Curta biografia de Yuri Vsevolodovich. Grão-Duque Vladimir Yuri II Vsevolodovich

O santo nobre grão-duque George (Yuri) Vsevolodovich nasceu em 1189 na cidade de Vladimir Klyazmensky. Seus pais eram o Grão-Duque Vladimir Dimitry-Vsevolod III *, chamado pela história de Grande, e sua esposa Grã-duquesa Maria Shvarnovna.

* Até o século XIV, era costume na Rus dar dois nomes aos filhos dos príncipes: um no primeiro aniversário - eslavo, contendo as palavras paz, poder, glória e semelhantes, ou consoante com nomes cristãos. Este nome foi chamado de nome do príncipe. Outro nome - cristão - foi dado no batismo. O primeiro nome era mais famoso que o segundo.

O grande Vsevolod foi um dos mais dignos príncipes russos, adornado com boas qualidades de alma e coragem civil. Segundo as lendas das crônicas russas, ele poupou o bem, executou o mal, não respeitou os rostos dos fortes e não ofendeu ninguém, não em vão carregando a espada que lhe foi dada por Deus. Mas ao mesmo tempo, como contam as mesmas crônicas, ele não foi exaltado por esta glória terrena, não se engrandeceu; mas ele colocou sua esperança em tudo em Deus, pois sempre teve o temor de Deus em seu coração. Monumentos à piedade do Grande Vsevolod ainda são preservados em Vladimir. Estas são igrejas de pedra branca - dois corredores na Catedral da Assunção, Catedral de Demétrio e Uspensky em convento. Além desses templos, Vsevolod também construiu a Igreja da Natividade da Mãe de Deus, que consiste na atual Casa do Bispo, em Século XVIII devido a inúmeras adições, perdeu sua aparência antiga, mas no reinado do imperador Alexandre II foi restaurado à sua forma original.

A mãe de George, a princesa Maria Shvarnovna, não era menos piedosa que o marido. Ela, sendo uma mulher muito gentil, passou piedosamente toda a sua vida desde a infância no temor de Deus, amando a verdade, confortando os tristes, doentes e necessitados, dando-lhes o que precisavam. De acordo com o destino inescrutável da Providência de Deus, 7 a 8 anos antes de sua morte, ela sofreu uma doença grave. Com paciência verdadeiramente cristã, sem o menor murmúrio, ela carregou esta cruz, imitando a paciência de Jó e os sofrimentos gratuitos do Senhor Jesus Cristo. “Se é bom pela mão do Senhor”, a Grã-Duquesa gostava de repetir durante a sua doença, “não podemos suportar o mal?” 17 dias antes de sua morte, ela se mudou do palácio para um convento arranjado por seu fiel marido, onde, tendo renunciado ao mundo, terminou seus dias de sofrimento na categoria de freira. É de admirar que pais tão piedosos tenham criado um filho tão piedoso como George?

Com apenas dois anos de idade, Jorge, segundo os cronistas, já demonstrava zelo pela piedade e pela fé do pai. Aos três anos, na cidade de Suzdal, foi apresentado à dignidade principesca pelo Bispo João, segundo o costume da época, com uma oração especial na igreja e um rito denominado tonsura. No mesmo dia ele foi montado em um cavalo, e houve uma grande festa em homenagem a isso na cidade de Suzdal. Crescendo em corpo, o príncipe também cresceu em espírito. Todos os dias ele ia à igreja para os cultos divinos, ali ouvia com reverência a leitura e o canto, adorava conversar sobre coisas sagradas em casa e também se exercitava no jejum, na vigília e na oração. Os pais ficaram satisfeitos ao ver tanta piedade em seu filho, e eles o ouviram mais do que os outros filhos. Quando George tinha 17 anos, ele perdeu sua querida e amada mãe. Um antigo biógrafo retrata uma imagem comovente e triste da despedida de George de sua mãe moribunda: George caiu no peito de sua mãe e, derramando lágrimas, exclamou: “Ai de mim, a luz - minha mãe, minha senhora! Para quem devo recorrer, a quem recorrerei e onde ficarei satisfeito com tão bom ensino e punição da razão? Ai de mim, alvorada brilhante do meu rosto, rédeas da minha juventude, para onde vais, minha mãe? Tocada pelo terno amor do filho por si mesma, a princesa o consolou e abençoou. “Ó criança compassiva e amável”, ela disse a ele com uma voz enfraquecida, como se estivesse no espírito de um profeta, “seja louvado e abençoado em todas as gerações”. Com a devida honra, o Grão-Duque Vsevolod enterrou sua esposa. Muitas lágrimas foram derramadas por todos sobre o seu caixão, mas acima de tudo, - dizem, - George chorou e não quis ser consolado, porque mais do que todos os outros filhos ele era amado por ela.

O Grão-Duque Georgy Vsevolodovich circula
nos barcos as terras recém-conquistadas na foz do rio Oka.
Capuz. G. Maltsev

Aos 19 anos, Georgy Vsevolodovich casou-se com a filha do Grão-Duque de Kiev, Vsevolod Chermny Agafia. O sacramento do casamento foi realizado na igreja catedral de Vladimir pelo Bispo John. Deus deu ao piedoso George uma esposa digna dele. Aqui está o que um antigo biógrafo diz sobre este casal: “Ambos - tanto o cônjuge quanto o cônjuge, sendo uma raiz piedosa, foram bem ensinados na piedade e ambos são santos, justos, misericordiosos, mansos, ofendidos, retirados das mãos daqueles que ofender, e o mendigo é um querido velmy, a abstinência é o jejum diligente e amoroso, a castidade e a pureza; A vida do príncipe de fé correta em Vladimir fluiu tão pacificamente até a morte de seus pais. Quatro campanhas bem-sucedidas contra os inimigos do principado de Vladimir são conhecidas apenas nesta época. Mas a partir dos 25 anos começa atividade independente para a Igreja e a pátria.

Sentindo a aproximação da morte, o Grão-Duque Vsevolod desejou providenciar para seus filhos. Por direito de antiguidade, o trono de Vladimir deveria pertencer ao mais velho dos filhos, Konstantin, que então reinava em Rostov, e Vsevolod queria, enquanto estava vivo, colocá-lo nele, mas para que Rostov pertencesse a George. Para declarar sua vontade, Vsevolod exigiu para si todos os seus filhos. Todos atenderam a ligação, exceto Konstantin, que, junto com Vladimir, queria manter Rostov atrás dele, o que contrariava a vontade de seu pai. Três vezes o pai mandou chamar o filho, mas todas as vezes ele foi recusado a vir, a menos que fosse feito pelo pai a pedido do filho. Lamentado pela desobediência de Constantino, o Príncipe Vsevolod reuniu os boiardos e o povo de Vladimir e diante deles derramou sua dor sobre seu filho. Foi decidido pelo povo privar Constantino da antiguidade e transferir o trono para Jorge. Assim, Georgy Vsevolodovich, com 24 anos, foi declarado Grão-Duque de Vladimir e abençoado por esse feito por um pai moribundo. “Sejam irmãos em vez de pais”, disse-lhe ele, “tenha-os exatamente como eu tive. E vocês, filhos”, continuou ele, voltando-se para as outras crianças, “não peguem em armas uns contra os outros, e se algum dos outros príncipes se levantar contra vocês, todos vocês se unirão contra eles. Que o Senhor e a Santa Mãe de Deus e a oração de seu avô George e de seu bisavô Vladimir sejam seu ajudante, então eu te abençoarei ”, e com essas palavras ele partiu silenciosamente para o Senhor, em 12 de abril de 1213.

No início, após a morte do pai, os irmãos viveram em paz. George, embora fosse o Grão-Duque, demonstrou todo respeito e amor ao irmão mais velho. Depois de enterrar seu pai, ele foi a Rostov para Konstantin, a fim de, por um lado, testemunhar pessoalmente seu amor fraternal e, por outro, concordar com o reinado. Constantino, aparentemente, reconciliado com sua posição, pelo menos não expressou sentimentos hostis em relação a Jorge.

