Sobre a transmigração das almas. Reencarnação da alma

O termo “reencarnação” significa, como vocês sabem, “encarnar novamente”. A palavra "encarnado" vem da palavra latina inkarnatio - encarnação. O termo carnal significa “carne e sangue” – isto é, algo físico, material. Os conceitos de “reencarnação”, “transmigração de almas”, “reencarnação”, “metempsicose” têm um significado quase idêntico.

Especialistas religiosos observam a existência de diversas conjecturas que tentam justificar a reencarnação dependendo características principais credos relevantes. O verdadeiro Cristianismo é fundamentalmente incompatível com a ideia de reencarnação. Se alguma pessoa simpatiza com as invenções sobre a reencarnação, ou mesmo as compartilha, então ela claramente não é ortodoxa. Uma série de estudos notáveis são dedicados à crítica da reencarnação, principalmente pelo diácono Andrei Kuraev e pelo Doutor em Ciências Filosóficas V. Shokhin. Este artigo fornece informações adicionais úteis para missionários ortodoxos.

Os missionários ortodoxos devem conhecer com a maior precisão possível os pontos de vista dos seus oponentes espirituais. Portanto, primeiro, vamos delinear brevemente a compreensão da reencarnação por aqueles de seus defensores que permanecem na posição de um dogma sintético pseudo-oriental (por exemplo, apoiadores e seguidores de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Utilizaremos aqui fragmentos de textos de seus próprios livros.

Credos semelhantes que aceitam a hipótese da reencarnação a definem como a transmigração de uma pessoa ou alma de um corpo velho ou inútil para um novo corpo. O conhecimento sobre a reencarnação, segundo seus adeptos não orientais, pode ser obtido de duas maneiras:

Pelo método ascendente, isto é, tentando compreender a Verdade Absoluta pelo poder da percepção sensorial e da análise mental;

O método descendente, isto é, receber informações sobre a Verdade Absoluta da Verdade Absoluta, de Deus, através das escrituras, através do Paramatma (o Senhor no coração), sábios ou personalidades santas do passado, o professor espiritual vivo - guru . Os proponentes da hipótese da reencarnação apontam que uma pessoa permanente e autoidêntica (“eu”) não é um corpo, com base no fato da variabilidade dinâmica do corpo no processo de metabolismo (metabolismo). Por outro lado, separam a mente (pensamentos) da personalidade, observando que as inferências podem ser controladas pela personalidade. Eles escrevem que “seus corpos grosseiro e sutil são materiais em essência, mas sua essência é espírito”. Eles consideram este espírito (energia espiritual) a base universal de qualquer manifestação de vida nas plantas, animais, pessoas. Por sua vez, chamam a energia material de mais baixa, porque não está viva e não tem consciência. Eles chamam a energia espiritual individual de partícula vital, uma alma, e a consideram uma unidade eternamente indivisível que não pode ser dividida ou destruída. No sentido literal, não existe morte, existe apenas a presença de uma pessoa no corpo ou fora do corpo. Segundo seus ensinamentos, a existência da alma não pode acabar, porque é uma centelha de Deus. Compreendendo isso, eles consideram o início da auto-realização da personalidade de sua verdadeira essência.

Se uma pessoa tem consciência de Deus, após a morte física ela retorna ao mundo espiritual, o Reino de Deus. Mas se ela não estiver totalmente consciente de Deus quando deixar seu corpo - se ela ainda tiver desejos e apegos materiais e ainda tiver uma reação cármica devido a ela - então, de acordo com os reencarnacionistas, ela recebe outro corpo material, ela deve reencarnar. Os defensores da reencarnação pensam que a transmigração das almas é análoga ao metabolismo, especialmente o que ocorre nos insetos com suas metamorfoses, como ovos, lagartas, pupas e borboletas. Segundo os ideólogos dos cultos neoorientais, a migração da alma do corpo antigo para o novo não ocorre de forma abrupta, mas contínua. Entre esses dois corpos materiais grosseiros existe uma conexão - um corpo material sutil. É importante que não seja espiritual nem pessoal.

A mente material que cobre a alma supostamente serve como ponte entre as encarnações. Os desejos e apegos desta mente, que uma pessoa desenvolve durante a vida de seu corpo material grosseiro, não morrem após a morte deste corpo. Eles permanecem com a alma e servem como elo de ligação com o próximo corpo grosseiro. A mente é o repositório das experiências dos sentidos de vidas anteriores e até futuras. Além disso, os seres vivos só podem lembrar-se pela graça de Deus. São os desejos materiais a causa da reencarnação, segundo os defensores desta hipótese. A morte do corpo causa a destruição dos meios de gozo dos sentidos, mas não significa a morte dos próprios desejos materiais, a alma os leva consigo. Este é o desejo da alma de estar no mundo material.

Deus conhece o desejo da alma, respeita a sua vontade e, portanto, devolve-a ao mundo num corpo cujo tipo corresponde a esses desejos. Enquanto a alma desejar desfrutar da matéria, então, como aqueles que aceitam a hipótese da reencarnação, Deus lhe dará corpos materiais grosseiros, um após o outro. Ao mesmo tempo, a mente é como um núcleo em torno do qual se desenvolve um novo corpo material. O corpo sutil, sede de todos os tipos de desejos e planos, é a forma segundo a qual o corpo grosseiro é escolhido e cresce. Aqui já a natureza dá à alma um corpo de um certo tipo. Aquilo a que a alma está mais apegada prevalecerá na hora da morte. Se no momento da morte uma pessoa está imersa no amor a Deus, então ela vai para Deus.

A consciência do indivíduo, segundo os defensores da reencarnação, determina seu corpo futuro, mas são as ações atuais de uma pessoa, ou carma, que determinam sua consciência. A palavra sânscrita karma - karma significa "rito, ação, ação". É o carma que forma o corpo sutil. As ações realizadas no serviço amoroso a Deus não provocam nenhuma reação cármica, não criam energia material.

Bom karma significa boa ação e prazer, enquanto mau karma significa má ação e dor. Além disso, uma pessoa pode ir para planetas celestiais, intermediários ou infernais. No primeiro caso, os prazeres são os mais fortes e, no segundo, respectivamente, as dores. O inferno eterno não é reconhecido pelos defensores das invenções sobre a reencarnação.

Os animais, entretanto, não criam nenhuma reação cármica. Segundo os seguidores da hipótese da reencarnação, somente na forma humana este ou aquele carma é criado e a alma sobe ou desce. A peregrinação da alma de uma morte para outra é chamada de samsara. Mas qualquer alma, mais cedo ou mais tarde, supostamente retorna necessariamente à forma humana de vida e então pode sair da roda do nascimento e da morte. A forma humana de vida é a única forma em que a alma é responsável pelas suas ações. Mas não é uma meta: serve de ponto de partida para a verdadeira meta, o Reino de Deus, é uma forma de responsabilidade. Pode-se perceber a Verdade Absoluta e começar a desenvolver a consciência de Deus.

Ter consciência de Deus significa ter consciência Dele, ter consciência de que a pessoa é Seu filho, Sua parte supostamente integrante. Ele é o Amigo Mais Querido e Amado Supremo, o Verdadeiro Dono da personalidade. Contudo, muitas vezes as almas no mundo material tentam tornar-se falsos mestres, governantes e falsos deuses. Tais ações, ou carma, os ligam à roda do nascimento e da morte. Aquele que ama a Deus com amor puro, que trabalha para Ele pela mera alegria de servi-Lo, é chamado de bhakti yogi. Tal alma é libertada da roda do nascimento e da morte. Ela, após deixar o corpo, atinge imediatamente a natureza de Deus.

Para alcançar tal salvação, segundo as fabricações da reencarnação, são necessárias três condições:

É preciso estar livre dos desejos materiais;

Não há necessidade de criar nenhuma nova reação cármica, e o corpo sutil deve ser limpo de todas as reações cármicas que possui;

Não deve haver apego ou amor por qualquer forma material, incluindo pessoas.

Os servos de confiança de Deus, que vivem em puro serviço a Ele, são chamados de paramahamsas ou semelhantes a cisnes pelos defensores da hipótese da reencarnação.

Nesses credos, todo o mundo material, os planetas superiores e inferiores, é um lugar de sofrimento. Todo o período histórico atual é atribuído à era de Kali (caos, brigas, confusão). Para eles, de cima a baixo, a própria matéria (prakriti) e a existência material são infernais, temporárias, miseráveis, imperfeitas. O mundo material é percebido como um reflexo supostamente pervertido do mundo espiritual.

Por outro lado, de acordo com os credos em consideração, a natureza material é a energia de Deus. O mundo material, na sua opinião, pretende ser um centro restaurador, uma escola, uma parte reformadora do Reino de Deus para almas rebeldes. O Senhor deliberadamente e deliberadamente fez da dimensão material um lugar de sofrimento material e também de prazer. Todos têm igualmente a liberdade de escolher servir a Deus ou não. A lei do carma se aplica a todos.

Para aqueles que aceitaram a doutrina da reencarnação, não é o sofrimento ou a infelicidade dos seres vivos que não é natural, mas a presença da alma aqui, no mundo material. O paraíso é apenas mais alto nível gozo dos sentidos e novamente morte e, portanto, não atrai o devoto de Deus. Uma alma pura nestes mundos materiais supostamente não está onde parece estar. Na verdade, ela está com Deus, é uma continuação viva do Reino de Deus, manifestado no mundo material. Por sua vez, a imersão no inferno priva a alma da memória de Deus, reduz sua consciência de Deus. Estas são algumas das características de uma das invenções pseudoorientais sobre a reencarnação, resumidas.

Consideremos a opinião dos Scientologists sobre este problema. De acordo com esta doutrina pseudocientífica (de acordo com muitos especialistas em religiões - uma variedade do satanismo, que em todos os lugares declara seu caráter científico completo e especial), “o próprio homem é um espírito que controla o corpo através da mente”. Este espírito (de acordo com a Novilíngua dos Scientologists - um thetan) "é capaz de criar espaço, energia, muito tempo." O thetan é "separável do corpo (o que não causa a morte do corpo) e é capaz de gerenciá-lo e controlá-lo enquanto está fora dele". O thetan “não se importa em lembrar a vida que acabou de viver – depois de deixar o corpo e a mente”. “Morrendo, a pessoa sempre exterioriza, ou seja, cai nesse estado de thetan (a própria pessoa) quando está fora do corpo e ganha a confiança de que é ela mesma, e não seu corpo.” Um ser humano um thetan, “tendo exteriorizado, via de regra retorna ao planeta e geralmente obtém para si outro corpo pertencente a uma raça do mesmo tipo”.

Os Para-Scientologists tentam definir "a área entre as vidas: o que acontece a um thetan no intervalo de tempo entre a perda de um corpo e o ganho de um novo. Após a morte do corpo, o thetan deixa-o e vai para um determinado local onde ele é "relatado" e onde ele é obrigado a esquecer tudo. Em seguida, ele é enviado de volta à Terra em um novo corpo pouco antes de nascer. " De uma forma sectária e autoconfiante, os Scientologists afirmam, alegadamente bem estabelecidos, que o thetan é imortal e que ele próprio não pode realmente morrer, e “finge a morte esquecendo”. No entanto, eles introduziram o conceito de "trilha do tempo", que significa "gravação sucessiva de imagens mentais - imagens que se acumulam ao longo da vida ou vidas de uma pessoa". Esta faixa é supostamente "datada com muita precisão". Uma trilha do tempo é “uma sequência completa de eventos do agora que contém todas as percepções recebidas por uma pessoa durante toda a sua existência”.

