Experimento Universo 20. Como a vida celestial mata

Para a população de ratos, como parte de um experimento social, foram criadas condições paradisíacas: suprimentos ilimitados de comida e bebida, ausência de predadores e doenças e espaço suficiente para reprodução. No entanto, como resultado, toda a colônia de ratos morreu. Por que isso aconteceu, que lições a humanidade deveria aprender com isso e qual é a base da manipulação da consciência?

americanoetólogo John Calhoun (John b.Calhoun, 1917-95), gasto uma série de experimentos incríveis nos anos 60 e 70 XX século. D. Calhoun invariavelmente escolheu roedores como sujeitos experimentais, embora objetivo final a pesquisa é sempre era previsão do futuro Para sociedade humana.Como resultado de numerosos experimentos em colônias de roedores, Calhoun formulou um novo termo, " coletor comportamental» (sumidouro comportamental), denotando a transição para destrutivo e comportamento desviante em condições de superpopulação e aglomeração.

Através de sua pesquisa, John Calhoun adquiriu um certo fama nos anos 60, como muitas pessoas em países ocidentais que viveu o pós-guerrababy boom, comecei a pensar em como a superpopulaçãoafetará as instituições públicas e cada pessoa em particular.

Ele conduziu seu experimento mais famoso, que fez uma geração inteira pensar no futuro, em 1972, no Instituto Nacional de Saúde Mental (NIMH). O objetivo do experimento Universo-25”foi uma análise da influência da densidade populacional nos padrões comportamentais dos roedores. Calhoun construiu um verdadeiro paraíso para ratos em laboratório. Um tanque foi criado com dimensões 2 x 2 metros e 1,5 de altura metros, de onde as cobaias não poderiam sair. Dentro do tanque, foi mantida uma temperatura constante e confortável para os ratos (+20 °C), comida e água eram abundantes e numerosos gnyo zda Para mulheres. Todas as semanas o tanque era limpo e mantido em constante limpeza, todas as medidas de segurança necessárias eram tomadas: predadores ou a ocorrência de infecções em massa eram excluídos do tanque. Os ratos experimentais estavam sob supervisão constante de veterinários e seu estado de saúde era constantemente monitorado. Sistema garantir comida e água foram tão pensadas que 9.500 ratos poderiam comer ao mesmo tempo,sem experimentar qualquerdesconforto e 6.144 ratos consumiram água, Também sem ter problemas. Havia espaço mais que suficiente para os ratos, os primeiros problemas de falta de abrigo só puderam surgir quando a população ultrapassasse os 3840 indivíduos. No entanto, nunca houve tantos ratos no aquário, força máxima população está marcada ratos de nível 2200.

esquerda: John Calhoun durante o experimento. Foto - Revista de História Social, 2009

O experimento começou a partir do momento da colocação dentro do tanque 4x pares de ratos saudáveis, aos quais demorou um pouco para se acostumarem, para perceberem o que"história do rato" eles batem e começam multiplicar-se rapidamente. Calhoun chamou o período de desenvolvimento"Fase A", no entanto, desde o nascimento do primeiro os filhotes iniciaram a segunda etapa “B”. Esta é a fase de crescimento exponencial da população no aquário em condições ideais, com o número de ratos duplicando a cada 55 dias. A partir do dia 315 do experimento, a taxa de crescimento populacional desacelerou significativamente, dobrando agora a cada 145 dias, o que marcou a entrada na terceira fase C. Neste ponto docerca de 600 ratos viviam no tanque, um certo hierarquia e algum tipo de vida social. Tornou-se físico menos espaço do que era antes.

Surgiu uma categoria de “párias”, que eram expulsos para o centro do tanque, muitas vezes eram vítimas de agressões. Foi possível distinguir um grupo de “párias” pelas caudas mordidas, cabelos rasgados e vestígios de sangue no corpo.Os excluídos consistiam principalmente de jovens que não haviam encontrado um papel social para si na hierarquia dos ratos. O problema da falta de papéis sociais adequados foi causado pelo facto de emEm condições ideais de aquário, os ratos viviam por muito tempo; os ratos envelhecidos não abriam espaço para roedores jovens. Portanto, a agressão era frequentemente dirigida às novas gerações de indivíduos nascidos no tanque. Após a expulsão, os machos desmoronaram psicologicamente, demonstraram menos agressividade, não quiseram proteger suas fêmeas grávidas e desempenhar quaisquer papéis sociais. Embora ocasionalmente eles atacassem em ambos outros indivíduos da sociedade dos "párias", em ambos quaisquer outros ratos.

As fêmeas que se preparavam para o parto ficavam cada vez mais nervosas, pois com o aumento da passividade dos machos, elas ficavam menos protegido de ataques aleatórios. Com isso, as fêmeas passaram a demonstrar agressividade, muitas vezes brigando, protegendo os filhotes. Porém, paradoxalmente, a agressão não foi dirigida apenas aos outros, nem menos agressividade se manifestou em relação aos filhos. Muitas vezes as fêmeas matavam seus e x filhotes e mudou-se para a parte superiorninhos, tornaram-se eremitas agressivos e recusaram-se a procriar. Como resultado, a taxa de natalidade caiu significativamente e a mortalidade de animais jovens atingiu níveis significativos.

Logo começou o último estágio da existência"paraíso dos ratos" - "fase D" ou a fase da morte dela chamado John Calhoun. O símbolo dessa etapa foi o surgimento de uma nova categoria de ratos, chamados de “bonitos”. Estes incluíam machos demonstrando comportamento atípico para a espécie, recusando-se a lutar e lutando pelas fêmeas e pelo território, não demonstrando desejo de acasalar, propensos a um estilo de vida passivo. As “bonitas” apenas comiam, bebiam, dormiam e limpavam a pele, evitando conflitos e desempenhando quaisquer funções sociais. Eles receberam esse nome porque, ao contrário da maioria dos outros habitantes do tanque, não havia vestígios de batalhas ferozes, cicatrizes e cabelos rasgados em seus corpos,seu narcisismo e narcisismo tornaram-se lendários. A pesquisadora também ficou impressionada com a falta de vontade entre as “lindas” de acasalar e procriar, entre a última onda de nascimentos no tanque, fêmeas “lindas” e solteiras que se recusaram a procriar e fugiram para os ninhos superiores do tanque tornaram-se as maioria.

A idade média de um rato no último estágio de existência do paraíso dos ratos foi de 776 dias, o que é 200 dias a mais que o limite superior idade reprodutiva. A mortalidade de animais jovens era de 100%, o número de gestações era insignificante e logo chegava a 0. Camundongos ameaçados praticavam homossexualidade, desviante e inexplicável comportamento agressivo em condições de excesso de recursos vitais. O canibalismo floresceu com uma abundância simultânea de alimentos, as fêmeas recusaram-se a criar filhotes e os matou. Os ratos morreram rapidamente, no 1780º dia após o início do experimento, o último habitante do “paraíso dos ratos” morreu.

Antecipando tal catástrofe, D. Calhoun, com a ajuda de um colega do Dr.H. Marden gasto uma série de experimentos no terceiro estágio da fase da morte. Vários pequenos grupos de ratos foram removidos do tanque e realocados para condições igualmente ideais, mas mais e abaixo do mínimo população e espaço livre ilimitado. Sem aglomeração e agressão intraespecífica. Na verdade, as condições sob as quais os primeiros 4 pares de ratos no tanque se reproduziram e criaram exponencialmente estrutura social. Mas surpreendentementecientistas, mulheres "lindas" e solteiras dele o comportamento não mudou, recusou-se a acasalar, procriar e realizar funções sociais relacionado à reprodução. Como resultado, não houve novas gestações e os ratos morreram de velhice. Semelhante mesmos resultados foram notados em todos grupos reassentados. Eventualmente todos os ratos experimentais morreram em condições ideais.

