Por que não há fotos nas sepulturas muçulmanas? tradições rituais muçulmanas

Monumentos muçulmanos, os fatos sobre os quais você não sabia. Antes de tudo, vale saber que a religião islâmica tem seu próprio entendimento sobre a morte. Para um muçulmano, sua morte não é algo terrível e não pode ser inesperado. As pessoas dessa religião percebem a morte como um fenômeno inevitável. Acredita-se que um bom muçulmano, que durante sua vida pertenceu a Allah, após a morte retorna a ele. Lamentar sobre isso é proibido. Os funerais muçulmanos devem ser modestos e discretos. Ao contrário dos cristãos, os muçulmanos não sofrem abertamente e choram em voz alta. Somente mulheres e crianças podem derramar lágrimas pelos mortos. Visto que após a morte o falecido vai para Allah e a prosperidade é concedida a ele, é proibido escrever palavras tristes sobre a morte do falecido, arrependimentos e promessas de luto por ele por muito tempo nos monumentos muçulmanos. Um monumento muçulmano em um cemitério deve parecer modesto, sem frescuras e pathos. Tem apenas uma função - indicar que uma pessoa está enterrada neste local. A tradição de marcar o local do enterro se origina em um dos hadiths. Diz que após a morte de Uthman ibn Mazun, o Profeta colocou uma pedra em seu local de sepultamento e disse que agora saberia onde estava o túmulo de seu irmão. Também é proibido pelo Alcorão pisar nos túmulos e cemitérios dos muçulmanos. Nos túmulos de muçulmanos comuns, é permitido indicar o nome dos mortos apenas para designá-los. Escrever a data da morte é indesejável (makruh), mas é permitido. A questão de saber se é possível decorar os túmulos com inscrições do Alcorão ou gravar as palavras do Profeta também é controversa. Recentemente, essas gravuras em cemitérios muçulmanos são muito comuns. Mas se nos voltarmos para a história, fica claro que isso é haram (pecado). De acordo com um dos hadiths, é impossível gravar as palavras do Profeta, suras e versículos do Alcorão, porque com o tempo as sepulturas podem ser niveladas e as pessoas vão andar sobre elas. As palavras do Profeta podem, portanto, ser contaminadas. É estritamente proibido construir criptas, mausoléus e túmulos no túmulo. A Sharia proíbe a construção de monumentos que sejam muito bonitos e demonstrem a riqueza de parentes. Acredita-se que diferentes monumentos e túmulos ricamente decorados podem causar brigas entre os mortos. Isso os impedirá de desfrutar do bem-estar concedido por Allah após a morte. Já por muito tempo a mesquita permite não só escrever o nome do falecido e a data da sua morte nos monumentos, mas agora é permitido indicar alguns símbolos. Nos monumentos masculinos, um crescente pode ser representado e nas mulheres - flores (seu número significa o número de filhos). A questão de qual direção o monumento deve enfrentar é fundamentalmente importante para os muçulmanos. A sepultura deve ser construída de forma que seja possível colocar o falecido de frente para Meca. Esta tradição é estritamente proibida de ser violada, e a mesquita trata sua observância com extremo rigor. Assim, o monumento é instalado apenas com a frente voltada para o leste. Por esta razão, nos cemitérios muçulmanos, todos os monumentos estão voltados para uma única direção. Passando por esses cemitérios, é muito fácil determinar a direção. O lado leste é sempre onde todas as estruturas das sepulturas estão voltadas.

Nos cemitérios russos nas imediações estão os locais de sepultamento de representantes dos mais povos diferentes. Muitas vezes é possível determinar a partir de lápides o representante de qual cultura está sob ela. Os monumentos graves às vezes são muito mais eloquentes sobre isso do que muito mais. Por exemplo, tradição cristã permite a diversidade e o colorido tanto do próprio processo fúnebre quanto da aparência do enterro. Os princípios muçulmanos exigem uma abordagem mais contida ao desenho da sepultura.

