Прийміть і йдіть, бо це тіло Моє», так само Ти взяв кубок у найчистіші руки Свої і, покуштувавши, передав їм, кажучи: «Прийміть і пийте, бо тут кров Моя Нового Завіту, що виливається за багатьох у залишення гріхів, і щоразу, як це буде чинити, чиніть на спомин». Молю Тебе, Господи Ісусе Христе, щоб через

ці найсвятіші слова, через заслуги Твоїх учнів і в ім'я Твого найсвятішого подвигу зцілена була ця рана, це зло. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь». Треба вимовляти це виклик три дні поспіль, неодмінно в одну і ту ж годину, після чого старанно молитися під час обідні, якщо можна, або прочитати її самому, або, нарешті, попросити іншого прочитати її у вашій кімнаті.

Викликати до своєї кімнати трьох чоловіків (жінок) чи трьох жінок (чоловіків), приготування. Треба провести три дні. дотримуючись посту та цнотливості, на четвертий почати чистити та готувати свою кімнату з ранку. Одягнувшись і нічого не ївши, вичистити і посунути кімнату, висмикнути цвяхи, щоб не висіло ні фіранок, ні сукні, ні капелюхів та ін., а на ліжку постелити чисту білизну. Ідучи, ретельно замикати, щоб ніхто не увійшов.

Церемонія. Повечерявши і увійшовши до своєї кімнати, розвести гарний вогонь, накрити стіл чистим білим скатертиною і поставити біля столу три стільці, а проти кожного стільця поставити по склянці чистої свіжої води і покласти по хлібу пшеничного. Потім, поставивши стілець біля свого ліжка, лягти і вимовити:

Заклинання. Три особи, що з'явилися, сядуть біля вогню, будуть пити і їсти, потім подякують тому чи тому, хто їх пригощав. (Якщо церемонію проводила жінка, то з'являться чоловіки і назад). Вони кинуть жереб, кому з них сісти на стілець біля ліжка і розмовлятиме до півночі, після чого піде разом з іншими без відсилання. Продовжуючи вашу розмову, дві інші особи будуть сидіти біля вогню. Можна запитувати про мистецтво, науки або про що забажаєш, і зараз же отримаєш найпозитивнішу відповідь. Можна також запитати і приховані скарби, і тобі вкажуть місцевість і час, коли їх можна взяти, і навіть усі три особи будуть там, щоб захистити від нападу злих духів, власників скарбу. Ідучи, вона дасть тобі кільце для щасливої ​​гри. «Якщо одягнеш це кільце жінці чи дівчині, то негайно володітимеш нею».

Примітка. Під час операції вікно має бути відкрите, щоб особи, на які ти чекаєш, могли до тебе увійти. Операцію можна повторювати.

Викликання бажаної особи* (Змова). «Фагот, пали серце, тіло, душу, кров, дух, розум вогнем, небом, землю, веселкою, Марсом, Меркурієм, Венерою, Юпітером, Феппе, Феппе, Елера та в ім'я всіх дияволів. Фагот, заволодів, пали серце, тіло, душу, кров, дух, розум доти, доки він не з'явиться виконувати всі мої бажання та накази. Іди блискавкою, попелом, бурею; обертай його щоб він не міг ні спати, ні на місці стояти, не міг нічого робити, ні їсти, ні річку перейти, ні верхи на коня сісти, ні з чоловіком, ні з жінкою, ні з дівчиною говорити, доки він але з'явиться виконувати свої мої бажання та притпання».

Викликання для виконання бажань. Протягом 9 днів, починаючи з 5-го дня першої чверті, треба палити долоню на честь сил, що сприяють мандрівним душам, кажучи «Отче наш* за упокій цих душ. Для тієї ж мети спалити свічку, на честь духів, що заохочують цих душ, за їх власний спокій, для виконання наявного наміру. Час від часу треба робити такі ж куріння на честь геніїв - для тієї ж мети. Три рази поспіль вночі (за винятком п'ятниці) запалювати вогонь і обійти три рази навколо, подумки окреслюючи коло. Взяти ладан, кинути його у вогонь, подумки благаючи Гекату (богиню чар); потім, стати в середину кола і, закликаючи поглядом підтримку зірок, сказати подумки: «О, Гекато! богиня небес, богиня землі та Прозерпина пекла: а, мати тіней! найвища цариця армії метрвців, не посилай проти мене своїх легіонів. О, геката! зроби краще, щоб вони служили мені. О, потрійна Геката! велика богиня викликань, у вогні, тобі присвяченому, горітиме на твою честь єімнам. О, Гекато! Хай на мене зійде твоя божественність і твоя сила; мій Батько (небеса), не гнівайся на це.

