Pequena Rússia ou Ucrânia?

(papel vegetal do grego médio Μικρὰ Ῥωσσία), Pequena Rússia, depois Pequena Rússia, menos frequentemente Pequena Rússia - o nome que apareceu em Bizâncio no início do século XIV para determinar a terra da Galiza-Volyn em termos eclesiásticos e administrativos. Também o nome do território da região do Dnieper nos séculos 15 a 16 e da Margem Esquerda da Ucrânia após sua entrada como uma autonomia no reino russo, após o juramento dos cossacos ucranianos na Pereyaslav Rada no século XVII. EM Império Russo do século XVIII ao início do século XX foi usado como o nome da região histórica e da pequena província russa.

Se o termo russos foi mencionado pela primeira vez por escrito em novembro de 1053 por Illarion de Kiev, o primeiro metropolita russo, autor do famoso "Sermão sobre Lei e Graça", então o termo Pequena Rus', Pequena Rússia surgiu em 1335, quando o Principado de Moscou estava sob o jugo tártaro. O príncipe Yuri II chamou o Principado da Galícia e Volhynia de Pequena Rússia. E Yuri II se autodenominava "príncipe de toda a Pequena Rússia". "Moscovitas" não tem nada a ver com o nome "Pequena Rússia". Mas até o início do século 20, todos os habitantes da Pequena Rússia e da Grande Rússia se consideravam igualmente russos. “Graças a Deus somos russos”, N. Gogol disse essas palavras. A "Ucrânia" foi usada como um conceito geográfico, onde vivia parte do povo russo, chamado de Pequenos Russos.

Não há, é claro, nada de ofensivo no nome "Little Rus'". Pequeno - na história os países foram chamados, de onde saiu o povo - seu berço nacional. Grande - os centros da conclusão territorial da consolidação do estado, que alcançaram prosperidade, riqueza e poder especialmente magníficos. A partir daqui - Pequena Grécia (Atenas) e Grande Grécia (Hellas), grande Itália (depois de Roma), Pequena Rússia (Kyiv) e Grande Rússia (Moscou). O nome "Pequena Rússia" não contém nada ofensivo ou vergonhoso para os habitantes do sul da Rússia. A pequena Rússia é chamada de berço do povo russo; não é sem razão que Kiev é “a mãe das cidades russas”, portanto “a Terra Russa passou a ser”. O nome "Pequeno Russo", se é que se pode falar de preferência, é mais honroso do que "Grande Russo", porque significa literalmente: Pequeno Russo é o primeiro russo, o mais antigo em sua raiz genealógica.

O nome do nosso povo - Rus' é conhecido desde os tempos antigos ... "Somos um único povo russo!" A Ucrânia significa nada mais do que a periferia, as terras periféricas do estado. Quem conhece pelo menos um pouco a história, com documentos escritos numa época em que ninguém tinha ouvido falar de separatistas “independentes”, quando ninguém tinha ouvido falar de qualquer “povo ucraniano”, sabe que as expressões são frequentemente usadas no antigo papéis: Ryazan Ucrânia, Sibéria Ucrânia, Voronezh Ucrânia. Na velha canção dos exploradores siberianos, composta na época em que Yerofey Khabarov foi para o Amur, é cantada: “Como na Sibéria na Ucrânia Sim no lado Daurian ...” Da canção, como você sabe, especialmente o antigo, você não pode apagar as palavras. Para os separatistas de hoje, deixe-me lembrar que naquela época nenhum ucraniano vivia em Dauria. E a Ucrânia siberiana significava a terra periférica da Sibéria. Pequenos russos, inimigos podeldykivaya da Rússia, é claro, podem ser chamados de ucranianos. E Kiev, em caso de sucesso, os separatistas podem renomear Mazepinsk, Petliurovsk, Banderovsk. Mas isso não impedirá que Kiev seja a mãe das cidades russas. A Pequena Rússia é o antigo nome original de uma parte da Rússia. E não faz sentido para nós, pequenos russos, desistir do nome histórico de nossa pátria. Os separatistas podem se chamar do que quiserem. Lá, Baba Paraska, jurando por dólares no Maidan por vários dias, e você está usando um símbolo da revolução no Goat Swamp com um pedido. Ou uma jovem pulou de um bordel, colocou uma coroa de flores na cabeça - uma ucraniana ...

Sim, sou um pequeno russo, o primeiro, o russo mais antigo. Talvez meu ancestral na época de Igor tenha pregado seu escudo nos portões de Constantinopla. Por que eu deveria mudar o verdadeiro nome de meus ancestrais para um novo, que foi inventado pelos fundadores do separatismo, e está sendo imposto a nós hoje pelos "galegos laranja" católicos e poloneses? Por que diabos eu consideraria os moscovitas inimigos, a cultura de Moscou hostil, quando toda a cultura russa fluiu como um riacho da antiga Academia de Kiev?

Não foi por isso que meus ancestrais deram suas vidas em batalhas com os turcos, tártaros, poloneses; eles morreram em galeras de trabalhos forçados, nas masmorras dos castelos poloneses, não por isso lutaram perto de Poltava ao lado de Pedro, lutaram no campo de Borodino no regimento de Poltava de Paskevich, para que seus descendentes renunciassem a toda a herança nacional de seus ancestrais. Em nome do que deve ser feito? Em nome de se tornar uma panela na falsa Ucrânia, um brinquedo de forças políticas hostis à Rússia?

Eu mantenho o fato de que a Pequena Rússia - o antigo lar ancestral da grande Rússia, sempre sangrou nos braços dos separatistas que trouxeram ruínas para ela. Sempre quero ser filho de um grande país livre, não de um pequeno estábulo separatista. Estou enojado com os agentes laranja da inteligência estrangeira que se tornaram o "poder" do estado, independente dos "moscovitas", mas dependentes do "Comitê Regional de Washington".

Os Pequenos Russos querem viver na ocupação, ser um brinquedo nas mãos de “pan-ministros” e “pan-mestres” estranhos a nós na religião e na cultura, que estão na folha de pagamento dos serviços de inteligência estrangeiros? Quanto aos tipos de ocupação, darei a palavra ao escritor contemporâneo S. Sidorenko. “O regime de ocupação que agora governa a Ucrânia é fundamentalmente diferente de todos os invasores anteriores, cujas invasões o pequeno povo russo teve de suportar durante sua longa história.

Todos os primeiros tinham para nós reivindicações principalmente materiais. Os mongóis-tártaros, por exemplo, contentaram-se em receber nossas homenagens.

E até os poloneses, em cuja subordinação por muito tempo havia a Pequena e Branca Rus' - embora eles tentassem nos converter ao catolicismo, para plantar uma união entre nós, no entanto. percebeu nosso povo como servos, como material humano, nem quis sujar as mãos sobre nós - e nos confiou aos judeus, que metodicamente sangraram nosso suco, ganhando dinheiro futuro em suas cabeças“ dificuldade” …

E os alemães, quando nos visitavam ou apenas iam até nós - embora apoiassem todos os tipos de projetos ideológicos desastrosos para nós - Lenin e Grushevsky com Petliura, e Skoropadsky e Bandera ... - na verdade, eles estavam mais interessados em coisas profundamente prosaicas: pão, banha, carvão, força de trabalho...

E o Partido Comunista que governou nosso país no século 20 - com todas as perdas espirituais que sofremos ao longo dos setenta anos de seu governo - concentrou-se principalmente na redistribuição da propriedade ...

Sim, e o Tio Sam barbudo de cabra, que já está parado na nossa porta, segurando uma calculadora pesada na mão e batendo com impaciência com o casco, está interessado principalmente no que sua calculadora é capaz de contar.

Mas para aqueles que se sentaram em nosso pescoço em 1991 e se entrincheiraram nele no final de 2004, o principal é nos refazer espiritualmente, erradicar de nós a alma russa, mudar a imagem espiritual da região, onde nasceu uma grande cultura, que deu origem ao mundo de Pushkin, Gogol, Dostoiévski...
Estes vieram à nossa alma russa ... "

Portanto, seguindo A. Tsarin, afirmo hoje que os ucranianos políticos são tipo especial de pessoas. “Tendo nascido russo, um ucraniano não se sente russo, ele nega sua“ russo” e odeia cruelmente tudo o que é russo. Ele concorda em ser chamado de Kaffir, um hotentote - por qualquer um, mas não por um russo. As palavras Rus, russo, Rússia - agem sobre ele como um lenço vermelho em um touro. Mas especialmente irritante“ ucraniano” nomes antigos e ancestrais: Little Rus', Little Russia, Little Russian, Little Russian "...
É hora de entender e se perguntar por que nós, pequenos russos, odiamos nossa "russidade" como algo estranho, gritando com as ambições laranja de "ucranianos profissionais" e arrotos bolcheviques "independentes"? Não somos ukry, não roubamos nada. As terras da Pequena Rússia, Novorossia, Slobozhanshchina - esta é a Rússia!