John Calhoun criou a teoria das duas mortes com base nos resultados do experimento. "Primeira Morte"- é a morte do espírito. Quando recém-nascidos não havia lugar para indivíduos em hierarquia social“paraíso dos ratos”, então faltou papéis sociais em condições ideais e com recursos ilimitados, surgiu um confronto aberto entre roedores adultos e jovens e aumentou o nível de agressão desmotivada. O crescimento populacional, o aumento da aglomeração, o aumento dos níveis de contato físico, tudo isso, segundo Calhoun, levou ao surgimento de indivíduos capazes apenas dos comportamentos mais simples.

Em um mundo ideal" , em segurança, com abundância de comida e água, ausência de predadores, a maioria dos indivíduos apenas comia, bebia, dormia, cuidava de si. Rato- um animal simples, para ele os modelos comportamentais mais complexos- é o processo de cuidar de uma fêmea, reprodução e cuidado com a prole, proteção do território efilhotes, participação em grupos sociais hierárquicos. Ratos psicologicamente debilitados recusaram todas as opções acima. Calhoun chama esta rejeição de padrões comportamentais complexos de “primeiro Ai morte" ou "morteespírito." Após o início do primeiro morte morte física ("segundo morte" nos termos de Calhoun) é inevitável e questão de pouco tempo. Como resultado, “primeiro Ai morte" de uma parte significativa da população, toda a colônia está condenada aextinção mesmo em condições de “paraíso”.

"Ociosidade, desânimo, preguiça, desespero..."

Certa vez, Calhoun foi questionado sobre os motivos do aparecimento de um grupo de roedores"lindo". Calhoun gastou analogia direta com uma pessoa, explicando que a característica chave de uma pessoa, seu destino natural- é viver em condições de pressão, tensão e estresse. Ratos que se recusaram a lutar, escolheram“a insustentável leveza do ser” , transformaram-se em “belezas” autistas, capazes apenas das funções mais primitivas, a absorção de alimentos e o sono. As “belezas” recusaram tudo o que era complexo e exigia tensão e, a princípio, tornaram-se incapaz a um comportamento tão forte e complexo. Calhoun traça paralelos com muitos homens modernos, capazes apenas das atividades cotidianas mais rotineiras para manter a vida fisiológica, mas já com morto espírito. O que se expressa na perda da criatividade, da capacidade de superação e, principalmente, de estar sob pressão. Recusa em aceitar múltiplas chamadas, voodo estresse, da vidaluta plena e superação- isso é "pervak morte" na terminologia de John Calhoun ou morte espírito, que inevitavelmente vem o segundo morte, desta vez do corpo.

Talvez você ainda tenha dúvidas por que o experimento de D. Calhoun foi chamado de "Universo-25"? Era A 25ª viagem de um cientista para criar um “paraíso dos ratos”. COM suas primeiras experiências de criação« mundo dos ratos "ele começou em 1947. Então a população da colônia de ratos atingiu seu limite em 200 indivíduos e se estabilizou em 150. Depois foram mais, mas todos passaram pelos mesmos estágios que"Universo 25" em 1972 : apatia, assexualidade e autodestruição seguiram uma onda de violência e atividade hipersexual.

QUE IMPRECISÕES NA AVALIAÇÃO GERAL DOS RESULTADOS VOCÊ PODE INDICAR?

Primeiramente , via de regra, fora do escopo de ampla cobertura e até mesmo de especulação em torno desse experimento, a questão permaneceu - Para o mesmo sobreviveu por mais tempo em esseinferno?Descobriu-se que estes são ratos que podem lidar com tantos conexões sociais. No universo- 25 o sobrevivente mais longo"ratos sociáveis".

Em segundo lugar , Ressalte-se que o pesquisador buscava uma resposta justamente para o problema da superpopulação, que para muitos seguidores Thomas Malthus era« razão principal injustiça social» na sociedade. Minhas experiências Calhoun encenado na década de 60 do século passado, no período« década turbulenta» quando uma onda de protestos de jovens do pós-guerra ocorreu nos Estados Unidos. Foi a primeira geração que cresceu em" estado bem-estar geral" e consideradoa segurança social e a riqueza material são a norma da vida. Nas calçadas da Telegraph Avenue, em Berkeley, Califórnia, e de Greenwich Village, Nova York, os primeiros grupos pitorescos de desalinhados e cabelos compridoscambaleando preguiçosamentemeninos e meninas, e uma nova palavra entrou em uso -“hippie”.

Na esteira desse movimento, surgiram novos “governantes do pensamento” (inclusive etc.).

Professor de Biologia na Universidade de Stanford Paulo Erlich famoso por seu livro apocalíptico« Bomba populacional» (1968), onde previu que durante a década de 70« centenas de milhões de pessoas aguardam a morte de fome e frio no escuro » . Suas ideias foram adotadas pelo popular apresentador de TV da NBC Johnny Carson em seu famoso“Show noturno”. Além disso, ao mesmo tempoComeçaram movimentos de protesto em massa contra a participação americana na campanha militar vietnamita.

É característico que oJohn Calhoun não se importou com a fome e a redução dos recursos naturais como resultado da superpopulação. Ele argumentou que a própria aglomeração poderia destruir uma sociedade antes que a fome tivesse a chance de fazê-lo.

Como ilustração da atitude americana em relação"disputa científica idiotas intelectuais" vale a pena trazer bastante famoso (e relacionado às previsões de 60-70-X anos) uma história sobre o conflito de um apoiador"progresso" economista Juliano Simão com o b acima e um psicólogo malthusiano Paulo Erlich.

Ehrlich foi um fervoroso defensor da teoria malthusiana do esgotamento dos recursos, segundo a qual os recursos necessários à humanidade crescem em progressão aritmética, enquanto o crescimento populacional prossegue em progressão geométrica. Quando a sua previsão não se concretizou, isso não incomodou o biólogo de Stanford: ele simplesmente adiou a data do inevitável esgotamento dos recursos interiores da Terra, repetidas vezes.

É significativo que emEconomista de 1980 Juliano Simão anunciou que estava pronto para argumentar com os malthusianos que o preço de qualquer tipo de mineral diminuiria constantemente,o que ele estava explicando aumento em suas reservas » . Em nome de todo o exército de seu povo que pensa como ele, Paul Ehrlich ergueu a luva lançada.

Em outubro do mesmo ano, Ehrlich e Simon elaboraram um contrato futuro, segundo o qual Simon se comprometia a vender ao seu oponente um lote de cinco metais escolhidos arbitrariamente (cobre, cromo, níquel, estanho e tungstênio) em 10 anos no valor de$ 1000 em preços de 1980. Se o valor total do contrato após o período especificado ultrapassar o valor original, Simon pagará ao oponente a diferença se cair abaixo$ $ 1.000, Erlich terá que pagar a diferença.

Simon não teve dúvidas sobre a vitória.O fato é que naquela época o programa de inflação da “bolha do dólar” estava apenas começando, e os próprios dólares do Federal Reserve dos EUA pareciam ser uma espécie de “valor”, enquanto o anteriora história económica tem mostrado um declínio constante nos preços da maioria dos principais produtos.Portanto, no início da Reaganomics,ao longo da década de 1980, o preço agregado do 5 disse que os metais caíram mais de 50%. Em outubro de 1990, Ehrlich admitiu a derrota e enviou a Simon um cheque para$ 576,07.