Isto é, de acordo com Scientology, na vida corporal terrena uma pessoa não se lembra do seu ser passado, mas em algum lugar é armazenado um registo detalhado dos acontecimentos anteriores de todas as suas vidas. Tal compreensão da reencarnação desenvolveu-se em Scientology, como eles próprios, nem um pouco envergonhados, escrevem, devido ao facto de que "o conhecimento subjacente a este credo tem origem na física nuclear, na matemática superior e na compreensão que os antigos do Oriente possuíam. ".

Deve ser lembrado que existem muitas interpretações da reencarnação nos credos orientais e pseudo-orientais, mas todas elas apareceram não como resultado da Revelação divina direta, mas como fruto de uma visão mística pagã subjetiva de "rishis" - antigos sábios-videntes ou "gurus" modernos que reivindicam esse papel - professores. Portanto, ao estudar a literatura oriental e pseudo-oriental, observam-se mudanças históricas na compreensão da reencarnação e dos problemas cosmológicos, antropológicos, soteriológicos e outros a ela associados. Na Cabalística Judaica, a possibilidade de reencarnação também é permitida (não rejeitada).

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Os Orientalistas-Indologistas Ortodoxos apontam para contradições sérias e intransponíveis na hipótese da reencarnação. O conceito de carma é identificado, em primeiro lugar, com a chamada lei do carma, segundo a qual a “história do indivíduo” está sujeita a uma rígida determinação de relações de causa e efeito, que determina tanto a qualidade como características quantitativas da vida atual do indivíduo por meio de suas ações corporais, verbais e mentais anteriores.

Samsara é uma única escada hierárquica de reencarnação, ao longo da qual inúmeros indivíduos sobem ou descem dependendo do equilíbrio de mérito ou vício que se desenvolveu em encarnações anteriores (principalmente na última). Não tem começo e, portanto, o próprio mundo também não tem começo como cenário deste jogo com diferentes corpos, mas para aqueles cuja ignorância é eliminada, pode ter um fim que coincide com a conquista da "liberação" (moksha) como o mais elevado objetivo da existência humana.

Mas há uma questão importante: quem ou o quê, "na verdade, reencarna de acordo com suas ações, pois o Atman mais elevado (essência, essência, autoidentidade) não sofre nenhuma mudança por meio de boas ou más ações - assim como aquele que tem alcançou o conhecimento de Atman não se preocupa mais com o porquê de não ter feito o bem ou o mal." É impossível aceitar o próprio princípio da retribuição (o princípio retributivo), que é a base deste ensinamento. As pessoas “caídas” são punidas por uma encarnação, na qual, por um lado, não conseguem, no seu novo estado de degradação radical, perceber nem a medida dos seus erros anteriores, nem o grau da sua punição, por outro lado, eles estão firmemente “fixados” nessas formas em seu estado decaído. No estado animal, não são capazes de avaliar o seu passado, tirar as conclusões necessárias e corrigir-se. Portanto, resulta a ficção da retribuição, ou seja, o princípio retributivo. A doutrina da reencarnação pressupõe, em primeiro lugar, a falta de princípio do que corresponde à alma e, em segundo lugar, a natureza “livre”, “não fixa” da sua ligação com as formações corporais que desempenham alguma função externa.

Em geral, a reencarnação, como todos os especialistas ortodoxos apontam unanimemente, não é de forma alguma compatível com os seguintes dogmas cristãos básicos (a lista do Doutor em Filosofia V. Shokhin):

Com o dogma da criação - pois significa que somente Deus, que é o Criador de todas as coisas, incluindo a alma, pode ser um começo incriado e sem começo.

Com o dogma da criação do homem em particular - visto que o primeiro homem já foi criado como uma unidade pessoal inseparável de uma só alma (refletindo a imagem do ser Incriado, mas criado pela natureza) e um só corpo, criados juntos e "ligados" uns aos outros por seu Criador comum, e passaram a ser uma unidade indivisível a todos os seus descendentes.

Com o dogma da Encarnação - visto que o próprio Deus “aceita” em sua unidade hipostática pessoal uma alma humana, inseparavelmente ligada a um corpo, e não muda suas formas corporais durante cada período mundial (que são sem início e incontáveis).

Com o dogma da Expiação - pois pressupõe, em primeiro lugar, a unidade profunda e ontológica da raça humana, que, à luz da doutrina do carma e do samsara, está completamente "corroída" e, em segundo lugar, a oportunidade única de " apagar a caligrafia" dos delitos humanos, o que é incompatível com o próprio princípio da "lei do carma".

Com o dogma da Ressurreição - já que o Deus encarnado se une após sua morte humana com seu único corpo, e depois dele, as almas humanas devem se unir com seus únicos (e não infinitos) corpos no final dos tempos.

Com o dogma da Ascensão - já que o Deus ressuscitado “confirma” aqui a sua unidade hipostática com o seu único corpo para sempre, para que não só a alma humana, mas também o corpo possa ser “deificado”.

Portanto, a tarefa última do homem, que lhe é proposta no Cristianismo - a "deificação" - o ideal, decorrente diretamente da doutrina das reencarnações - a "libertação" é combatida da forma mais radical. No primeiro caso, estamos falando da restauração completa da personalidade na unidade alma-corpo de sua natureza e da realização no homem da “semelhança” de Deus. Na segunda - sobre a separação completa do que pode ser chamado de componentes mentais e corporais do indivíduo por meio do desmantelamento consistente da autoconsciência pessoal (cujo resultado é concebido como a recuperação final do sujeito).

Não é de admirar que os budistas, que acreditam na reencarnação, escrevam: “Uma visão completamente falsa é a obscuridade da mente, que nega o passado e vida futura, a lei do carma e similares, ou acreditar que a causa raiz dos seres é Deus, a Natureza e similares "(Dos livros de credos de Je Tsongkhapa). Este para eles é o pior de todos os dez kleshas, isto é , fatores que "agitam o fluxo da psique". Os budistas estão bem conscientes da absoluta incompatibilidade fé cristã em Deus e na lei do karma.

É necessário, em conexão com algumas especulações dos defensores da hipótese da reencarnação, recordar a diferença entre a carne e o corpo. O primeiro é todo o organismo humano dinâmico em cada momento particular do metabolismo contínuo. A carne está sempre e continuamente mudando. Que tipo de carne será depois da Ressurreição, não sabemos. Nas conversas reais, o corpo é aquela realidade física, neuropsíquica e outras que faz com que todos os átomos, moléculas, células, órgãos e seus agregados funcionem da maneira necessária e nos locais necessários ao corpo, regula o metabolismo, os movimentos e outros processos do carne. A mente governa o corpo, não a carne em si. Pela vontade, automaticamente, e muitas vezes em adição à vontade de uma pessoa, o corpo controla a carne. Pode-se supor que após a morte de uma pessoa, seu corpo é deixado para a alma, e a carne, constituída por átomos específicos, é enterrada.

Consideremos agora brevemente a atitude ortodoxa em relação a este problema. ponto chave são os versículos da Bíblia: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem [e] conforme a nossa semelhança, e domine ele sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, [e sobre o animais] e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que rasteja sobre a terra. E Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra e sujeitai-a, e dominai sobre os peixes do mar [e sobre os animais] e sobre as aves do céu [e sobre todo gado e sobre toda a terra] e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra” (Gênesis 1:26-28). Segue-se deles, em primeiro lugar, que o homem foi criado pelo Deus Único do nada (no texto original do livro de Gênesis, um verbo hebraico especial foi usado, significando criação do nada) à Sua própria imagem, isto é, também único, integral e inimitável, não tendo pré-história. O seguinte versículo da Bíblia também é importante: “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem tornou-se alma vivente” (Gn 2.7.). Testifica a diferença qualitativa entre o homem e qualquer outra criatura viva, porque somente nele o próprio Deus soprou diretamente o fôlego da vida.

No extenso Catecismo Cristão da Igreja Católica Ortodoxa Oriental, São Filareto diz que na ressurreição dos mortos, de acordo com o dogma ortodoxo, todos os corpos dos mortos, unindo-se novamente às suas almas, ganharão vida, e irão ser espiritual e imortal. “Semeia-se um corpo natural, ressuscita-se um corpo espiritual. Existe um corpo natural e existe também um corpo espiritual” (1 Coríntios 15:44). "Mas isto eu vos digo, irmãos, que a carne e o sangue não podem herdar o Reino de Deus, e a corrupção não herda a incorrupção. Digo-vos um segredo: nem todos morreremos, mas todos seremos transformados repentinamente, num piscar de olhos. de um olho, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, mas nós seremos transformados. Porque é necessário que isto que é corruptível se revista de incorrupção, e que este que é mortal se revista de imortalidade. Mas quando este corruptível tiver revestir-se da incorrupção, e este mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória "(1 Coríntios 15:50). -54.). Todos os mortos serão ressuscitados; e para aqueles que permanecerem vivos até o momento da ressurreição geral, os atuais corpos brutos (carne) se transformarão instantaneamente em corpos espirituais e imortais. A ressurreição dos mortos ocorrerá no fim deste mundo visível. Este mundo corruptível acabará sendo transformado num mundo incorruptível através do fogo. Até a ressurreição geral, as almas dos justos estarão na luz, no descanso e no início da bem-aventurança eterna; mas as almas dos pecadores estão no estado oposto. Uma recompensa completa pelas ações está predestinada a ser recebida por uma pessoa completa, após a ressurreição do corpo (em nova carne) e o julgamento final de Deus. "Pois para mim a vida é Cristo, e a morte é lucro. Se a vida na carne traz frutos à minha causa, então não sei o que escolher. Ambos me atraem: tenho desejo de ser resolvido e estar com Cristo, porque é incomparavelmente melhor” (Filipenses 1:21-23).

O Catecismo Cristão revela a atitude da Ortodoxia em relação à existência de uma pessoa após sua morte, isto é, às especulações sobre a reencarnação. Mas, no âmbito da filosofia religiosa, também se pode formular sucintamente as falhas mais grosseiras desta hipótese. Esta ideia, aceita na maioria dos credos orientais e pseudo-orientais, contradiz vários dos mais importantes princípios teológicos, filosóficos e morais. Em primeiro lugar, o princípio do caráter absoluto do Criador e os princípios básicos da existência do ser criado são violados:

1. O princípio do caráter absoluto do potencial criativo de Deus. A criação pelo Absoluto como um processo absolutamente eficaz, é realizada com custos mínimos de recursos (até extremamente pequenos) e dá o máximo da diversidade alvo ao criado.

2. O princípio do amor absoluto de Deus O próprio Deus em Sua energia é Amor absoluto. Portanto, o Criador apaixonado dá o máximo de bem-estar possível a cada indivíduo criado como um todo e a qualquer combinação deles. A existência de todo o mundo criado e de cada pessoa é limitada apenas pela vontade e medida desta pessoa, bem como pela totalidade das vontades e medidas de todas as outras pessoas.

3. O princípio do sacrifício absoluto de Deus. Como Amor absoluto, o Criador, para a salvação completa de qualquer personalidade criada em seu ser integral, está pronto para o sacrifício absoluto de amor, isto é, sacrificar-se a Si mesmo através de Si mesmo em Sua superexistência interna da Trindade. Para o mundo, de acordo com o ensinamento Ortodoxo, este é o Sacrifício do Gólgota. A aceitação deste sacrifício pelas pessoas depende do desejo da própria personalidade criada.