Diferenças das lápides tártaras

Excepcional aparência

A religião tradicional da grande maioria dos tártaros é o Islã. Essa fé regula estritamente não apenas os fundamentos da vida de todo verdadeiro muçulmano, o ritual de seu enterro, mas também como deve ser a lápide no local de seu último refúgio. Assim, o Islã interpreta a morte como uma inevitabilidade natural e uma oportunidade há muito esperada para todo verdadeiro crente comparecer perante o Todo-Poderoso em seu Paraíso. Portanto, a lápide não deve expressar pesar excessivo e inapropriado. Além disso, a religião proíbe a decoração de monumentos de qualquer maneira especial, para que as almas no Céu não tenham motivos para inveja ou brigas. Portanto, a estética dos monumentos muçulmanos é principalmente lacônica.

O desenho do monumento tártaro não implica pretensão, a forma da estela é um retângulo discreto. O único desvio da severidade do contorno é a possibilidade de dar ao topo do obelisco uma semelhança com um minarete ou a cúpula de uma mesquita. Ao mesmo tempo, as imagens na superfície do prato de quaisquer criaturas vivas, e mais ainda - um retrato do falecido, são estritamente proibidas. Tais desenhos, de acordo com a Sharia, são um grande pecado, porque somente Alá pode criar entidades. Mas o símbolo do Islã é bem-vindo - o crescente, que geralmente está localizado no canto superior esquerdo da pedra. É verdade que nos últimos anos as proibições estritas foram abaladas, pois o mundo islâmico está mudando gradualmente sob a influência da cultura européia. Portanto, as fotos apareceram em alguns monumentos tártaros. Às vezes, há lápides luxuosas. Mas a maioria dos tártaros fiéis permanece fiel aos princípios da Sharia e ordena as gravuras apropriadas nas lápides.

É permitido, por exemplo, colocar na estela o nome do falecido com os anos de sua vida, bem como um epitáfio: palavras do Alcorão ou ensinamentos do Profeta Muhammad, feitas em escrita árabe obrigatória.

Um ornamento mesquinho também não é proibido. Nos monumentos masculinos, geralmente é de natureza geométrica e nos monumentos femininos é vegetativo. Recentemente, monumentos tártaros masculinos também podem ser decorados com a imagem de uma mesquita ou minarete. Os monumentos nos cemitérios tártaros são feitos principalmente de pedra. O mais popular é o granito escuro, do qual são feitos todos os elementos do enterro, decorados com símbolos islâmicos. Representantes do mesmo clã costumam ser enterrados nesses locais, construindo complexos memoriais familiares inteiros, harmoniosos, sustentados em um único estilo estético.

Os monumentos muçulmanos são instalados de forma que sua frente seja voltada estritamente para o leste, onde está localizada a Meca sagrada. Esta é uma lei estritamente observada, cuja violação é invariavelmente condenada pela mesquita.

Monumentos muçulmanos na sepultura. Sobre a imagem do falecido em combinação com inscrições em árabe.

É natural que cada pessoa queira enterrar o falecido de acordo com suas tradições. Nossos cemitérios são tão multinacionais quanto nosso país. Somente pelos monumentos você pode entender quem exatamente está aqui: ortodoxo ou muçulmano. Cada religião tem sua própria atitude em relação à morte. Se a Ortodoxia é caracterizada por um certo funeral colorido, então para os muçulmanos isso é simplesmente inaceitável. O Islã é uma religião estrita e especial, embora seja interessante por sua incomum e fundamentos antigos.

Nossos cemitérios são tão multinacionais quanto nosso país.

Como os muçulmanos erguem monumentos

A peculiaridade do Islã em relação à própria morte. Basta olhar para quais monumentos muçulmanos estão no túmulo da foto para entender essa atitude. Para os muçulmanos, a morte não pode ser inesperada ou repentina. Para eles, a morte é um fenômeno obrigatório e inevitável para a ascensão ao Paraíso de Allah. Portanto, a foto dos monumentos muçulmanos - lápides não contém nenhuma decoração. O máximo que eles podem pagar é fazer o topo do monumento na forma de um minarete ou a cúpula de uma mesquita.

Por tradição, um monumento ao túmulo de um muçulmano deve ser o mais discreto possível, sem fotografias. Inicialmente, o Islã proibia estritamente a representação de rostos, e até hoje a Sharia é inexorável. Isso é especialmente rígido entre os tártaros, já que esta nação é considerada a mais zelosa na implementação dos cânones do Islã. Uma foto dos monumentos tártaros no túmulo mostra lápides exclusivamente monolíticas, feitas principalmente de mármore escuro ou granito.