Pequena Rússia. Reabilitação do topónimo.

Os ucranianos "Svidomo" modernos percebem esta palavra como um insulto - para eles pessoalmente e para "seu" país, que, como eles aprenderam firmemente, é um estado de três mil anos de história e suas raízes remontam à Idade do Bronze, para os tempos da cultura Trypillia. chamar tal civilização antiga, a mesma idade dos faraós, “pequenos” e até “Rússia” - um sinal de flagrante incorreção política e grande poder arrogante, pelo qual nas cidades primordiais de Trypillya de Lviv ou Stryi você pode enfrentar.

O engraçado é que o "Svidomye", neste caso, se mantém firme nas posições do vocabulário e etimologia RUSSO - já que é na língua RUSSA que o conceito de "pequeno" tem um significado diminutivo condescendente; “pequenos povos do Norte”, “pequeno lance”, “insignificante” - em todas essas frases “pequeno” significa “insignificante”, “sem significado sério”, em geral - não representando nada sério.

Mas isso é em russo.

Em polonês, "pequeno" significa algo diferente. A "Pequena Polônia" não é uma parte sem valor da "Grande Polônia", não é um pedaço insignificante de um grande país, mas muito pelo contrário! "Pequena Polônia" - significa "POLÔNIA ORIGINAL", de onde saiu o resto das terras polonesas! “Pequeno” significa “fundamento materno”, a fonte de tudo o mais, o começo dos começos.

E é neste significado polonês que o topônimo "Pequena Rússia" deve ser entendido.

Pequena Rússia- não é uma pequena parte da Grande Rússia, não. A pequena Rússia é exatamente isso, a parte original e original da terra russa, da qual o resto da Rússia mais tarde cresceu;

Pequena Rússia - não alguns "perifericos" distantes e selvagens poloneses (então transformados em "Ucrânia"), e o mais radical,TERRA RUSSA reservada!

Ser um pequeno russo significa ser residente do território russo mais antigo e original, de onde “a terra russa foi comer”; chamar-se ucraniano significa considerar-se um habitante da clandestinidade polonesa, um servo do corredor. E se formos mais amplos, podemos dizer o seguinte: “Pequeno Russo” é um russo do mais alto grau, um residente da Rus' original, o guardião e protetor do berço da nação russa; O “ucraniano” é o “servo” da panela polonesa, o guardião do sono tranquilo de seu senhor, o carregador de seus chinelos e o paciente receptor da surra do senhor.

Os residentes da "Ucrânia" moderna são livres para escolher quem realmente são - e essa escolha depende apenas de si mesmos. Eles podem se considerar "pequenos russos" - os irmãos mais velhos dos grandes russos e bielorrussos; podem continuar a ser "ucranianos" - lacaios da nobreza polonesa e europeus de terceira classe. Eles podem chamar sua pátria de Pequena Rússia - o berço do povo russo e o ponto de partida para a criação da Grande Rússia; eles podem - "Ucrânia", os servos poloneses da frente e do quintal, que um dia no futuro terão a chance de crescer no quintal de uma única casa européia - na qual receberão o honroso direito de substituir os poloneses nas posições de zeladores e encanadores. Há uma escolha!

E todo mundo faz isso sozinho ...

A Pequena Rússia é uma terra primordialmente russa com uma população russa que falava russo. No entanto, a Ucrânia moderna é um território artificialmente arrancado da Rússia pelo Ocidente.Por muitos anos, com base na negação de tudo o que é russo, o cultivo artificial da nação, da língua e da mentalidade étnica independente ocorreu aqui. Os autores do Grande Projeto Anti-Rússia perseguiram seus objetivo principal— para forçar a população a esquecer sua verdadeira etnia, fé, língua. E o dilema elevado à categoria de problema de estado, como dizer “na” ou “na” Ucrânia, é uma parte insignificante deste projeto apenas à primeira vista.

"On" ou "na" Ucrânia? Linguística ou política?

Então, como está certo?

As armas da guerra de informação podem ser não apenas grandes projetos políticos, não apenas discursos individuais de políticos, cientistas ou figuras públicas, e nem mesmo apenas palavras de rótulos individuais. Acontece também que um pretexto lexical elementar se torna o momento fundamental da propaganda. Parece, que diferença faz, uma ou duas letras, uma ninharia insignificante, fale e escreva como quiser. Quem está errado - corrija e esqueça. Mas para provar a extrema importância do uso desta ou daquela variante da língua, para denunciar os “erros” como provocações deliberadas e para estabelecer a todo custo uma norma linguística diferente, todo o poder de agitação ideológica do Estado é repentinamente acionado.

Foi exatamente o que aconteceu com a rotatividade do discurso, denotando o pertencimento físico deste ou daquele fenômeno à Ucrânia. Como dizer corretamente: “NA Ucrânia” ou “Na Ucrânia”? Esta disputa de quatorze anos foi além ciência linguística e tornou-se um elemento essencial da política internacional. E - a guerra de informação travada contra a civilização russa.

O caminho para uma resposta inequívoca, a única correta a esta questão, é colocado no meio do parágrafo anterior, onde está escrito que esta disputa já dura o décimo quarto ano. Apenas o décimo quarto. Isso é muito para encontrar a resposta certa, mas do ponto de vista do desenvolvimento da linguagem, não mais do que um momento. As normas linguísticas são o produto do consentimento geral das pessoas que falam essa língua e são formadas ao longo de décadas e séculos. Se a maioria fala de uma determinada maneira por muito tempo, isso é reconhecido como correto.

Portanto, a prática linguística que se desenvolveu ao longo de várias centenas de anos tornou correta apenas uma opção - “na Ucrânia”. Agora sua exatidão é confirmada por qualquer serviço ou instituto da língua russa.

As preposições “in” e “on” em russo competiram por muito tempo, e sua compatibilidade com certas palavras é determinada exclusivamente pela tradição. Dizemos “na Islândia” e “na Nova Zelândia”, mas “em Cuba” e “Chipre”, “na Carélia” e “em Ugra” (hoje nome histórico popular para a área que compõe o território do Khanty-Mansiysk região Autónoma), mas "em Altai" e "no Kuban". Simplesmente aconteceu assim, é mais conveniente e, portanto, está certo. Na mesma linha linguística, longe da política, existe também a norma “na Ucrânia”. Ponto.

De fato, muito mais frequentemente a preposição "em" denota estados independentes e entidades independentes, e "em" - áreas dentro de tais estados, territórios separados. Isso é precisamente o que não combinava com o “partido independente” “ucraniano”. O uso da preposição "na" em relação à Ucrânia, bem como "na" em relação às regiões vizinhas de Belgorod ou Oryol, do ponto de vista da língua russa, não lhe confere subjetividade. Porque esta área nunca foi assunto na história.

Por que discutir com a verdade?

De onde veio esse “in” e por que muitos ucranianos insistem com tanta veemência em aplicar apenas esse pretexto ao nome de seu próprio país? Pela primeira vez, um requisito oficial para escrever e falar "na Ucrânia" foi feito em 1993, em um dos momentos de pico do "frenesi da independência". O governo da recém-declarada república soberana explicou que desta forma “quebra-se a ligação etimológica das construções “à Ucrânia” e “à periferia”, que não lhe convém, o país recebe “confirmação linguística da sua independência” . A combinação "na Ucrânia" foi reconhecida como a norma da língua ucraniana.

Imediatamente, apareceu um número considerável de publicitários e figuras da pseudociência, que começaram a provar que ... usando o pretexto “on”, a Rússia por muitos séculos humilhou a “dignidade nacional dos ucranianos” e “atropelou seu direito à independência”. Descobriu e ganhou popularidade opiniões semelhantes e do período soviético anterior. “Por muitos séculos, ouvimos o russo “na Ucrânia” e, portanto, reconhecemos este “na” como nosso, esquecendo-o completamente origem histórica, sem sentir que esse mesmo “on” é o sinal mais doloroso e importante de nossa antiga escravidão”, escreveu Ivan Ogienko em 1935, mais tarde reconhecido como “um excelente cientista ucraniano”.

Desde meados dos anos 90, todos os casos de uso da preposição “na” em relação à “independência” foram percebidos nesse sentido, considerados, se não uma traição nacional, certamente cedendo às ambições imperiais dos “moscovitas”. E aos poucos, falando em russo puro, a maioria da população da Pequena Rússia passou a usar inconscientemente a preposição "v" em relação ao nome de seu país.