«Іменем Гекати! О, геній, володар вітрів. Ім'ям Гекати! Душі страждаючих мерців! Ім'ям Гекати! О душі, що хвилюються в нижчих верствах, будьте моїми помічниками, моєю силою, моїм військом».

Вийшовши з кола, кинути фіміам у вогонь, запропонувавши його геніям і виклавши своє прохання.

Потім, спаливши хліб і вино в ім'я всіх страждаючих душ, сказати: «Іменем Гекати, в нічній тиші я закликаю повітряні легіони, чудове військо Obs"ob. Одним я пропонував приємне для них куріння, іншим хліб, якого вони жадають. Таким чином, поки блищать могутні зірки, а визнані мною сили діють, як володар у пурпуровому одязі, твій слуга, о Геката, ляже спати з довірою».

Виграти у карти. I. У молодик, до сходу сонця, напишіть на незайманому пергаменті: «Non licet ропаге in egarbone quia pretium sanguinis». Покладіть у середину голову ехідні і складіть над нею чотири кути пергаменту, а коли підете грати, прив'яжіть до лівої руки.

ІІ. У середу, до сходу сонця, напишіть на незайманому пергаменті: «+Aba + athai+abat-roy+agera+prosha+». Хрести треба намалювати кров'ю із чотирьох пальців (крім великого) лівої руки. Потім пергамент треба обкурити ладаном і під час гри.

III.Напишіть на незайманому пергаменті: «... + Lo-(-ma+na+pa+quoa + ra-|-sata-|-na + ...» Загорніть у нього монету і в неділю до півночі знесіть і закопайте монету на перехресті, топніть три рази по цьому місцю лівою ногою і промовте ті ж слова, перехрестившись 9 разів, потім повертайтеся, не оглядаючись.На другий день в цей же час вийміть монету і повертайтеся, не оглядаючись. завжди виграватимете.

IV. 24 червня, до сходу сонця, зіштовхніть і насипте в гусяче перо насіння подорожника, додавши 3 краплі освяченої води, і заліпіть з обох боків воском освяченої свічки. Той, хто носить цей талісман, буде всіма любимо і виграватиме в карти.

V. Напередодні Петрова дня (29 червня) знайдіть траву, звану «Morsus eliaboli...», накресліть собі півколо, що закінчується двома хрестами, і, зриваючи її, промовте: «Agla+Adonai + + Legova». Знесіть траву до церкви і покладіть на цілий день під покривало біля євангеля; потім, висушіть, зітріть у порошок і носите у вигляді долонки. Дія буде ще сильнішою, якщо Петров день прийде в повний місяць.

VI. У перший вівторок молодика, до сходу сонця, знайдіть трилисник з 4 або 5 пелюстками і.

не зриваючи, промовте: «Chnstus factus obeeliens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod Deus exaltavit lescbue*. Носіть на собі, торкаючись сходу сонця.

VII. Три лаврові листи, присвячені вами доброму генію Balay, носите на собі, написавши на кожному імена ангелів: «Михаєля, Габріеля та Рафаеля». Входячи в будинок, де гратимете, скажіть: «Балай дає гравцю перемогу *.

VIII.У шкіру вугра, що здохнув від спраги, покладіть на 21 день в оозем; потім, висушіть і печі, витопленої папоротею, зірваною напередодні дня Іванова. Щоб з користю вживати, зробіть браслет з нього, написавши своєю кров'ю: «НУТУ». Сідаючи грати, вдягайте.

Яким би не був вибраний вами спосіб, не забувайте віддавати десяту частину виграшу на користь бідних; в іншому випадку програєте.

Виграш у карти. Обкурювати квартиру листям, лівою рукою, йдучи в ліву сторону, - для успіху. Для виграшу - корінь папороті сушать і дрібно товчуть у полотняній ганчірці. Сідаючи грати в карти, правою рукоюпосипають біля себе, спочатку біля своїх ніг праворуч, потім ліворуч і перед собою. Лівою рукою беруть край столу і трохи тягнуть на себе, не рухаючи з місця, тричі кажучи: «Все мовляв, все до мене».