Além disso, vale ressaltar tendência geral sobre a manipulação dos preços de "mercado" ...

Terceiro , recordemos a situação de crise geral que se desenvolveu naquela época para o sistema mundial do capitalismo,trigésimo aniversário do desenvolvimento do pós-guerra a quem parece aos seus ideólogos uma "era de ouro" de prosperidade e uma época despreocupadaencaminhando para " estado de bem-estar». Embora de forma truncada, masno mundo ocidental, desde o final da Segunda Guerra Mundial até o início dos anos 70, o "estado de bem-estar social" realmente existiu.

A base da nova economia estrondo , sob cujo signo passou« Trigésimo aniversário keynesiano» , em grande medida foi a transferência de tecnologias de transporte americanas, das quais antes da guerra a Europa estava isolada por barreiras protecionistas. Ao mesmo tempo, as partições internas para a circulação de capitais e mercadorias na própria Europa também foram removidas. Estas transformações lançaram as bases para um novo crescimento económico, um verdadeiro boom capitalista que durou de 1945 a 1973. A base da ascensão residiu, em parte, nas novas tecnologias trazidas dos Estados Unidos, mas, antes de mais, o crescimento económico foi facilitado pela abertura do mercado mais solvente do mundo para o período pós-guerra, o mercado dos EUA para os países europeus. sob seu controle e o Japão -assim chamado " Plano Marechal eu A ". Programa " doce halava" ou " produtos em troca de dólares de papel'começou a funcionar.

No entanto, a maior socialização dos lucros pôs em causa o sentido da existência das próprias elites capitalistas, que resistiram de todas as formas possíveis à manutenção do conceito de "bem-estar geral" e precisavam de encontrar formas de afastar a sociedade das ideias do “estado de bem-estar social”. Tudo isso levou à provocação do "caos controlado" - desde as "revoluções estudantis" de 1968 em Paris em 1975 até essencial om relatório e “Crise da Democracia” "governo mundial" representado pela "Comissão Trilateral"- escrito Samuel Huntington, Michel Crozier E Joji Watanuki .

No relatório, a “crise da democracia” foi entendida como a ameaça de afastamento da elite capitalista do governo, uma vez que a própria democracia e o estado de bem-estar (welfare state) começam a trabalhar contra ela. O relatório afirmava que " a ameaça ao regime democrático nos Estados Unidos não é externa”, sua fonte é “ a dinâmica interna da própria democracia numa sociedade altamente qualificada e móvel, caracterizada por um elevado grau de participação (política)».

Assim, chegou-se à conclusão: é necessário promover o não envolvimento das massas na política através do desenvolvimento da apatia. Aqueles. a democracia, como forma de organização do poder, deveria ser moderada - inclusive através da opinião de especialistas: " Em muitos casos, a necessidade de conhecimentos especializados, antiguidade, experiência e capacidades especiais pode superar as reivindicações da democracia como forma de constituir o poder.».

Aqueles. naquelas condições em que o sistema socialista, que estava no auge do seu poder econômico, existia nas proximidades,a ameaça de "democracia" para a elite capitalista no relatório foi chamada de: a própria democracia, uma sociedade altamente educada e um alto grau de participação política das massas na governança (sic!).

E a receita para manter o poder da elite capitalista era: não envolvimento das massas na política, o desenvolvimento da apatia, a estupefação das massas e Criação « peritocracia atraída » . A partir daí, iniciou-se a implementação ativa dessas receitas de “preservação da democracia” (o poder das “elites”).

(Como resultado, hoje mesmo os “motins populares” já estão se tornando uma forma de partes ainda mais nojentas das “elites” chegarem ao poder do que são eleitas mesmo nas condições de “democracia controlada”, na verdade, tais motins são dirigidos contra o estado de bem-estar social - b / Ucrânia como último exemplo)

Assim, em As conclusões de John Calhoun foram baseadas em e quanto n e seu experimento ah, mas também comum, imposto principalmente pelas “elites”,o humor pessimista da sociedade americana nas décadas de 1960 e 1970, para quem os resultados do experimento com ratos foram apresentados como uma possibilidade iminente assuntos e estado futuro da civilização humana.Ao mesmo tempo, conceitos como razão, consciência e as próprias condições de “condições celestiais” criadas para os ratos, que na compreensão humana correspondem a um pecado mortal como a “ociosidade” (desânimo, preguiça, desespero) foram completamente ignorados..

Tomados em conjunto, isso mostra que um grupo de manipuladores globais entre os judaico-satanistas, que estava tomando forma naquela época, vê a sociedade humana e as próprias pessoas como animais experimentais primitivos - msuspiro e nada mais.

Como o mesmo “análogo para a sociedade”, pode-se citar o exemplo dos gansos que são engordados para a produção de “fu-gras” ou dos porcos criados para banha, e ao mesmo tempo argumentar que tudo “ o futuro da humanidade é a cirrose hepática endêmica"ou um pedaço de banha.

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Quem e quando inventou o deus judeu Yehu Liber. H III . Nosso Dia: O Projeto Cabala dos Beatles , Instituto do Alto Comunitarismo, 28.05.2012

Conduziu uma série de experimentos incríveis nas décadas de 60 e 70 do século XX. D. Calhoun invariavelmente escolheu roedores como sujeitos experimentais, embora o objetivo final da pesquisa sempre tenha sido prever o futuro da sociedade humana. Como resultado de numerosos experimentos em colônias de roedores, Calhoun formulou um novo termo, "pia comportamental" (pia comportamental), denotando a transição para um comportamento destrutivo e desviante em condições de superlotação e aglomeração. John Calhoun ganhou alguma notoriedade pela sua investigação na década de 1960, quando muitas pessoas nos países ocidentais do baby boom do pós-guerra começaram a pensar sobre como a sobrepopulação afectaria as instituições e os indivíduos em particular.

Ele conduziu seu experimento mais famoso, que fez uma geração inteira pensar no futuro, em 1972, no Instituto Nacional de Saúde Mental (NIMH). O objetivo do experimento “Universo-25” foi analisar o efeito da densidade populacional nos padrões comportamentais dos roedores. Calhoun construiu um verdadeiro paraíso para ratos em laboratório. Foi criado um tanque com dimensões de dois por dois metros e altura de um metro e meio, do qual os sujeitos do teste não conseguiam sair. Dentro do tanque foi mantida uma temperatura constante e confortável para os ratos (+20 °C), comida e água eram abundantes e numerosos ninhos para fêmeas foram criados. Todas as semanas o tanque era limpo e mantido em constante limpeza, todas as medidas de segurança necessárias eram tomadas: predadores ou a ocorrência de infecções em massa eram excluídos do tanque. Os ratos experimentais estavam sob supervisão constante de veterinários e seu estado de saúde era constantemente monitorado. O sistema de alimentação e água foi tão pensado que 9.500 ratos puderam se alimentar ao mesmo tempo sem sentir nenhum desconforto, e 6.144 ratos puderam beber água sem apresentar problemas. Havia espaço mais que suficiente para os ratos, os primeiros problemas de falta de abrigo só puderam surgir quando a população ultrapassasse os 3840 indivíduos. No entanto, nunca houve um número tão grande de ratos no tanque, o tamanho máximo da população foi observado ao nível de 2.200 ratos.