A história e as razões do surgimento da “nação ucraniana”, juntamente com seu doloroso desejo de independência e o “mova” copiado do polonês, já analisamos detalhadamente acima. Vale apenas notar que o exemplo em análise é o mais típico do processo de cultivo artificial do orgulho nacional em uma etnia inexistente com a ajuda de detalhes insignificantes de sua linguagem artificialmente criada.

O engraçado é que na língua polonesa, da qual copiaram seu “mova” para expulsar os “ucranianos” russos da vida cotidiana, a norma “na Ucrânia” sempre funcionou e ainda é amplamente utilizada. Mas nunca ocorre a ninguém falar sobre o “assédio dos ucranianos” pelos poloneses.

Em vez disso, os "patriotas ucranianos" atacam qualquer um de seus compatriotas "que ousasse difamar sua pátria com o pretexto desdenhoso "in". E a presença de “na” em circulação na Rússia é para eles motivo de ódio real por motivos “nacionais”. Bem, pelo menos não uma declaração de guerra. Tente escrever um alfabetizado do ponto de vista da língua russa "na Ucrânia" em qualquer fórum de língua ucraniana - você será imediatamente atacado por uma dúzia desses "patriotas" indignados.

Vejamos essa afirmação com um pouco mais de detalhes. Na Rússia eles falam russo. Na Ucrânia, a grande maioria da população também fala russo. A minoria está em ucraniano. Em russo está correto "na Ucrânia", em ucraniano - "em". Eles exigem dizer “v” de todos, incluindo falantes de russo. Acontece que o governo da Ucrânia fez arbitrariamente uma mudança nas normas literárias da língua russa e agora exige sua observância? Ou - opção ainda mais ridícula - exige que você ligue para o seu país apenas em ucraniano, mesmo quando estiver em russo? Mas é tudo a mesma coisa, como se os americanos exigissem que os falantes de todas as outras línguas do mundo falassem sobre seu país em inglês e dissessem algo como “Quando eu estava“ em Yu Es Hey ”!

Não confunda a grande língua russa com as ambições políticas de um único partido, tomadas separadamente e insignificantes na escala da história. As normas do idioma não podem ser alteradas por decretos governamentais. Então diga, como costumavam dizer - "na Ucrânia"

Mapa da Pequena Rússia, bem como o esquema de renomear distritos quando clicados - aumenta de tamanho.

Devemos fazer imediatamente uma reserva de que na renomeação de unidades administrativas na história do sudoeste da Rus de Kiev, reina o salto (vemos o esquema de transições de regiões para diferentes estados), o motivo pelo qual é grande fragmentação após a invasão dos mongóis-tártaros, que devastaram as terras do sul da Rus'.

Se a palavra Pequena Rússia ainda usado para se referir às terras do sudoeste, o nome Ucrânia durante a época do Império Russo, não é oficialmente usado, embora um nome latinizado já apareça em mapas estrangeiros Ucrânia, porque é assim que as terras do sul do colapso de Kievan Rus são chamadas nos mapas da Commonwealth (Polônia) e, anteriormente, do Grão-Ducado da Lituânia. Fig.3 Mapa inglês do site Karty.by

1. Little Rus' (papel vegetal do grego médio Μικρὰ Ῥωσσία), Pequena Rússia- definição eclesial-administrativa de origem bizantina, que surgiu no início do século XIV para designar uma diocese no principado Galiza-Volyn.

Mais tarde, um derivado dessa definição é a Pequena Rússia e, com menos frequência, Pequena Rússia V tempo diferente usado para denotar diferentes regiões:

• a) nos séculos XIV-XV - as terras do principado da Galiza-Volyn
• b) do século 16 - todas as terras eslavas orientais (russas) como parte da Commonwealth (mais tarde a Rússia Branca foi separada delas).

Na Rússia, do século XVII ao início do século XX, foi usado como nome:

• região histórica do Império Russo
• Pequena província russa - o nome de duas unidades territoriais administrativas do Império Russo que existiram em épocas diferentes no século XVIII

.

Nome Grande Rus' não se tornou amplamente utilizado, e a palavra "Grande Russo" aparece apenas no século XIX, desde Moscóvia preserva a herança direta do estado da Rus de Kiev, e o ethnos, a Rússia formadora do estado, que adotou o nome próprio "moscovitas" durante o período do reino moscovita, pelo decreto de Catarina retorna seu verdadeiro nome histórico - russos, como sucessores da matriz principal etnia russa.

Do século 18 ao início do século 20, apenas o nome foi usado na divisão administrativa do Império Russo. pequena província russa(Mais tarde Pequenas províncias russas), transferido para várias regiões diferentes do sudeste da Rússia. No entanto, na fala cotidiana a palavra Pequena Rússia frequentemente usado informalmente para se referir a esta região histórica, agora "perto da fronteira" da Rússia. Nomes « pequeno russo" ou " pequeno russo"No início, não tinha nenhum significado étnico-racial - era apenas o nome de um morador do território, assim como" ucraniano ", e o nome moderno "Ucrânia" é típico para antiga Rus' autonome dos russos na língua russa antiga, vivendo "perto dos arredores" da Rus'.

palavra polonesa latinizada Ucrânia e uma velha palavra russa Ucrânia tinha um significado. O autonome "ucraniano" tinha apenas um significado geográfico e era característico dos cossacos e outros grupos de pessoas livres que se instalaram em todas as direções na periferia do espaço russo, pois em termos de composição eram principalmente russos, contando desde o centro, que eles obviamente consideravam Rus'. palavra semelhante Ucrânia foi usado pela pequena nobreza na língua polonesa - às vezes em sentido pejorativo como "habitantes de terras remotas do centro" - e mais tarde foi fixado como o nome das terras do sul da Rússia incluídas na Comunidade.

No entanto, deve-se notar que pela primeira vez, o nome "ucraniano" como um nome com significado étnico foi usado pelos austríacos designar os habitantes da Galiza para contrastar os galegos com a sua essência étnica de russos. Até mesmo o nome "Ucrânia" foi adotado oficialmente pela Áustria-Hungria para o nome da região da Galícia e várias outras terras russas ocupadas pelos austríacos. Ao mesmo tempo, violenta ucranização As terras russas pelos austríacos causaram um forte movimento nacional de Rusyns e outros grupos de russos étnicos, que se recusaram terminantemente a ser chamados de ucranianos. No entanto, a maior parte da população da Galiza adoptou a autodenominação "ucraniana" e a ideologia do "ucranianismo", não compreendendo particularmente significado de ucranização como ruptura e confronto com sua pátria histórica.

Além disso, deve-se notar que a "independência" dos cossacos Zaporizhzhya, que se desenvolveram como uma classe militar no sudoeste da Rus' depois de terem tomado o poder em todo o território da Pequena Rússia começou a alimentar o "ucranismo", já que os cossacos, em palavras que reconheciam sua pertença à Rus', MAS buscavam constantemente ter total liberdade da administração czarista. Os cossacos nem sequer pensaram em nenhum estado independente - mas, declarando-se "defensores" das fronteiras do sul da Rússia, procuraram manter a independência pessoal de todos os tipos de deveres e obrigações para com Moscou.

Tais humores dos cossacos estavam bastante relacionados com a agitação austríaca sobre o surgimento de uma nacionalidade completamente nova, cuja ideia de existência, gerada pelos austríacos, foi zelosamente continuada pelos poloneses, desde objetivo do ucranismo permaneceu constante - para tornar os "ucranianos" inimigos da Rússia. Tchau residentes da Pequena Rússia autodenominavam-se russos - era impossível fazer isso, pois se consideravam parte do povo russo, mas, aqui está a renomeação para um novo grupo étnico especialmente inventado para isso - " ucranianos- deu essa oportunidade.

Grandes russos, pequenos russos e bielorrussos

pequenos russos

Antes revolução de outubro no Império Russo para indígenas a população da Pequena Rússia nome fixo pequeno russo, que tinha um significado étnico em sua maior parte em termos culturais.

Fig. 8 Nas roupas dos pequenos russos, a influência tártara é perceptível através dos cossacos runivers.ru

Após a captura de Kiev pelos mongóis-tártaros em 1240, todo tipo de vida politica nas terras do sul simplesmente morreram e o centro da vida econômica mudou para o norte. Nas estepes ao redor de Kiev, ataques nômades não são incomuns, então a vida no coração da Rus de Kiev torna-se simplesmente insegura. Obviamente, imediatamente após o ataque dos tártaros, os habitantes deixaram esta região, temendo ser capturados e levados à escravidão, especialmente porque os tártaros que se estabeleceram não muito longe na Crimeia formam sua própria Horda.