Grão-duque Georgy Vsevolodovich encontra seu
irmão Svyatoslav

Outra vez, o Grão-Duque esteve com Constantino, até mesmo a convite dele, na consagração da igreja catedral de Rostov. Em sua humildade, Jorge concordou, desde que não houvesse inimizade entre os irmãos e derramamento de sangue, até mesmo em ceder o trono a Constantino, mas para que a vontade moribunda do pai fosse sagradamente cumprida. “Irmão Konstantin”, disse Georgy, “se você quer Vladimir, sente-se nele e me dê Rostov”. Mas Konstantin persistiu sozinho. “Você se senta em Suzdal”, ele respondeu a George. Então cinco anos se passaram. Mas então o príncipe Mstislav chegou do sul da Rússia ao nordeste da Rússia, o defensor da liberdade de Novgorod, que passou toda a sua vida em atividades militares. Ele viajou com sua comitiva, formada por guerreiros endurecidos nas batalhas, por toda a Rússia, e apareceu onde foi convidado. Por sua vida de lutador, o povo o apelidava de Excluído. Foi ele quem ofereceu a Konstantin seus serviços contra George, prometendo fazer de tudo para colocá-lo em Vladimir, sem tirar Rostov. Konstantin aceitou de bom grado a oferta. Uma batalha sangrenta ocorreu perto da cidade de Yuriev. Para Konstantin estavam Rostov e Novgorod com Mstislav e sua equipe; para George Vladimir, Suzdal e Pereslavl. Do lado do primeiro estava o número de tropas e a coragem desesperada, testada em muitas batalhas. Jorge foi derrotado. Mas, como resultado, ele não ficou amargo e não alcançou, como outros príncipes, a vitória para si mesmo. Submetendo-se aos destinos inescrutáveis ​​​​da Providência de Deus, dona dos destinos dos reinos e dos povos, ele foi até os vencedores com presentes e disse-lhes: “Irmãos, eu bato em vocês com a testa, dou-lhes meu estômago e me alimentem. com pão!" Pelo conselho de Konstantin e Mstislav, o pobre Volzhsky Gorodets, ou Radilov, foi designado para ele. Antes de deixar Vladimir, George entrou na igreja catedral da Mãe de Deus, onde derramou toda a sua tristeza em gritos de oração diante do ícone milagroso da Mãe de Deus, regou com lágrimas o caixão de seu pai, que tanto o amava. , e, acalmado pela fé e esperança na misericórdia de Deus, saindo do templo, sentou-se com sua família no barco e foi para a herança que lhe foi designada. Entre os poucos amigos que desejaram acompanhá-lo estava o bispo de Vladimir, o virtuoso Simão, que não quis deixar o príncipe na sua desgraça e assim provou a justeza das suas ações.

Mstislav, tendo feito o seu trabalho, retirou-se e Konstantin sentou-se em Vladimir. Mas a sua consciência não estava tranquila, ainda mais a sua saúde estava muito abalada, ele já sentia a fragilidade da sua vida. E agora, depois de dois ou três meses, Konstantin pede que George esteja em Vladimir. Este último, esquecendo tudo, vai até ele. Os irmãos se viram e tudo o que era antigo foi esquecido entre eles. “Ambos ficam felizes quando se encontram”, diz a crônica, “e um cartaz por muitas horas”. Eles entraram na igreja catedral de Nossa Senhora, onde, no túmulo de seus pais, selaram a reconciliação com orações e beijos na cruz. Constantino implorou a Jorge que se mudasse para Suzdal e o declarou herdeiro do trono. Um ano depois, Constantino morreu e Jorge sentou-se no trono de Vladimir pela segunda vez.

No trono do Grão-Duque, Jorge assumiu a dispensa de sua região. Ele dotou cidades a seus irmãos e sobrinhos, e eles começaram a homenagear George em vez de seu pai e agir em tudo de acordo com sua vontade. Como resultado, a vida interna do nosso país fluiu de forma pacífica e tranquila. O povo abençoou a Deus e ao Grão-Duque George por isso. As ações amistosas de todos os príncipes do principado de Vladimir pacificaram os inimigos externos - os búlgaros e os mordovianos, que viviam ao longo das margens dos rios Oka e Volga e frequentemente perturbavam a região de Vladimir com ataques predatórios. Em três campanhas, esses inimigos foram completamente pacificados. E o Grão-Duque, a fim de proteger para sempre as fronteiras orientais de seu principado desses inimigos, foi ele mesmo às margens do Volga e lá, tendo examinado cuidadosamente a área, fundou a cidade, a famosa Nizhny Novgorod, em 1221, povoada com habitantes e nele criou os templos do Todo-Misericordioso Salvador e do Arcanjo Miguel *. Os habitantes desta cidade antigamente reverenciavam com reverência o seu fundador**.

* No pórtico da Catedral do Arcanjo, antes da revolução, havia uma inscrição que começava assim: “Nos tempos antigos, as terras de Nizovsky eram propriedade de idólatras - Mordovianos. O piedoso Grão-Duque, agora em espírito em Bose, e descansando com seu corpo imperecível na cidade de Vladimir, Georgy Vsevolodovich, a fim de proteger seus bens dos ataques dos povos vizinhos, fundou uma cidade na foz do rio Oka e chamou-a de Nizhny Novgorod e construiu nela a primeira igreja em nome do Arcanjo Miguel de madeira e, em 1227, uma catedral de pedra.

** Antes da revolução, no dia da comemoração do Santo Grão-Duque George, de direita (4 de fevereiro, segundo o estilo antigo), um serviço divino festivo foi celebrado em todas as igrejas de Nizhny Novgorod. Em abril de 1875, a pedido dos cidadãos, um ícone de São Jorge com parte de suas relíquias foi enviado de Vladimir para Nizhny Novgorod, que foi instalado na Catedral do Arcanjo.

O sucesso das armas e a paz interna do país elevaram a glória do Grão-Duque. Como resultado, os príncipes do sul da Rússia começaram a recorrer a Jorge em busca de conselhos e ajuda em circunstâncias difíceis.

O Beato Jorge sempre teve prazer em servir o próximo e nunca se recusou a ajudar uma causa justa. Duas vezes, durante o seu reinado, os primazes russos, os metropolitas de Kiev, visitaram-no em Vladimir e abençoaram-no pela melhoria da igreja, pelo esplendor das igrejas de Deus e pela vida piedosa dos seus súbditos. O Metropolita Kirill, durante sua estada em Vladimir em 1225, no lugar do falecido virtuoso Simão, ordenou Bispo de Vladimir, Suzdal e Pereslavl Mitrofan, Abade do Mosteiro da Natividade de Vladimir. O evento é até agora sem precedentes em Vladimir! Mas a piedade do Grão-Duque Jorge foi expressa em particular pelo facto de, por sua ordem, as relíquias sagradas do mártir Avraamy terem sido transferidas das terras búlgaras para a cidade de Vladimir, que aceitou a morte de mártir dos seus concidadãos por zeloso distribuição fé cristã entre eles. O Senhor Deus glorificou seu servo fiel por seu piedoso zelo pela glória de Deus, e o túmulo do mártir desde o primeiro dia foi marcado por sinais e milagres celestiais. Georgy Vsevolodovich desejava ter relíquias sagradas em Vladimir. Os búlgaros não lhe recusaram isso. E em 9 de março de 1230, no dia da memória dos 40 mártires, o Bispo Mitrofan e todo o clero de Vladimir, o Grão-Duque e os habitantes da cidade encontraram as relíquias sagradas fora da cidade com grande honra, e com o canto de canções da igreja, eles os trouxeram para a cidade e os depositaram no convento da Santíssima Theotokos.

Rumores sobre a piedade do Grão-Duque Vladimir chegaram a Roma e o Papa Gregório IX tentou seduzi-lo para o latinismo. Mas Georgy Vsevolodovich nasceu em Fé ortodoxa, e nele permaneceu até sua morte, apesar das circunstâncias mais difíceis que Deus julgou que ele vivenciasse em últimos dias vida.