4. O princípio da perfeição absoluta da energia criativa de Deus. Cada indivíduo criado e qualquer combinação deles é o único e mais perfeito possível. Mas o perfeito não significa completude estática ou maturidade, pois é também perfeito no seu dinamismo no tempo. A perfeição da personalidade não termina com a morte terrena. Caso contrário, Deus é responsável pela morte, o que é impossível devido aos pontos 2 e 3. A reencarnação pressupõe que apenas uma parte do indivíduo é perfeita.

5. O princípio da plenitude absoluta do ser criado. Dentro e fora de cada indivíduo criado (especial) tudo está conectado com o mais completo número de conexões e representa um sistema integral. Isto decorre dos parágrafos 1-3, pois o enfraquecimento de pelo menos uma conexão é uma depreciação do Absoluto. A reencarnação quebra a integridade das conexões internas da individualidade.

6. O princípio da integridade abrangente do ser criado. Cada indivíduo criado é um sistema integral no qual todas as suas partes estão envolvidas ao máximo. Isto decorre dos parágrafos 1-4, porque o uso parcial de pelo menos um link é uma depreciação do Absoluto. O homem é criado inteiro pela natureza. A reencarnação divide toda a individualidade em partes transmitidas e descartadas.

7. O princípio da singularidade absoluta do ser criado.É impossível ter duas individualidades idênticas ou qualquer uma de suas partes em toda a existência, tempo e espaço criados. Também é impossível passar sem a destruição da natureza e as mudanças qualitativas de qualquer parte de uma individualidade para outra individualidade. Caso contrário, o Absoluto será diminuído. A reencarnação viola o princípio da unicidade ao transformar a mesma alma em indivíduos diferentes.

8. O princípio da dependência total de cada coisa criada de tudo o que foi criado. A energia de Deus afeta tudo, para todos e através de tudo. Portanto, o passado depende do futuro, o espaço do tempo, o grande do pequeno e vice-versa. Disto decorre, por exemplo, a responsabilidade geral de todas as pessoas pelos pecados privados de cada pessoa e vice-versa. A reencarnação envolve o momento de transferência independente de carma de um corpo para outro no ato de transferi-lo para uma encarnação subsequente.

9. O princípio da preservação do criado. Tudo o que é inerente à criação não desaparece, mas pode assumir outra forma. Após a morte, o corpo muda, mas não se perde para a personalidade e não muda sua natureza. A reencarnação é contrária a isso, pois envolve uma mudança de corpo e de sua natureza.

10. O princípio da impossibilidade de previsibilidade e previsão exatas por parte do criado. Qualquer previsão, previsão ou compreensão das instruções de Deus às criaturas não pode ser precisa, mas é apenas parcial (uma verdade que só é conhecida após o evento ter ocorrido), porque uma previsão ou previsão precisa contradiz o ponto 7 e diminui o Absoluto. . Este princípio aplica-se não apenas ao futuro, mas também ao passado. Qualquer modelo não pode corresponder exatamente à realidade criada, porque é um menosprezo do Absoluto. Por exemplo, “memórias” de vidas supostamente passadas, identificadas como suas por uma mesma pessoa, são obviamente falsas, uma vez que a identificação é a apropriação de outra individualidade integral e única. Isto contradiz a chamada “evidência” da verdade da reencarnação, baseada em casos conhecidos de tais memórias.

11. O princípio da plena responsabilidade pessoal pela autorrealização do próprio ser. Cada pessoa é responsável perante si mesma, qualquer outra individualidade e o Criador pela autorrealização com toda a plenitude integral de sua natureza (corpo, psique, vontade, mente, consciência, consciência) em todo o espaço e tempo de seu ser. Esta responsabilidade não pode ser transferida para outra pessoa sem o seu consentimento mútuo e voluntário. Na teoria da reencarnação, a responsabilidade é transferida pelo carma impessoal, portanto, neste caso, uma pessoa inteira faz e outra responde.

12. O princípio do perdão completo de Deus. O arrependimento verdadeiro e completo diante de Deus, de acordo com as regras dadas por Ele mesmo, remove completamente as consequências do pecado para a pessoa e sua natureza em toda integridade e plenitude. Negar isto é contrário aos pontos 2 e 3 e diminui o Absoluto. A escolha depende apenas do livre arbítrio do indivíduo. Portanto não há necessidade de reencarnação.

13. O princípio do respeito absoluto de Deus pela vontade do indivíduo. O Criador respeita absolutamente a vontade e os desejos de cada indivíduo ao escolher esta ou aquela ação, mas o resultado desta ação depende da vontade e do desejo de todos os indivíduos. Nem tudo é feito de acordo com a vontade de Deus, mas nada é feito contra a vontade de Deus. Mas a vontade é uma qualidade da natureza unificada e integral do homem, e não de qualquer parte dele. A reencarnação desmembra a vontade.

14. O princípio da comunicação entre as almas. As almas de qualquer povo podem comunicar-se entre si fora do tempo e do espaço do mundo visível, pois conectam os mundos visível e invisível. Este último tem uma estrutura diferente e não física. Presumivelmente, isso explica os casos de “lembrança de vidas supostamente anteriores (e até mesmo supostamente futuras!)”, que na verdade são impossíveis devido ao inevitável desmembramento de toda a individualidade quando a reencarnação é reconhecida.

15. O princípio do respeito pelos direitos e liberdades do indivíduo. Na esfera jurídica, a doutrina da reencarnação viola grosseiramente os direitos e a liberdade do indivíduo. Segundo essa ideia, cada pessoa, por meio do carma impessoal, torna-se responsável pelos atos de outras pessoas (as chamadas outras encarnações).

Menção especial deve ser feita mais uma vez aos casos autenticamente registrados de “lembranças de vidas supostamente anteriores (e até mesmo supostamente futuras!)”. Espiritual e misticamente, esse fenômeno pode ser explicado se lembrarmos que o verdadeiro portador da fé é sempre um ou outro espírito aceito por uma pessoa. Através do espírito de fé escolhido pela personalidade, ocorre uma reaproximação e, por assim dizer, uma união (unidade) de almas humanas espiritualmente afins, e o conteúdo de uma vida é como se fosse imitado na memória de outra mente.

Mas o Espírito da verdade guarda a singularidade do homem, o que é consequência do facto de todas as pessoas serem criadas à imagem de Deus. No caso da ação dos espíritos da mentira, o verdadeiro ser único aparece de forma distorcida, deformada, ilusória, conectando indivíduos supostamente únicos e íntegros. Aparecem ciclos algorítmicos artificiais de reencarnações, e o modelo caricatural desloca a imagem real na mente humana. Este é um tipo de doença espiritual. Então tal pessoa começa a perceber o outro como se fosse ela mesma, identifica-se, identifica-se com outra personalidade única, fica desorientada, perde o sentido de seu próprio valor e de outro valor incondicional.

Alguns especuladores da especulação da reencarnação tentam encontrar apoio para sua posição nos versículos do Novo Testamento. Em particular, eles interpretam com muita liberdade as palavras do Senhor Jesus Cristo sobre o profeta João Batista e o profeta Elias. O diácono Andrey Kuraev mostrou a inconsistência das referências a Novo Testamento ao tentar justificar invenções sobre a reencarnação. Além disso, fica mais uma vez esclarecida a necessidade de uma permanência profunda na Sagrada Tradição (a palavra viva de Deus) ao estudar as Sagradas Escrituras. “Pois em parte conhecemos, e em parte profetizamos; quando vier o que é perfeito, então o que é em parte cessará... Agora vemos, por assim dizer, através de um vidro escuro, adivinhando, depois face a face; como estou conhecido" (1 Coríntios 13:9-12). A Revelação de Deus não é compreendida pela razão humana autoconfiante ou pela ajuda de espíritos malignos, inclusive em relação ao futuro póstumo de cada pessoa e da humanidade.

Concluindo o artigo, daremos alguns exemplos práticos que mostram a que leva a aceitação da ideia de reencarnação.

Consideremos primeiro alguns dos aspectos-chave dos ensinamentos do Centro de Sociedades para a Consciência de Krishna na Rússia (TSOSKR), que estão relacionados com a hipótese da reencarnação. Os líderes e adeptos desta organização afirmaram repetidamente que a base das suas atividades é o princípio da não violência. Portanto, seria de esperar que a CSOCR estivesse entre as organizações religiosas mais pacíficas e inofensivas. É assim? Num guia para cultos destrutivos publicado pelo Departamento Missionário Sinodal da Rússia Igreja Ortodoxa, são dados numerosos exemplos de seus livros originais, mostrando o entendimento na ISKCON (e, portanto, no CSOCR) do princípio da "não-violência" em relação às pessoas. De acordo com ela, “violência” é qualquer ação que afaste a alma de uma pessoa de Krishna, e “não violência” é qualquer ação, desde que aproxime a alma de Krishna em suas reencarnações (reencarnações). Portanto, o assassinato de pessoas, dependendo dos pontos de vista da ISKCON, pode ser interpretado por eles como violência ou como não-violência. Matar uma pessoa que não acredita em Krishna pode até se tornar uma bênção para a pessoa que está sendo morta. Além disso, a morte física de uma pessoa é para os Hare Krishnas apenas uma “mudança de corpo” como vestimenta para a alma eterna. É importante que os critérios mais elevados da moralidade Hare Krishna estejam fora do bem e do mal, fora do mundo material (como uma ilusão). Tudo é determinado pelos objetivos de Krishna, mas como são entendidos pelos líderes da ISKCON.

Como resultado, o princípio da “não-violência” no culto revela-se completamente diferente do que é entendido pela lei e pela moralidade humana tradicional. Alegadamente, a “não-violência” transforma-se em violência justificada por uma atitude religiosa.

Tais textos nos livros de credos da ISKCON permitem a justificação do extremismo e da violência se forem interpretados pelo próprio culto ou suas ramificações como sendo cometidos em consciência de Krishna ou, o que é o mesmo, em nome de Krishna, ou, o que é o mesmo , em obediência ao representante de Krishna, em cumprimento às instruções do verdadeiro mestre espiritual, no papel de servo do servo de Krishna. Temos que admitir que existe um sistema de justificação para a violência contra os não-crentes em Krishna e até mesmo incentivos para isso.

Em grande medida, isto é explicado pela escolha da ISKCON como seu principal livro de credo, nomeadamente o Bhagavad Gita, que descreve no enredo sócio-político a preparação dos governantes para uma batalha sangrenta pelo bem do poder e justifica a guerra de posições religiosas e filosóficas, mas é apenas uma pequena parte do gigante épico pagão indiano - Mahabharata.

A pista para uma metamorfose tão marcante do conceito de “não-violência” entre os Hare Krishnas reside principalmente na reencarnação. O facto é que, como referido acima, o valor de cada pessoa individual aos olhos dos defensores desta hipótese anticristã torna-se cada vez menor. E para os Ortodoxos, cada pessoa é mais valiosa do que todo o mundo impessoal, pois ela foi criada à imagem de Deus.