O subsequente reabastecimento da população vem de dois lados - os nômades e pessoas da Ásia Central, que acompanharam os tártaros em sua campanha, agora se estabelecem entre os locais, e mais tarde os príncipes lituanos e os pans poloneses, que tomaram a terra como propriedade, reassentam camponeses aqui do norte. População da Pequena Rússia servos reabastecidos e fugitivos do Reino de Moscou.

No sul, nas terras que fazem fronteira com a Crimeia tártara, um grupo de cossacos se auto-organiza, a princípio para autodefesa, e com o crescimento em número e organização - já como um estado pirata ladrão, que por si só é capaz de fazer ataques predatórios a seus vizinhos. Na verdade, ninguém presta atenção à etnia do cossaco - se ele soubesse segurar um sabre.

Dos russos nativos deixados após a derrota de Kiev e do reabastecimento étnico heterogêneo, forma-se a aparência dos pequenos russos, nos quais predomina o tipo de cabelos escuros, embora estudos genéticos mostrem sua total afinidade com russos e bielorrussos.

O nome de Pequena Rússia geralmente significa as atuais províncias de Chernigov e Poltava, mas no sentido histórico o conceito de Pequena Rússia é muito mais amplo; ela abrangia, além disso, a atual região do Sudoeste (isto é, as províncias de Kiev, Podolsk e Volyn), às vezes entrando na atual Galícia, Bessarábia, região de Kherson. Perto do rio Dnieper, a Pequena Rússia foi dividida em margem direita e margem esquerda. Neste território, durante o período veche específico, havia os principados de Chernigov-Seversk, Pereyaslav, Kiev, Volyn, terra de Podolsk e, em parte, os principados da Galiza e Turov. A invasão tártara devastou e enfraqueceu o território da posterior Pequena Rússia. A população diminuiu a ponto de Pogodin apresentar a hipótese de que tudo foi para algum lugar ao norte, e uma nova população apareceu em seu lugar além dos Cárpatos. Mas M.A. Maksimovich em seu artigo “Sobre a desolação imaginária da Ucrânia na invasão de Batyevo e sua população pelo povo recém-chegado” (“Works”, Volume I), e depois dele V. B. Antonovich no artigo “Kyiv, seu destino e significado do século XIV ao século XVI” (“Monografias”, I), vários fatos provaram que não houve desolação completa do território da Pequena Rússia após a invasão tártara, que sua população não saiu de lugar nenhum e ninguém se mudou para sul da Rússia, embora a colonização parcial não possa ser negada. Após a invasão de Batu, quando o poder dos príncipes russos no sul enfraqueceu, o sul da Rus' caiu sob o domínio da Lituânia (ver o estado lituano-russo) e quando a Lituânia foi finalmente unida à Polônia pela União de Lublin em 1569 , estava sob o domínio da Polônia. Sob os príncipes lituanos, surgiram os cossacos, com o advento dos quais começou a vida política do pequeno povo russo.

Rússia. História: Little Russia // Dicionário enciclopédico de F. A. Brockhaus e I. A. Efron. - São Petersburgo: Brockhaus-Efron. 1890-1907.

No campo, era usado pequeno dialeto russo, o que é muito diferente em diferentes regiões terras em conexão com vários empréstimos de povos próximos. A elite e a pequena intelectualidade russa eram trilíngues, considerando russo, polonês e dialeto local - já que a própria Commonwealth era bilíngue - os habitantes da Lituânia falavam a antiga língua russa antiga de Kiev (da qual o bielorrusso mais tarde saiu) e os rusyns na galícia austríaca mantiveram seu antigo dialeto russo. Reunificação da Pequena Rússia com a Rússia fez apenas o russo a língua oficial; devido à presença de um grande número de poloneses na pequena intelectualidade russa, a língua polonesa também era literária, mas o russo era predominante. Além disso, a intelectualidade não conseguia nem imaginar a transição subsequente de uma língua tão desenvolvida de uma cultura poderosa como a língua russa para o dialeto rural de uma pequena cidade, que foi colocado pelos ucranianos bolcheviques como a base da língua ucraniana. Antes da revolução, as tentativas de criar linguagem independente do dialeto da aldeia foram ridicularizados pelos pequenos russos cultos.

Na verdade, poucas pessoas pediram aos moradores uma autodeterminação étnica, porque as estatísticas eram bastante generalizadas.

Por exemplo, nas descrições dos povos da Rússia, cuja primeira edição remonta a 1878, é dado Pequena descrição o número e modo de vida dos Pequenos Russos, como um dos quatro povos indicados na publicação.

Fig. 6 e Fig. 7 No final do século 19, o número de pequenos russos era de cerca de 11 milhões

cossacos

Não ficou muito claro onde atribuir os cossacos (Fig. 9 do site runivers.ru) - afinal, havia os cossacos Don por perto, que certamente eram "russos", mas os cossacos ucranianos se misturavam com a população local e falavam dialetos locais. Hoje, os descendentes dos cossacos Zaporizhzhya já pertencem à etnia Little Russian. Com a tomada do poder em toda a Pequena Rússia, os cossacos se tornaram pequenos russos.

Na verdade a palavra cossaco não era étnico - caracterizava um homem livre armado, e a vida e os princípios de gestão (o alcance do trabalho das mulheres cossacas) coincidiam com a vida dos não cossacos rurais locais que viviam nas proximidades. Uma diferença marcante nas roupas foi claramente emprestada primeiro dos tártaros e depois dos turcos, como um traje adequado para campanhas militares. Os próprios cossacos Zaporizhzhya se consideravam inequivocamente não apenas "russos", mas também se autodenominavam orgulhosamente os defensores dos santuários da Rus 'e da fé ortodoxa.

Entre população da Pequena Rússia os poloneses, que já eram considerados um povo interno, não se destacavam em nada, pois muitos proprietários de terras mantinham suas propriedades, e parte da Polônia já fazia parte do Império Russo. Portanto, nas cidades, muitos também conheciam a língua polonesa.

grandes russos

Grande nome russo ocorreu como um contraste entre os habitantes da Moscóvia e os ramos historicamente divergentes do povo russo anteriormente unido - pequenos russos e bielorrussos. No final do século 19, até se tornou moda após o aumento do interesse pela autodeterminação das nações - mas não é mencionado pelos autores russos, mas pisca nas publicações ucranianas.

É bastante difícil descrever a aparência nacional típica de um grande russo (Fig. 8,9,10), uma vez que há uma ordem de magnitude mais características locais - e aqui há muito mais diferenças entre grupos de russos na Grande Rus' do que com residentes da Pequena Rússia ou Bielo-Rússia. A língua dos grandes russos é entendida por todos em qualquer parte da Rússia, mas o dialeto dos russos do norte se distingue por um okan e os do sul por akan. A linguagem literária desenvolvida hoje quase nivelou o resto das diferenças.

bielorrussos

De acordo com as crônicas os povos do Báltico por muito tempo resistiram à adoção do cristianismo, permanecendo fiéis a seus ídolos. Na verdade, para a Rússia de Kiev, essas terras eram uma província distante, e apenas a devastação das terras do sul tornava os principados do norte do mundo russo significativos na política da época. Os príncipes russos da Rus lituana, correndo com os senhores poloneses, começam a tomar terras praticamente abandonadas ao redor de Kiev, que ainda não foram conquistadas pelo príncipe Galicia-Volyn. As terras indígenas da Rus lituana foram habitadas desde os tempos antigos por eslavos intercalados com muitas outras nacionalidades. A nobreza e a maior parte da população falam russo e, na verdade, estão inextricavelmente ligados à Rus Vladimir-Suzdal. Os príncipes da Rus lituana permanecem principalmente parentes dos príncipes russos da família Rurik, porque se sabe que Ivan, o Terrível, era filho de Elena Glinskaya, ex-sobrinha do príncipe lituano. No entanto, o Reino de Moscou, mesmo na condição de afluente da Horda de Ouro, não se tornou mais jovem em relação à Rus lituana. Os princípios da estrutura do império de Genghis Khan permitem que uluses como Vladimir-Suzdal Rus' mantenham um estado independente. Enquanto o principado moscovita se eleva dentro desta Rus, centralizando todos os outros principados sob si, os principados do noroeste, que mantiveram sua independência, apoderam-se dos centros meridionais da antiga Rus de Kiev, formando outra Rus, que na história recebeu o nome rus lituana. Este Rus' Ocidental, reivindicando a herança de Kiev, recebe um nome oficial como Grão-Ducado da Lituânia, mas logo, para o confronto com a Rus' de Moscou e as ordens alemãs do Báltico, faz uma aliança com a Polônia, que tinha poder militar e uma estrutura de estado quase republicana da pequena nobreza. Nesta época, a classe polonesa da nobreza armada organiza um reino, muito semelhante à república bandida de Zaporozhian Sich, na qual o rei é eleito pelo voto da pequena nobreza. A formação do estado federal recebe o nome de Commonwealth e se torna o maior estado da Europa. A correspondência de Ivan com Kurbsky caracteriza a relação entre dois impérios vizinhos, onde vassalos de fronteira às vezes desertam para impérios rivais.