São Jorge não viu muitos dias brilhantes durante toda a sua vida. Mas os seus últimos dias representam toda uma série de sofrimentos, tanto corporais como espirituais. Através de muitas tristezas, o Senhor Deus conduziu seu servo fiel à bem-aventurança eterna. Os primeiros anos de seu segundo reinado no trono de Vladimir prometeram, aparentemente, prosperidade completa para o país. Não houve conflitos principescos, que destruíram tão cruelmente o sul da Rússia, nem ataques de inimigos externos, pacificados pelas armas do Príncipe George. Mas esta aparente prosperidade foi apenas a calmaria antes da tempestade. Sinais terríveis, repetidos de tempos em tempos na natureza, serviram como prenúncio de desastres futuros. Assim, no verão de 1223 houve uma terrível seca em toda a região de Vladimir. Florestas e pântanos foram queimados; o ar estava tão cheio de neblina e fumaça que os pássaros caíam no chão e os animais das florestas fugiam para as cidades e vilas, e havia medo e horror em todos. Cometas terríveis nos mesmos 1223 e 1225 assustaram as pessoas supersticiosas. Mas o ano de 1230 foi especialmente difícil e formidável para a maior parte da Rússia.

No dia 3 de maio, um fenômeno natural sem precedentes aconteceu em Vladimir. Durante a liturgia, no momento em que o Evangelho era lido na igreja catedral, houve um terremoto tão forte que muitas igrejas racharam, os ícones nelas se moveram de seus lugares, os lustres e castiçais balançaram de um lado para o outro; as pessoas, horrorizadas, pensando “como se uma cabeça tivesse surgido de vez em quando”, caíram no chão. Nos dias 10 e 14 do mesmo mês, terríveis eclipses solares foram visíveis no céu. Não para o bem - disseram as pessoas assustadas -, mas para o mal, os nossos pecados, Deus nos mostra um sinal. Na verdade, uma nuvem formidável já se aproximava do horizonte da Rússia. A terrível notícia varreu toda a Rússia de que as hordas de tártaros, que em 1223 se aproximaram do sul da Rússia e se esconderam sabe-se lá onde após a Batalha de Kalka, estavam novamente se aproximando das fronteiras russas. A partir do final de 1236, rumores sobre os tártaros começaram a chegar à cidade de Vladimir, um mais terrível que o outro: aqui eles capturaram as terras búlgaras (no território do moderno Tartaristão), seus habitantes foram mortos ou feitos prisioneiros; aqui já estão nas terras Mordovianas (atual Penza e Regiões de Níjni Novgorod) e empurrar as suas forças cada vez mais para perto das possessões da Rus'. Finalmente, uma embaixada de Ryazan chega a Vladimir ao Grão-Duque Georgy Vsevolodovich com um pedido de ajuda contra o avanço dos tártaros sobre o principado de Ryazan.

O Grão-Duque e o povo de Vladimir pensaram muito sobre esta embaixada: ajudar ou recusar. Eles decidiram recusar, a fim de economizar forças para a luta contra o inimigo, apenas por precaução. “Perplexidade”, observa o cronista nesta ocasião, “e a ameaça, e o medo, e o tremor, Deus trouxe sobre nós por nossos pecados, e a sabedoria daqueles capazes de realizar feitos militares foi engolida, e corações fortes foram engolidos. transformou-se em fraqueza feminina e, para isso, nenhum dos príncipes russos vai ajudar um ao outro.

Enquanto isso, em 21 de dezembro de 1237, os tártaros, após uma batalha maligna, com terrível fúria, capturaram Ryazan e avançaram para Kolomna, e daqui não foi longe para Moscou. Vladimir, o segundo filho do grão-duque Georgy Vsevolodovich, reinou então em Moscou. Ao ouvir falar desse movimento, o Grão-Duque de Vladimir envia um exército para Kolomna, sob o comando de seu filho mais velho, Vsevolod, e experiente nas batalhas, o governador Yeremey Glebovich. Perto de Kolomna, pela primeira vez, o exército de Vladimir encontrou-se com o “inimigo bestial”, do qual até agora só conheciam rumores. Destemidamente ela entrou na batalha, mas não conseguiu derrotar os numerosos inimigos. A maioria dos soldados, juntamente com o governador Yeremey Glebovich, caíram sob os golpes das espadas tártaras. Vsevolod, com uma pequena comitiva, escapou por pouco para Vladimir, onde contou a seus pais sobre o triste resultado de sua batalha. Tendo tomado Kolomna, os tártaros, sem parar, foram mais longe, até Vladimir. Moscou, então ainda uma cidade pequena, foi queimada por eles, quase todos os seus habitantes foram mortos; Vladimir Georgievich foi feito prisioneiro e teve que seguir a horda, suportando todo tipo de dificuldades e sofrimentos ao longo do caminho.

Georgy Vsevolodovich viu a desesperança da sua situação e compreendeu que não poderia derrotar o inimigo sozinho: as forças combinadas de todos os Rus' eram necessárias para repelir inimigos tão numerosos como “gafanhotos” e ferozes como “demónios”. Mas era impossível concentrar essas forças em Vladimir. Batu mudou-se rapidamente com sua horda para a capital do nordeste da Rússia e as tropas aliadas não conseguiram acompanhar a tempo. E assim o Grão-Duque decidiu realizar um feito extraordinário pela sua pátria: deixa a sua capital e nela aqueles que lhe são mais próximos do coração - a sua esposa, filhos, netos - sob a protecção de um pequeno pelotão, e ele próprio parte para às margens do rio City, na moderna região de Yaroslavl, a fim de, unidos a outros príncipes, repelirem juntos a força inimiga. Um dos cronistas russos descreve comoventemente a saída do Grão-Duque de Vladimir. O Bispo Mitrofan e os boiardos de Vladimir reuniram-se no palácio do Grão-Duque. O grão-duque já estava em traje militar, totalmente pronto para a viagem; oraram a Deus, os que partiram receberam uma bênção do santo; começaram as despedidas da esposa, dos filhos, dos netos e de todos os presentes, as lágrimas escorreram incontrolavelmente dos olhos de todos e interromperam as palavras. Enquanto isso, em frente ao palácio, uma comitiva e gente esperavam pelo príncipe. Acompanhado pelo bispo e familiares, com dificuldade em esconder as lágrimas, o príncipe saiu do palácio e dirigiu-se à igreja catedral da Mãe de Deus; com um grito de lágrimas ele caiu aqui diante de St. o ícone do Puríssimo, confiando a sua intercessão à sua família e súbditos, curvou-se diante do caixão do seu pai soberano, foi novamente abençoado pelo bispo, abraçou pela última vez aqueles que lhe eram próximos do coração, disse o último “perdoar” a o povo e saiu do templo. O choro e os soluços do povo acompanharam o príncipe por toda parte e não pararam até que ele deixou a cidade. “E houve um grande clamor na cidade e não pudemos ouvir, falando uns com os outros em lágrimas e soluçando.” Todos pareciam pressentir que esta despedida do Grão-Duque seria a última, que não o veriam mais nesta vida.

A morte do Grão-Duque George Vsevolodovich.
Arroz. V. Vereschagin

“No mês de fevereiro, no dia 3 de terça-feira, uma semana antes de a carne ficar vazia”, o cronista inicia a triste história da invasão dos tártaros em Vladimir, “muitos derramamentos de sangue cristãos vieram, sem número, como um pruzi .” O povo de Vladimir trancou firmemente todas as portas da cidade e, em obediência à vontade de Deus, aguardava o seu destino. Os filhos mais velhos do Grão-Duque Vsevolod e Mstislav Georgievich, juntamente com o experiente voivode Pyotr Oslyadyukovich da Golden Gate, observaram o movimento do inimigo e encorajaram os assustados Vladimirianos. Os tártaros inicialmente escaparam da batalha e exigiram a rendição. Eles destacaram um destacamento de cavalaria de toda uma horda, que enviaram para a Golden Gate. “Onde está o Grão-Duque Yuri, ele está na cidade”, foi a primeira pergunta ao povo de Vladimir. Mas estes, em vez de responder, dispararam flechas contra os inimigos. “Não atire”, gritam os tártaros, e tiram Vladimir Georgievich do meio da horda. “Você reconhece seu príncipe”, perguntam ao povo de Vladimir. Na verdade, não foi fácil reconhecer Vladimir: então seu rosto mudou de forte escravidão e dureza de coração. Os príncipes-irmãos e o povo não puderam deixar de chorar, vendo-o emaciado, pálido, mal conseguindo ficar de pé; mas tentaram superar os sentimentos tristes, para não mostrar sua covardia ao orgulhoso inimigo. O próprio príncipe, apesar da gravidade de sua posição, exortou seus irmãos a não entregarem as cidades aos inimigos. “Não entreguem as cidades, meus irmãos”, exclamou-lhes ele. “É melhor para mim morrer diante das Portas Douradas pela Santa Mãe de Deus e pela fé cristã ortodoxa, do que ser a vontade deles sobre nós.” Os ferozes bárbaros, tendo ouvido este discurso ousado de Vladimir, imediatamente o despedaçaram, assim que o infeliz sofredor teve tempo de dizer: “Senhor Jesus Cristo! Receba meu espírito, para que eu também possa descansar em Tua glória.”