O sacrifício humano, de uma forma ou de outra, é praticado por quase todos os cultos que reconhecem a reencarnação. O hinduísmo tem costumes antigos semelhantes. Às vezes são ritos “comuns” da vida cotidiana hindu. Por exemplo, o chamado "sati" - autoimolação de viúvas. Na Índia de hoje, milhares de rituais desse tipo são registrados todos os anos. Este rito está diretamente relacionado à ideia de reencarnação. "Sati" é percebido como expiação pelos pecados de vidas passadas. Conclusão caminho da vida na chama de uma pira funerária é considerado o feito espiritual de uma viúva. Os brâmanes compõem hinos sobre aqueles que cometeram "sati", em sua homenagem nos templos hindus colocam pedras especiais com a imagem do sol, da lua e da mão direita com a palma aberta. E as mulheres que não se atrevem a cometer esse terrível suicídio, aos olhos de muitos hindus modernos, tornam-se párias, párias.

O Budismo Tibetano também traz sacrifícios humanos sangrentos na forma de antigos rituais tântricos secretos, onde a felicidade é alcançada através do tormento de um ser vivo. Nas yurts dos lamas supremos, pendura pele humana arrancada de vítimas inocentes - este é o acessório de oração necessário, "tulum". Acontece que o assassinato ritual de uma pessoa limpa a alma dos budistas "amantes da paz".

Os seguidores de E. Blavadskaya e dos Roerichs estão prontos para trazer sacrifícios humanos em grande escala ao altar do progresso e da evolução, disfarçando-os como uma seleção artificial das raças e civilizações mais dignas.

Os satanistas, que acreditam na reencarnação, valorizam muito os sacrifícios humanos. O professor satanista russo Aleister Crowley vangloriou-se de que de 1912 a 1928 sacrificou uma média de 150 bebês anualmente. Ele escreveu antes de sua descida ao inferno: "é tolice pensar que matando a vítima lhe causamos danos. Pelo contrário, esta é a mais abençoada e misericordiosa de todas as mortes, pois o espírito elemental imediatamente se une ao Divino , isto é, atinge a meta a que aspirou ao longo de muitas encarnações." Aqui o principal satanista de nossa era, o autor do livro Krishnaísta "Bhagavad Gita As It Is" e outros admiradores da reencarnação são surpreendentemente unânimes.

A ortodoxia e a crença na reencarnação são incompatíveis!

Os cristãos rejeitam a reencarnação e, em princípio, não podem derramar sangue humano ou qualquer outro sangue por causa de um ritual de culto. Para a salvação dos fiéis cristãos ortodoxos, de qualquer pessoa que queira este povo e o mundo inteiro, o próprio Deus trouxe o verdadeiro sacrifício de uma vez por todas. “Porque aquele que não conheceu pecado fez pecado por nós, para que nele nos tornássemos justiça de Deus” (2 Coríntios 5:21). “Assim deve ser o nosso Sumo Sacerdote: santo, sem maldade, imaculado, separado dos pecadores e exaltado acima do céu, que não precisa diariamente, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios, primeiro pelos seus próprios pecados, depois pelos pecados do povo, porque isso fez uma vez, quando se ofereceu em sacrifício, porque a lei constitui sumos sacerdotes aos que têm enfermidades, mas a palavra do juramento, depois da lei, constituiu o Filho, perfeito para sempre” (Heb. (7:26-28).

Andrey Khvylya-Olinter, padre
Vice-Reitor de Ciência, Seminário Teológico de Belgorod

Departamento Missionário da Diocese de São Petersburgo

Foto - "Roda do Samsara" - avalon.net.ua

Fatos Incríveis

Você já se sentiu como se já tivesse vivido antes? Você já experimentou um déjà vu? Ou talvez você uma vez, ao conhecer uma nova pessoa, pensou que a conhecia desde sempre? Esse Características gerais o processo de reencarnação.

Se você se sentir irresistivelmente atraído por um determinado país ou cultura, ou ainda mais extremo, sonhar em outro idioma, isso significa que a reencarnação deixou uma marca indelével em sua mente.

Pessoas em todos os cantos do mundo e em todos os tempos acreditaram e ainda acreditam na reencarnação. Ela foi comentada em Antigo Egito, nas religiões orientais (budismo e hinduísmo), e agora também é falado no mundo ocidental, onde vidas passadas são regularmente examinadas por especialistas e psicólogos.

Parece que a jornada espiritual com a qual muitas pessoas estão familiarizadas não se trata apenas do desenvolvimento da alma, acumulado ao longo da vida, mas também abrange toda uma série de vidas, às vezes centenas ou mais. Então, vamos conversar com mais detalhes.

reencarnação

O que é reencarnação?

A reencarnação é o processo pelo qual uma alma nasce em um corpo físico, morre e retorna à forma espiritual para nascer novamente em um novo corpo. O ciclo continua por milhares de anos, e a alma gradualmente ganha sabedoria e experiência em sua jornada. Assim, a reencarnação é um caminho que permite à alma humana desenvolver-se constantemente.

Pense na reencarnação como as ondas que chegam à costa vez após vez. A onda tem uma “vida” muito curta. Uma vez em terra, ela se mistura com a areia, faz uma breve pausa em terra, antes de partir novamente para mar aberto. Esse interminável “vai e vem” é como vive o mar, o corpo e a alma de uma pessoa. A reencarnação representa este ciclo de vida.

Como funciona a reencarnação?

Existe um processo criativo na consciência humana que divide a onisciência em um número ilimitado de cópias de si mesma. Isso acontece em todos os níveis da vida, desde o início espiritual até as manifestações físicas. A comparação mais próxima possível é com a biologia celular, uma forma de mitose espiritual em que a célula se divide, multiplicando assim as possibilidades de crescimento e expansão da consciência.

Há outra forma de explicar isso, mas em escala maior: a entidade separa de si uma versão idêntica de si mesma, composta pelo mesmo DNA espiritual. A principal diferença é que apenas a essência é dotada do dom do espírito coletivo, e o DNA espiritual é especialmente codificado de forma a responder apenas a quem possui esse dom.

O corpo coletivo da entidade permanece no plano astral, mas suas formas mais puras, suas subpersonalidades (como às vezes são chamadas), encarnam em corpos físicos na Terra. A nova alma é essencialmente outra versão da entidade, embora o DNA espiritual duplicado permita que a nova personalidade acesse habilidades previamente adquiridas, talentos latentes e outras características de vidas anteriores da entidade.

vidas passadas

Após a morte do fragmento encarnado, a alma retorna ao plano astral. Quando vista como uma família, a entidade ressoa como um pai com um filho (fragmento), cuja ligação é forte e convincente. Eventualmente, o fragmento retorna para a entidade.

Absorção é um dos termos utilizados para descrever o processo, mas a entidade não é quem “digere” o fragmento e o absorve. nutrientes(neste caso experiência). Um termo melhor seria emenda. O fragmento se funde com a essência, o que significa a união de duas energias, criando uma sensação de unidade, mas permitindo a individualização do espírito.

A essência não é uma massa inchada de personalidades, mas um espírito coletivo, unido por uma grande consciência de almas díspares, que estão interligadas, mas ao mesmo tempo conduzindo livremente a sua própria existência.

Almas separadas (ou fragmentos de essência) não reencarnam, mas estão profundamente conscientes de outras encarnações e fazem parte delas energeticamente. As almas, filhos da essência, continuam a evoluir através da sua união com a essência e na sua própria luta pelo crescimento pessoal.

Depois de uma entidade se recombinar com a sua essência, os seus fragmentos de alma em evolução são reorganizados num novo ciclo e são dotados da capacidade de replicação espiritual para que possam então criar Vida como espíritos colectivos no ciclo de reencarnação. Isto dá infinitas possibilidades para a constante expansão da consciência.

Mas não seria o aumento constante da prole um fardo pesado demais? Como funciona esse processo de multiplicação?

Este processo só parece um fardo pesado quando visto através do foco limitado do pensamento 3D. A capacidade de criação da alma está muito além da estrutura linear da mente humana e surpreende totalmente aqueles que se apegam a interpretações mais tradicionais.

Reencarnação da Alma

Para resumir o processo, cada centelha do Tao gera novas expressões de consciência. Essas expressões funcionam tanto em aliança com a entidade quanto por conta própria. O que importa não é a multiplicação da prole, mas a expressão criativa no ato.

Isto não deve ser encarado levianamente. O ato de incutir autoconsciência em uma nova forma de consciência é, em alguns aspectos, tão pesado e inspirador quanto o ato de criar um universo totalmente novo.

Como os eus reencarnatórios existem sob a égide da entidade, mas funcionam de forma independente, um grande número de identidades conscientes (ou fragmentos da entidade) nunca se tornará incontrolável. O número de células do corpo humano, por exemplo, está na casa dos trilhões. Eles não precisam de controle consciente e não há necessidade de pensar demais. Eles são independentes, mas ainda funcionam dentro do sistema.

O facto de um fragmento de uma entidade (que agora se tornou uma entidade completa) poder repetir-se é uma extensão de um impulso evolutivo que afecta toda a vida consciente. A cada inspiração e expiração, os fragmentos se reúnem e funcionam de maneiras novas e significativas.

Se este ato de expressão criativa fosse de alguma forma excluído do que está acontecendo, então os impulsos espirituais da alma ainda encontrariam meios. Esta exploração de uma maior autoconsciência não pode ser negada.

As distinções entre as entidades e suas personalidades são um tanto confusas para o leigo. Vamos dar uma olhada neles.

Muitos não entendem como a essência difere de seus fragmentos, que estão corporificados fisicamente. Em suma, não há diferenças. A essência é a essência. Não importa se você se refere à entidade no sentido coletivo ou às partes dela que encarnam na Terra.

Reencarnação de almas

A composição espiritual destas múltiplas formas é a mesma. Essas subpersonalidades são simplesmente extensões do mesmo ser. Estas não são crianças indisciplinadas. Ao retornar ao plano astral, o fragmento logo percebe que faz parte de algo maior, e muitas vezes apenas um pensamento o traz de volta ao seu eu original.

No entanto, uma vez criada uma personalidade, ela continua a desenvolver-se ao longo do seu próprio caminho, permanecendo, ao mesmo tempo, parte de um organismo maior conhecido como entidade. Em certo sentido, uma personalidade criada é semelhante a uma entidade, mas numa escala muito menor e numa configuração mais simples.

A confusão ocorre quando as pessoas tentam conciliar as diferenças, por exemplo: “Por que as personalidades são transferidas de outras vidas se não reencarnam ou ainda residem em essência”?

Novamente, essas subpersonalidades fazem parte da essência. Quando uma entidade cria novas personalidades, ela separa de si mesma (o processo de mitose espiritual mencionado acima) uma célula, mas um grande número de células separadas ainda fazem parte do mesmo organismo. Quando, por exemplo, outra vida vivida entra no tesouro da essência, toda a essência a vivencia como um todo, porque é um todo único com todas as suas partes.

O que é DNA espiritual? É diferente do DNA físico?

O problema entre o DNA espiritual e o DNA físico é que, por razões óbvias, não é possível estabelecer uma proporção exata no nível bioquímico.

O DNA espiritual desempenha função semelhante ao transferir os elementos identificadores de uma entidade de uma pessoa para outra, mas não inclui o código genético que evolui e a entidade é destilada para absorver a experiência de vida sem contaminação de outras fontes.

Sobre reencarnação

Isso significa que nova identidade pode herdar o DNA de personalidades anteriores?