O isolamento do povo russo na Rus' branca no território da Comunidade do corpo principal do povo na Rus' de Moscou permite que eles preservem uma versão anterior da língua russa, quase o russo antigo, semelhante ao da igreja moderna. há influência polonês devido às tentativas de polonês, mas depois o russo se torna a língua literária, graças à qual ainda hoje a língua bielorrussa continua sendo mais uma língua familiar. Todas as obras mais ou menos significativas são criadas em russo ou polonês.

A autodeterminação nacional entre os bielorrussos geralmente chega muito tarde - apenas no século XIX. Após a revolução, os bolcheviques tentaram bielorrussizar a população em tons nacionalistas, o que hoje às vezes se manifesta nas relações entre a Bielo-Rússia independente e a Rússia.

A vestimenta nacional e o modo de vida nas regiões orientais quase não diferem de suas contrapartes russas, mas nas partes ocidentais muitos detalhes indicam proximidade com a Lituânia e a Polônia. (Fig.10)

Por muitos séculos, em geral, entre os russos, os pequenos russos ou bielorrussos não foram separados de seu próprio grupo étnico, como é o caso hoje - apenas pelo sobrenome ainda se pode distinguir de alguma forma, mas nem mesmo um fato.

Existe uma afinidade entre russos e ucranianos e bielorrussos, mas, como podemos ver, recentemente a elite nacionalista da Ucrânia tem conduzido atividades de divisão, intensificando a oposição dos ucranianos aos russos étnicos, que constituem um terço da população deste país.

Pequena Rússia-Ucrânia

Até o século 20, a sociedade russa nem mesmo suspeitava da existência do “ucranismo”, já que sob o czar essa ideologia era apoiada por apenas alguns intelectuais em Kiev e Lvov, principalmente de etnia polonesa. No final do século XIX, uma onda de populismo deu origem ao interesse pelas características nacionais, da qual surge o interesse pela cultura dos Pequenos Russos. Os bolcheviques, que chegaram ao poder devido à sua ignorância da essência anti-russa do “ucranismo”, declaram-no um movimento de libertação nacional e, após a revolução, permitem que nacionalistas ucranianos indisfarçáveis ​​formem as bases da república socialista da Ucrânia.

Graças ao seu próprio mal-entendido, os bolcheviques exacerbaram sua ignorância ao escolher a palavra Ucrânia em nome da república. Aqui você só precisa pensar por um segundo sobre o significado desta palavra, pois qualquer um entenderá o significado separatista desta palavra em relação à Rússia, como a proclamação da independência desta parte do único povo russo e do único país de Rússia.

A ignorância da sociedade russa sob o czar foi agravada muitas vezes - o que causou o rápido florescimento e expansão territorial da ideia anti-russa de "ucranismo" de um centro insignificante na Galícia após sua anexação à Pequena Rússia a um vasto território, só agora pelas mãos da elite local ucraniana, forçada a seguir um caminho de divisão nas pegadas de Mazepa, ou seja, literalmente pelo caminho separatista separatista dos cossacos. A ideologia do "ucraniano" O colapso da URSS foi colocado a serviço da elite local, pois permitiu romper completamente o cordão umbilical com a Rússia, cuja elite era o rival mais perigoso do local. O facto de para isso ser necessário obrigar o povo a abandonar todos os santuários que pessoas da Pequena Rússia com a Rússia – fez pouco para embaraçar a elite ucraniana “nacional”.

Deve ser entendido que a situação - o povo russo é um, e existem TRÊS estados separados - Rússia, Ucrânia e Bielorrússia - constantemente estabelece a tarefa para as elites locais justificarem a existência de um estado independente separado dos mesmos russos étnicos, MAS DIFERENTE - da Rússia como princípio fundamental. Portanto, as elites locais estão constantemente procurando por diferenças étnicas - quanto mais, melhor, para que possam se opor ao povo da Ucrânia (e também da Bielo-Rússia) com as mesmas pessoas na Rússia (cuja elite os locais obviamente temem como a mais perigosa para eles) .

O surgimento da república nacional da Ucrânia dentro da URSS foi uma indulgência na disseminação da ideologia do "ucranianismo" nos territórios originalmente russos anexados como resultado do flerte dos bolcheviques com o movimento de libertação nacional. Os comunistas nem perceberam que estavam transferindo ideias sobre o movimento de libertação nacional para os habitantes de uma das repúblicas de seu próprio estado. Eles acreditavam que estavam apoiando o nacionalismo ucraniano, que nunca foi, apenas se escondia por trás desse nome, mas havia um antigo movimento separatista contra a Rússia, gerado pelos austríacos. Este foi um exemplo da estupidez da liderança do PCUS sob a influência de clichês ideológicos. Simplesmente não cabia na cabeça dos chefes do partido soviético que eles apoiavam separatismo ucraniano . Ninguém sequer fez a pergunta - e esse nacionalismo-separatismo - é de quem? A resposta teria sido óbvia por muito tempo, mas a ciência soviética, sob a influência da ideologia, nem sequer estudou ucranismo, que tem um único objetivo há séculos - arrancar pequenos russos Da Russia. No entanto, anti-russos e anti-russos a essência do ucraniano tornou-se aparente na época da independência da Ucrânia como resultado da conspiração de Belovezhskaya.

Ainda hoje, o único trabalho científico completo sobre a questão da ucraniana permanece a monografia do emigrante Nikolai Ulyanov, publicada em Nova York em 1966 sob o título em que ele provou que não há nacionalismo ucraniano(isso é um absurdo - a nacionalização dos russos dos russos), mas existe um movimento hostil, ou melhor, separatista contra tudo que é russo e russo. Como podemos ver, os fundadores do ucraniano conseguiram concretizar seus planos (agora com o apoio dos Estados Unidos) de incitar o ódio dos "ucranianos" contra a Rússia.

Equívocos e clichês ideológicos tornaram os líderes da URSS idealistas na questão nacional e cegos em relação à ideologia do "Ucranianismo". Hoje ucranismo mostrou sua verdadeira essência - é uma cobra real, criada na ignorância dos bolcheviques sobre a verdadeira natureza desse movimento separatista contra a Rússia.

A Pequena Rússia como uma região histórica do Império Russo

O termo Ucrânia começou a ser usado apenas no final do século XIX, mas "depois de 1917 o histórico termo Pequena Rússia e as palavras derivadas dela foram praticamente retiradas do uso histórico e geográfico na SSR ucraniana, na RSFSR e na URSS como parte do apoio ideológico da política soviética. "Acho que podemos continuar da mesma forma com uma citação da Wikipedia:

Após a liquidação do hetmanato em 1764, uma parte da margem esquerda da Ucrânia foi criada pequena província russa com o centro administrativo na cidade de Glukhov. Em 1775 pequeno russo E província de Kyiv foram fundidas, o centro provincial foi transferido para Kiev. Em 1781 pequena província russa foi dividido em três governos (províncias) - Chernigov, Novgorod-Seversk e Kiev. Em 1796 pequena província russa foi recriado, Chernigov foi nomeado centro provincial, após o que em 1802 foi novamente dividido em duas províncias: Poltava e Chernihiv. Os nomes Pequena Rússia, Pequeno Russo, Pequenos Russos foram usados ​​em relação a toda a região sudoeste durante o século XIX e início do século XX.

Nome Pequena Rússia até 1917 foi usado semi-oficialmente para a designação coletiva das províncias de Volyn, Kiev, Podolsk, Poltava e Chernihiv. Foi assim que a Margem Esquerda Ucrânia, mãe e "Pequena Rússia", foi chamada de Grigory Skovoroda, e Sloboda Ucrânia - sua própria tia, o que indicou a ausência de uma conotação pejorativa no termo "Pequena Rússia".