No entanto, as tendências modernas mudaram e a mesquita passou a permitir a criação de imagens de rostos e até de animais a pedido de parentes. A inscrição no monumento permaneceu obrigatória. Geralmente é uma gravura da palavra do Profeta ou trechos de suras muçulmanas em árabe.

Mas de acordo com outras fontes:

É importante observar que para marcar a sepultura não é proibido escrever nela o nome (do falecido). No entanto, as opiniões sobre a gravação de versos do Alcorão variam, variando de makruh (indesejável) a haram (proibido). Portanto, é melhor não esculpir (no túmulo) versículos do Alcorão como sinal de respeito pela Palavra de Allah.
É permitido marcar as sepulturas com pedras ou paus, conforme mencionado no hadith narrado por Ibn Majay. Neste hadith, Anas narrou as seguintes palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Consegui reconhecer o túmulo de Ibn Mazun pela pedra que o marcou.”
Além disso, foi narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu cobrir as sepulturas com gesso, sentar-se sobre elas ou construir qualquer coisa em cima delas.
Em outra versão, ele também proibiu pisar em túmulos. Na versão de An-Nisai, o Profeta proibiu construir qualquer coisa sobre os túmulos, anexar qualquer coisa a eles, cobri-los com gesso e escrever neles.
Isso indica que é proibido fazer qualquer inscrição nas sepulturas. De acordo com os Imams Ahmad e Ash-Shafi'i, a ordem do Profeta de não escrever nada nas sepulturas deve ser entendida de forma que tais inscrições sejam makruh (indesejáveis), não importa o que esteja escrito ali - os versos do Alcorão ou o nome da pessoa enterrada. No entanto, os estudiosos da escola Shafi acrescentam que, se este é o túmulo de um estudioso famoso ou homem justo, vale a pena escrever seu nome ou marcá-lo - e isso será uma ação louvável.
Imam Malik acreditava que escrever os versos do Alcorão nas sepulturas é haram, e escrever o nome e a data da morte é makruh.
Os cientistas da escola Hanafi acreditavam que escrever algo no túmulo só era possível para indicar sua localização, e quaisquer outras inscrições nele eram geralmente indesejáveis.
E Ibn Hazm até considerou que escrever o nome do falecido em uma pedra não é makruh.
De acordo com o hadith mencionado, é proibido escrever versos do Alcorão em sepulturas (haram), especialmente considerando que essas sepulturas estão niveladas com o solo e as pessoas podem pisar nelas.

Onde os muçulmanos colocam o monumento e em que direção ele deve ser virado - isso é momento crucial. O monumento só pode ser instalado de forma que sua parte frontal fique voltada apenas para o leste, para a própria Meca. Esta é uma tradição inabalável e a mesquita trata isso com rigor.

A Sharia não permite colocar belos monumentos muçulmanos no túmulo, se falamos de tradição. A fé ensina que beleza, criptas, várias lápides trazem discórdia entre os crentes mortos e os impedem de desfrutar da prosperidade concedida a eles por Allah. Portanto, é prescrito que todos os monumentos sejam rígidos e contidos na decoração. A mesquita permite que as mulheres muçulmanas gravem um buquê de flores de acordo com o número de filhos, para os homens um crescente.

Orações.

Dua para o falecido
Tradução do significado: Ó Allah, Seu servo e o filho de Seu servo precisavam de Sua misericórdia e Você não precisa de seu tormento! Se ele fez boas ações, acrescente-as a ele, e se ele fez más ações, não o culpe!
Transmitir:
Allahumma, "abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ikhtadzhya ilya rahmati-kya, wa Anta ganiyun" an "azabi-hi! fa tajavaz "an-hu!