Виграти. (Змова). Зірвіть конюшину в чотири або п'ять пелюсток, зробіть на них хрест і потім скажіть: «Конюшина, конюшина широка, я зірвав тебе в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, непорочності св. Діви, непорочності св. Іоанна Хрестителя, непорочності св. Івана Євангеліста; нехай послужиш ти мені у всіляких іграх». Треба сказати п'ять разів. «Отче Наш», п'ять разів «Борогодицю».

Відьма. Про Відьом кажуть, що вони мають хвіст (кілька зайвих хребців), можуть літати повітрям, перетворюватися на сорок, обертатися на свиней та інших тварин, перекинувшись через дванадцять ножів і спаливши сорок чорних кішок в ім'я сатани. Щоб налякати відьму і обеззброїти її дії, потрібно в тій хаті, де вона знаходиться, у кріслі віконної рами, у одвірку дверцят встромити ніж, і чаклунка буде покірна. (Забутній).

Захист проти відьом та чаклунів. Для захисту себе від шкідливого впливу чаклунів і відьом знаючі люди склали заклинання та змови. У цих заклинаннях вони просили зашиті проти бабиних зазор і чаклун, від змовного чарівника, від сліпого знахаря, від старої-ведучої, від відьми Київської та від сестри її Муромської. Потрібно зауважити, при цьому, що раніше вірили, ніби сліпі знаходять краще за всіх зрячих траву «Не чуй вітер», яка дуже придатна для чаклунів. Проти чаклунів і відьом вживали траву чорнобильник, кропиву та плакун-траву, яка й зараз у Москві, разом з адамовою головою та петровим хрестом біля Москворецької брами і на Глагол продається за хорошу ціну.

Вірність подружня (див. "Козел", "Магнітний камінь").

Вітер. (Змова). Ображений передає чарівникові пил або сніг (судячи з пори року) і той, кидаючи у напрямку, де живе кривдник, каже: «Кулла, Кулла! Осліпи такого, чорні, вороні блакитні, карі, білі, червоні очі. Роздмуй його утробу товщі вугільної ями, засуши його тіло тонше лугової трави. Вмори його скоріше змії мідяниці».

Ворожна паличка (див. «Паличка»).

Гамагей (рід талісмана, що полягає у зображенні або написи, зроблених на камінні з сильно вираженими властивостями, наданими їм духами). Гаффарель каже, що Альберт Великий мав один із таких каменів із зображенням змії. При сприятливих умовВін приваблював змій з околиць. Він додає, що є камені, що витягують з рани отруту і евлечивают від укусів. Георгій Агрикола повідомляє, що Гамалеї мають іноді форму людського тіла або його частин, які чудово виліковують. Гамагеями і Камями називають каміння з різними зображеннями, яким приписують особливі властивості, що їх поряд з натуральними талісманами. Ці відбитки, часто чудові по дотепності та ясності, є проявом початкових сил у трьох нижчих царствах. Задовго до Гаффареля і Кролліуса великий Парацельс знав гамагей, надаючи їм якостей, необхідних в Окультній Медиці.

Гашиш. Східні народи означають цим ім'ям жирний екстракт з Індійської коноплі. В результаті спеціальної обробкийого виходить жирна речовина, на зразок мазі. Прийом гашишу в чистому вигляді, у формі катишка, або в суміші з фініковим варенням, викликає особливе сп'яніння, що має характер видінь з того світу.

Гашиш завжди сприяє виходу астрального тіла, і іноді навіть один визначає це явище; індійські коноплі є першокласна магічна рослина.

Цвях. Чаклуни вбивають із закляттями, дерев'яний або металевий цвях у стіну, найближчу до оселі жертви їхнього чаклунства. Це робиться з метою, як вони кажуть, викликати зупинку сечі. Від цього чаклунства іноді вмирають. Щоб позбутися, згідно з гримуаром, достатньо вранці, раніше, ніж надіти свій правий чобіт, плюнути в нього, промовивши заклинання. (Див. "Порча").

Геміороїд. Візьміть середнім пальцем лівої руки слини з рота і помажте нею геммороїди, кажучи: «Іди геть, Бог тебе проклинає. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа». Після чого скажіть дев'ять разів «Отче Наш» та «Богородицю». Мастіть гемороїди дев'ять днів; на другий день промовте молитви вісім разів, і так далі, зменшуючи кожен день по порядку.