Taras Shevchenko em seu diário pessoal escrito em russo (em 1857-1858) usa as palavras "Pequena Rússia / Pequeno Russo" 17 vezes e apenas 4 vezes "Ucrânia" (enquanto ele não usa o adjetivo "ucraniano"); ao mesmo tempo, em cartas a ucranianos com ideias semelhantes 17 vezes “Ucrânia” e 5 vezes “Pequena Rússia / Pequeno Russo”, e em sua poesia ele usa apenas o termo “Ucrânia”.

Cultural e histórico detalhes da Pequena Rússia, assim como o patriotismo regional dos Pequenos Russos, eram bastante aceitáveis ​​​​aos olhos dos defensores do conceito de uma grande nação russa, desde que não entrassem em conflito com esse conceito. Além disso, na primeira metade do século 19, a especificidade do Pequeno Russo despertou grande interesse em São Petersburgo e Moscou como uma versão mais colorida e romântica do russo.

Durante todo o período da Ucrânia fazendo parte do Império Russo termo Pequena Rússia usado como sinônimo de Ucrânia, tanto coloquialmente quanto (principalmente) em níveis oficiais. Ao mesmo tempo, já na segunda metade do século XIX, o nome Ucrânia passou a ser mais utilizado na vida cotidiana, privada e vida pública e substitui quase completamente todas as outras designações (incluindo o termo "Pequena Rússia").

Ucrânia depois de 1917

Depois de 1917, o termo histórico "Pequena Rússia" e as palavras derivadas dele foram praticamente retiradas do uso histórico e geográfico na SSR ucraniana, RSFSR e URSS como parte do apoio ideológico da política soviética.

Nos tempos soviéticos, até a década de 1980, o termo "Pequena Rússia" tinha uma conotação quase negativa.

Na literatura histórica ucraniana do período da SSR ucraniana, o termo "Pequena Rússia" também era usado muito raramente.

O termo Pequena Rússia na Ucrânia

Tanto no soviete como no Ucrânia independente o termo "Pequena Rússia" raramente é usado na historiografia. Os nomes históricos das regiões da Ucrânia (região de Poltava, região de Chernihiv, etc.) são geralmente usados ​​como designações históricas. É permitido, no entanto, usar o termo "Pequena Rússia" como referência a unidades administrativo-territoriais passadas.

Este dicionário Pequena Rússia escrito especificamente para esclarecer as disposições da seção na rubrica. A página tem uma constante: http://site/page/malorossija

Uma história pouco conhecida do pequeno Rus' Karevin Alexander Semyonovich

Little Rus' ou Ucrânia? (Em vez de um prefácio)

Embora o destino hostil E nós estivéssemos separados,

Mas ainda somos um povo solteiro, filhos de mãe solteira.

Fedor Tyutchev

Grande russo, pouco russo, bielorrusso - é tudo a mesma coisa.

Fedor Dostoiévski

Provavelmente, é necessário estipular desde já: o nome "Little Rus'" não contém nada ofensivo. Mesmo vice-versa. Este nome denota a Rus' original, o território do habitat primário das tribos eslavas orientais. Pela primeira vez, os nomes "Pequena Rus'" e "Grande Rus'" são encontrados nos atos do Patriarcado de Constantinopla datados do século XIV. Esses termos geográficos foram usados ​​por analogia com os nomes "Grécia Menor" - a área onde nasceu a civilização grega - e "Grande Grécia" - as terras onde os gregos se estabeleceram posteriormente. Na geografia histórica, também são conhecidas a Pequena e Grande Armênia, a Pequena e Grande Polônia, etc.

Os príncipes galego-Volyn, metropolitanos de Kiev, hetmans cossacos chamavam seu país de Little Rus. Parece que esse nome deveria se orgulhar. No entanto, muitas pessoas na Ucrânia moderna negam isso diligentemente. E o ponto aqui não está apenas na ignorância densa, embora a ignorância da própria história nacional (claro, a história do verdadeiro, e não mitificada) seja um fenômeno muito comum. Pelo próprio nome, Little Rus' (Pequena Rússia) enfatiza a origem comum, a unidade histórica com a Grande Rússia (Grande Rússia). É exatamente disso que os russófobos profissionais "patriotas" ucranianos não gostam.

De fato, tente em algum lugar em Cracóvia ou Varsóvia declarar que a população indígena da Pequena Polônia e a população indígena da Grande Polônia são duas nacionalidades diferentes. Acho que tal declaração será ridicularizada. A unidade nacional das duas regiões históricas da Polônia é um fato irrefutável. Bem, não é esse o caso da Rússia?

Como você sabe, as bases para a formação da maioria dos atuais grupos étnicos europeus foram lançadas na era da Idade Média. Se olharmos para um mapa da Europa medieval, encontraremos ali França e Alemanha, Polônia e República Tcheca, Sérvia e Bulgária, Inglaterra e Itália, Hungria, Dinamarca, Suécia, Noruega... Em todos esses estados, a formação de nacionalidades independentes estava acontecendo. Na França - francês, na Alemanha - alemão, na Polônia - polonês, etc.

Posteriormente, muitos desses países experimentaram um período de fragmentação feudal, ocupação estrangeira de longo prazo de parte, senão de todo o seu território. Durante séculos estiveram separados por novas fronteiras, estiveram sujeitos a diferentes influências culturais e linguísticas. Por exemplo, as regiões da Alemanha e da Itália desenvolveram-se separadamente até a segunda metade do XIX século. Como resultado, os habitantes da Baixa e Alta Alemanha, bem como os habitantes do norte e do sul da Itália, diferiam significativamente uns dos outros. Mas isso não levou ao desmembramento dos respectivos grupos étnicos. Alemães em todos os lugares permaneceram alemães, italianos - italianos.

Exemplos semelhantes podem ser citados na história de outras nações. O país localizado no leste da Europa medieval, conhecido por nós como Kievan Rus, não foi exceção a esse respeito. Aqui, também, uma única nacionalidade foi formada (os historiadores soviéticos a chamavam de russo antigo). A evidência de que essa nacionalidade não é um mito é encontrada nas crônicas, cujos autores perceberam as tribos russas (Polyans, Severyans, Krivichi, Vyatichi e outras) como algo etnicamente inteiro e oposto a outras comunidades étnicas.

Havia também uma única, com apenas pequenas características regionais, a língua falada em russo. Um galego que veio para Novgorod ou um Ryazan para Volhynia não precisava de tradutores. “A crônica dá muitos exemplos de quando os embaixadores e príncipes de Kiev falaram em reuniões veche de Novgorod e seus subúrbios, e representantes de Novgorod, Suzdal, Smolensk se dirigiram ao povo de Kiev com um discurso”- observa o famoso historiador ucraniano Petro Tolochko.

A nacionalidade russa manteve sua integridade mesmo após a desintegração da Rus' como um estado em partes. Os príncipes russos começaram a brigar, lutaram entre si, mas ainda permaneceram russos. Os cronistas russos lamentaram a divisão da Terra Russa, que, no entanto, em sua opinião, não deixou de ser russa em todas as suas partes. Mais tarde, as regiões do sudoeste do antigo estado de Kiev caíram sob o domínio polonês-lituano, enquanto as do nordeste se reuniram em torno de Moscou. Entre as duas partes da Rus' fica a fronteira do estado. Mas em ambos os lados, a memória da antiga unidade estava viva. Nos anais do sudoeste (polonês-lituano) Rus' - Moscou, Tver, Novgorod, e nos anais do nordeste (Moscou) Rus' - Kiev, Chernigov, Polotsk - são chamadas de cidades russas. Um único povo russo chama os habitantes indígenas das duas partes da Rus', por exemplo, o autor da crônica Gustynsky, compilada na primeira metade do século XVII no mosteiro Gustynsky perto de Priluki. A Rus' também está historicamente unida, embora sob o domínio de diferentes soberanos, nas descrições de viajantes estrangeiros, diplomatas, cientistas - Matvey Mekhovsky, Sigismund Gerbenstein, Alexander Gvagnini, Pierre Chevalier e muitos, muitos outros.

Os russos não se limitaram às memórias. E não foi à toa que no século 15 o rei polonês e grão-duque da Lituânia Casimiro IV se preocupou, afirmando a inclinação da população das regiões russas de seu estado ao Grão-Ducado de Moscou. Dois séculos depois, outro rei polonês, Jan Casimir, expressou preocupação com a mesma coisa, falando no Sejm.