Dua para o falecido
Tradução do significado: Ó Allah, perdoa-o, e tem misericórdia dele, e livra-o (do tormento e das tentações da sepultura.), e mostra-lhe misericórdia, e dá-lhe uma boa recepção (isto é, faça sua sorte no paraíso bom), e faça o túmulo dele espaçoso, e lave-o com água, neve e granizo, e limpe-o dos pecados, como você limpa roupas brancas da sujeira, e em troca dê a ele uma casa melhor do que sua casa, e uma família melhor que sua família e uma esposa melhor que sua esposa, e traga-o para o paraíso e proteja-o do tormento da sepultura e do tormento do fogo!
Transmitir:
Allahhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa "afi-hi (ha), wa-" fu "an-hu (ha), wa akrim nuzula-hu (ha) , wa vassi "mudhala-hu (ha), wa-gsil-hu (ha) bi-l-ma" e, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nak-ky-hi (ha) min al- hataya kya-ma nakkaita- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), wa ahlyan khairan min ahlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi (ha), wa adhyl-hu (ha)-l-jannata wa a "yz-hu (ha) min" azabi-l-kabri wa "azabi-n-nari! (termina entre parênteses) fêmea ao orar por uma mulher morta)

Do ponto de vista do Islã, não importa quão grande fosse uma pessoa durante sua vida, ela a deixou, e seu túmulo deveria ser modesto, não se destacando da fileira geral de túmulos.

Os muçulmanos podem ser enterrados ao lado do Povo do Livro no mesmo cemitério?

Um muçulmano deve ser enterrado em um cemitério muçulmano. Em qualquer região Federação Russa onde os muçulmanos constituem até mesmo uma pequena parte da população local, existem cemitérios muçulmanos. Se não houver tal cemitério, a comunidade muçulmana é obrigada a solicitar à administração local a atribuição de Lote de terreno sob o cemitério.

Os estudiosos muçulmanos são unânimes em sua opinião de que a falecida muçulmana ou muçulmana deve (fard) ser enterrada em um cemitério muçulmano. Se não houver cemitério muçulmano em uma área específica, uma parte para muçulmanos pode ser reservada em um cemitério cristão ou judeu. Se essas condições estiverem ausentes, os parentes são obrigados a levar o corpo do falecido para a área mais próxima, onde haja um cemitério muçulmano. Se não houver essa possibilidade, será necessário enterrar nas condições disponíveis, pois o Todo-Poderoso não impõe à alma mais do que ela pode fazer (ver).

Moro com minha mãe no sertão russo, na cidade de Pechory, região de Pskov. Quase não há muçulmanos aqui. Não há uma única mesquita na região de Pskov. Minha mãe está em anos e tenho muito medo se, Deus me livre, algo aconteça com ela. Eu nem sei como fazer a cerimônia, não tenho ninguém para convidar para ler uma oração. Não há cemitério muçulmano aqui, mas como posso enterrá-la entre os ortodoxos?! Essa questão me preocupa muito. Por que a região de Pskov é a única em toda a Rússia onde não há mesquita, nem comunidades muçulmanas? Os muçulmanos saem daqui apenas por causa disso, mas e se não houver dinheiro para sair daqui? Ajuda! Não há resposta para minha pergunta. Golfia, 39 anos.

Temos mais situações de crise em nosso país. Não complique ou dramatize o que está acontecendo. Faça o seu melhor e, ao máximo, confie em Deus.

Se não houver cemitério muçulmano, tome a iniciativa sobre esse assunto com as autoridades locais. Se todos os seus esforços forem em vão e as cartas permanecerem sem resposta, enterre onde for possível. O principal é trazer o corpo do falecido para o chão. Em todo caso, a alma permanecerá no mundo das almas, no céu, até o Fim do Mundo, até a Ressurreição geral.

Um muçulmano, não muito voluntariamente, casou-se com uma garota da religião cristã. Ela se converteu ao Islã e eles viveram uma vida longa e aparentemente feliz. Quando ela morreu, ficou claro por várias circunstâncias graves que ela continuou a aderir à sua religião em sua alma e em suas ações, de forma firme e implacável. Seu marido decidiu enviar o corpo da falecida para casa para ser enterrado de acordo com os costumes cristãos. Ele está certo? E como estar em tal situação? Um muçulmano tem o direito de se divorciar de sua esposa após a morte dela? Todos.

1. Uma pessoa é enterrada de acordo com o que pediu antes da morte. Se a morte veio repentinamente, ele é enterrado de acordo com as tradições da religião à qual se atribuiu durante sua vida. Na situação que você mencionou, acho difícil fazer uma avaliação inequívoca.