A codificação de entidade para personalidade é um processo que transmite o material relevante, sempre o mesmo. Se a questão implica se o processo de herança é empírico, então a resposta neste caso é sim. Experiências não resolvidas são frequentemente trazidas à superfície da consciência para serem processadas ao longo da vida. Contudo, este fenómeno não é universal e apenas a experiência de uma vida particular pode sugerir a resposta.

Por que escolhemos a reencarnação?

A escolha de reencarnar, a escolha de passar por centenas de vidas com experiências difíceis, vem de um desejo profundo dentro da entidade (nosso eu superior) de experimentar a grandeza (ou dor) imprevisível, mas muito estimulante, da existência física.

Essa escolha vem do desejo de realmente entender algo, de realmente tornar algo seu, e para isso é preciso olhar o mundo através dos olhos de pessoas diferentes com pontos de vista diferentes. Do ponto de vista da essência, isso significa reencarnação.

A vida não pode ser escrita em um parágrafo, assim como é impossível ter uma experiência baseada no ponto de vista de apenas uma pessoa. A imagem neste caso será incompleta e insatisfatória. A reencarnação acrescenta as dimensões necessárias através da experiência coletiva.

Imagine, por exemplo, que a sua essência é o mestre dramaturgo William Shakespeare. Imagine agora a cena com grande quantia personagens característicos que são a personificação de sua mente criativa, mas poderiam muito bem ser a personificação da essência (seu eu superior).

Cada personagem no palco percebe o que está acontecendo a partir de sua posição única. Alguém pode olhar a cena com otimismo desenfreado, enquanto outro perceberá tudo numa posição de completo cinismo. O que inicialmente parece ser um conflito é na verdade toda uma teia de interações entre os participantes – os personagens, que dá origem a uma compreensão da condição humana, impossível de compreender sem múltiplos pontos de vista.

Vida da alma

A reencarnação funciona da mesma maneira. Várias vidas proporcionam mais oportunidades para experiências de vida que governam toda a gama de emoções humanas. Caminhos ilimitados para a aprendizagem levam ao envolvimento experiencial com todos os aspectos da condição humana, tanto claros quanto escuros. Em muitos casos, o lado negro de uma pessoa pode ser o seu maior professor. Aqui ele pode aprender compaixão.

Quantas vezes reencarnamos?

Em média, a maioria das pessoas reencarna cerca de cem vezes durante um grande ciclo. Porém, o número de encarnações não importa e não implica a presença de algo negativo ou positivo em relação a uma pessoa. Falando figurativamente, algumas almas desenham com lápis dentro das linhas traçadas, enquanto outras vão muito além das linhas.

Isso não importa. Por exemplo, uma pessoa sempre comprará o mesmo sabor de sorvete, enquanto outra estará sempre em busca de algo novo. O número de vidas é mais uma questão de preferência pessoal do que qualquer outra coisa. O único requisito é que a alma tenha passado por todos os cinco estágios experienciais da idade da alma e também pelas mônadas internas que acompanham cada estágio.

Algumas almas acreditam que a Terra é o oeste selvagem do universo e passam rapidamente pelas suas encarnações. Outros gostam da possibilidade de aventura e preferem a experiência mais profunda que só pode ser adquirida com mais vidas. A lei da terra é uma escolha individual.

Quanto tempo passa entre as vidas?

A quantidade de tempo decorrido entre vidas baseia-se muitas vezes em vários factores: análise da vida anterior, lições aprendidas e objectivos alcançados, e preparação necessária para a fase seguinte. No processo de preparação, ocorre a consciência da tarefa de vida, a escolha de um conjunto de obstáculos, a celebração de “contratos” com pessoas (incluindo potenciais pais) e muito mais.

O tempo passado no plano astral também vai bem. É um lugar onde as almas entre vidas se recarregam, curam as feridas emocionais deixadas por uma vida anterior.

Via de regra, se a alma permanecer muito tempo no astral, isso não é bom. Nesse caso, a alma perde a ligação com as conquistas culturais, corre o risco de se tornar um anacronismo e os laços afetivos entre todos os fragmentos que ainda estão envolvidos no ciclo reencarnatório podem perder força.

Nascimentos em uma vida passada

Algumas almas, muitas vezes por inexperiência ou desejo de experiências mais espontâneas, podem reencarnar muito rapidamente. Neste caso, todas as opções estão disponíveis. Nenhuma experiência está errada porque há algo a aprender com cada experiência.

Por que não nos lembramos de nossas vidas passadas?

Na verdade, vidas passadas podem ser lembradas, vemos alguns momentos em um sonho, os sentimos quando experimentamos um déjà vu, quando conhecemos pessoas que podemos ter conhecido em vida passadaÉ por isso que sentimos que os conhecemos desde sempre. Além disso, uma vida passada pode se manifestar com a ajuda de vários interesses, hobbies e talentos.

Contudo, há uma razão fundamental pela qual as vidas passadas não são um elemento óbvio da nossa memória consciente: a alma recém-encarnada é uma cópia intacta da essência. Ou seja, a nova personalidade é um aspecto mais puro da entidade que não traz os resquícios da memória coletiva para a consciência desperta.

Essas memórias estão na superfície da consciência e algumas permanecerão completamente inacessíveis. As crianças pequenas, no entanto, por vezes retêm memórias da sua última vida passada, mas estas memórias também vão além da consciência, uma vez que a nova vida é uma prioridade.

Como o acesso a essas memórias é muito indireto, geralmente são causadas por algo, por exemplo, déjà vu. As regressões a vidas passadas também funcionam como um gatilho. Recuperar informações de vidas passadas pode ser semelhante ao funcionamento das papilas gustativas.

Ao comer, alguns alimentos desencadeiam uma reação mais forte do que outros, e também podem evocar associações com pratos culinários esquecidos, revelando camadas mais profundas de memórias de vidas passadas.

Esta analogia não sugere que vidas passadas sejam consumidas e assimiladas, mas sim que as memórias que a associação evoca podem ajudar a lembrar uma comida favorita de uma vida passada ou a tomar pessoa significativa do passado.

A alma tem uma consciência básica que independe da vocação, do papel da pessoa, dos seus interesses e hobbies?

A ideia da consciência central está correta. A energia vibracional de qualquer centelha de uma entidade tende, com o tempo, a atrair a experiência que define o seu núcleo. Certas experiências de vida favorecem alguma personalidade e, no momento certo, a centelha se torna um ímã para os tipos de experiências nas quais deseja se concentrar.

alma, jornada

Se tais experiências não vierem naturalmente à alma, elas irão procurá-las deliberadamente. Isto cria uma consciência que concentra a atenção num conjunto de experiências correspondentes às intenções e ideais desejados.

Tomar consciência da consciência central é tão simples quanto seguir os impulsos naturais que vêm à tona muitas vezes ao dia. Eles são muito perceptíveis quando uma pessoa é suficientemente observadora e autoconsciente.

Sempre renascemos como seres humanos?

Para responder a esta pergunta, é importante compreender como funcionam os grandes ciclos.

Tecnicamente falando, a reencarnação termina quando a alma completa uma série incremental de vidas no planeta. Todas as vidas são concebidas para expandir o alcance da experiência de vida da alma e fortalecer o seu desenvolvimento espiritual, progredindo através das perspectivas coloridas pelas suas fases etárias (bebê, criança, jovem, maduro e velho).

Contudo, a jornada da alma não termina nesta fase. Do mundo físico, a alma passa para dimensões superiores, às vezes chamadas de planos de existência (astral, causal, mental, messiânico e búdico). No final deste ciclo há um reencontro com Deus. Então você poderá iniciar um novo ciclo em outro sistema planetário.

A decisão de iniciar um novo grande ciclo não é fácil e exige um esforço significativo. Assim que o ciclo de encarnação se inicia, a alma não poderá mais saltar para outra galáxia no meio do caminho e encarnar no corpo de um alienígena, pois neste caso suas configurações para outro sistema não estarão corretas.

A sintonização gradual ocorre ao longo do tempo, à medida que a nova alma, geralmente na forma de menina, se adapta às necessidades. novo sistema. A maioria das almas que estão apenas começando um ciclo fazem um test drive em um novo planeta, por assim dizer, mas uma vez alcançado o estado desejado, é raro que uma alma desista. A vida em outro planeta sempre poderá ser explorada no próximo grande ciclo.

Reencarnação da alma ou espírito

Quase todo mundo sabe que a reencarnação da alma é a sua mudança para outro corpo físico após a morte. Ou seja, segundo a teoria da transmigração das almas, após a morte o componente imaterial do corpo humano não morre junto com o corpo físico. Ela vive a próxima encarnação.

35 passos da reencarnação

Encarnação e reencarnação são conceitos completamente diferentes. encarnaçãoé uma única personificação da alma humana. reencarnação mas este é, de facto, o fenómeno da transmigração das almas. Muitos fatos foram registrados que indicam que a transmigração de almas não é uma invenção de esoteristas, mas um fenômeno da vida real. Este fenômeno é categoricamente incompatível com a cosmovisão cristã - os cristãos acreditam que uma pessoa só pode ter uma vida. Em geral, a atitude em relação à reencarnação de diferentes religiões é uma questão separada.

Existe a opinião de que é o espírito que reencarna, não a alma. Uma pessoa em particular pode ter várias almas. A alma é uma entidade energético-informativa, que é o corpo da memória de uma pessoa, ou melhor, de sua encarnação particular. A alma de uma pessoa morta existe em nosso mundo há algum tempo, quando seu espírito já seguiu seu caminho.

Espírito consiste em muitas almas que foram formadas durante a passagem por inúmeras reencarnações. As almas são formadas no processo de transmigração do espírito. Acredita-se que é o espírito que guarda a memória de vidas passadas. No entanto, o acesso a esta área da memória não está disponível para todos, embora existam maneiras de descobrir quem foi uma pessoa em uma vida passada.

Transmigração da alma após a morte – várias teorias

A teoria da reencarnação é a única coisa que pode levantar o véu do segredo. Este fenômeno foi repetidamente estudado por cientistas, parapsicólogos e esoteristas que viveram em tempos diferentes. Por exemplo, a ideia de renascimento foi apoiada pela esotérica do século XIX Helena Blavatsky. No entanto, não há informações exatas sobre esse fenômeno. Este conhecimento não está disponível para a humanidade no momento. Mas há muitas suposições que são consideradas geralmente aceitas.

Um deles diz que a transmigração da alma após a morte sempre ocorre em corpo humano sexo oposto. Em outras palavras, se você for mulher, na próxima vida você será homem. Você era homem na última encarnação. A alternância de gênero é considerada necessária para o equilíbrio quando o espírito ganha a experiência necessária para um maior desenvolvimento.

Às vezes, a descoberta da alma da encarnação anterior afeta as qualidades que aparecem na nova encarnação. Por exemplo, estes são traços de caráter feminino nos homens ou, pelo contrário, qualidades inerentes aos homens nas mulheres. Uma personalidade formada em uma vida passada pode se manifestar em encarnações futuras. Os adeptos da teoria da transmigração das almas atribuem a personalidade dividida a distúrbios nos quais a encarnação passada é “culpada”.

A transição da forma animal para a forma humana é chamada pela maioria dos autores de fenômeno natural, considerando impossível a transição da forma humana para a forma animal. No entanto, nem todos concordam com esta opinião. Às vezes você pode ouvir que a alma de uma pessoa só pode entrar no corpo de uma pessoa. Há outra opinião - o renascimento da alma após a morte pode ocorrer no corpo de uma pessoa, de um animal, ou mesmo de uma planta ou pedra.