O experimento começou a partir do momento em que quatro pares de camundongos saudáveis ​​foram colocados dentro do tanque, o que demorou um pouco para se acostumarem, perceberem em que conto de fadas de ratos estavam e começarem a se multiplicar rapidamente. Calhoun chamou o período de desenvolvimento de fase A, mas a partir do momento em que os primeiros filhotes nasceram, começou o segundo estágio B. Este é o estágio de crescimento exponencial da população no tanque em condições ideais, com o número de camundongos dobrando a cada 55 dias. A partir do 315º dia de experimento, o ritmo de crescimento populacional desacelerou significativamente, agora o número dobrou a cada 145 dias, o que marcou a entrada na terceira fase C. Nesse momento, cerca de 600 ratos viviam no tanque, uma certa hierarquia e uma certa vida social foi formada. Há fisicamente menos espaço do que antes.

Surgiu uma categoria de “párias”, que eram expulsos para o centro do tanque, muitas vezes eram vítimas de agressões. Foi possível distinguir um grupo de “párias” pelas caudas mordidas, cabelos rasgados e vestígios de sangue no corpo. Os excluídos consistiam principalmente de jovens que não haviam encontrado um papel social para si na hierarquia dos ratos. O problema da falta de papéis sociais adequados foi causado pelo fato de que, em condições ideais de aquário, os ratos viviam por muito tempo, e os ratos idosos não davam espaço para roedores jovens. Portanto, a agressão era frequentemente dirigida às novas gerações de indivíduos nascidos no tanque. Após a expulsão, os machos desmoronaram psicologicamente, demonstraram menos agressividade, não quiseram proteger suas fêmeas grávidas e desempenhar quaisquer papéis sociais. Embora de vez em quando atacassem outros indivíduos da sociedade “pária” ou quaisquer outros ratos.

As fêmeas que se preparavam para o parto ficavam cada vez mais nervosas, pois com o aumento da passividade dos machos, ficavam menos protegidas de ataques aleatórios. Com isso, as fêmeas passaram a demonstrar agressividade, muitas vezes brigando, protegendo os filhotes. Porém, paradoxalmente, a agressão não foi dirigida apenas aos outros, nem menos agressividade se manifestou em relação aos filhos. Freqüentemente, as fêmeas matavam seus filhotes e iam para os ninhos superiores, tornando-se eremitas agressivas e recusando-se a procriar. Como resultado, a taxa de natalidade caiu significativamente e a mortalidade de animais jovens atingiu níveis significativos.

Logo começou o último estágio da existência do paraíso dos ratos - a fase D ou a fase da morte, como John Calhoun a chamou. O símbolo dessa etapa foi o surgimento de uma nova categoria de ratos, chamados de “bonitos”. Estes incluíam machos demonstrando comportamento atípico para a espécie, recusando-se a lutar e lutando pelas fêmeas e pelo território, não demonstrando desejo de acasalar, propensos a um estilo de vida passivo. As “bonitas” apenas comiam, bebiam, dormiam e limpavam a pele, evitando conflitos e desempenhando quaisquer funções sociais. Eles receberam esse nome porque, ao contrário da maioria dos outros habitantes do tanque, seu corpo não apresentava vestígios de batalhas ferozes, cicatrizes e cabelos rasgados, seu narcisismo e narcisismo tornaram-se lendários. A pesquisadora também ficou impressionada com a falta de vontade entre as “lindas” de acasalar e procriar, entre a última onda de nascimentos no tanque, fêmeas “lindas” e solteiras que se recusaram a procriar e fugiram para os ninhos superiores do tanque tornaram-se as maioria.

A idade média de um camundongo no último estágio de existência do paraíso dos camundongos era de 776 dias, o que é 200 dias a mais que o limite superior da idade reprodutiva. A mortalidade dos jovens foi de 100%, o número de gestações foi insignificante e logo chegou a 0. Os ratos ameaçados praticavam homossexualidade, comportamento desviante e inexplicavelmente agressivo com excesso de recursos vitais. O canibalismo floresceu com uma abundância simultânea de alimentos, as fêmeas recusaram-se a criar filhotes e os mataram. Os ratos morreram rapidamente, no 1780º dia após o início do experimento, o último habitante do “paraíso dos ratos” morreu.

Antecipando tal catástrofe, D. Calhoun, com a ajuda de um colega, Dr. H. Marden, conduziu uma série de experimentos no terceiro estágio da fase da morte. Vários pequenos grupos de ratos foram removidos do tanque e realocados para condições igualmente ideais, mas também em condições de população mínima e espaço livre ilimitado. Sem aglomeração e agressão intraespecífica. Na verdade, as fêmeas “lindas” e solteiras recriaram as condições sob as quais os primeiros 4 pares de ratos no tanque se reproduziram exponencialmente e criaram uma estrutura social. Mas, para surpresa dos cientistas, as fêmeas “lindas” e solteiras não mudaram seu comportamento, recusaram-se a acasalar, procriar e desempenhar funções sociais associadas à reprodução. Como resultado, não houve novas gestações e os ratos morreram de velhice. Resultados semelhantes foram observados em todos os grupos reassentados. Como resultado, todos os ratos experimentais morreram em condições ideais.

John Calhoun criou a teoria das duas mortes com base nos resultados do experimento. A “primeira morte” é a morte do espírito. Quando os recém-nascidos deixaram de ter lugar na hierarquia social do “paraíso dos ratos”, faltaram papéis sociais em condições ideais e com recursos ilimitados, surgiu um confronto aberto entre adultos e jovens roedores e aumentou o nível de agressão desmotivada. . O crescimento populacional, o aumento da aglomeração, o aumento dos níveis de contato físico, tudo isso, segundo Calhoun, levou ao surgimento de indivíduos capazes apenas dos comportamentos mais simples. Num mundo ideal, em segurança, com abundância de comida e água, ausência de predadores, a maioria dos indivíduos apenas comia, bebia, dormia, cuidava de si mesmo. O rato é um animal simples, para ele os modelos comportamentais mais complexos são o processo de cuidado da fêmea, reprodução e cuidado da prole, proteção do território e dos filhotes, participação em grupos sociais hierárquicos. Ratos psicologicamente debilitados recusaram todas as opções acima. Calhoun chama esse abandono de padrões comportamentais complexos de “a primeira morte” ou “a morte do espírito”. Após o início da primeira morte, a morte física (a "segunda morte" na terminologia de Calhoun) é inevitável e dura pouco tempo. Com a “primeira morte” de uma parte significativa da população, toda a colônia está fadada à extinção mesmo nas condições de “paraíso”.

Certa vez, Calhoun foi questionado sobre os motivos do aparecimento de um grupo de roedores “lindos”. Calhoun fez uma analogia direta com uma pessoa, explicando que a principal característica de uma pessoa, seu destino natural, é viver em condições de pressão, tensão e estresse. Os ratos que se recusaram a lutar, optando pela insuportável leveza do ser, transformaram-se em “belezas” autistas, capazes apenas das funções mais primitivas, comer e dormir. As “belezas” recusaram tudo o que era complexo e exigente e, a princípio, tornaram-se incapazes de um comportamento tão forte e complexo. Calhoun traça paralelos com muitos homens modernos, capazes apenas das atividades cotidianas mais rotineiras para manter a vida fisiológica, mas com um espírito já morto. O que se expressa na perda da criatividade, da capacidade de superação e, principalmente, de estar sob pressão. Recusa em aceitar inúmeros desafios, fuga da tensão, de uma vida cheia de lutas e superações - esta é a “primeira morte” na terminologia de John Calhoun ou a morte do espírito, seguida da inevitável segunda morte, desta vez do corpo.