Os tártaros, vendo que o povo de Vladimir não lhes entregaria a cidade sem lutar, colocaram seu acampamento principal contra a Porta Dourada, enquanto outras partes da horda cercavam a cidade em grande número por todos os lados. Ao ver tais preparativos por parte do inimigo, os Vladimirianos não tinham esperança de salvação: cada um deles esperava por si mesmo ou pela morte, ou por uma vergonhosa plenitude. Mas com isso eles não caíram no desespero inativo: eles estavam ansiosos pela batalha contra o inimigo e uma morte honesta no campo de batalha preferiam a vida em uma escravidão vergonhosa. “Irmãos”, exclamaram os príncipes à sua comitiva, “é melhor para nós morrermos diante das Portas Douradas pela Santa Mãe de Deus e pela fé ortodoxa do que estar na vontade dos inimigos”. Estas palavras tocaram o coração de todos os combatentes: todos estavam ansiosos por lutar contra o inimigo da fé e da pátria. Apenas o velho voivoda Pyotr Oslyadyukovich se opôs a isso. Ele viu que a pressa da ação militar traria mais danos do que benefícios ao povo de Vladimir, que a morte inevitável do esquadrão apenas abriria o acesso à cidade para os tártaros; ele poderia esperar que, ao atrasar as ações ofensivas do inimigo, daria ao grão-duque tempo para reunir um exército e vir em socorro dos sitiados. “O Senhor trouxe tudo isso sobre nós por causa dos nossos pecados”, disse o governador, “como podemos sair contra os tártaros e resistir a tal multidão? É melhor ficarmos sentados na cidade e, tanto quanto possível, nos defender deles. Os governadores obedeceram e, tendo perdido toda a esperança nas suas forças, recorreram às consolações da religião. “E o cálice”, narra o cronista, “canta orações e soluços de lágrimas derramadas muito ao Senhor Deus e à Sua Puríssima Mãe de Deus”.

Enquanto isso, os tártaros, tendo cercado Vladimir com seu acampamento, destacaram vários destacamentos de toda a horda e dirigiram-se para Suzdal. "E um grande mal foi feito à terra de Suzdal, mal que não aconteceu desde o batismo da Rus'." A cidade foi queimada e saqueada. Muitos residentes foram mortos impiedosamente: “A abadessa, padres e diáconos, negros e negros, cegos e coxos e surdos, então todos os tártaros do sekosh, e outros residentes, e esposas, e crianças foram feitos prisioneiros e na forte geada tiveram seguir a horda descalça e descoberta, morrendo de escória."

Ícone do Salvador com St. blgv. Principe
Alexander Nevsky (no esquema Alexy) e
Santo. blgv. Príncipe George Vsevolodovich

Depois que as tropas retornaram de Suzdal, Batu iniciou operações ofensivas contra Vladimir. No dia 6 de fevereiro, de manhã à noite, os tártaros colocaram florestas e vícios ao redor da cidade (uma espécie de aríetes) e cercaram toda a cidade com um tyn durante a noite. Cidadãos indefesos não tinham meios de defesa. O ar ressoou com o grande pranto do povo de Vladimir. Todos, jovens e velhos, condenaram-se ao martírio e apressaram-se a preparar-se para ele como um cristão. Todos confessaram e comungaram os Santos Mistérios; muitos até fizeram votos monásticos. Vladyka Mitrofan, os príncipes, o voivode Pyotr Oslyadyukovich, todos os boiardos e o povo viram que “sua cidade já havia sido tomada”, narra o cronista, “chorando com grande choro e entrando na Igreja da Puríssima Mãe de Deus na catedral e tonsurado na imagem sagrada angélica de Vladyka Mitrofan, a Grã-Duquesa e seus filhos, e suas filhas, e suas noras, e os abetos, e houve um grito e um grito, e um grande grito na cidade .

O rito sagrado foi realizado em silêncio solene. Russos famosos despediram-se do mundo, da vida, mas, à beira da morte, ainda rezaram ao Céu pela salvação da Rússia, para que o seu querido nome e glória não perecessem para sempre. 7 de fevereiro, semana da carne, quando a santa Igreja retrata Apocalipse estimula seus filhos ao arrependimento, ocorreu uma terrível ruína e devastação da cidade de Vladimir. Durante toda a noite, quase ninguém de Vladimir fechou os olhos para dormir. O serviço religioso da manhã começou na igreja catedral. Os comoventes hinos daquele dia deveriam involuntariamente elevar o espírito daqueles que oram e fortalecê-los com fé e esperança nas recompensas celestiais prometidas aos inabaláveis ​​​​confessores do nome de Cristo. Começou a ficar claro no céu; mas esta manhã já foi a última para um grande número Vladimirianos. Um ataque à cidade começou por todos os lados; aríetes romperam as muralhas da cidade; pedras foram derramadas do acampamento tártaro, “como chuva”, sobre a cidade; as paredes já estavam quebradas em quatro lados, e com fúria selvagem, "como demônios", a horda tártara invadiu a cidade pela Golden Gate, e de Lybid - nos Portões de Orina, e em Medny, também de Klyazma - em os Portões Volozh. Começou um terrível espancamento de cidadãos e a devastação da cidade. Em poucas horas, a parte da cidade entre as Portas Douradas e o Kremlin, chamada Cidade Nova, era um monte de cinzas e pilhas de ruínas, entre as quais jaziam muitos corpos sem vida de Vladimirianos. Os príncipes Vsevolod e Mstislav e os demais cidadãos buscaram a salvação na cidade intermediária, chamada Pecherny, o atual Kremlin. O Bispo Mitrofan, a Grã-Duquesa com a sua família, o clero de Vladimir, os boiardos e muitos cidadãos procuraram refúgio de inimigos ferozes na Igreja da Mãe de Deus. Aqui, na Divina Liturgia, pela última vez o santo ofereceu um sacrifício incruento por si e pelo seu infeliz rebanho. As palavras da oração foram interrompidas por soluços. Todos estavam se preparando para a morte, deixando de lado todas as preocupações mundanas. Guiado para a vida eterna pelos Santos Mistérios das mãos de seu arquipastor, o povo de Vladimir aguardava com calma, com esperança cristã, sua morte. O bispo, a família do grão-duque, arquimandritas e abades, boiardos e cidadãos eminentes refugiaram-se nos leitos ascendentes (hoje coros), onde conduzia uma escada secreta. Muitos cidadãos permaneceram no fundo do templo. Portas de entrada estavam trancados por dentro. O bispo abençoou seu rebanho pela façanha do martírio. “Senhor Deus dos Exércitos, Doador da Luz, sente-se sobre um querubim”, ele orou, “estenda sua mão invisível e receba as almas de seu servo em paz”.