Acredita-se que a transmigração da alma para o corpo humano só possa ocorrer no quarto mês de gravidez. Após o nascimento de um filho, a memória de vidas passadas é desligada. A maioria das pessoas não se lembra de suas vidas passadas, mas as crianças costumam falar sobre acontecimentos que nunca poderiam ter conhecido. Isso é frequentemente descrito na literatura sobre reencarnação. As impressões gerais sobre o caminho percorrido antes do novo nascimento quase sempre permanecem. São eles que são sentidos por pessoas que tentam se lembrar de vidas passadas usando várias técnicas.

Existe outra teoria incomum de reencarnação nos papéis de atores. Segundo ela, este é um fenômeno temporário. Quando um ator desempenha um papel, o papel é desempenhado por ele - quase todo mundo já ouviu essa expressão. Muitos artistas famosos concordam com ele. Talvez seja por isso que agir por muito tempo não aprovado pela igreja. Durante algum tempo, era costume os atores serem enterrados fora da cerca do cemitério, pois suas almas eram consideradas corrompidas.

A teoria da reencarnação também tenta investigar o que acontece depois que todas as lições foram aprendidas pelo espírito. Nosso mundo é uma escola para espíritos jovens e imaturos. O que acontecerá depois disso? Muito provavelmente, depois de se formar na escola no planeta Terra, o espírito terá que receber ensino superior”, e depois trabalhe na direção escolhida. Claro, estas são comparações aproximadas, mas o significado geralmente é claro. Outro exemplo de reencarnação é mostrado no filme Avatar.

Como o carma de uma pessoa afeta suas próximas encarnações

O carma de uma pessoa é o principal fator que afeta como serão suas próximas encarnações. Quase todas as pessoas sabem o que são dívidas cármicas - são erros cometidos em uma vida passada que terão de ser corrigidos no presente. Além disso, existe também o carma familiar - a influência do carma do clã, da família, na vida de cada um de seus membros individuais.

Cada encarnação tem suas próprias tarefas cármicas. Eles são exibidos pelo próprio espírito de quem decidiu receber as lições adequadas. Se você acredita nisso, acontece que sua vida é do jeito que você mesmo a escolheu para um propósito específico.

Não se esqueça de trabalhar nos erros de encarnações passadas. Por exemplo, se você zombou de pessoas feias, poderá sofrer uma falha grave na próxima encarnação. Assim, o espírito entende quais consequências seu comportamento teve em uma vida passada e extrai experiência. Isso não é um castigo, mas algo como um método de ensino que permite ver o mundo com olhos completamente diferentes. Se sua vida não é nada do que você gostaria, provavelmente você está trabalhando com carma.

As mesmas tarefas cármicas podem assombrar as pessoas por mais de uma encarnação. Nem sempre é possível aprender uma determinada lição na primeira vez. Se o treino do espírito se realizar desta forma, ele é obrigado a resolver novamente o problema cármico para encontrar a sua solução e adquirir a experiência necessária ao seu posterior desenvolvimento.

Reencarnação animal

A reencarnação dos animais é considerada possível, pois é possível a transmigração das almas humanas após a morte.. Existem muitas opiniões sobre isso. Alguns têm certeza de que as almas dos animais só podem entrar nos corpos dos animais, e apenas da mesma espécie. Muitos acreditam que o espírito pode encarnar tanto na forma de um animal quanto na forma de uma pessoa.

Muitas pessoas acreditam que os animais mortos podem retornar à família em que viveram. Se o animal de estimação foi amado por seu dono, e este realmente deseja seu retorno e sente falta dele, então um cachorro, gato ou outro animal certamente aparecerá na vida do dono em um novo corpo. Pode ser um gatinho sem-teto, como duas gotas d'água parecidas com um gato morto, ou um cachorrinho nascido do cachorro de um amigo - é assim que voltam a este mundo os animais que querem voltar para sua família. Fato interessante- o resto dos animais de estimação da casa aceitam rapidamente uma nova encarnação de um velho amigo.

A reencarnação dos gatos é uma questão à parte. Se você acredita nas crenças sobre gatos, então ela tem nove vidas. Existem várias opiniões sobre isso. Por exemplo, alguns acreditam que apenas nove vidas podem ser vividas no corpo de um gato - nem mais nem menos. Outra versão do renascimento das almas dos gatos - eles têm apenas nove encarnações, após a nona vida os gatos vão para outro mundo ou vá para o próximo nível de desenvolvimento.

Sobre a questão de como um animal se torna uma pessoa, a reencarnação na visão moderna não pode dar uma resposta - existem muitas teorias que muitas vezes se contradizem. De acordo com algumas crenças, os animais renascem em animais e as pessoas renascem em pessoas. Segundo outros, uma pessoa pode tornar-se um animal e um animal pode tornar-se uma pessoa. No primeiro caso, o espírito perde a experiência acumulada e, no segundo, passa para um estágio superior de desenvolvimento.

Os suicídios reencarnam?

O suicídio é inaceitável na maioria das crenças religiosas. A igreja considera suicídio pecado terrível. Aqueles que cometeram suicídio por vontade própria não são enterrados ou enterrados no cemitério. Mas a reencarnação dos suicídios ocorre, existem consequências cármicas do suicídio e como isso afeta a existência futura do espírito como um todo?

Do ponto de vista da teoria do renascimento, o suicídio é uma manifestação da negligência consciente da oportunidade de obter uma valiosa experiência de encarnação. Conseqüentemente, não pode ser considerado um ato plausível.

A presença de suicídios na família afeta negativamente o carma familiar. O suicídio torna pior não só para si mesmo, mas também para os seus entes queridos, porque eles também terão que pagar pelo seu ato. Além disso, na próxima encarnação você terá que resolver o carma de um suicida. É improvável que a próxima encarnação possa ser considerada uma boa saída situação difícil. Muito provavelmente, a próxima encarnação de um suicida estará cheia de problemas e dificuldades que terão como objetivo resolver a tarefa cármica recebida. Por exemplo, para que o espírito seja capaz de compreender os sentimentos das pessoas próximas de um suicida, ele poderá visitar seus sapatos na próxima vida.

Em alguns países, eles acreditam que a alma de um suicida não pode deixar o nosso mundo por muito tempo. Talvez a punição não seja apenas o peso do carma, mas também a prisão temporária na forma de um fantasma, um morto prometido ou um carniçal. Existem fontes que dizem que a alma do suicida está em um dos níveis astrais. Lá ela fica presa por um longo tempo para perceber seu próprio erro. Em qualquer caso, o futuro após o suicídio não pode ser considerado invejável.

Em geral, existem muitas suposições sobre o renascimento da alma. Usando-os, é bastante realista adivinhar qual será a próxima reencarnação. Mas a tarefa da encarnação atual é diferente - corrigir os erros do passado e trabalhar o próprio carma.

Todos nós já ouvimos falar de um fenômeno como a Reencarnação. Alguém leu sobre isso em livros, alguém viu filmes sobre isso, ouviu de amigos, mas na maioria das vezes o conhecimento e a análise muitas vezes terminam aí. este conceito. Mas compreender este fenómeno e processo desempenha um papel importante para cada um de nós.

Quem nasceu certamente morrerá, e quem morreu nascerá de novo...

Bhagavad-gita, 2.27

A reencarnação, ou reencarnação, é a oportunidade que Deus nos deu de nascer de novo. Todo o Universo e o homem como sua partícula se desenvolvem e vivem de acordo com certas Leis. Elas são chamadas de Leis Divinas ou Cósmicas. Essas Leis dizem que tudo o que existe no Cosmos – minerais, plantas, animais, homem – passa por certos ciclos de evolução. Esses Ciclos são geralmente chamados de Épocas.

A Terra gira em torno do Sol em um ano astronômico, nosso sistema solar gira em torno do centro da Galáxia em 25.788 anos, e nossa Galáxia gira em torno do centro do Universo em cerca de 200 milhões de anos. Todos estes são ciclos, épocas, tempo. E a vida da Alma humana está sujeita a esses ciclos. Passando pelo ciclo - a alma evolui, e ao final do ciclo passa no exame de maturidade. E a medida aqui é a Lei Galáctica de Causa e Efeito, conhecida por muitos, no vernáculo do Karma. A força motriz evolução da alma - reencarnação.

A maioria das pessoas no mundo sempre acreditou na reencarnação – a transmigração das almas. Esta crença foi difundida não só no Oriente, mas também no Ocidente. Antes da era do Cristianismo, os primeiros filósofos gregos Platão e Sócrates aderiram a ele. Para eles, a reencarnação não era assunto fé religiosa mas sim fé filosófica.

Platão argumentou que existe conhecimento inato, isto é, conhecimento não adquirido como resultado do aprendizado nesta vida; o facto de alguns dos conhecimentos que uma pessoa possui não poderem ser obtidos guiando-se pelos sentidos, era, na sua opinião, a prova da experiência de uma vida anterior.

Alguém pode perguntar: por que você precisa saber disso e qual a utilidade disso? Os benefícios são realmente enormes. Parece que repelimos a ânsia e o desejo de conhecimento, o interesse em conhecer a nós mesmos e ao mundo que nos rodeia. Afinal, cada pessoa deve se perguntar: quem sou eu, por que vivo e o que acontecerá a seguir? As pessoas devem ver um significado mais profundo da vida do que a satisfação das suas necessidades físicas ao nível da existência. A vida humana não é apenas uma vida vegetativa, como tentam nos incutir. A pessoa tem esse interesse natural e perguntas para as quais no fundo busca encontrar respostas, mas o meio social faz todo o possível para evitar que isso se concretize.

Portanto, a pergunta "O que acontecerá a seguir?" respostas, incluindo um fenômeno como a reencarnação. Mais precisamente, reflete a resposta em si, mas existem outras fontes de resposta. Na verdade, toda religião tem essa resposta. O fenômeno da reencarnação das almas é considerado na maioria das religiões indianas, mas gostaria de prestar atenção onde os hindus obtiveram conhecimento sobre isso e qual era a sua qualidade. Os próprios hindus sabem que o conhecimento - os Vedas, inclusive sobre a reencarnação, foi transmitido a eles pelos brancos do norte. Os hindus não gritam sobre isso o tempo todo, mas tentam fazer com que isso seja seu. E que país está localizado ao norte da Índia e que tipo de brancos eles são, acho que não é difícil adivinhar. Acontece que esse conhecimento da reencarnação não nos é estranho.

O que dizem outras religiões sobre o que acontecerá a uma pessoa após a morte? Tomemos, por exemplo, o Cristianismo. A resposta a esta pergunta nesta religião é a seguinte - uma pessoa acaba após a morte no inferno ou no paraíso, ou seja, com isso, termina a vida no corpo físico, segundo os conceitos do cristianismo, e a alma vai para onde merece. Mas poucos sabem que a ideia de reencarnação já existia no Cristianismo e foi excluída de sua doutrina apenas em 1082, no próximo Concílio Ecumênico.

Aqui está um exemplo do Evangelho de João, capítulo 9, versículo 2:

“Certa vez, vendo um cego na soleira do templo, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram: “Mestre! Quem pecou, ele ou seus pais, para que nascesse cego?