Talvez você ainda tenha dúvidas por que o experimento de D. Calhoun foi chamado de "Universo-25"? Esta foi a vigésima quinta tentativa do cientista de criar um paraíso para os ratos, e todas as anteriores terminaram na morte de todos os roedores experimentais...

Este ano marca exatamente 50 anos do famoso e terrível experimento do etólogo americano John Calhoun "Universo-25". Um experimento com ratos mostrou quão frágil pode ser uma sociedade, colocada em condições de superpopulação e “superalimentação”. Calhoun foi capaz de levantar a questão do futuro do nosso mundo, mas não conseguiu respondê-la. O correspondente do MIR 24 descobriu a essência do experimento e descobriu o que os cientistas modernos pensam sobre ele. Acontece que o experimento continua. Só não em ratos, mas em você e em mim.

A superlotação não é uma coisa boa por si só. E as consequências são ainda piores. No final dos anos 60, o doloroso calafrio da superpopulação abalou subitamente todos os países do baby boom do pós-guerra.

“Foi uma época de crise”, comenta as especificidades daquele momento histórico. ao correspondente do MIR 24, professor da George Mason University (Washington), bióloga Ancha Baranova, - Todos os pensamentos de sociólogos e antropólogos foram direcionados para o tema-chave: estamos nos multiplicando rápido demais como espécie? Naquela época era uma época completamente diferente. Os cientistas não foram excluídos do desenvolvimento do pensamento social. Agora, um cientista é apenas um trabalhador que, de acordo com o plano, monta um experimento. E então todos pensaram em tudo. Então foram percebidos vários processos na sociedade que não haviam sido percebidos antes. Por exemplo, o processo de urbanização foi repensado. Na década de 1970, ficou claro que os pobres viviam na cidade, enquanto os ricos viviam fora da cidade. Então foi incrível. Todos esses processos exigiram reflexão. Houve uma série de previsões onde os participantes falaram sobre o que acontecerá em 50 anos.”

Foi então tão caro programas governamentais para estudar as perspectivas de um mundo superpovoado. Nos Estados Unidos, um dos líderes desse programa para estudar o fator da superpopulação e, por assim dizer, da sociedade "superalimentada" foi um conhecido etólogo, o professor John B. Calhoun. Em 1968, ele montou seu famoso experimento, que ficou para a história com o nome de "Universo-25".

PARAÍSO DO RATO PARA TODOS

Calhoun tentou analisar como a alta densidade populacional afeta o comportamento das pessoas. É verdade que os habitantes de seu modelo de cidade superpovoada não eram pessoas, mas ratos. Com base no Instituto Nacional de Saúde Mental, os roedores criaram condições verdadeiramente paradisíacas. Quatro pares de ratos foram colocados em um cubo com área de 12 metros quadrados. O cubo foi mantido em temperatura e limpeza ideais. Os ratos tinham acesso ilimitado a comida, água e materiais de construção de ninhos.

Naquela época, era um experimento extremamente caro e em grande escala. No entanto, na opinião de um cientista moderno, a experiência de Calhoun sofria de enormes deficiências: “Na época era difícil conduzir tais estudos em ratos”, diz Ancha Baranova, “a maioria dos métodos científicos modernos simplesmente não existia. Todos esses estudos foram feitos, na opinião de hoje, no joelho. Este é um nível muito primitivo. Mas então tal problema poderia ser colocado, e tudo isso poderia ser feito em grande escala.”

O próprio Calhoun não tinha ideia de que, do ponto de vista de seus colegas, daqui a 50 anos, ele pareceria um ingênuo queridinho do destino. Ele tinha certeza de que estava fazendo história. Assim foi, de fato. Porque o experimento de Calhoun permaneceu o único na história da ciência. Mas voltando aos ratos.

A vida dos roedores era organizada de forma tão confortável que, segundo os cálculos de Calhoun, 9.500.000 indivíduos poderiam viver no tanque ao mesmo tempo. Por que não o céu? Os primeiros colonos começaram a copular com entusiasmo - e o que mais fazer no paraíso? O cientista chamou esse período de estágio A. O próximo - estágio B - começou a partir do momento em que nasceram os primeiros filhotes. Os ratos se reproduziam em um ritmo alarmante. O número de roedores dobrou a cada 55 dias. No entanto, no 315º dia do experimento, a taxa de reprodução desacelerou repentinamente em quase um fator de três. Agora foram necessários pelo menos 145 dias para duplicar a população. Isto indicou o início da próxima fase - S.

A essa altura, a comunidade até então pacífica do paraíso dos ratos mudou significativamente. Dentro da sociedade dos ratos, formou-se uma hierarquia de castas, liderada por indivíduos mais velhos. Os veneráveis ​​​​anciões de repente começaram a mostrar inclinações francamente sádicas: mordiam ratos jovens pelo rabo, entravam em brigas sem causa. A crueldade dos mais velhos fez com que os jovens mordidos formassem uma casta de párias que não conseguia encontrar lugar na matilha. Os “líderes” de vez em quando provocavam brigas entre os jovens, levando os jovens do sexo masculino para o centro do tanque. Os ratos jovens lutaram como leões, sabe-se lá o quê e quem, e então, como era de se esperar, perderam as forças e ficaram deprimidos.

Porém, apesar de tudo, os ratos continuaram a procriar. A população continuou a crescer. E junto com isso, aumentou também a agressividade descontrolada de seus integrantes. Mas a história do paraíso dos ratos não parou por aí. Mais horror estava por vir para os ratos.

CANIBALISMO, HOMOSSEXUALISMO, BELEZA, MORTE

Gradualmente, os jovens caçados começaram a perder o desejo de proteger as fêmeas e acasalar. O comportamento das mulheres também mudou. Tendo perdido a proteção dos machos exaustos, eles próprios tornaram-se agressivos. Agora, a proteção dos filhos tornou-se um fardo insuportável para eles. Transformou-se em canibalismo. As fêmeas devoraram seus próprios filhotes e foram para o mosteiro dos ratos - mudaram-se para os ninhos superiores e recusaram-se a procriar.

Neste contexto, a homossexualidade floresceu. Os machos mordidos acasalaram com os mesmos machos infelizes e as fêmeas com fêmeas. E mesmo assim, no paraíso dos ratos ainda existiam indivíduos que resistiram desesperadamente à loucura geral e continuaram a lutar pela sobrevivência da espécie.

Foto de : Yoichi R Okamoto

O período mais terrível da história do paraíso começou a partir do momento em que surgiram ratos na comunidade de roedores, que geralmente recusavam qualquer contato social e passaram a se concentrar apenas em si mesmos - comiam, dormiam, limpavam a pele. Calhoun chamou esses ratos narcisistas de "lindos". Eles realmente não se pareciam muito com párias maltrapilhos que ainda tentavam defender a vida da colônia.

É aqui que entra a fase D, a fase da morte. Os jovens, exaustos pelos espancamentos, abandonaram completamente a resistência e todos os contactos sociais. Os idosos viviam mais que os jovens e não iam desocupar suas casas. O paraíso dos ratos mergulhou em depressão. O processo de reprodução finalmente parou. A população de ratos começou a morrer rapidamente.

Calhoun sugeriu que se os ratos, exaustos pelas lutas, voltassem às condições anteriores, as relações sociais seriam restauradas. Ele tirou quatro pares de ratos do aquário comum e os colocou em um aquário separado, tentando começar o paraíso primeiro. No entanto, isso não mudou nada. Os roedores continuaram a se comportar de maneira inadequada. A capacidade de pleno desenvolvimento e comportamento reprodutivo foi irremediavelmente perdida.