Capa sobre as relíquias de S. blgv. Principe
George Vsevolodovich

No exato momento em que um espetáculo tão maravilhoso e comovente acontecia lá dentro, naqueles momentos muito solenes de sentimentos cristãos, cheios de altruísmo e fé, os tártaros pagãos, com ódio cruel por tudo que era cristão e russo, estavam agitados fora do templo. Um punhado de defensores da cidade não conseguiu resistir ao ataque de uma horda inteira. Os príncipes Vsevolod e Mstislav e seus amigos caíram das espadas dos tártaros. Através dos cadáveres de sua horda selvagem irrompeu furiosamente na cidade de Pecherny e correu para saquear templos e casas, destruindo tudo o que não pudesse ser tomado com fogo e espada. O palácio principesco foi saqueado e incendiado; igreja da corte em honra de S. O Grande Mártir Demétrio - o zelo do Grão-Duque Vsevolod III - foi privado de todos os seus tesouros. A igreja catedral da Mãe de Deus foi cercada pelos tártaros por todos os lados. As fortes fechaduras de suas portas não resistiram ao ataque dos inimigos. Com fúria demoníaca, os pagãos invadiram Templo de Deus, matando todos aqueles que estavam nele, e o maravilhoso piso de cobre ficou manchado com seu sangue cristão. Tudo o que havia de valioso no templo: ouro, prata, gemas, vasilhas, roupas dos primeiros grão-duques, que eram guardadas nas igrejas em sua memória, até livros litúrgicos, passaram a ser propriedade de predadores. O ícone milagroso da Mãe de Deus foi privado de todas as decorações caras. Mas nem o rico saque, nem as muitas vítimas do espancamento desumano satisfizeram a ganância dos enfurecidos tártaros. Eles procuravam uma família grão-ducal. Ao saberem que ele se escondia nos andares superiores e, não encontrando oportunidade de ali penetrar, persuadiram a grã-duquesa a render-se a eles, quer por carícias, quer por ameaças. Mas ela e aqueles que estavam com ela decidiram suportar tudo o que seria enviado por Deus, nem que fosse para não cair vivo nas mãos dos inimigos. Enfurecidos ainda mais com o fracasso, os bárbaros se amontoaram ao redor do templo e arrastaram árvores e galhos para dentro dele e atearam fogo. Assim, do calor e da fumaça, com uma oração nos lábios, entregaram suas almas ao Senhor e tornaram-se cúmplices diante do mártir: o bispo Mitrofan, a grã-duquesa com sua filha, noras e netos. A Igreja da Mãe de Deus, queimada e dilapidada, permaneceu um triste monumento a estes sofredores.

O Grão-Duque George Vsevolodovich recebeu a triste notícia da morte da capital e de sua família nos últimos dias de fevereiro. É compreensível o quão triste ele ficou com esta notícia. Ele perdeu tudo de uma vez: sua família, seus súditos e seus bens. Ele não esperava um destino melhor para si mesmo. Estava claro que ele não poderia derrotar os mais numerosos inimigos. Indo para as margens do Rio City, ele esperava reunir um exército tão numeroso que fosse capaz de resistir ao inimigo. Mas suas esperanças não estavam destinadas a se tornar realidade. Seu irmão Svyatoslav veio até ele com seus Yuryevitas e sobrinhos - Konstantinovichi com Rostov e Yaroslavl; mas em vão ele esperou por seu irmão Yaroslav com o povo Pereslavl. “Senhor, Todo-Poderoso”, exclamou ele, depois de ouvir a triste notícia sobre o que havia acontecido em Vladimir, “isso agrada a Tua filantropia! Como Jó, agora perdi tudo; mas sei que foi um pecado por nossa causa que tudo isso aconteceu; que a vontade do Senhor seja feita, que o nome do Senhor seja bendito desde agora e para sempre. Oh eu, Senhor! E por que fiquei vivo sozinho, exceto por esses novos mártires? Concede-me, Senhor, que sofra por Seu Santo nome, a fé cristã e o povo ortodoxo, e conte-me entre seus santos mártires.

Câncer com as relíquias de S. blgv. Principe
George Vsevolodovich.
Foto de V. Alekseev. 2009

Enquanto isso, os bárbaros não demoraram a chegar. O Grão-Duque enviou seu destacamento avançado, composto por 3.000 guerreiros de coragem testada, para fazer reconhecimento do inimigo; mas o destacamento, tendo recuado um pouco, voltou com a notícia de que os tártaros já os estavam contornando. Georgy Vsevolodovich e seus aliados montaram em cavalos, alinharam seus regimentos em ordem de batalha e enfrentaram o inimigo sem medo. No dia 4 de março começou “uma grande batalha e um golpe maligno”, na qual o sangue humano correu como água. Mas não importa quão corajosamente os russos lutaram contra o inimigo, eles não conseguiram derrotá-lo. A força prevaleceu sobre a coragem, e o campo militar estava repleto de cadáveres de cavaleiros russos. O Grão-Duque compartilhou o destino de seus camaradas de armas: decapitado, ele caiu no campo de batalha, “como um bom guerreiro, como um mártir invencível da fé e da Rússia Ortodoxa, como Cristo, o guerreiro”. Seu martírio ocorreu aos 49 anos de seu nascimento. O seu reinado durou 24 anos (de 1213 a 1217 e de 1218 a 1238).

As virtudes com que o beato Grão-Duque Jorge se adornou durante a sua vida terrena, o antigo biógrafo descreve nas seguintes palavras: e toda a espécie de ornamentos; e quanto à categoria sacerdotal e monástica e dar-lhes o que precisam, recebendo uma bênção deles. Seja verdadeiramente o Príncipe George, de acordo com Jó, um olho para os cegos, um pé para os coxos e uma mão para os pobres; e amar a todos, vestir-se nu, acalmar os difíceis, confortar os tristes; não ofenda ninguém por nada, mas seja mais sábio a todos com suas conversas; muitas vezes honrando os livros sagrados com diligência, e fazendo tudo de acordo com o que está escrito e não retribuindo mal com mal; na verdade, Deus concedeu-lhe a mansidão de Davi, a sabedoria de Salomão; e cheio de ortodoxia apostólica”.

Câncer com as relíquias de S. blgv. Príncipe George Vsevolodovich
na Catedral da Assunção em Vladimir.
Foto de V. Alekseev. 2009

Mais tarde não por muito tempo depois de uma batalha infeliz perto do rio City, o bispo Kirill de Rostov, que foi elevado ao posto de bispo pelos arquimandritas do Mosteiro da Natividade de Vladimir, estava retornando do Lago Bela para seu rebanho. Seu caminho não estava longe do local da batalha malfadada. O arquipastor foi lá oferecer orações a Deus pelo repouso das almas pela fé e pela pátria dos soldados caídos. Entre os muitos cadáveres, o bispo reconheceu o corpo de Jorge pelo traje de grão-príncipe; mas o corpo jazia sem cabeça. Com reverência pegou o corpo do famoso príncipe, trouxe-o para Rostov, e aqui, com grande lamentação, cantando as canções habituais, enterrou-o na igreja catedral. Depois de algum tempo, a cabeça do Grão-Duque também foi encontrada e presa ao seu corpo.

Em 1239, um ano após a infeliz Batalha do Rio da Cidade, quando a tempestade tártara diminuiu por um tempo, o novo Grão-Duque de Vladimir Yaroslav Vsevolodovich ordenou que o caixão com o corpo de seu falecido irmão George fosse transferido de Rostov para Vladimir. Os honestos restos mortais do soberano sofredor pela fé e pela pátria, ao se aproximarem de Vladimir, foram recebidos pelo Bispo Kirill com todo o clero e monaquismo, o Grão-Duque e seu irmão Svyatoslav e seus filhos, todos os boiardos e todos os habitantes de Vladimir, jovem e velho. Ao ver o caixão houve um choro e soluços generalizados "e não se ouvia o canto do choro e do choro grande". Com cantos fúnebres, colocaram o caixão com as relíquias do mártir no templo da Mãe de Deus, onde já haviam descansado seus pais e demais ancestrais soberanos.

Ao mesmo tempo, o Senhor, maravilhoso em Seus santos, dignou-se consolar os corações tristes do povo ortodoxo russo, revelando Seu santo no abençoado Grão-Duque George. Todos aqueles que testemunharam a transferência de suas relíquias viram então “um milagre glorioso e digno de espanto”. A cabeça sagrada de Jorge, uma vez cortada pela espada de um bárbaro, cresceu no caixão até seu corpo honesto, de modo que nenhum vestígio de seu corte era visível em seu pescoço; mas todas as juntas estavam intactas e inseparáveis. Desde então, a partir do corpo sagrado do grão-duque George, de boa fé, segundo as palavras de seu antigo biógrafo, “muitas e diversas curas começaram a ser feitas para todos aqueles que estão doentes e que vêm com fé”. Mas suas relíquias depois disso permaneceram debaixo do alqueire por muito tempo. 407 anos após sua morte, o Senhor se dignou a glorificar plenamente seu santo na terra. Em 1645, em 5 de janeiro, sob o reinado do czar Mikhail Feodorovich, sob o patriarca José de toda a Rússia, as relíquias sagradas do grão-duque Jorge, consideradas incorruptíveis, foram transferidas de um caixão de pedra para um rico santuário prateado e dourado, organizado por o voto do Patriarca com seu próprio tesouro, no qual eles, “permanecendo até hoje, exalam cura para as almas e corpos com fé adorando-os”.