Segue-se que os discípulos de Jesus sabiam que a futura encarnação seria afetada pela qualidade de vida de uma pessoa e que a reencarnação das almas era um processo natural. Acontece que, no passado, a maior parte do mundo, senão todo, aderiu à ideia da reencarnação. Então, por que de repente o mesmo Cristianismo excluiu esse conceito? O fenômeno da reencarnação tornou-se tão insustentável que todos se esqueceram dele? Não há realmente nenhuma evidência para apoiar isso?

Existem muitos. Tomemos, por exemplo, o livro de Ian Stevenson, Evidência para a Sobrevivência da Consciência a partir das Memórias de Encarnações Anteriores. O autor, que trata desse assunto há quase trinta anos, coletou uma enorme quantidade de fatos. Acontece que no passado os povos do mundo tinham motivos para acreditar na reencarnação, assim como o presente está repleto de evidências desse “fenômeno”. Então, por que nos dizem o obviamente oposto - que uma pessoa vive apenas uma vez e depois, na melhor das hipóteses, para o céu ou para o inferno?

Vamos ver o que eles dizem pessoas famosas engajados em diversos graus de conhecimento do mundo, em busca de respostas para questões tão importantes. Aqui está o que o escritor Voltaire diz sobre o assunto:

“O conceito de reencarnação não é absurdo nem inútil. Não há nada de estranho em nascer duas vezes em vez de uma vez.”

Aqui estão as palavras de Arthur Schopenhauer:

“Pergunte-me a um asiático para definir a Europa, terei de responder assim: “Esta é uma parte do mundo que está nas garras de uma incrível ilusão de que o homem foi criado do nada, e o seu nascimento actual é a primeira entrada em vida."

Srila Prabhupada aborda constantemente a questão da reencarnação em comentários sobre as sagradas escrituras védicas Srimad-Bhagavatam e Bhagavad-gita, em palestras e ensaios, ensaios e correspondência privada. Em uma carta ao famoso cirurgião cardíaco Dr. Bigelow, ele escreve: “A alma é individual e se move de um corpo para outro da mesma forma que uma pessoa passa da infância à infância, da infância à adolescência, da adolescência à juventude e , finalmente, à velhice. Depois ocorre uma mudança chamada morte, quando trocamos o corpo velho por um novo, assim como se trocam roupas velhas por novas. Isso é chamado de transmigração da alma” (“The Science of Self-Realization”, p. 72).

Nas últimas décadas do século XX, a perspectiva pública no Ocidente começou a inclinar-se para o reconhecimento da reencarnação. Cientistas que atuam em diversas áreas do conhecimento - biólogos e médicos, psicólogos e psiquiatras, estudiosos religiosos e especialistas em mitologia - passaram a prestar muita atenção a essa questão em suas pesquisas. Observações e evidências de vários tipos começaram a acumular-se e a sistematizar-se. A negação a priori da reencarnação como tal foi gradativamente substituída por uma abordagem analítica com tentativas de se aproximar da compreensão da essência desse fenômeno.

Aqui estão as declarações de cientistas modernos que estudam este problema em questões de sua competência. Mitologista Joseph Campbell: “A reencarnação sugere que você é mais do que pensa que é. Existem dimensões do seu ser, potencial de realização e consciência que você não inclui no conceito que tem de si mesmo. Sua vida é muito mais profunda e ampla do que você imagina aqui. O que você está vivenciando são apenas sugestões dispersas do que realmente está dentro de você, que lhe dá vida, fôlego e profundidade. Mas você pode viver em relação a essa profundidade. E quando você puder vivenciar isso, você verá de repente que todas as religiões estão falando sobre isso.”

As palavras dessas pessoas nos fazem pensar em compreender a reencarnação ou negá-la. Sabendo que a reencarnação existe, uma pessoa irá adquirir e acumular conscientemente em si mesma melhores qualidades, esforce-se para obter experiência positiva, novos conhecimentos e compreensão, a fim de avançar ainda mais na próxima vida. E vice-versa, ao rejeitar, uma pessoa ignorante pode quebrar lenha, pela qual terá que pagar na próxima encarnação ou mesmo sair do círculo de encarnações, o que muitas vezes acontece com o suicídio e outras violações das leis da natureza. . Como diz o ditado, a ignorância da lei não é desculpa.

E aqui vale a pena fazer a pergunta: “Quem se beneficia com isso?” Quem se beneficia do fato de as pessoas existirem como uma flor vazia em suas vidas, sem se realizarem e ao seu destino, e muitas vezes também acumularem problemas para si mesmas, que então terão que ser desembaraçadas? Lembremo-nos de que a ideologia é a arma mais poderosa em mãos sombrias. A cada mudança de poder nos estados, a ideologia mudava, se estabelecia aquela que era benéfica para um ou outro governante. Muitas vezes as pessoas só tinham que aceitar que o que alguém decidia por elas era muitas vezes imposto pela força, e aos poucos as pessoas esqueceram tudo o que era antigo e acreditaram exatamente no oposto, como que por uma varinha mágica. Assim, tudo de importante que uma pessoa conhecia e realizava foi aos poucos esquecido, inclusive a ideia de reencarnação.

Gostaria também de prestar atenção para que existe a reencarnação, em que se baseiam alguns de seus mecanismos. Aparentemente, a alma, ou dito de outra forma, a essência, precisa de um corpo físico para acumular experiência em um determinado estágio de desenvolvimento, caso contrário a essência não seria encarnada continuamente. E aqui é interessante o momento porque uma pessoa, nascendo em um novo corpo, não se lembra de suas encarnações anteriores. Alguém teria fechado a nossa memória para que não percorrêssemos o caminho trilhado, mas seguissemos um novo caminho, já que o caminho anterior aparentemente acabou não sendo tão verdadeiro. Acontece que até a própria natureza nos dispõe neste momento para o desenvolvimento.

Deve-se notar que na maioria dos casos as informações sobre encarnações anteriores não estão disponíveis para uma pessoa durante sua vida. Isso se deve ao fato do registro das informações ocorrer nas estruturas qualitativas da entidade. E para “ler” essas informações, uma pessoa em uma nova encarnação deve atingir o mesmo nível de desenvolvimento evolutivo que teve nas vidas anteriores ou anteriores. E somente quando uma pessoa durante sua vida evoluiu mais do que em qualquer uma de suas vidas anteriores, é possível abrir e ler todas as informações acumuladas pela entidade ao longo de toda a história de sua existência.

Mas como uma pessoa pode avançar se não sabe que precisa disso, ou melhor, se foi inspirada a fazê-lo. A ilusão de que vivemos uma vez é prejudicial ao processo de desenvolvimento. Assim, cria-se um terreno fértil para diversas manipulações e armadilhas. Principalmente para os jovens, quando se escorrega uma substituição do conceito de liberdade, expondo-o como licenciosidade e permissividade. Slogans como: “A vida deve ser vivida de tal maneira que mais tarde seria uma pena lembrar” - são o resultado de uma doença social que surgiu como resultado de uma visão de mundo roubada e da compreensão das leis da natureza. Seguindo a lógica: “vivemos uma vez - temos que fazer tudo”, e uma pessoa sem compreensão e educação adequada embarca em todas as atividades sérias em busca de prazeres, entretenimento e felicidade imaginária. Mas a felicidade não vem e não vem.

Tudo isso afeta negativamente não só o indivíduo, mas a sociedade como um todo. As pessoas foram deliberadamente privadas de um núcleo que as ajudaria a resistir a muitas tentações. As pessoas foram ensinadas a ser passivas. Sob a ideologia da vida de solteiro, o medo da morte, o medo de ter problemas, a perda de trabalho, dinheiro e casa dominam uma pessoa, mas se uma pessoa conhece a reencarnação e as leis do carma, então a situação mudará radicalmente. É mais terrível não morrer, mas ultrapassar conceitos como consciência e honra. A pessoa pensaria mais uma vez antes de cometer um crime, porque então terá que trabalhar na próxima encarnação. Afinal, o arrependimento não melhorará a situação e não há ninguém que expie todos os pecados da humanidade por nós. Imagine como seria a sociedade se nela prevalecesse a visão de mundo correta.

Então a pessoa passa a ser responsável por sua própria vida. A injustiça na sociedade não é mais percebida como um castigo ou teste de alguém, mas como algo que uma pessoa tem o direito de enfrentar. Ao mesmo tempo, sem deixar de lado os seus vícios, mas começando a trabalhar com eles, ao mesmo tempo que muda a si mesmo e ao seu futuro, o futuro do seu povo e da sociedade como um todo. Uma pessoa é responsável por cada uma de suas ações e pensamentos. Ao mesmo tempo, ele desenvolve conscientemente qualidades positivas não só para si, mas também para seus futuros descendentes, desejando que deixem o bem, e não os problemas. Mas uma vez que tudo isso aconteceu, só precisamos lembrar e descobrir. Para concluir, citarei as palavras de Eduard Asadov:

"Não basta nascer homem; ele ainda precisa se tornar."

Capítulo 39 A destruição da “pirâmide da alma” e a desintegração da personalidade. Seleção natural na fase atual.

“Mas se você for burro como uma árvore, você nascerá um baobá

E você será um baobá por mil anos até morrer."

V.Vysotsky

Então, o que acontece com a alma após sua “colocação” em qualquer uma das esferas do mundo espiritual e imaterial? Uma das respostas a esta questão é dada pela difundida teoria da transmigração (reencarnação) das almas nas suas múltiplas apresentações e modificações.

“O quadro mitológico da história é traçado várias vezes por Platão, e por toda parte falamos da transmigração das almas... Na “Fedra” e no “Estado” encontramos a afirmação de que a transmigração das almas ocorre uma vez em um mil anos” (A. Losev, “Platão ").

“As pessoas são elos de uma longa cadeia de causa e efeito, onde não existe um único elo independente de todos os outros. A história do indivíduo não começa quando ele nasce - ela se desenvolve ao longo de muitos séculos. A roda giratória é um símbolo de uma série de vidas determinadas pelo princípio do carma... A roda da vida dá-nos novas oportunidades, com a ajuda das quais, se quisermos, podemos melhorar o nosso destino. Nesta roda, não apenas as pessoas, mas também todos os seres vivos estão constantemente subindo e descendo” (Radhakrishnan, “Karma Yoga”).

Ao mesmo tempo, há até declarações sobre a “confirmação” supostamente experimental da teoria da reencarnação.

“De acordo com V. Nalimov, seu método [J. Stevenson] de estudar casos interpretados de reencarnação é de natureza documental, incluindo entrevistas com testemunhas, estudo de materiais de arquivo, uma análise minuciosa de erros, possíveis distorções, etc. A monografia contém uma descrição de 1.300 casos de reencarnação em várias partes do mundo” (A. Martynov, “The Confessing Path”).

A. David-Noel (“Entre os místicos e mágicos do Tibete”) observa que após a morte do abade (lama), os monges procuram sua nova encarnação (às vezes por 20-30 anos).

Yu. Ivanov dá as seguintes "confirmações" indiretas da reencarnação: em alguns encontros com novos rostos, parecem surgir imagens do passado distante; sentir em alguns eventos que são uma repetição de eventos semelhantes já anteriores; o surgimento de gênios (sua manifestação em tenra idade).

Finalmente, cada vez mais descrições de experimentos sobre "lembrar vidas passadas" sob hipnose aparecem recentemente...