Quando a população diminuiu para 122 indivíduos, a última mulher em idade reprodutiva morreu. Os sobreviventes ainda não queriam interagir uns com os outros de forma alguma.

O experimento terminou no dia da morte do último habitante da utopia do rato - no 1.780º dia do experimento, em julho de 1968. Calhoun repetiu a mesma experiência em 25 tanques. Os resultados de todos os 25 experimentos se repetiram exatamente. Todos eles terminaram com a extinção total da população.

POR QUE O PARAÍSO É IMPOSSÍVEL?

O surgimento de comportamento destrutivo em condições de superlotação Calhoun chamou de "funil comportamental". O termo foi cunhado pela primeira vez em 1º de fevereiro de 1962 em seu artigo "Densidade Populacional e Patologia Social" publicado no semanário Scientific American. Os padrões comportamentais dos ratos podem ser interpretados exatamente da mesma maneira que os humanos, o que significa que um paraíso humano é impossível, como o dos ratos, dizia o artigo. Em condições de superpopulação excessiva, os padrões habituais de comportamento dos seres vivos inevitavelmente falham e levam a duas mortes - a do espírito e a da carne. Segundo a teoria de Calhoun, a primeira morte é considerada o abandono de padrões comportamentais complexos.

O artigo de Calhoun nunca foi traduzido para o russo. O correspondente do MIR 24 traduziu trechos dele especialmente para nossa publicação: “Seu “espírito” (dos ratos) (a chamada “morte primária”) morre no momento do choque nervoso mais forte. Além disso, os ratos não conseguem mais superar dificuldades de tal magnitude que seriam comparáveis ​​à tarefa de sobreviver ou encontrar maneiras de sobreviver para uma colônia inteira. Tais espécies estão condenadas à morte em massa, uma vez que a morte espiritual é imediatamente seguida pela morte corporal”, escreve Calhoun.

Um homem com mente é muito mais complicado que um rato. O nosso “espírito”, explica Calhoun, está habituado a empurrar-nos para a competição com outros membros da população, a fim de fazer valer o nosso direito de desempenhar determinados papéis e ocupar determinados nichos sociais. Se uma pessoa não consegue isso, seu espírito morre. Para os ratos do Universo-25, isso causou uma rápida morte corporal. Mas a mente humana torna esta relação causal muito mais indireta.

“A morte “corporal” ou segunda morte de uma pessoa, isto é, a morte do seu corpo”, escreve Calhoun, “não tem nada a ver com a sua “morte espiritual”, que ocorre no momento em que uma pessoa compete com outros membros da sua população para ocupação de determinado papel social e não se destaca nesta atividade.

Isso significa que, tendo morrido espiritualmente, podemos continuar a viver, comer e reproduzir com bastante sucesso, permanecendo algo como robôs biológicos.

O QUE FOI A SEGUIR?

Em meados da década de 1970, John Calhoun organizou uma importante conferência internacional sobre os problemas de uma sociedade superpovoada. Como resultado da conferência, uma coleção de relatos de seus participantes foi publicada em uma edição muito pequena.

Todos os relatórios foram feitos no estilo de uma profecia acaliptica. Os cientistas alertaram desesperadamente - nossa sociedade está ameaçada por uma morte precoce e terrível! No entanto, nem a conferência nem as conclusões dos cientistas receberam qualquer protesto público específico. Depois eclodiu a crise energética e o mundo ficou muito mais interessado no petróleo do que nos ratos mortos. Gradualmente, todos os programas de estudo do futuro foram reduzidos e a história seguiu seu próprio caminho. A resposta à questão da superpopulação e da sociedade superalimentada pairava no ar.

“Diferentes experiências são realizadas em diferentes contextos socioculturais", diz Ancha Baranova. "A questão não são as conclusões de Calhoun, mas o próprio ambiente em que esta experiência foi conduzida. Foi ela quem contribuiu para que se tirassem tais conclusões e não outras.

Seria bom repetir esta experiência agora para medir tudo métodos modernos e entender o que aconteceu com esses ratos. Por que eles morreram? Calhoun introduz os termos “morte da alma” e “vórtice social”. Mas as coisas poderiam ter sido completamente diferentes lá. Tudo isso exige muito dinheiro, que ninguém vai dar agora, porque agora ninguém está interessado nisso. Por que? Novamente, tudo depende do meio ambiente.

Calhoun em seu livro coletou todos trabalho científico Nessa direção. Por exemplo, houve estudos de que andar de metrô deixa as pessoas extremamente deprimidas. Naquela época, o metrô era um fenômeno novo e todas essas depressões pareciam muito importantes. Agora isso não interessa a ninguém. Paramos de pegar o metrô? Não. O contexto sociocultural simplesmente mudou e conclusões completamente diferentes são tiradas das mesmas premissas. O metrô ainda causa depressão. Mas num caso concluímos que precisamos combater a depressão e, no outro caso, precisamos nos acostumar com o metrô.

O problema com esses ratos permaneceu. E as violações de comportamento na sociedade permaneceram. Mas agora não temos controle sobre esses processos. Costumávamos colocar ratos em um cubo e controlá-los, mas agora todos vivemos no Universo-25. Onde assumiremos o controle?

Desde então, 50 anos se passaram. Parece que durante esse tempo nós mesmos nos tornamos exploradores e explorados.

História do experimento UNIVERSO 25

Primeiro, a história do experimento “Universo 25” e depois, como sempre, uma série de conclusões.

Em 1943, John B. Calhoun (1917-1995), um conhecido ecologista e zoopsicólogo americano, iniciou uma série de experimentos em roedores (ratos noruegueses e, mais tarde, camundongos brancos) sobre o tema da modelagem do possível comportamento da sociedade humana. em um planeta superpovoado(o que se revelou verdade nas condições de uma cidade superpovoada).

Calhoun cunhou o termo "sumidouro comportamental" para a psicologia social.
Pia comportamental - ou falha comportamental social, armadilha comportamental: o fenômeno de desvios crescentes das normas de comportamento (por exemplo, a rejeição de todas as interações sociais) em uma alta densidade populacional, por exemplo, em uma cidade.

experimentar "UNIVERSO 25"?

Calhoun é mais conhecido por seu experimento chamado "Universo 25" (o nome do experimento sugere que ao longo de 40 anos foi repetido 25 vezes e invariavelmente recebia o mesmo resultado).
Qual foi o experimento UNIVERSO 25?

Calhoun criou um verdadeiro paraíso para os ratos: tanque quadrado dois por dois, com um metro e meio de altura(Ver foto).
Dentro do tanque havia comida preferida, clima temperado e confortável, limpeza, ninhos para as fêmeas, passagens horizontais e verticais para os machos. E o mais importante, a ausência de predadores. Criou condições ideais para a vida mais feliz dos roedores.

No paraíso "UNIVERSO 25" enviado quatro casais ratos saudáveis ​​e de raça pura.
O total no tanque foi 256 ninhos, em cada um dos quais poderiam viver 15 ratos, no total - até 3840 ratos. A cada poucas semanas, o “universo do rato” era limpo de sujeira e detritos. Veterinários monitoraram a saúde dos animais de estimação.

Através 104 dias experimento eles tiveram a primeira prole. Os pais cuidavam das crianças. A "Idade de Ouro" chegou ao Universo 25.
Os ratos se amavam e a cada 55 dias a população dobrava, mas a felicidade não durou muito.