Геморой. Щоб позбутися гемморою, треба промовити молитву: «Бог народився в Різдвяну ніч, опівночі: Бог помер; Бог воскрес; Бог наказав, щоб кров зупинилася, щоб виразка закрилася, щоб біль пройшов, щоб вона не звернулася ні в гній, ні в запах, ні в гниюче тіло, як і п'ять виразок Господа Ісуса Христа. Христос народився: помер і воскрес». Ці латинські слова повторюються три рази, і кожного разу дмуть на рану хрестоподібно, вимовляючи ім'я хворого, і додають «Бог тебе зцілить; нехай буде так".

Призначається після того, як читати молитву протягом дев'яти днів, натщесерце, на честь п'яти виразок Нашого Господа Ісуса Христа.

Гіппоман – нарости (див. «Блона»).

Очна хвороба. I) Змова: «Зціліть, діви, зціліть око» (ім'я), перехрестіться і вимовте три рази слова: в ім'я Ісуса Христа; нехай вийде кров із цієї зіниці)». 2) Завзято молячись святій Кларі, проводьте перед очима магнітним каменем, з кожним разом проводячи їм все ближче, щоб він витягнув біль у кут ока, звідки його легко вигнати, викликавши у хворого чхання нюхальним тютюном.

Від сучого сучка. (Запалення очного століття). Лікують іскрами, що висікаються нз кресала прямо б хворе око. Іскри висікає на вечірній зорі старший чи молодший у сімействі. Хворий питає: «Що січеш?» Йому відповідають: «Вогонь засмагаю вогнем, раб божий (ім'я)». «Хворий знову каже: «Сіки гарні, щоб у віці не було». Це повторюється тричі. (Верещагін).

Коли хтось докорить іншому якимось недоліком очей, з побажанням ще гіршого, і якщо докорений подумає, як би й справді не сталося з ним цього, тоді неодмінно з'явиться біль в очах. Від такого болю миють очі водою, яку намовляють: «Сама себе озевала, сама себе обкаркала, сама собі й підсоблю» (Івановський).

Глухота. Відрізати вершків 6 товстого річкового очерету, прочистити паличкою середину і вкласти в порожнечу не туго вату, на вершок від того й іншого кінця, накапати на неї по 5 крапель евкаліптової та соснової олії і заткнути отворами. Відкривши пробочки, повільно втягувати ротом аромат, а набравши повний рот, заткнути трубку, затиснути ніс і рот і, надувши щоки, пропустити повітря через вуха. Трубочку носити з собою і робити такі вдихання не більше 4-6 разів одночасно і не частіше 4-х разів на годину. Це вдихання добре діє при бронхіті.

Гнів. Проти княжого чи боярського гніву. Якщо кого цар, князь чи інша важлива особа гнів тримає, треба з собою носити під лівою мишкою праве око орла. Цього орла треба зловити неодмінно в Іванів день по вечірні, понести на роздоріжжя і заколоти гостру тростину.

Головний біль. I. Посадити вербенку в землю, змішану з волоссям, та поливати водою з голови.

ІІ. Облити голову водою, над якою вимовлено три рази: «О, Адонаї, визволь і вилікуй свого слугу». ІІІ. Написати на оливковому аркуші слово «Athena» та прив'язати до голови. IV. Випивати при появі головного болю шлункового походження склянку гарячого чаю з лимоном так, щоб виступав піт. V. У середу на Страсній почерпнути новим посудомводу в річці, колодязі, бочці; перехрестити, покрити чистим рушником. Години о другій ночі перехрестити тричі, помочити чи облити голову чи облитися з головою, якщо болить і тіло; не витираючись, надягти білизну та залишки води вилити на квіти або кущі до 3-х годин. ночі. VI. Ходити три зорі на могилу, класти три поклони, взяти тріска землі і, втративши нею хворе місце, покласти назад на могилу, кажучи: «Хто на цьому місці похований, чоловічої чи жіночої статі, як ти лежиш безболісно, ​​так би і я, раб Божий (ім'я річки) був без хвороби».