Câncer com as relíquias sagradas do Grão-Duque George, que acredita na justiça, é colocado na Igreja da Catedral da Dormição.

A festa em homenagem ao santo nobre Grão-Duque Jorge é celebrada pela Igreja no dia 17 de fevereiro.

Yuri Vsevolodovich

Na vida do grande príncipe Vladimir, Yuri Vsevolodovich, os historiadores se lembram acima de tudo, por mais sombrio que pareça, de sua morte.

O bispo que chegou ao campo de batalha encontrou o corpo sem cabeça e o levou para Rostov. Mais tarde, eles encontraram a cabeça decepada do príncipe e a colocaram em um caixão junto ao corpo.

Como se desenvolveu a vida de Yuri Vsevolodovich e por que terminou de forma tão terrível?

Seu pai, Vsevolod Yurievich Big Nest, era considerado o mais poderoso entre os príncipes russos. De olho na sua opinião, as decisões foram tomadas não apenas nas terras do Nordeste e em Novgorod, mas também em Kiev, Smolensk, Vladimir-Volynsky e Galich. Suspeitando dos príncipes Ryazan de negociações secretas com seus malfeitores em Chernigov, ele não hesitou em prendê-los e acorrentá-los, e colocou seus deputados em Ryazan e Pronsk para governar. Do casamento de Vsevolod com a princesa da Boêmia Maria, nasceu Yuri, provavelmente em 1188 ou 1189. Foi nomeado, talvez, em homenagem a seu avô, Yuri Dolgoruky. De acordo com o testamento de seu pai, contornando seu irmão mais velho, Constantino, em 1212 ele se tornou o Grão-Príncipe de Vladimir. Ele não tinha então mais de 24 anos.

Como sempre, os irmãos começaram a descobrir com entusiasmo qual deles é mais digno de levar Vladimir. O massacre sangrento no rio Ishnya não deu resultado, e a disputa continuou no campo de Lipitsky em abril de 1216. A intervenção do talentoso comandante Mstislav Udatny e da milícia de Novgorod levou ao fato de o irmão mais velho, Konstantin, ocupar a mesa de Vladimir. Mas ele não governou por muito tempo, dois anos depois ele morreu e Yuri reinou novamente em Vladimir. Assim o destino encerrou a disputa, que os irmãos tentaram resolver pela força das armas.

Sem guerras e campanhas vida politica na Rússia era então impensável, mas Yuri Vsevolodovich tentou, como se pode compreender a sua política, limitar-se a uma participação mínima da sua parte. Em 1219, ele enviou ajuda armada contra o Polovtsy para ajudar o príncipe Ryazan. Mas naquela época os polovtsianos venceram a campanha militar. Em 1223, ele enviou um destacamento de apenas 800 soldados contra os mongóis para o distante Kalka, perto da periferia sul da Rus', e mesmo eles não tiveram tempo de lutar.

O príncipe Vladimir prestou mais atenção às terras que estavam próximas dele.

Com a vitória em 1220 sobre os búlgaros do Volga, o território do principado foi visivelmente ampliado, ou seja, o assunto não terminou com um roubo primitivo. Foi então que foi fundada uma nova fortaleza no Volga? Nizhny Novgorod. A campanha dos irmãos Yuri, Svyatoslav e Ivan contra os Mordovianos em 1226 foi bem sucedida. A campanha nas terras Mordovianas repetiu-se mais duas vezes, em 1228 e 1232, e também com sucesso. Como no primeiro caso, nestas campanhas o próprio Yuri envolvimento direto não aceitou, agindo apenas como organizador e iniciador.

Yuri procurava não inflar conflitos com seus parentes, a quem costumava atrair como assistentes e executores de seus planos. Aparentemente, as memórias de sua juventude sobre o confronto com seu irmão mais velho, Konstantin, que lutou em uma batalha sangrenta perto do rio Lipitsa, perto da cidade de Yuryev-Polsky, foram suficientes para sempre para ele. Quando em 1229 seu irmão mais novo, Yaroslav, começou a mostrar descontentamento e até tentou organizar uma coalizão com seus sobrinhos, Yuri Vsevolodovich os convidou para sua casa e conseguiu a reconciliação. Em 1230 ele resolveu o conflito entre Yaroslav e Mikhail de Chernigov.

Uma política tão relativamente pacífica do Grão-Duque deu esperança para a atenuação gradual dos conflitos civis nas terras russas e a restauração da unidade do país.

Apesar da possibilidade de tais perspectivas, elas não se concretizaram.

Como sabemos, a primeira vez que os russos aprenderam o que eram os mongóis foi em 1223, nas margens do rio Kalka.

A Rússia viu os mongóis novamente em 1237 (o fatídico trigésimo sétimo ano do século XIII). Os principados russos estavam diante de um conquistador forte e cruel em seus "cantos".

Os conquistadores contavam com um rico saque. Ainda assim, neste país, até os telhados de inúmeras igrejas eram feitos de ouro!

Os mongóis transmitiram sua demanda ao príncipe Ryazan? emissão de tributo anual no valor de um décimo de tudo. A resposta aos embaixadores do Príncipe Yuri Igorevich nos foi dada por S.M. Solovyov: "Se não formos todos, então tudo será seu."

E assim aconteceu.

Após um cerco de cinco dias em 21 de dezembro, Ryazan foi tomada de assalto, a cidade foi destruída, todos (isso mesmo: “todos”, escreveu L.N. Gumilev) os habitantes foram mortos. O próprio príncipe morreu antes, repelindo os mongóis nos arredores de Ryazan.

O Ryazan queimado nunca foi restaurado. O atual Ryazan? este é o antigo Pereyaslavl-Ryazansky, a 50 quilômetros da capital em ruínas do principado.

Em fevereiro de 1238, Batu, neto de Genghis Khan, como dizem os livros de história, tomou 14 cidades russas (Suzdal, Yuryev, Pereyaslavl, Kashin, Red Hill, Bezhetsk, Tver...), ou seja, gastou em média dois dias por cidade.

Aparentemente, também se referem àquelas cidades que preferiram dar cavalos e comida aos mongóis para evitar um ataque. O mesmo aconteceu, de acordo com L.N. Gumilev, Uglich.

A captura da cidade significou a sua destruição total, o roubo de propriedades, o assassinato e a escravização de todos os habitantes. Após a partida dos mongóis, restaram ruínas em chamas, cobertas com os cadáveres dos habitantes da cidade. Tendo tomado Torzhok em 5 de março, os tártaros viraram para o sul, não alcançando Novgorod 100 verstas.

A campanha do vencedor foi suspensa apenas duas vezes.

Pela primeira vez, quando o esquadrão do boyar Ryazan Yevpaty Kolovrat Furious, que incluía menos de duas mil pessoas: e soldados profissionais? vigilantes e cidadãos simples e não muito bem armados com camponeses, ? correu atrás de Batu e o deteve. Batu não conseguiu derrotar os Ryazans na batalha e foi forçado a atirar os bravos homens com atiradores de pedras.

A propósito, isso mostra que as forças de Batu não eram tão grandes ou estavam dispersas em direções. Pelo contrário, a segunda, uma vez que a rápida captura das cidades sitiadas exige uma superioridade múltipla em força. SM também escreveu sobre isso. Solovyov: “De Vladimir, os tártaros foram mais longe, dividindo-se em vários destacamentos: alguns foram para Rostov e Yaroslavl, outros? para o Volga e Gorodets ... "

De acordo com várias estimativas de historiadores (A.G. Kuzmin, L.N. Gumilyov, D.M. Balashov), o exército de Batu tinha de 20 a 150 mil pessoas. O famoso historiador e arqueólogo A.N. Kirpichnikov é de opinião que o número de soldados de cavalaria do exército de Batu era de 129 mil.

O cálculo de V.V. Kargalov. Ele partiu do fato de que de 12 a 14 cãs participaram da campanha contra a Rus'. Com cada um deles havia nada menos que um tumen (10 mil soldados) das forças principais. No total, o número total de mongóis participantes da campanha não pode ser inferior a 120 mil. A este número devem ser acrescentadas unidades especializadas e auxiliares: comunicações, abastecimento, serviços de inteligência, pessoal para movimentação e utilização de máquinas de quebrar paredes, unidades de transporte, etc.