John Calhoun procurava uma resposta justamente para o problema da superpopulação, que para muitos cientistas da época era o principal. causa injustiça social na sociedade. Calhoun argumentou que a aglomeração por conta própria pode destruir a sociedade antes que a fome tenha a oportunidade de fazê-lo. Em seu "Universo 25" havia comida em abundância e os ratos estavam ativamente envolvidos na criação de sua própria espécie.

Após 315 dias de experimento, o crescimento da população de camundongos desacelerou. No Universo 25, mais de 600 ratos viviam lado a lado. Ficou mais difícil para os machos defenderem seu território, agora era preciso se espremer pelas passagens, papéis sociais gratuitos quase não havia mais espaço.

Párias e narcisistas...

No “universo 25” apareceu uma categoria de “párias”, que eram expulsos para o centro do tanque, muitas vezes eram vítimas de agressões.
Foi possível distinguir um grupo de “párias” pelas caudas mordidas, cabelos rasgados e vestígios de sangue no corpo.

Os "párias" consistiam principalmente de jovens que não haviam encontrado um papel social para si na hierarquia dos ratos. O problema da falta de papéis sociais adequados foi causado pelo facto de em condições ideais Os ratos-tanque viveram por muito tempo, os ratos envelhecidos não abriram espaço para roedores jovens.

Portanto, a agressão era frequentemente dirigida às novas gerações de indivíduos nascidos no tanque. Após a expulsão, os homens quebrou psicologicamente, demonstravam menos agressividade, não queriam proteger suas fêmeas grávidas e desempenhar quaisquer papéis sociais.
Embora de vez em quando atacassem outros indivíduos da sociedade “pária” ou quaisquer outros ratos.

Logo as mães começaram a surtar - atacar os filhos, a taxa de natalidade caiu. As fêmeas solteiras mudaram-se para os ninhos mais altos e de difícil acesso, e o narcisismo pronunciado começou a ser cada vez mais observado entre os machos.

Os “narcisos” não brigavam, não queriam prazeres carnais - apenas comiam, dormiam e praticavam o narcisismo. Mas, ao mesmo tempo, o canibalismo, o pecado desenfreado e a violência floresceram nos cantos mais distantes. A sociedade dos ratos começou desmoronar!

Depois de 18 meses após o início do experimento, o crescimento do mouse "UNIVERSE 25" finalmente parou.
E um mês depois (600 dias do início da vida celestial), com um número muito baixo de novas gestações, a taxa de mortalidade dos jovens chegou a 100%.

Ratos ameaçados praticavam homossexualidade, comportamento desviante e inexplicavelmente agressivo em condições excesso recursos vitais. O canibalismo floresceu com uma abundância simultânea de alimentos, as fêmeas recusaram-se a criar filhotes e os mataram. Os ratos morreram rapidamente, no 1780º dia após o início do experimento, o último habitante do “paraíso dos ratos” morreu.

Tentativas de Salvar o Universo 25

O cientista repetiu seu experimento várias vezes durante 40 anos, portanto, Calhoun, com a ajuda do colega Dr. H. Marden, fez uma série de tentativas para salvar o experimento no terceiro estágio da fase de morte.

Do tanque superpovoado foram diversos pequenos grupos de camundongos e realocados nas mesmas condições ideais dos primeiros 4 pares de camundongos, eles viviam em condições de população mínima e espaço livre ilimitado. Sem aglomeração e agressão intraespecífica.

Na verdade, as condições sob as quais os primeiros 4 pares de ratos no tanque se reproduziram exponencialmente e criaram uma estrutura social foram recriadas para “narcisos” e fêmeas solteiras.

Mas para surpresa dos cientistas, dos "narcisos" e das mulheres solteiras, seu comportamento não mudaram, recusou-se a acasalar, reproduzir e desempenhar funções sociais associadas à reprodução.

Como resultado do experimento, não houve novas gestações e os ratos morreram de velhice. Resultados semelhantes foram observados em todos os grupos reassentados. Todos os ratos experimentais morreram enquanto em condições ideais novo "universo 25".

Os resultados do experimento "UNIVERSO 25"

John Calhoun criou a teoria de duas mortes com base nos resultados do experimento UNIVERSE 25.
"Primeira Morte" esta é a morte do espírito. Num mundo ideal, em segurança, com abundância de comida e água, ausência de predadores, a maioria dos indivíduos apenas comia, bebia, dormia, cuidava de si mesmo.

O rato é um animal simples, para ele os modelos comportamentais mais complexos são o processo de cuidado da fêmea, reprodução e cuidado da prole, proteção do território e dos filhotes, participação em grupos sociais hierárquicos. De todos os itens acima quebrado psicologicamente os ratos recusaram. Calhoun chama um semelhante recusa de padrões comportamentais complexos de “primeira morte” ou “morte do espírito”.

Após o início da primeira morte, a morte física (a "segunda morte" na terminologia de Calhoun) é inevitável e dura pouco tempo. Como resultado da "primeira morte" uma parte significativa da população de toda a colônia condenado à extinção mesmo nas condições de "paraíso".

Conclusões do experimento UNIVERSO 25

1. As pessoas, claro, não são ratos.
No entanto, ao descrever os processos no Universo 25, dezenas de casos de comportamento idêntico entre pessoas surgiram na minha memória.
Precisamos ter mais consideração conosco e com os outros.

2. Quando não há propósito na vida de uma pessoa, ela se degradará, mesmo no Paraíso.
As estatísticas das doenças mentais nos países europeus mais “refinados” mostram que sem progresso espiritual uma pessoa não pode alcançar satisfação na vida.

3. A “morte do espírito” é a coisa mais terrível que uma pessoa pode esperar.
Que Deus conceda a cada um de nós evitar tal situação. Não faça uma série de experimentos em sua vida.

4. Conclusão principal: nosso sistema de valores determina nossos resultados na vida.
Quanto mais fortes forem os valores e mais ideias espirituais eles contiverem, mais felizes viveremos nosso segmento da Eternidade :)

Vamos discutir o artigo.
Obrigado.

Experimento Universo-25- Esse Pesquisa científica durante o qual foram criadas as condições de vida mais confortáveis ​​​​para a população de ratos. Os roedores tinham comida e água em abundância, não eram ameaçados por predadores e também havia espaço suficiente para reprodução.

No entanto, ao final do experimento, todos morreram. Sobre por que isso aconteceu e que significado isso tem para a humanidade em geral e em particular - contaremos agora.

Experimente "Universo-25"

O etólogo americano John Calhoun conduziu muitos experimentos interessantes nas décadas de 60 e 70 do século passado. Ele também usou ratos para seus experimentos. Calhoun tentou entender o que aguarda a humanidade no futuro.

Como resultado de muitos estudos em ratos, o cientista formulou um novo conceito - “pia comportamental”. Esta expressão implicou uma transição para um comportamento destrutivo e desviante em condições de superpopulação e superlotação.

Os experimentos do etólogo despertaram grande interesse no mundo científico. Particular preocupação foi demonstrada por especialistas residentes em países ocidentais, pois após a formatura (1939-1945) houve ali um verdadeiro baby boom. Os cientistas pela primeira vez pensaram seriamente sobre como a superpopulação do planeta pode afetar a maneira como as pessoas vivem.

Universo-25, ou como o céu se tornou inferno

A maior popularidade de John veio do experimento “Universo 25” realizado com ratos em 1972. O objetivo era estudar e compreender como a densidade populacional pode afetar a vida dos roedores. O experimentador criou excelentes condições para a plena existência e reprodução dos ratos.