VII. Поклади білок свіжого яйця на блюдо або чашку, додай трохи рожевої води, шафрану і збий все це гарненько; потім, візьми два шматочки тафти яскраво малинового кольору, шириною в твоє чоло, або, якщо ти не можеш знайти малинового, то червоного кольору, і поклади його мокнути у зроблений тобою розчин, після чого наклади одну з ганчірочок на лоб, а коли вона буде майже суха, візьми другу і зроби теж, змінюючи їх три, чотири рази, після чого головний біль, яка б не була, пройде.

Голуби. Якщо влетить у світлицю в розчинене вікно голуб, то вірять, що віщує те: або комусь у будинку померти незабаром, або бути пожежі.

Гомонкул. (Терм. Парацельса) - людина, створена хімічним шляхом. I. Покласти в реторту чоловічого насіння та тримати при температурі 40% сорок днів. Людську фігурку, що з'явилася там, треба живити людською кров'ю 40 тижнів при температурі кінської начинки, після чого вона отримує здатність впізнавати і передавати найпотаємніші речі. Далі цього Парацельс не виходить з остраху шкідливих наслідків некромантії. Він каже, що окулісти його часу робили гомункулів із воску, із землі та з металів (андроїди); їхні володарі були невразливі, мали багатство, почесті і могли спокусити будь-яку жінку. ІІ. З яйця чорної курки випустити білок величиною в боб і доповнити чоловічим насінням, замазати отвір, приклавши шматочок пергаменту незайманого, злегка змочений. Покласти яйце в гній в 1-й день березневого молодика, і через 30 днів з нього вийде маленька чудовисько, схоже за формами з людиною. Його треба сховати в таємний притулок і годувати насінням нарду та земляними хробаками. Поки воно живе, незмінне щастя супроводжуватиме власника. ІІІ. Подвоювати капітал.

Вирвати з коренем волосся у кобили під час течки, якомога ближче до статевого органу, а під час виривання говорити: «дрік, бій». Потім купити глиняний горщик із кришкою, наповнити його водою з фонтану або джерела на три пальці від країв, покласти туди волосся та сховати у таємне місце. Через 9 днів, взявши цей горщик, ви побачите в ньому маленьку змійку, і, коли вона підніматиметься, скажіть: «Я згоден на договір». Візьміть її правою рукою, загорніть у незайману шкіру кози і покладіть у сосновий ящик, куди насипане пшеничні висівки, якими харчуватиметься таємничий змій і які треба відновлювати щодня, для збільшення наявних грошей (золота та срібла) покладіть їх у ящик і біля ящика, залишаючись нерухомим протягом 3-х годин. Відкривши ящик, ви знайдете подвоєну суму. Якщо ви захочете відновити операцію, кладіть інші монети, не більше 100 монет. Збереження змії не є безпечним для власника. Для безпеки тримати її далі і окреслювати коло, лягаючи біля неї. За бажання від неї позбутися треба написати на незайманому пергаменті ім'я і знак духу Кламей, покласти цю записку в ящик, а замість висівок - стерту в порошок просфору, вийняту за ранковою обідньою. Договір буде порушено, і змійка здохне.

Граб. Хороший для вироблення магічних паличок, для цілей дивінації (ворожіння) та лікування.

Грозу зробити нешкідливою. I. Ця молитва каже, коли грім загримить: «Свят, свят, свят! Сивий у грому, маючи блискавки, проливаючи джерела на обличчя землі. О, владико страшний та грізний! Сам суди окаянного диявола з бісами, а нас грішних спаси; завжди і нині, і повсякчас, і у віки віків. Амінь. Розум преподобний, самовільний, честь від Бога, вітчизні спасіння нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь» (Щапов). ІІ. «Боже страшний. Боже дивний, живий у вишніх, здай у херувимях, ходи в грім, володіючи блискавками, закликаючи морську воду і проливаючи на обличчі всієї землі. Боже чудовий! Сам страти ворога свого диявола; завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь». (Щапів).

ІІІ. У Світло Христове Воскресіння зібрати ввечері всі крихти, лушпиння, кістки, всі залишки і закопати на полі (своєму) у 4-х сторонах.

Грижа. Змова від дитячої грижі. Пові- віальна баба примовляє: «бабуся Соломонідушка у Пресвятої Богородицігрижу замовляла (або заїдала) мідними щоками, залізними зубами, так і я замовляю у раба Божого (ім'я).

Дафніт. Камінь, запропонований Зароастром проти падучої.