2. Quanto ao divórcio após a morte de um dos cônjuges, não ouvi falar e não li. Basicamente, com a morte de um dos cônjuges, relações familiares, a pessoa fica viúva. Um cônjuge viúvo cuja vida ainda está em andamento pode começar uma família novamente. Não há prazo para os homens, mas para as mulheres, o prazo de prescrição é de quatro meses e dez dias. Ou seja, após esse período, ela pode se casar livremente com outro.

Além disso, com a morte de um dos cônjuges, surge a questão da divisão da herança. Por exemplo, na sua situação, o marido tem direito a ¼ da herança da esposa. Se ele quiser, pode recusar.

3. O verdadeiro estado de coisas na questão da crença de uma pessoa que partiu desta vida é conhecido apenas pelo Senhor dos mundos. Talvez aquela mulher guardasse secretamente certas relíquias de família (por exemplo, ícones), mas ela acreditava na Unicidade do Criador e na verdade de todos os mensageiros de Deus, incluindo o último e o último.

Recentemente meu primo morreu. Antes de sua morte, por algum motivo, ele pediu para ser enterrado ao lado de seus parentes russos e, portanto, de acordo com os cânones cristãos. E eu o conheci ao longo de sua vida como muçulmano, embora não praticante. Diga-me, querido Shamil, agora é possível dar sadaka (esmola), ler o Alcorão e fazer du'a (orar) por ele? Ildar.

Se ele não disse que era cristão, então você pode fazê-lo, contando com a onisciência e a misericórdia do Criador. Em qualquer caso, mesmo que suas boas ações feitas em nome dele não sejam creditadas a ele, elas serão creditadas a você.

O corpo foi enterrado durante as geadas, o solo estava 35 centímetros congelado. Eles cavaram um buraco por muito tempo, queimaram fogueiras. Eles foram enterrados no cemitério muçulmano tártaro. Era possível enterrar um muçulmano em um buraco já cavado (antes da geada), localizado próximo, em um cemitério cristão?

Não. Você fez a coisa certa ao enterrá-lo em Muslim.

Um muçulmano pode visitar um cemitério cristão se seus parentes cristãos estão enterrados lá?

Meu amigo se converteu ao Islã, seu pai está enterrado em um cemitério cristão. Um amigo pode rezar no túmulo de seu pai ou ler capítulos lá? E ele pode visitar o túmulo de seu pai? Ibrahim.

O Todo-Poderoso não é limitado por nada, nem por lugar nem por tempo. Oração e petição podem ser enviadas a Ele de qualquer lugar do mundo. É impossível fazer orações-orações no túmulo, mas você pode pedir ao Senhor. O fato de o cemitério ser cristão não impede a conversão ao Criador, pois toda a terra pertence a Ele, Deus.

Devemos visitar os túmulos dos mortos? Se sim, por quê?

Não deveriam, mas do ponto de vista da Sunnah, isso se refere a ações desejáveis. Isso nos lembra da fragilidade da vida, que todos deixaremos este mundo temporário e, portanto, devemos nos preparar com antecedência para a eternidade, acreditando na vida após a morte e praticando boas ações.

Você tem que se levantar quando passa por um cemitério? E, em geral, o que você deve fazer ou dizer neste momento?

Você não precisa se levantar. Talvez seja algum tipo de tradição local que não tem justificativa canônica.

Quanto às palavras, ao passar por um cemitério ou entrar em seu território, seria apropriado dizer a seguinte oração: “As-salamu 'alaikum dara kawmim-mu'minin, wa inna in sha'al-lahu bikum lyahikun, nas'alul -laha lyana wa lakumul-'afiya "(Saudações a vocês, crentes, que a paz esteja com vocês; se for a vontade de Deus, nós os alcançaremos; oramos a Deus por vitalidade, energia para nós e para vocês).

O que você deve fazer quando vai ao cemitério? O que fazer quando você está em um cemitério?

Não há nada de especial. Vir ao cemitério é um lembrete instrutivo para uma pessoa, pelo que deve haver menos pecado e mais boas ações em sua vida. Você pode orar pelos mortos (em qualquer idioma), bem como ler suras individuais do Alcorão no original e pedir ao Criador que conte a recompensa por isso para aqueles que descansam nas sepulturas. As orações devem ser dirigidas apenas a Deus.