A difusão das estimativas do número de conquistadores também se explica pelo fato de não haver muitos mongóis, a maior parte eram "tártaros"? os povos e tribos da Ásia conquistados pelos mongóis.

O povo polovtsiano, que trouxe tantos infortúnios aos russos, foi destruído pelos mongóis. Em 1236, vastas extensões das estepes do sul, do Volga ao Cáucaso, foram cobertas por um anel de milhares de cavaleiros, que se estreitavam continuamente dia e noite. Como o historiador moderno Professor E.V. Anisimov, todos que estavam lá dentro, homens, mulheres, crianças, foram mortos sem piedade. Aqueles polovtsianos que conseguiram sobreviver nesta caçada humana sem precedentes foram subjugados pela horda mongol e nela se dissolveram, tendo perdido o nome.

Ao mesmo tempo, os búlgaros do Volga, derrotados por Batu, perderam o antigo nome. Eles se tornaram "tártaros", mantendo seu habitat (territórios na confluência do Volga e Kama). A sua antiga capital não foi restaurada. O fato de os tártaros de Kazan não serem herdeiros dos formidáveis ​​​​mongóis decorre de sua aparência antropológica e de sua língua, que pertence ao grupo turco. Na Rússia moderna, o grupo linguístico mongol inclui os Kalmyks (agora vivendo nas estepes perto do curso inferior do Volga) e os Buryats (a leste e ao sul do Lago Baikal).

A segunda vez que Batu encontrou resistência inesperadamente teimosa durante 7 semanas, sobre a qual os livros de história escrevem com orgulho, em Kozelsk, onde perdeu 4.000 de seus soldados no dia do ataque. Máquinas de bater paredes também não ajudaram. Não a maior cidade da Rússia, mas qual era o espírito dos seus habitantes!

O Grão-Duque Vladimir Yuri Vsevolodovich não conseguiu organizar a resistência aos mongóis. A família deixada por ele morreu durante o ataque a Vladimir em 7 de fevereiro de 1238, e ele próprio foi capturado e derrotado em 4 de março pelo temnik Burundai perto do rio City (um afluente do Mologa; presumivelmente perto da atual vila de Bozhanki, Distrito de Sonkovsky, região de Tver). Essas informações estão contidas no local literatura de história local. Lá, o príncipe tentou, no deserto de florestas impenetráveis, esperar o auge da invasão e reunir forças militares.

A inteligência dos mongóis foi capaz de revelar o paradeiro do Grão-Duque Vladimir. Uma curta batalha ocorreu, terminando com mais uma vitória para os conquistadores.

Nas margens do sul do rio Kalka, os russos viram pela primeira vez os mongóis, perto de outro rio, já ao norte, chamado Sit, a vida de Yuri Vladimirovich foi interrompida.

G. V. Vernadsky acreditava que naquela época a formação da unidade política e econômica do Nordeste da Rússia estava quase concluída. O irmão de Yuri, Yaroslav, reinou em Novgorod. Os irmãos tentaram seguir uma política unificada. Yuri em 1221 fundou uma fortaleza no Volga com um nome característico? Nizhny Novgorod. Isto enfatizou a unidade das terras russas de Veliky Novgorod ("superior") a Nizhny. Foi concluído um tratado de paz com os búlgaros do Volga, que pôs fim à inimizade secular entre este povo turco e os eslavos.

No entanto, Yuri não teve visão política suficiente e talento de comandante para enfrentar adequadamente os conquistadores.

O exército estrangeiro caiu sobre a Rússia como neve na cabeça. Isso significa que não havia sistema de alerta nem serviço de patrulha e reconhecimento.

Será que Yuri Vsevolodovich teve a chance de defender as terras russas se todos os principados russos agissem ao mesmo tempo?

Poucas pessoas prestam atenção ao fato de que os mongóis agiram em circunstâncias desfavoráveis ​​para si próprios, que não encontraram em nenhum outro lugar. Os cavaleiros lutavam no inverno (quando não havia forragem para os cavalos), marchando ao longo de leitos congelados de rios através de florestas densas em terreno desconhecido. Para os russos, estas eram as condições de vida habituais.

Em 1240, Batu capturou Kiev de assalto. Isso encerrou formalmente a história da Rus de Kiev.

Em seu movimento para o oeste em 1240-1241. os mongóis derrotaram o exército combinado polaco-alemão, os húngaros e foram para o Mar Adriático. Eles foram derrotados apenas pelos tchecos em Olomouc, como L.N. Gumilev. No entanto, as tropas de Batu não permaneceram na Europa Ocidental e Meridional e deixaram-na.

Supõe-se que o nome Belaya Rus apareceu em relação às terras ocidentais da Rússia que não foram capturadas pelos tártaros-mongóis (que significa "brancas, limpas, não ocupadas pelas terras inimigas"). No entanto, foi usado pelo primeiro historiador russo V.N. Tatishchev em relação a Vladimir-Suzdal Rus durante o reinado de Andrei Bogolyubsky. O sul da Rússia, que perdeu seu significado como centro administrativo e político, foi chamado por eles de Pequena Rússia.

Por que o vasto e rico país foi conquistado pelas estepes em menos de 4 meses? A razão da derrota reside principalmente no fato de os mongóis serem militarmente superiores aos russos: tanto em armamento (não havia apenas arcos de longo alcance, mas até máquinas de ataque que destruíam as muralhas das cidades, e catapultas que lançavam navios incendiários ), e em táticas de batalha (falsas retiradas, emboscadas, manobras habilidosas), tanto no treinamento de combate quanto em números em cada batalha individual. O fato de todo príncipe russo, de acordo com as crônicas referidas por Yu.A. Limonov, “querem criar uma luta [para lutar]...” Os príncipes não queriam e não sabiam mais como unir suas forças militares. Desde a época de Vladimir Monomakh e Mstislav, o Grande, que conduziram o Polovtsy para as profundezas das estepes, 100 anos se passaram.

A que levou o ataque profundo e massivo das tropas mongóis, que varreu a Rússia como um fogo sangrento, queimou todas as cidades em seu caminho e ceifou centenas de milhares de vidas russas?

Depois que a resistência foi quebrada da maneira mais brutal, as cidades do norte e os residentes locais dos mongóis não se interessaram. Eles prestaram atenção a apenas duas questões:

1) pagar tributo no valor de 10% de todos os bens;

2) quem garantirá o pagamento desta homenagem.

Para que a homenagem seja integral, é necessário que haja uma ordem firme nos territórios sujeitos. Para determinar o tributo é necessário enumerar toda a população.

No início, o tributo aos mongóis era recolhido por funcionários especiais (Baskaks) e coletores de impostos. Depois, os próprios príncipes russos. Portanto, para os russos, a segunda questão equivalia à questão de um grande reinado? o grão-duque é responsável pelo pagamento de tributos de todos os principados. Os mongóis, por outro lado, eram absolutamente indiferentes ao nome do Grão-Duque e aos direitos que ele tinha ao trono do Grão-Duque. Principal? se ele conseguirá garantir o recebimento da homenagem integralmente e dentro do prazo.

É possível chamar a situação após a derrota esmagadora das cidades russas de jugo no sentido pleno da palavra?

Provavelmente não.

Derrota militar, sim, foi.

E tal que repeliu até mesmo pensamentos de resistência.

Prestando homenagem? era um negócio desagradável e humilhante, em caso de atraso, o castigo cruel seguia-se inevitavelmente, as dívidas muitas vezes tinham de ser pagas pela escravização. Mas no geral tudo terminou com uma homenagem. Os mongóis viviam longe das cidades russas, em uma estepe agradável para eles. Sua capital, Saray, no curso inferior do Volga, era inicialmente principalmente uma cidade de yurts, tendas e carroças. Eles não interferiram nos assuntos internos dos russos, a menos que houvesse ataques aos mongóis ou não fossem forçados a fazê-lo pelos príncipes russos. Portanto, é provavelmente impossível chamar a situação atual de jugo.

O próprio SM escreveu definitivamente sobre isso. Solovyov: “... A influência dos tártaros não foi a principal e decisiva aqui. Os tártaros continuaram a viver à distância... sem interferir de forma alguma nas relações internas... deixando aquelas novas relações que começaram no norte antes deles operarem em total liberdade.