Оман. Напередодні Іванова дня, до сходу Сонця, треба зірвати цю рослину, покласти в тонкий холст і носити у серця протягом дев'яти днів; потім стерти в порошок, разом із Сірою, Амброю або Росним Ладоном, і посипати на букет, що підноситься коханій особі, або зашити їй у сукню - для збудження кохання.

Дендріт. Дерев'яний камінь. Якщо білий камінь закопати під дерево, що зрубується, то сокира не притупиться.

Діти. Визначити стать майбутньої дитини. На цей предмет є кілька чудових переказів:

1) Для першої дитини. Мати повинна буде впоратися про становище Місяця під час його власного народження (що легко дізнатися у календарі того року). Якщо був молодик протягом 9 днів після його народження, то очікуваною дитиною буде дівчинка, в іншому випадку - хлопчик;

2) Для інших дітей. Справляються про день народження останнього з дітей: якщо молодик настає протягом 9 днів, що йдуть за його народженням, то очікувана дитина буде іншої статі.

Дизентерия. (Див. "Листя", "Виноград", "Кров Кози"), 1. Козяча голова заражена виліковує дизентерію. ІІ. Розпустити в урин послід собаки на порошок, опустити туди розпечений річковий камінь і давати пити протягом 3-х днів, двічі.

Діоісьєв камінь - чорний і міцний, з червоними плямами. Покласти у воду та розмішувати: повідомляє смак вина, відволікає від пияцтва.

Доки. Так називаються в селах ті люди, які всяке чародійство або псування відмовити, тобто відвернути, можуть, а самі чародійства виробляти не в змозі.

Подібна інформація.

Вступ

Що таке Практична Магія

Ми зробили таке визначення: Практична Магія представляє мистецтво впливати динамізованою людською волею на еволюцію живих сил Природи у сенсі її прискорення, і вся наша книга представляє роз'яснення та розвиток цього визначення.

Ми сподіваємося, що нам вдалося викласти теорію людської психіки, дану свого часу Платоном і розроблену в наш час Фабром д'Оліве, згідно з даними сучасної фізіології. Ця частина роботи є необхідною основою.

З іншого боку, багато розділів цього твору було присвячено вивченню живих сил природи, їх астрального походження та їхніх відповідностей у підмісячному світі.

Ці важливі питання часто залишалися поза увагою початківцями вивчати Магію без знання незмінних основних принципів, викладених у переказах.

Справжній твір містить у собі як загальну теорію магічних операцій, так і приклади молитов і заклинань, само собою зрозуміло, що коли ви добре засвоїте Теоретичну Магію, тоді ви чудово обійдетесь і без цих готових текстів: ваш безсмертний дух, виявляючись у голосі вашої совісті , підкаже вам вирази, що суворо підходять до кожної окремої операції. Але це ваша особиста справа, я ж вважав своїм обов'язком показати вам дорогу і безповоротно видалити з неї нездатних осіб.

Хіба це не смішно, коли в XIX столітті автор, який претендує на серйозність, підносить все це "синам прогресу", "знаменитим дітям століття залізниць і телефонів", та ще й радить читачам остерігатися як клерикалізму, так і матеріалізму?

Хіба цього недостатньо, щоб змусити сучасного скептика, пихатого, порожнього та нетерплячого, кинути цю книгу у вогонь?

У наші дні, коли подібні речі входять у моду, коли "маги", "великі присвячені", "професори окультизму і чаклунства" ростуть, як гриби, і беруть в облогу видавців книг і журналів своїми незручними трактатами, в такий час промінь світла необхідний. Потрібно було дати можливість кожному сумлінному досліднику гідно оцінити цих "великих людей". Якщо пропонований твір, хоч скільки-небудь, допоможе їм у цій справі, ми будемо цілком винагороджені за нашу працю.

Що ж до людей, щиро переконаних у величі сучасної факультетської науки і які вважають магічні дослідження порожнім маренням чи грою засмученої уяви, - ми запитаємо в них: хіба не повинен закон еволюції додаватися до фізичних сил так само, як він додається до всієї іншої Природи, і чи насмілимося ми призначити будь-які межі перетворення енергії в будь-якій її формі.

Хіба історія не показує нам, що сьогоднішня мудрість вчора вважалася безумством, і хіба ми не можемо укласти за аналогією, що здається нам нелогічним є лише логічний прояв невідомих ще нам причин?