É possível, tendo chegado ao túmulo da mãe, chegar perto ou devo ficar longe?

Não há diferença, se você quiser. O principal é não sentar no próprio túmulo.

Uma mulher quer colocar um monumento de pedra no túmulo de sua mãe com versos da Sura al-Ikhlas em árabe. Mas ela duvida que seja possível escrever suras do Alcorão no monumento. Por favor, deixe-me saber se isso é permitido ou não. Se você não pode escrever suras, então é possível escrever em árabe as palavras "Não há deus senão Alá, Muhammad é o mensageiro de Alá".

A sura não deve ser escrita, mas você pode escrever a fórmula do monoteísmo, se houver tal desejo. Mas também não há necessidade canônica disso.

Meu filho de dois anos morreu no ano passado. Meu marido e eu queremos colocar uma pedra em seu túmulo. Diga-me, por favor, o que é necessário e possível escrever nesta pedra? Nazifa.

Os cânones muçulmanos (Alcorão e Sunnah) não regulam isso. Será suficiente escrever o sobrenome, nome, patronímico e anos de vida.

Existem regras para decorar sepulturas? É possível fazer uma cerca alta no túmulo, colocar colunas de tijolos (1 metro)? Todo o cemitério deveria ser cercado? É possível escrever na lápide, além dos versos do Alcorão, algum tipo de epitáfio (palavras tristes)? Lírio.

Você não precisa fazer tudo isso.

Não há requisitos canônicos para o design de sepulturas. O principal é modéstia, falta de pomposidade, desperdício, luxo. Inscrições mínimas.

É melhor vedar o território do cemitério, delimitando assim os seus limites e impedindo a penetração, por exemplo, de animais que possam danificar as sepulturas.

É possível anexar sua foto no monumento ao falecido? Lírio.

Do ponto de vista dos cânones muçulmanos, isso não deveria ser feito.

Minha mãe morreu há sete anos. Um ano após sua morte, nossa família ergueu uma lápide. Durante todo esse tempo, a fotografia do monumento mudou pelo menos 4 vezes: a fotografia não foi presa por parafusos, mas em últimos anos a imagem na foto foi estragada. Achamos que a mãe simplesmente não quer uma foto em seu monumento. Você pode me dizer que tipo de oração pode ser retratada no lugar da foto? Gulnaz.

Não há oração especial sobre esse assunto e, portanto, você pode escrever algumas palavras em qualquer idioma, por exemplo: “Oh Senhor, perdoe meus pecados!”, Mas isso também não é necessário.

Há alguns anos enterrei minha mãe, todos os ritos foram concluídos, uma cerca de ferro foi colocada e laje de pedra com uma fotografia. No ano passado comecei a frequentar a mesquita, e disseram que era inadmissível o uso de materiais processados com a ajuda do fogo (metal, tijolo queimado), que a laje instalada aos pés do falecido não deveria ter mais de 40 cm de altura comprimento, e que a fotografia deve ser retirada , pois ela vai atormentar o falecido, exigindo um pedaço de sua alma. Como ser? Reformar a sepultura ou não? Ahnaf.

A cerca e a placa com a inscrição são apropriadas. Sobre os materiais "processados com a ajuda do fogo", não vi nos hadiths. É improvável que tal coisa seja mencionada em um hadith autêntico. O tamanho da placa de 40 cm é uma conclusão pessoal de alguém.

É possível enterrar parentes próximos e depois de que horas?

Você pode enterrar nas proximidades. E se ao mesmo tempo o corpo do enterrado anteriormente ou seus restos mortais não forem perturbados, então não importa a que horas.

Recentemente, fui para casa no Daguestão e lá ouvi dizer que em uma das aldeias montanhosas locais duas pessoas foram enterradas em uma sepultura, com um pequeno espaço de terra entre os mortos. E aconteceu que cinco pessoas foram enterradas em um túmulo. É correto no Islã enterrar assim? Alichan.