Se falamos dos ataques dos tártaros que devastaram as aldeias russas, então os gananciosos e invejosos príncipes russos, que consideravam as terras próximas como suas possíveis presas, eram muito mais terríveis para os camponeses e residentes das cidades. Para eles, os seus próprios soldados eram uma ferramenta de enriquecimento, e a população do principado vizinho e as suas propriedades? objectar, na linguagem do código penal moderno, o assalto à mão armada. Pensamentos sobre o valor da vida de seus próprios súditos e de outras pessoas (os mesmos russos e cristãos!), sobre a necessidade de desenvolver o artesanato e a agricultura arável, dificilmente cabiam na cabeça dos ladrões, que se orgulhavam de seus laços familiares. com o lendário Rurik.

Os príncipes, brigando entre si, muitas vezes convidavam os tumens tártaros para ajudar, prometendo como recompensa o saque das terras russas saqueadas. Uma das campanhas mais devastadoras dos mongóis? estas são campanhas para reforçar os candidatos a um grande reinado. “Os tártaros nesta luta são apenas ferramentas para os príncipes”, ? escreveu S. M. Solovyov.

Para comparar as relações dos russos com os conquistadores estrangeiros, pode-se citar a situação na Bulgária, que esteve sob a opressão turca durante quase 500 anos, de 1396 a 1878. Os turcos venderam os búlgaros como escravos nos mercados de escravos, ocuparam propriedades de terra e implantaram o Islã de todas as maneiras possíveis. Foi um jugo no sentido literal da palavra. Pode-se recordar o domínio dos árabes na Espanha de 711 a 1492. Depois de chegar à Espanha na virada dos séculos XI-XII. do Norte de África, os almorávidas e almóadas, os árabes levaram a cabo a opressão da população local e a islamização de toda a vida do país nos Pirenéus. Não assumiu formas tão bárbaras como as dos turcos na Bulgária, mas as suas próprias cidades e aldeias não pertenciam aos espanhóis. A tolerância original dos árabes para com a população local é coisa do passado. Toda a vida na Espanha foi determinada pelo Alcorão.

Às vezes você pode encontrar alegações de que os russos e os mongóis realmente tinham um união político-militar. LN dedicou muito esforço para provar esta tese. Gumilev.

Se houve uma aliança entre os mongóis e os russos, foi a aliança de uma vítima quebrada e um predador prudente e de sangue frio que vivia às suas custas.

O povo cantou sobre os coletores de tributos:

COM? ele pegou cabanas de galo,

COM? ele é branco do quintal para o bem do cavalo,

Quem não tem cavalo vai casar,

Quem não tem esposa, se cuidará integralmente.

Levantes espontâneos contra os mongóis surgiram constantemente nas cidades russas. Todos eles invariavelmente levaram a campanhas punitivas impiedosas. Somente na segunda metade do século XIII, os destacamentos da Horda fizeram 14 campanhas contra a Rus'. Como o citado Yu.A. Limonov, um cronista que testemunhou aos seus descendentes sobre os ataques mongóis: "... o pão não vai à boca por medo."

Na literatura histórica e de ficção, muitas vezes se conclui que a Rus', com a sua resistência heróica, exauriu as forças dos mongóis e, assim, protegeu a Europa Ocidental da invasão mongol.

O subtexto é claro: nós salvamos você, mas onde está a gratidão?

Esta conclusão parece um exagero, e aqui está o porquê.

Em primeiro lugar, não foi difícil para os mongóis quebrar a resistência dos principados russos. Em média, foram passados ​​2 dias na cidade, em Ryazan? 5. Em 4 meses, o ataque foi concluído, e em condições desfavoráveis ​​​​para os moradores das estepes: eles tiveram que lutar no inverno, abrindo caminho pelas florestas com cavalaria e aríetes.

A opinião que Tropas mongóis estavam exaustos, aparentemente não é verdade.

Em segundo lugar, as tarefas definidas pelos mongóis foram cumpridas: foram para o “Último Mar”, que era o objetivo da sua campanha. Do Mar Adriático (que consideravam o "último") eles não gostaram.

Em terceiro lugar, após a terrível derrota, os próprios russos não procuraram lutar. "O verão de Togozh foi pacífico"? o cronista escreveu com compreensível satisfação sobre o verão de 1238.

O heroísmo da resistência às forças inimigas superiores e a tragédia do destino do povo russo não serão diminuídos pelo facto de não atribuirmos aos nossos antepassados ​​sacrifícios desnecessários em nome de salvar países. Europa Ocidental das tropas de Batu Khan, neto de Genghis Khan.

Mais ou menos na mesma época, como na Rússia, os mongóis destruíram a alegria de viver entre outros povos.

Outro neto de Genghis Khan, Kublai Khan, tornou-se imperador da China em 1279, fundando a dinastia Yuan. As suas campanhas contra o Japão, o Vietname e a Birmânia terminaram em fracasso. Segundo a lenda, os japoneses, ao saberem da intenção dos mongóis de enviar tropas para suas ilhas, começaram a orar? Tudo ao mesmo tempo. Os deuses condescenderam com as orações e enviaram o “vento dos deuses” (em japonês? kamikaze), que varreu os navios dos conquistadores.

O Japão da segunda metade do século XIII é caracterizado pelo uso de orações como principal meio de combate a terremotos, inundações e secas. Durante mais de um mês, foram realizadas orações no verão de 1271, quando incêndios consumiram todo o país devido ao intenso calor. É verdade que, em vez de chuvas, vieram tempestades de areia, o que gerou discussões acirradas sobre qual direção religiosa considerar mais correta. Pesquisadores do movimento budista A.N. Ignatovich e G.E. Svetlov. Nem todos os participantes do debate sobre os temas da fé conseguiram sobreviver a eles. É bastante natural que em resposta aos ultimatos de Khan Kublai em 1268-1269. e para repelir as duas tentativas de desembarque das tropas mongóis em 1274 na costa oeste do Japão, foram realizados mais do que preparativos militares. Também era necessário garantir a proteção celestial.

Outro neto do fundador do Império Mongol, Hulagu, enviou suas tropas para a Ásia Central, Irã, Mesopotâmia e Síria. Em 1258, Bagdá, a capital do califado árabe na época de seu poder máximo (séculos VIII-IX), foi tomada e saqueada. Os mongóis derrotaram os turcos seljúcidas, cujo líder Togrul-bek conquistou Bagdá em 1055, deixando aos califas árabes apenas o poder religioso. O estado mongol dos Hulaguidas, que incluía o território onde hoje estão localizados o Irã, o Afeganistão, a Transcaucásia, o Iraque e o Turcomenistão modernos, não durou muito, até meados do século XIV. É curioso que a esposa do Khan Mongol fosse cristã. Muitos mongóis, incluindo líderes militares, professavam o cristianismo no próprio exército. Mais frequentemente foi o Nestorianismo, cuja peculiaridade é que os Nestorianos consideravam Cristo um homem que só mais tarde assumiu a natureza divina. Isso deu a L.N. Gumilyov chamou essas guerras de "cruzadas amarelas".

A invasão de Genghis Khan levou ao fato de que vastos territórios estavam sob o domínio de seus netos, incluindo a China, a Sibéria, a Ásia Central, o Oriente Médio, as partes sul e central da planície do Leste Europeu.

Mais tarde, na Ásia Central, sobre as ruínas dessas possessões, surgiu o império de Timur, que veio da tribo mongol turquizada dos Barlas (anos de vida 1336-1405). Em 1469, o império de Timur também entrou em colapso.

Os mongóis não estabeleceram a sua própria dinastia na Rus', como foi o caso, por exemplo, da China, onde Khan Kublai (tal como Batu, que era neto de Genghis Khan) se tornou o fundador da nova dinastia imperial Yuan, completando a conquista do Império Celestial em 1279. Antes hoje a unidade monetária da China leva este nome, embora a própria dinastia tenha deixado de existir em 1368. O governante da Ásia Central, Timur, também é mongol de origem, embora não fosse descendente de Genghis Khan. Em contraste, mesmo sob os mongóis na Rus', os príncipes de origem local continuaram a governar, as dinastias russas não pararam.