A partir da década de 1620, os hierarcas ortodoxos do sudoeste da Rússia, chefiados pelo metropolita de Kiev Job Boretsky e que mais tarde o substituiu no departamento metropolitano, Isaiah Kopinsky, fizeram esforços persistentes para reunir as terras da Pequena Rússia e da Bielorrússia com o russo ( Moscou) estado. Além disso, os pequenos cossacos russos lutaram. Hetman Petro Sahaydachny, que a princípio tentou promover a unificação da Rus' apoiando a candidatura do príncipe polonês Vladislav ao trono de Moscou, logo percebeu a falácia de visar os estrangeiros. Em 1620, ele enviou uma embaixada a Moscou com um pedido de cidadania dos cossacos ao czar.

“A igreja militante, personificada pelo filisteu ferrenho e o clero piedoso, por um lado, e os defensores militantes cristandade dos maometanos, por outro, prestando pouca atenção uns aos outros, eles seguiram caminhos paralelos em direção ao mesmo objetivo - para a restauração da sociedade russa dos restos miseráveis, para a restauração do povo russo por meio da autoconsciência, para a reunificação da Rússia, separada e reduzida a uma coleção de pansky volosts, com aquela velha e combatida de maneira diferente a Rússia, que formou um estado a partir de si mesma e foi justamente chamada de Grande,- observou um proeminente escritor e historiador russo Panteleimon Kulish.

O antigo sonho do povo ucraniano sobre a reunificação com a Rússia, realizado na decisão do Pereyaslav Rada, não foi de forma alguma uma invenção dos propagandistas do Partido Comunista, como está na moda afirmar hoje. Então, no século 17, o desejo pela unidade da Rus' era de fato popular. Basta apontar o entusiasmo com que nas pequenas aldeias e cidades russas eles saudaram os enviados do czar a caminho da Rada. Todos se encontraram: os cossacos, o clero, os habitantes da cidade, os camponeses.

Além disso, os Pequenos Russos não defenderam a ideia da unidade de toda a Rússia? Após a malfadada Batalha de Konotop, as tropas da Grande Rússia recuaram das fronteiras da Pequena Rus', apenas uma pequena guarnição ainda mantida em Kiev. Mas o próprio povo levantou uma revolta contra o hetman traidor Ivan Vyhovsky, que estava tentando separar as terras da Pequena Rússia da Grande Rússia novamente. Vyhovsky foi derrubado e os rebeldes enviaram embaixadores aos governadores czaristas com um pedido de retorno. A mesma coisa aconteceu um ano depois, após a traição do novo hetman - Yuriy Khmelnytsky.

“A conexão entre a Ucrânia e Moscou não era externa, nem estatal, mas interna, popular,- escreveu Nikolai Kostomarov. - O povo destruiu as tentativas de seus líderes, que tentaram encontrar para ele um destino diferente da unidade com a Moscóvia. Percorra todas as canções do povo do sul da Rússia, todas as suas lendas, provérbios - não há sombra de insatisfação com a união com a Moscóvia, não há germe do desejo de deposição ".

Essa conexão popular interna entre as duas partes de um todo foi manifestada muitas vezes. Mesmo os homens livres Zaporizhzhya, constantemente se rebelando contra todas as autoridades, apoiaram a unidade da Rus'. Dmitry Yavornitsky (outro notável historiador, aliás, altamente reverenciado hoje na Ucrânia) em sua História de três volumes dos cossacos de Zaporizhzhya observou: “Toda a história da Pequena Rússia funcionou para se conectar com a Grande Rússia e, em geral, toda a massa simples foi atraída para o czar de Moscou. Isso é especialmente evidente em toda a história de Zaporozhye: por mais hostis que os cossacos agissem contra o governo russo, quando a questão de proteger as liberdades dos cossacos da invasão de Moscou foi levantada, por mais que eles acalentassem os ideais puramente folclóricos acalentados de seus ancestrais; mas ainda assim e com tudo isso, a massa do exército zaporizhiano queria ficar com a Rússia. E ainda: “Os cossacos… professando a fé ortodoxa e considerando-se uma nação com o Grande Russo, foram atraídos pelo czar russo e viram nele a garantia de sua existência histórica».

A Pequena Rússia da margem direita também foi atraída pelo czar russo, cuja reunificação com a Grande Rússia se arrastou por quase um século e meio. Cidades e vilas inteiras foram reassentadas pelos habitantes da margem direita para o estado russo. Eles se mudaram apesar das proibições e ameaças das autoridades polonesas. Apesar dos obstáculos e repressões. Apesar do fato de que o hetman da margem direita Petro Doroshenko (outra figura polêmica em nossa história) ordenou interceptar os colonos e entregá-los como escravos ao Khan da Crimeia.

Sob o slogan da reunificação com a Rússia, revoltas de Vasily Drozd, Samus, Semyon Paliy, o movimento Haidamak e outras manifestações populares em massa ocorreram na margem direita da Pequena Rússia. Ainda pouco conhecido é o fato de que durante o famoso Koliivshchyna, os rebeldes defenderam a adoção da cidadania russa. Durante a captura de Uman, Ivan Gonta mandou erguer um estandarte com o retrato de Catarina II bordado.

Um proeminente historiador ucraniano (aliás, um ardente ucraniano) Orest Levitsky, que se especializou na história da Margem Direita, foi forçado a admitir "o desejo geral das massas populares de se libertar do poder dos poloneses e novamente se submeter ao czar de Moscou».

Essa aspiração foi realizada apenas no final do século XVIII, após as partições da Polônia. Sob o jugo estrangeiro (agora não mais polonês, mas austríaco), apenas as terras mais ocidentais da histórica Rus' permaneceram - Galícia, Bucovina, Transcarpática. Mas mesmo lá reinavam os ânimos unificadores. Prova disso foi deixada, em particular, pelo notável escritor russo Vsevolod Krestovsky (pequeno russo de nascimento), que serviu na guarda de fronteira no final da década de 1880 e estudou a situação na Galícia e na Bucovina.

"Camponeses ultrajantes,- Krestovsky compartilhou suas observações, - às vezes vindo até nós, perguntam com muito interesse e interesse o que está sendo feito "conosco" na Rússia, e o czar é chamado de "nosso", ou seja, o czar deles. Quando são lembrados de que têm seu próprio czar em Viena, eles, sorrindo, respondem que isso é apenas por enquanto e que seu verdadeiro czar está sentado na Rússia, em Moscou. É notável que nenhum deles jamais mencione Petersburgo, por mais que não saibam exatamente sobre sua existência, mas Kiev e Moscou são absolutamente conhecidos de todos e consideram esta última sua verdadeira capital..

Mais ou menos na mesma época, Mikhail Drahomanov, uma figura importante no movimento ucraniano, descrevendo o humor público dos ugro-russos (transcarpatas), colocou em primeiro lugar o “sonho” que "para a Rússia nos levar." Mais tarde, no primeiro guerra Mundial tais sonhos vieram à tona. As simpatias da população indígena da Galícia, Bucovina, Transcarpática estavam inteiramente do lado do exército russo, pois há muitas evidências.

No início do século 20, os dados da ciência (história, etnografia, filologia, etnopsicologia) indicavam que os pequenos russos e os grandes russos são uma única nação, há menos diferenças entre eles do que entre os alemães e italianos já mencionados como exemplo de diferentes regiões desses países. Esta circunstância foi reconhecida, entre outras coisas, pelos líderes do movimento ucraniano. “Um alemão do sul entende um alemão do norte com mais dificuldade do que um “pequeno russo” moscovita”- concordou, por exemplo, Vatslav (Vyacheslav) Lipinsky.

A unidade cultural da Pequena e Grande Rússia também era óbvia. Ao contrário das garantias de figuras ucranianas "nacionalmente conscientes", a cultura russa não era exclusivamente grande-russa, mas totalmente russa, comum a todas as partes da Rus'. A contribuição dos Pequenos Russos para o desenvolvimento da cultura e da língua russas é enorme. Porque, naturalmente, eles consideravam essa cultura e língua não menos do que o grande russo.

Bem, e o nome "Ucrânia"? Esta palavra, que designa a zona fronteiriça, a periferia, durante muito tempo nada teve a ver com o nome nacional. Para não ser acusado de "chauvinismo", vou me referir aqui ao ídolo dos atuais ucranianos "nacionalmente conscientes", Mikhail Grushevsky. "As terras do Dnieper,- observou ele, descrevendo o período cossaco história ucraniana, - foram então apelidados de Ucrânia, pois já estavam “no limite” do estado e atrás dele começaram as estepes selvagens».

Ainda mais notável é a confissão de Nikolai Kostomarov. “Na linguagem popular, as palavras “terra ucraniana” e “Ucrânia” não adquiriram o significado de pátria do povo sul-russo,- enfatizou o historiador. - Parte das províncias de Kiev e Podolsk foi chamada de ucraniana, Kharkov e parte de Voronezh foram chamadas, e no estado de Moscou, as extremidades da fronteira sul eram geralmente chamadas de terras ucranianas ou ucranianas. A Ucrânia significava, então, em geral, qualquer periferia. Nem na Pequena Rússia nem na Grande Rússia esta palavra tinha um significado etnográfico, mas apenas geográfico.».