1. Um muçulmano pode colocar um jardim de flores no túmulo?

2. É verdade que quando você perturba o túmulo, por exemplo, planta flores ou nivela-o, a pessoa é repetidamente questionada por dois anjos Munkir e Nakir, e isso não é bom para o falecido?

1. Você pode. Na sua discrição. Existe um hadith que indica indiretamente a admissibilidade disso: “Certa vez, o Profeta Muhammad estava passando por uma das cercas de Medina e ouviu as exclamações de duas pessoas passando por um tormento [terrível] em seus túmulos. O Mensageiro do Senhor disse: "Eles são atormentados por pequenas transgressões." Mas ele imediatamente se corrigiu: “Não [para os grandes]. Um deles era desleixado ao urinar e o outro caluniado (fofoqueiro). O Profeta Muhammad então pediu que um ramo de palmeira nua fosse trazido a ele. Quebrando-o ao meio, ele enfiou uma metade em cada sepultura. Os companheiros perguntaram: “Ó Mensageiro do Altíssimo, por que você fez isso?” Ele respondeu: "Talvez isso alivie [a sorte deles], e esse [suposto alívio] continuará até que (os galhos) sequem".

2. Estupidez, inventada por alguém.

É possível usar o território de cemitérios antigos e não mais usados para construção ou agricultura?

Isso só é possível em uma situação desesperadora e com a condição de que os restos dos corpos em repouso já se decomponham e se tornem terra. Esses termos são determinados pelos especialistas da área em questão, levando em consideração a composição natural do solo e as condições climáticas. Veja: Mahmud A. Fatava. T. 2. S. 276. Ibid. T. 1. S. 94.

Veja, por exemplo: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Em 8 volumes T. 4. S. 95, hadiths nº 1473, 1474 e uma explicação para eles.

Pode haver outras razões para fazê-lo. Veja, por exemplo: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Em 11 vols. T. 2. S. 1560.

A decisão final é tomada em nível local pelo conselho geral.

Veja: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 519, hadith nº 1717, "hasan sahih"; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Em 8 volumes T. 4. S. 85, hadith nº 1458.

Veja: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Em 11 vols. T. 2. S. 1560.

Isto é, enquanto os galhos estão vivos. Cada uma das criações do Senhor tem sua própria forma de vida e morte. Enquanto esses ramos, que podem criar raízes e crescer ou existir por algum tempo às custas das reservas internas, permanecerem vivos, eles louvam o Criador e, assim, contribuem para o alívio do estado do falecido. Com relação ao “louvor”, o Sagrado Alcorão diz: “Louvai (exaltai) a Ele os sete céus e a terra, juntamente com tudo o que os habita [existe nestas vastas extensões galácticas]. Cada pequena coisa [todo o número incontável de unidades criadas nos macro e micromundos] com gratidão exalta o Senhor [sobre tudo o que não corresponde a Ele]. No entanto, vocês [pessoas e gênios, têm o direito de escolher e são limitados em certas características e capacidades (por exemplo, não conhecem as línguas dos animais e das plantas) e, portanto] não entendem [e não serão capaz de entender] sua glorificação [como exatamente eles louvam o Criador]. [Dentro dos limites dos espaços terrestre e intergaláctico, nem a ciência nem qualquer outra coisa o ajudará nisso, caso contrário, você receberá uma dica significativa em um exame tão responsável como a vida]” (ver Alcorão Sagrado, 17:44); “Você não vê que Deus está sendo louvado por todos aqueles que estão no céu e na terra, e [por exemplo] pássaros, abrindo suas asas em vôo. Todos eles conhecem suas orações [cada um deles tem sua própria expressão de gratidão] e [formas, fórmulas] de louvor [ao Criador]. Allah (Deus, Senhor) está bem ciente do que eles [Suas criações] estão fazendo” (Alcorão Sagrado, 24:41).

Hadith de Ibn 'Abbas; St. X. al-Bukhari e Muslim. Veja, por exemplo: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 1. S. 91, hadith No. 216; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 2. S. 430; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 vol., 2000. Vol. 2. S. 419–423, Hadith No. 216.

Veja, por exemplo: al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. T. 1. S. 730.