Логічним вважається дія електричної машини, ізольованої на своїх скляних ніжках, що перетворює на електричну енергію ту механічну роботу, яка витрачена на обертання її скляного диска, і яка зосереджує цю електричну енергію на металевих кульках кондуктора. Але вважають безглуздим і божевільним a priori дія мага, ізольованого всередині свого вугільного кола, що перетворює на астральну енергію ту фізичну та психічну роботу, яку він здійснив над своїм організмом під час підготовки, і зосереджує цю енергію на металевій кульці, що знаходиться на кінці його дерев'яно- те, покритого ізолюючим лаком жезла.

Знаходять логічною і раціональною дію громовідводу, що притягує та погашає електричну енергію хмари, або металевого вістря, що розсіює електричну енергію в машині Рамсдена.

Але якщо маг, озброєний металевим вістрям, що називається магічною шпагою, поглинає енергію, зосереджену в системі астральних сил, зараз же всі, хто претендує на звання людей науки, кричать: божевілля, галюцинація чи обман!

Повторюю ще раз - сили, якими користується маг, того ж порядку, як і всі інші сили Природи, і підкоряються тим самим законам. Особливість їх у тому, що вони походять із перетворення психічних сил у живому середовищі і зберігають сліди свого психічного походження як деяких ознак розумності.

Невіглас і фанатик вбачає в цих силах риса: сучасний учений, якому вони завадять спокійно виховувати мікробів, бачить у них лише марення тих, хто насмілюється займатися завданнями, які не входять до жодної університетської програми.

Незалежний шукач істини повинен усвідомлювати всі найдрібніші деталі досліджуваного питання і не повинен боятися слів, звідки б вони не виходили.

Глава 1. Визначення магії

Ви, звичайно, знаєте анекдот із курячим яйцем, яке Христофор Колумб поставив на стіл? Я не буду його вам повторювати.

Цей анекдот доводить, що, взагалі кажучи, з усіх рішень цього питання найважче знайти найпростіше. Так і Магія здається такою темною і незручною для тих, хто її вивчає серйозно, лише тому, що той, хто вивчає з самого початку, вдається в складні подробиці, в яких і заплутується.

Читачі вважають мене автором, який любить порівняння і навіть часом зловживає ними, будь ця звичка недоліком або гідністю, але вона так глибоко вкоренилася, що я не залишу її і при цій роботі, як не залишав раніше. Тому мені здається чудовим початком для пояснення Магії таке, на перший погляд, дивне питання: «Чи бачили ви екіпаж, що їде вулицею?».

"До чого це питання?" – скажете ви. Для того, відповім я, щоб довести вам, що хтось уважно спостерігав за екіпажем, може легко осягнути Механіку, Філософію, Фізіологію і, зокрема, Магію.

Якщо моє запитання і особливо моя відповідь вам здадуться дурними, це доведе мені, що ви не вмієте спостерігати, ви дивитеся, але не бачите; ви відчуваєте, але не відчуваєте; у вас немає звички розмірковувати про видно, шукати зв'язки між предметами, мабуть, найпростішими.

Сократ, проходячи одного разу вулицями Афін, побачив людину, що несе дрова, і помітив, що дрова складені артистично; він підійшов до цієї людини, розговорився з ним, зробив його своїм учнем, і в результаті з нього вийшов знаменитий Ксенофонт. Отже, Сократ бачив розумовим поглядом ясніше, ніж очима.

Отже, якщо ви хочете вивчити Магію, насамперед перейміться ідеєю, що всі предмети зовнішнього світу, що вражають ваші почуття, є лише видимими відображеннями невидимих ​​ідей і законів, які можуть бути виведені мислячим розумом з цих чуттєвих сприйняттів.

Практична магія. Велика Книга управління світом

© ТОВ «Видавництво АСТ», 2015

Масон, розенкрейцер, маг і лікар - одна з найзначніших постатей в окультизмі. Біографія майстра

Папюс (Жерар Анаклет Венсан Анкосс), 13 липня 1865 – 25 жовтня 1916 року. Знаменитий французький окультист кінця XIX – початку XX століття, масон, розенкрейцер, маг і лікар. Засновник ордену мартиністів та член каббалістичного ордену Троянди та Хреста. Автор понад 400 статей та 100 книг з магії, Каббала, автор знаменитої системи карт Таро. Вважався однією з найбільш значних фігур у різних окультних організаціях та паризьких спіритуалістичних та літературних колах кінця XIX та початку XX століть.