A primeira vez que a palavra "Ucrânia" (mais precisamente, até mesmo "oukraina" - no antigo eslavo da Igreja foi escrita dessa forma) é encontrada na Crônica de Ipatiev no ano de 1187 na mensagem sobre a morte do príncipe do principado fronteiriço de Pereyaslavl Vladimir Glebovich, "há muito poston sobre ele". Apontando para a menção citada como evidência da antiguidade do nome "Ucrânia", os autores da orientação "nacionalmente consciente" contornam diligentemente a personalidade do próprio Vladimir Glebovich. Mas este príncipe é filho do mesmo príncipe Pereyaslavl Gleb Yuryevich, a quem seu irmão mais velho Andrei Bogolyubsky, após o conhecido pogrom de Kiev em 1169, colocou para governar na cidade devastada. Com a transição de Gleb Yuryevich para o reinado de Kiev em Pereyaslav, ele foi sucedido por Vladimir Glebovich.

Como você pode ver, é extremamente problemático fazer deste último um “ucraniano com consciência nacional”. A história não conhecia os ucranianos há muito tempo. Os ancestrais dos atuais povos indígenas da Ucrânia foram chamados de russos, russos, russos, russos, rusyns, russ, rusichs e, mais tarde, também pequenos russos, pequenos russos, russos do sul. Os mesmos nomes, exceto, é claro, os três últimos, também foram usados ​​para designar a população principal do Nordeste da Rus'.

Autores estrangeiros às vezes também usavam o nome "moscovitas" e o aplicavam à população das terras do nordeste e do sudoeste da Rússia. Assim, a revista "Dutch Mercury" em março de 1656 publicou um artigo sobre Lemberg (Lvov), afirmando que poloneses, judeus, armênios e moscovitas vivem nesta cidade. Antonio Possevino, um diplomata que estava a serviço do Papa, em seu ensaio "Moscóvia" relatou que a Rússia havia aceitado fé cristã "500 anos atrás sob o príncipe moscovita Vladimir". No mapa de Gerard de Iode (1593), o território da atual Margem Esquerda da Ucrânia é designado como Moscóvia, e as terras a nordeste dela como Rússia. No mapa do Império Turco no atlas de Gerard Mercator (1628), Moscóvia é o nome de toda a região norte do Mar Negro, do Dniester e mais a leste. O viajante turco Evliya Celebi menciona "cinquenta belezas de rosto branco de Moscou tiradas das montanhas da fortaleza de Kiev nas terras de Moscou" e enviado pelo Khan da Criméia como presente ao dignitário turco Melek Ahmed Pasha. E assim por diante.

Os ucranianos não eram conhecidos nem por Taras Shevchenko. Nem na poesia, nem na prosa, nem nas cartas, nem no "Diário", nem em nenhum registro de Taras Grigorievich, existe tal nome. Ou seja, a própria palavra existia naquela época, mas não como designação de nacionalidade. “No discurso popular,- testemunha mesmo assim Kostomarov, - a palavra "ucraniano" não foi usada e não é usada no sentido de povo; significa apenas um habitante da região: seja ele polonês, judeu - não importa: é ucraniano se mora na Ucrânia; não importa como, por exemplo, um Kazan ou Saratov significa um residente de Kazan ou Saratov».

Foi escrito em 1874. Talvez seja apropriado dar mais uma evidência. Pertence a Vladimir Vinnichenko. "ucranianos"- disse ele em outubro de 1918, falando na abertura da Universidade Ucraniana em Kiev, - até agora havia uma palavra desconhecida, e agora ainda não passou para todos os estratos da sociedade.

Desde o final do século 19, os líderes do movimento ucraniano promoveram cuidadosamente o termo "ucranianos" no sentido de um novo nome nacional. No entanto, todos os seus esforços foram em vão. Somente os bolcheviques foram capazes de plantar esse nome, introduzi-lo na consciência de massa. Nos tempos soviéticos, os representantes do pequeno ramo russo da nação russa começaram a ser oficialmente chamados de ucranianos. O nome "russos" foi reservado apenas para os grandes russos.

No entanto, sob o domínio soviético, quando a tese dos “três povos fraternos” (fraternos, mas diferentes!), foi promovida, os grão-russos, ucranianos e bielorrussos ainda não se opunham completamente. Foi reconhecido que todos eles vieram da mesma raiz, saíram do mesmo "berço" - Kievan Rus. Agora eles estão tentando lançar dúvidas sobre a “irmandade dos três povos”.

Enquanto isso, não importa como o território da Ucrânia seja agora chamado, ele, junto com a Rússia e a Bielo-Rússia, continua fazendo parte da Rus' histórica. E o amor por esta parte não deve excluir o amor pelo todo. O organismo nacional aqui é semelhante ao organismo humano. É impossível uma pessoa amar, digamos, a mão esquerda e não amar tudo o mais (ou vice-versa: amar tudo menos a mão esquerda). Da mesma forma, não se pode amar verdadeiramente a Ucrânia e ao mesmo tempo odiar a Rússia;

Sim, hoje a Ucrânia e a Rússia - países diferentes. O futuro mostrará como deve ser construída a relação entre eles. Talvez pela forma como se constroem as relações entre os dois estados alemães - Alemanha e Áustria. Ou entre dois gregos - Grécia e Chipre. Ou talvez seja diferente. Várias opções são possíveis, até um novo reencontro. As relações interestaduais são políticas. Mas, afinal, a luz branca não convergiu para a política como uma cunha. Temos uma origem comum. História compartilhada, em grande medida. Geral, novamente, em grande medida, cultura. A língua russa comum (quer alguém goste ou não), que para a maioria dos ucranianos (pequenos russos) é tão nativa quanto para os grandes russos.

Pode-se concordar com Leonid Kuchma que a Ucrânia não é a Rússia. Isso é verdade: a Ucrânia não é a Rússia, a Baviera não é a Prússia, a Provença não é a Ile-de-France e a Calábria não é o Piemonte. Mas... Tanto a Baviera quanto a Prússia são Alemanha. Provence e Ile-de-France são a França. Tanto a Calábria quanto o Piemonte são a Itália. Tanto a Ucrânia quanto a Rússia são Rus. E devemos nos lembrar disso.

Outra coisa é que nem todo mundo consegue se lembrar. Existem forças muito influentes que estão interessadas no oposto, em que a unidade russa é esquecida na Rússia, na Ucrânia e na Bielo-Rússia. Um enorme exército de políticos, escritores, jornalistas, "figuras culturais" e, claro, pseudo-historiadores estão trabalhando para opor partes da Rus' histórica umas às outras, para separá-las não apenas politicamente, mas também economicamente, culturalmente, linguisticamente. Parte integrante desse trabalho é o abafamento ou perversão de páginas do passado russo que são inconvenientes para os divisores. Para o efeito, publicam-se ensaios relevantes (desde manuais escolares a “monografias” supostamente científicas), criam-se programas de televisão e rádio, longas-metragens e documentários… A memória está sendo substituída pela inconsciência. Um trabalho particularmente grande (e, reconhecidamente, bem-sucedido) está sendo feito a esse respeito na Ucrânia. Paradoxo histórico: Little Rus' tornou-se um campo de testes para a russofobia. Os Pequenos Russos, em sua maioria, perderam seu nome nacional, perderam sua memória nacional, perderam sua verdadeira identidade nacional. Isso é selvagem, anormal, antinatural, mas é um fato real (e triste) da nossa realidade. A situação está longe de ser boa nas outras duas partes da Rus' - Grande Rússia e Bielo-Rússia. Há um grande número de "manchas brancas" na iluminação história nacional. Daí os problemas com a memória nacional e a autoconsciência.

Este livro foi concebido para ajudar a resolver esses problemas. Ele tenta resistir aos divisores da Rus' e contar objetivamente sobre o esquecido, meio esquecido ou abafado. Claro, nem tudo. É impossível abraçar a imensidão. Deixe os outros fazerem mais e melhor. O próprio autor, se Deus quiser, também continuará o que começou. Nesse ínterim, ofereço a atenção dos leitores o que é. Sou guiado nisso pelas palavras de um notável líder da igreja de Little Rus', o arcebispo de Chernigov Lazar Baranovich: “Meu trabalho é um cachorrinho contra um leão; mas deixe-o ganir para o adversário, e então o leão rugirá.