Monumentos muçulmanos no túmulo: uma foto ou imagem do falecido em combinação com inscrições em árabe.É natural que cada pessoa queira enterrar o falecido de acordo com suas tradições. Nossos cemitérios são tão multinacionais quanto nosso país. Somente pelos monumentos você pode entender quem exatamente está aqui: ortodoxo ou muçulmano. Cada religião tem sua própria atitude em relação à morte. Se a Ortodoxia é caracterizada por algum funeral colorido, então para os muçulmanos isso é simplesmente inaceitável. O Islã é uma religião estrita e especial, embora seja interessante por sua incomum e fundamentos antigos.

Como os muçulmanos são enterrados e erguem monumentos

Por tradição, um monumento ao túmulo de um muçulmano deve ser o mais discreto possível, sem fotografias. Inicialmente, o Islã proibia estritamente a representação de rostos, e até hoje a Sharia é inexorável. Isso é especialmente rígido entre os tártaros, já que esta nação é considerada a mais zelosa na implementação dos cânones do Islã. A foto dos monumentos tártaros no túmulo mostra lápides exclusivamente monolíticas, feitas principalmente de mármore escuro.

Onde o monumento é colocado entre os muçulmanos e em que direção ele deve ser virado é o momento mais importante. O monumento só pode ser instalado de forma que sua parte frontal fique voltada apenas para o leste, para a própria Meca. Esta é uma tradição inabalável e a mesquita trata isso com rigor.

Após a instalação do monumento, não se esqueça do enobrecimento das sepulturas - isso ajudará a economizar o trabalho e o dinheiro investido no monumento. Leia sobre como escolher um monumento de mármore.

Como os muçulmanos são enterrados

Nas sepulturas dos muçulmanos, as lágrimas geralmente não são derramadas, a procissão passa em silêncio mudo, se não for acompanhada por um mulá. Não é costume expressar tristeza e arrependimento. Apenas crianças pequenas, mulheres e idosos podem chorar. As lágrimas dos jovens são consideradas contrárias a Allah. Embora em alguns países o ritual ocorra com uma violação grosseira das tradições:

parentes contratam carpideiras;
convidar recitadores especiais de suras do Alcorão;
lamentar francamente e derramar flores no túmulo;
cônjuges de diferentes religiões estão enterrados nas proximidades.

Todas essas ações são condenadas pela Shariah e são consideradas criminosas em relação à religião. Fotos de monumentos muçulmanos feitos de mármore podem ser vistas em vários sites de empresas prestadoras de serviços rituais, algumas das quais tratam apenas de temas islâmicos. Lá você pode

encomendar um monumento muçulmano.

É possível instalar você mesmo um monumento muçulmano

Qualquer monumento pode ser instalado de forma independente. No entanto, você precisa saber como fazer um monumento muçulmano na sepultura para que fique muito tempo. Estelas funerárias pesam até 200 kg, sozinhas ou mesmo em pares, não dá para erguer um monumento. Vai precisar envolver várias pessoas, comprar muito cimento para reforço, cola industrial. Primeiro, é feita uma moldura para que todo o complexo não afunde com o tempo.

Uma base de cimento é criada, o próprio monumento fica em um alfinete especial e é fixado em torno do perímetro. Em geral, o trabalho é muito volumoso e exige profissionalismo. Só os profissionais conhecem todos os segredos da sustentabilidade, sabem onde colocar um monumento em uma sepultura muçulmana e como consertá-lo por muitos anos.

Fazer monumentos muçulmanos é um trabalho especial que requer conhecimento árabe e nacionais, bem como características canônicas.

Erguer um monumento digno é a única coisa que os parentes ainda podem fazer por um amigo ou parente falecido. Não é fácil fazer uma escolha entre tantas ofertas. Agora existem oficinas especiais onde apenas os muçulmanos trabalham. Eles criam bons monumentos não apenas de mármore escuro e granito. Na foto de monumentos muçulmanos brancos no túmulo, os mestres podem aplicar qualquer gravura e qualquer tamanho da imagem do falecido.

Monumentos graves muçulmanos feitos de mármore ou granito geralmente são encomendados por pessoas bastante ricas, mas aqueles que não podem pagar por tal luxo não devem se desesperar. Nos cemitérios muçulmanos, muitas vezes você pode ver monumentos de ferro, eles são um cone com um crescente.