Жерар Анаклет Венсан Анкосс з'явився у місті Ла-Корунья (Іспанія) 13 липня 1865 року. Батько його був французьким алхіміком, мати – іспанською циганкою, яка володіла мистецтвом гадання на картах. Через чотири роки сімейство Анкос переселилося до Франції, до Парижа.

Юні роки майбутній маг присвячував вивченню праць з Каббалі, магії, алхімії, Таро, які знаходив у Паризькій національній бібліотеці. Під впливом книг знаменитих містиків юнак відмовився від позитивізму та матеріалізму та почав займатися окультизмом та алхімією.

Свій псевдонім – Папюс («лікар») – він запозичив із книги знаменитого французького окультиста та таролога Еліфаса Леві «Нуктемерон Аполлонія Тіанського».

У 1882 році Папюс був посвячений у ступінь S\I, "Superieur Inconnu" (Вищий Невідомий), а в 1887 році, об'єднавшись із присвяченим П'єром Огюстом Шабосо, став засновником "L'Ordre des Superieurs Inconnus" (ордена Вищих Невідомих), здобув популярність під ім'ям орден мартиністів. Цей орден, що об'єднав розрізнені гілки мартиністів, існує й у наші дні.

Через рік Папюс, маркіз Станіслас де Гуайта і маркіз Жозеф Олександр Сент-Ів д'Альвейдер заснували «Кабалістичний орден РозиХреста», основною метою якого була боротьба з чорними магами. Цей орден існує й донині.

У 1894 році за дисертацію з "філософії анатомії" Папюсу було присвоєно ступінь доктора медицини Паризького університету.

На початку ХХ століття Папюс тричі відвідує Росію, де читає лекції з окультизму та магії, засновує мартиністські ложі в Петербурзі, Москві та Києві, а також разом зі своїм учителем, членом Верховної ради ордена мартиністів Філіппом Антельмаом Нізьє, посвячує у мартинізм .

У 1905 році Папюс проводив спіритичний сеанс для імператора та імператриці, викликавши дух царя Олександра ІІІ. За деякими даними, маг попереджав імператора Миколи про загибель роду Романових і навіть передбачив цареві дату смерті. У 1909 році члени ордену мартиністів у Петербурзі випускають журнал «Ізіда» – офіційний друкований орган ордена, який публікує переклади книг Папюса та інші твори з окультизму, магії та астрології.

На початку Першої світової війни – у 1914 році – Папюс пішов добровольцем на фронт як лікар польового госпіталю. За спогадами сучасників, працював лікар із повною віддачею, полегшуючи страждання поранених, незалежно від їхнього громадянства та національності. Однак після зараження туберкульозом був комісований і 25 жовтня 1916 помер від тяжкої хвороби. Останніми словамимага були: "Месьє Філіп відкликає мене", - вчитель закликав до себе свого учня. Дату своєї смерті великий маг передбачив за кілька років до сумної події.

За своє життя Папюс видав понад 100 книг з магії та езотерики, популярність яких висока і в наші дні. Недарма його праці є одними з найвидавніших матеріалів із західної магії.

Вступ

Що таке

Практична магія

Ми зробили таке визначення: Практична Магія представляє мистецтво впливати динамізованою людською волею на еволюцію живих сил Природи у сенсі її прискорення, і вся наша книга представляє роз'яснення та розвиток цього визначення.

Ми сподіваємося, що нам вдалося викласти теорію людської психіки, дану свого часу Платоном і розроблену у наш час Фабром д'Оліві, згідно з даними сучасної фізіології. Ця частина роботи є необхідною основою.

З іншого боку, багато розділів цього твору було присвячено вивченню живих сил природи, їх астрального походження та їхніх відповідностей у підмісячному світі.

Ці важливі питання часто залишалися поза увагою початківцями вивчати Магію без знання незмінних основних принципів, викладених у переказах.

Справжній твір містить у собі як загальну теорію магічних операцій, і приклади молитов і заклинань; само собою зрозуміло, що, коли ви добре засвоїте Теоретичну Магію, тоді ви чудово обійдетесь і без цих готових текстів: ваш безсмертний дух, виявляючись у голосі вашого сумління, підкаже вам висловлювання, які суворо підходять до кожної окремої операції. Але це ваша особиста справа, я ж вважав своїм обов'язком показати вам дорогу і безповоротно видалити з неї нездатних осіб.