Foi construída uma grande estrutura de 2x2 m e 1,5 m de altura, no seu interior foi mantida sempre a temperatura mais confortável para os ratos (+20°C). Os ratos não careciam de comida e água. Além disso, foram feitos ninhos para os ratos criarem filhotes.

O autor do experimento certificou-se de que o curral fosse mantido em constante limpeza. Atenção especial focado na segurança dos ratos. Eles eram examinados regularmente por veterinários para descartar o aparecimento de qualquer epidemia.

É interessante que mais de 6.140 ratos pudessem beber água no curral ao mesmo tempo e comer até 9.500. Ao mesmo tempo, problemas de “alojamento” em roedores só poderiam surgir se seu número ultrapassasse 3.840 indivíduos. No entanto, isso nunca aconteceu. O número máximo de ratos não excedeu 2.200 indivíduos.

paraíso dos ratos

Logo no início do experimento Universo-25, 4 pares de ratos saudáveis ​​​​foram colocados dentro do cercado, que rapidamente se acostumaram com o novo ambiente e começaram a se reproduzir ativamente. John designou este período de desenvolvimento como fase A.

A fase B começou a partir do momento em que os filhotes começaram a aparecer no “estado de camundongo”. Nessa época, o número de roedores dobrava a cada 55 dias. Porém, após 10 meses, a situação mudou - começou a fase C.

Desde o 315º dia do experimento Universo-25, a taxa de nascimento de ratos diminuiu significativamente: o número de roedores dobrou a cada 145 dias.

Nessa época, cerca de 600 indivíduos viviam no curral, entre os quais se formava uma hierarquia e algum tipo de vida social. Ao mesmo tempo, o lugar tornou-se cada vez menor.

"Os Miseráveis"

Esses ratos eram frequentemente submetidos a agressões, devido às quais suas caudas eram mordidas e o corpo ficava coberto de feridas sangrentas.

Via de regra, os ratos jovens que não tiveram tempo de alcançar qualquer posição entre seus parentes tornaram-se “párias”.

Ou seja, ratos velhos que conseguiram encontrar bons lares e conseguir um certo status social, não abriu espaço para seus descendentes. Nesse sentido, a agressão manifestou-se principalmente em relação aos jovens.

Quando os machos se tornaram excluídos da sociedade dos ratos, eles entraram em colapso psicológico, tentaram evitar situações de conflito e nem procuravam cuidar de suas fêmeas grávidas. Ao mesmo tempo, de vez em quando eles poderiam atacar os mesmos roedores "párias".

mulheres

As fêmeas grávidas ficaram mais nervosas, pois devido à passividade dos machos, tiveram que se defender de possíveis ataques por conta própria.

Como resultado, as fêmeas começaram a brigar com seus agressores, defendendo os filhotes. Um fato interessante é que tal agressão era muitas vezes dirigida aos seus descendentes.

Durante o experimento Universo-25, muitos casos foram registrados em que as fêmeas mataram seus ratos, após o que ocuparam os ninhos superiores.

Eles perderam o interesse pela reprodução e começaram a levar um estilo de vida ascético. Como resultado, a taxa de natalidade caiu drasticamente e a taxa de mortalidade de ratos jovens aumentou significativamente.

"Lindo"

Depois disso, iniciou-se a última fase D, a fase da morte, do experimento. Sua característica foi o nascimento de uma nova categoria de ratos, chamados de “bonitos”.

Estas últimas espécies incluíam machos completamente diferentes de seus progenitores. Eles não lutavam por território, levavam uma vida tranquila e não tinham nenhum interesse por mulheres. As “belas” apenas comiam, cuidavam de si e não procuravam exercer nenhuma função social.

Calhoun e seus colegas ficaram maravilhados com o que estava acontecendo no curral. As “lindas” junto com as fêmeas solteiras não queriam acasalar, preferindo viver nos andares superiores do “reino dos ratos”. Eventualmente, eles começaram a se tornar cada vez mais.

estágio final

A idade média do camundongo na fase final de desenvolvimento foi de 776 dias, 200 dias a mais que o limite máximo de idade reprodutiva.

A mortalidade dos jovens foi de 100%, e o número de fêmeas grávidas acabou diminuindo para 0. Os ratos ameaçados praticavam homossexualidade, comportamento desviante e inexplicavelmente agressivo.

Um fato interessante é que, apesar de ainda haver abundância de comida e água no curral, o canibalismo floresceu na sociedade dos ratos. As fêmeas não queriam cuidar da prole, simplesmente o mataram. Tudo isso levou à extinção total.

No 1780º dia após o início do experimento, o último rato morreu.

Chance Extra

Antecipando um desfecho tão triste, Calhoun conduziu uma série de experimentos na 3ª fase da morte. Vários pequenos grupos de ratos foram retirados do curral e colocados em outro local onde houvesse todas as condições para uma vida plena. Em termos simples, as fêmeas “lindas” e solteiras receberam exatamente as mesmas condições que os primeiros 4 pares de ratos.

Para surpresa dos cientistas, esses roedores ainda se recusavam a reproduzir e desempenhar qualquer papel social. Devido ao fato das fêmeas não produzirem descendentes, todos os ratos morreram de velhice.

Os mesmos resultados foram observados em todos os grupos reassentados. Absolutamente todos os ratos morreram, tendo condições ideais para reprodução e vida normal.

Duas mortes

Após o término do experimento, Calhoun formulou sua própria teoria de duas mortes. Ele ligou para o primeiro morte espiritual.

Quando os jovens não conseguiam preencher o seu nicho na hierarquia social, isso levou a um sério conflito entre ratos adultos e jovens. Ao mesmo tempo, o nível de agressão injustificada aumentou significativamente.

Devido à superpopulação do “paraíso dos ratos” e ao aumento do grau de contato físico, os roedores recém-nascidos se concentraram exclusivamente nas coisas mais simples.

Com o mundo e o sustento abundantes, os ratos só estavam interessados ​​em comida, sono e autocuidado. Como resultado, roedores psicologicamente debilitados não estavam interessados ​​em lutar por território, cortejar fêmeas e proteger a prole.

O experimentador chamou esse comportamento dos ratos de “primeira morte” ou “morte do espírito”. De acordo com Calhoun, tal morte leva ao desaparecimento literal dos roedores. Ou seja, todos os indivíduos estão condenados à morte inevitável, independentemente das condições de conforto em que se encontrem.

Certa vez, John foi questionado sobre os motivos do aparecimento de ratos "lindos". Fazendo uma analogia direta com as pessoas, ele respondeu que é normal que qualquer pessoa viva em um ambiente tenso e cheio de dificuldades e experiências diversas.

Os ratos que desistiram de lutar pela sobrevivência transformaram-se em “belezas” egocêntricas que só sabem comer, dormir e cuidar da aparência.

Calhoun traçou paralelos com muitos representantes modernos do sexo forte, que realizam algum tipo de trabalho rotineiro e não possuem um “núcleo” em si mesmos.

Tais homens já morreram em espírito, o que se expressa na perda da originalidade e na incapacidade de resistir às pressões da sociedade. Como resultado, tais homens aguardarão em breve uma “segunda morte”, mas desta vez já física.

Talvez você, caro leitor, ainda não tenha entendido por que o experimento de Calhoun foi chamado de “Universo 25”. O fato é que esta foi a 25ª tentativa do cientista de criar um paraíso para os ratos. Os 24 experimentos anteriores terminaram com a morte de todos os ratos...

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