Para determinar pelo menos teórico a possibilidade de transmigração da alma para um novo corpo físico, consideraremos algumas das principais disposições da teoria da reencarnação.

“O processo de encarnação em um corpo físico (reencarnação) para a maioria das pessoas é um processo automático do qual as pessoas não participam conscientemente. De acordo com as leis da evolução, que se baseiam na Vontade Criativa do Absoluto, a alma humana precisa de trechos difíceis do caminho evolutivo, de tarefas difíceis para experimentar uma consciência renovada e receber um novo impulso para avançar no caminho do espiritual desenvolvimento. Uma seção tão difícil do caminho evolutivo é a vida no corpo físico. O mecanismo cármico, localizado no sexto corpo de uma pessoa e dosando (de acordo com o grau de desenvolvimento espiritual de uma pessoa) a duração de sua permanência em todos os subplanos do plano astral, determina as condições e a família em que uma pessoa deve estar. nascido ”(Yu. Ivanov,“ Um Homem e Sua Alma. Vida no corpo físico e no mundo astral).

“O espírito corporificado está sob a influência da matéria; o homem que supera essa influência pela elevação e purificação de sua alma aproxima-se dos bons Espíritos com os quais um dia se unirá. Aquele que permite que as más paixões se apoderem dele e coloca todas as suas alegrias na satisfação dos desejos grosseiros, aproxima-se dos espíritos impuros, dando preferência à natureza animal” (P. Galeva, “Conversas com Allan Kardec”).

“O espírito pode aproximar ou afastar (mas não infinitamente) sua encarnação. Ele pode “pedir” a Deus uma encarnação específica” (ibid.).

“... a ligação da alma com o corpo começa na concepção, mas apenas completamente no momento do nascimento (esta ligação não é definitiva: se for interrompida, a criança nasce morta)” (ibid.).

“Desde o momento da concepção, a ansiedade começa a tomar conta do espírito, ... essa ansiedade cresce até o nascimento; neste intervalo, seu estado corresponde aproximadamente ao estado do espírito encarnado durante o sono do corpo; à medida que se aproxima o momento do nascimento, apagam-se os seus pensamentos, bem como as memórias do passado, das quais, tendo entrado na vida, ele, sendo homem, já não tem consciência; mas essa lembrança retorna gradualmente a ele em seu estado de espírito” (ibid.).

“Durante a reencarnação ocorre o processo inverso de sintonia dos corpos. Durante a transição de um subplano para outro, a consciência parece ser removida, a pessoa cai em uma espécie de sono (a alma não acorda imediatamente do sono após o nascimento-encarnação no próximo corpo físico; durante os anos da infância, ela existe , por assim dizer, meio adormecido e finalmente desperta apenas em algum lugar aos trinta anos...)” (Yu. Ivanov, ibid.).

À primeira vista, a teoria da reencarnação pode parecer bastante lógica, mas um estudo um pouco mais cuidadoso dela revela uma série de coisas muito
falhas graves . E acima de tudo, inconsistência das disposições da teoria da reencarnação em várias fontes não só nos pequenos detalhes, mas também nos principais.
Digamos em Livro tibetano morto”, embora a possibilidade de reencarnação seja permitida, não é obrigatória para todos. P. Galeva afirma a possibilidade de reencarnação apenas para uma pessoa, e na visão do Budismo tal possibilidade é permitida para todos os seres vivos. O Cristianismo geralmente nega a possibilidade de transmigração da alma de um corpo físico para outro. Uma dissonância bastante estranha, desde que praticamente todas as propriedades do mundo espiritual-imaterial analisadas anteriormente neste tratado, que foram mencionadas num ensinamento, pudessem ser encontradas em quase todos os outros ensinamentos sobre o espírito...

Dúvidas muito sérias são levantadas por uma posição tão central da teoria da reencarnação como " perda de memória » em uma nova encarnação. Se o reassentamento é realmente realizado para atingir um certo nível de desenvolvimento da alma, então por que então uma pessoa não se lembra do seu passado? .. Qual é o grande significado de todo esquecimento e lembrança? ..

Digamos que, de acordo com Yu Ivanov, a memória de vidas anteriores seja apagada, pois
“...o conhecimento prematuro das próprias encarnações pode impedir o desenvolvimento posterior da alma, mergulhando-a no desespero no caso de revelação de qualquer traição no passado, ou aumentar a presunção, uma das qualidades mais bloqueadoras no caminho de desenvolvimento espiritual” (ibid.).
Não pode haver argumentos “mais fortes”!... Não poderia ter sido possível, em tal caso, estabelecer algum outro mecanismo para proteger uma alma tão “facilmente ferida”? Pelo menos o mecanismo que já existe na psique humana: o apagamento da sensibilidade da percepção e a diminuição do significado dos acontecimentos à medida que as memórias se afastam do momento do que é lembrado (“apagamento” com o passar do tempo). E embora uma pessoa não “esqueça” completamente neste caso, sua psique está protegida do “desespero”. E a presunção pode surgir tão facilmente mesmo no decorrer de uma vida...

E também é estranho que nas “fontes originais” sobre “lembrar vidas passadas” não haja sequer indícios das personalidades mais proeminentes (Cristo, Buda, Maomé...), embora lhes seja atribuído o papel de “lembrar tudo "nas teorias...

Em algumas “ajudas” metafísicas modernas, é expressa a ideia de que apenas aquela parte da alma, que não inclui memória, consciência ou autoconsciência, participa da transmigração. Mas então é completamente errado falar sobre a segurança da alma (com suas qualidades complexas de personalidade, qualidades complexas de "individualidade"), e não apenas sobre seu reassentamento em um novo corpo. Nunca ocorreria a ninguém afirmar que a entrada de átomos que já fizeram parte de um corpo físico em outro corpo físico significa a “transmigração” do antigo corpo físico para um novo. Por que, então, para os elementos de uma substância espiritual-imaterial que caiu em um ciclo semelhante ao ciclo da matéria, é feita uma conclusão absolutamente oposta e injustificada?

“... se a alma é por natureza imortal,

Se for implantado em nosso corpo ao nascer,

É por isso que não conseguimos lembrar o que aconteceu com ela antes,

E não mantemos nenhum vestígio de seus atos passados?

Se as propriedades da alma já mudaram tanto,

Que do passado toda a memória foi completamente apagada,

Então, na minha opinião, ela não está longe da morte e vagueia.

Em consequência disto, deve-se admitir que as almas que passaram

Eles morreram, aqueles que vivem agora nasceram de novo"

(Lucrécio Car, "Sobre a natureza das coisas").

Avançar. Por alguma razão, a teoria da reencarnação rejeita a possibilidade de transmigração de almas através de laços familiares, embora, por todas as razões, deva haver alguma correlação: a semelhança genética dos corpos físicos dos parentes deveria criar condições mais favoráveis para tal “ reencarnação relacionada” ... Além disso, algumas propriedades e estrutura mental, ou seja, propriedades de “relé” de influência externa e comunicação com “espíritos”; por isso,
deve haver uma certa ligação entre as propriedades da “pirâmide da alma” dos pais e dos filhos, o que é confirmado pelos fatos de Vida real, mas rejeitado pela teoria da reencarnação .
“O espírito sempre possui as capacidades que lhe são inerentes; o principal é que não são os órgãos que dão habilidades, mas sim habilidades que estimulam o desenvolvimento dos órgãos” (P. Galeva, “Conversas com Allan Kardec”).

As habilidades espirituais de pessoas diferentes e não relacionadas podem ser muito próximas, mas onde está a semelhança entre seus órgãos materiais e habilidades espirituais, o que mais uma vez contradiz a teoria da reencarnação. A teoria se refuta...

As etapas específicas do processo de transmigração da alma na teoria da reencarnação levantam ainda mais questões. Por exemplo, Yu Ivanov, em um esforço para tornar lógica a teoria da reencarnação em sua apresentação Estado inicial encarnação escreve:

“Durante a relação sexual, é liberada energia com certa frequência, que, juntamente com os genes de um óvulo fecundado, atua de forma atrativa sobre um ser maduro para a reencarnação, localizado no plano astral, e cuja vibração tem a mesma frequência da energia liberada durante a relação sexual. Como resultado, ocorre a concepção” (Yu. Ivanov, ibid.).

Mas segue-se, por exemplo, que
em torno dos bordéis, os espíritos devem literalmente enxamear , estando "ligado" por uma força desconhecida à "versão ociosa" e, de acordo com a teoria da reencarnação, estando em um certo estado de "crepúsculo" (ou seja, de pensamento fraco)...
Digamos que encontramos defeitos nas ninharias. Mas o que vem a seguir?

Aqui nasceu um homem. Diante dele, segundo a teoria da reencarnação, está a tarefa de eliminar o "mau carma". Em sua própria vida, ao contrário (de acordo com a mesma teoria), ele a conquista constantemente. O que fazer?.. Uma das opções: para reduzir o influxo de “mau carma” essa pessoa precisa reduzir o número de contatos sociais. No limite, a pessoa fica isolada de tudo que pode agregar-lhe “carma ruim”, em particular, da própria sociedade. Então, Segundo a lógica da teoria da reencarnação, uma pessoa em estado “selvagem” deveria ser mais “pura” do que uma pessoa civilizada. Mas isso é um absurdo óbvio... Uma pessoa em geral só pode se tornar pessoa (no sentido pleno da palavra) na sociedade, visto que é um ser social .

Mas tudo isso são “pequenas coisas”. Existem contradições mais sérias nas estatísticas comuns. Digamos se o número de pessoas na Terra aumentar (e isso é uma realidade), então a frequência de reencarnações também deverá aumentar , e não diminuir, como deveria ser com a “perfeição” das almas, e como proclama a teoria da reencarnação.

“As diferentes existências corporais do espírito são sempre progressivas e nunca retrógradas; mas a velocidade do progresso depende dos esforços que fazemos para alcançar a perfeição” (P. Galeva, ibid.).

“...a alma de baixo desenvolvimento espiritual tem alta frequência de reencarnações, pois é atraída para a Terra pelos desejos carnais e atração pelos bens materiais. A alma de um desenvolvimento espiritual superior, cansada da existência terrena e saciada de tudo o que a Terra lhe poderia dar nesta fase da sua evolução, nada a faz regressar até que seja trazida à Terra pelos seus próprios desejos. A totalidade dos desejos da alma governa os seus novos nascimentos. Além disso, quando uma pessoa atinge um alto grau de desenvolvimento, ela entra em um estado de transição consciente e voluntária de uma vida para outra (e então a memória completa de vidas passadas é revelada) ”(Yu. Ivanov,“ O homem e sua alma. Vida no corpo físico e no mundo astral").

Avançar. A teoria da reencarnação considera que o objetivo final de todas as encarnações é a conquista pela alma daquele grau de desenvolvimento quando ela sai da cadeia de encarnações e se encontra naquela área do mundo espiritual e imaterial, que é geralmente chamado de Nirvana, e no qual apenas as “melhores” e mais desenvolvidas almas são capazes de chegar. Se os melhores forem selecionados para o Nirvana, então o sistema (isto é, a população humana) tem, do ponto de vista do aperfeiçoamento das almas,
eficiência negativa , já que apenas os piores permanecem no sistema. Conseqüentemente, a humanidade (assim como as almas das pessoas que participam da reencarnação), de acordo com a teoria da modelagem de sistemas, piora (em vez de melhorar!) Suas qualidades. O retorno consciente de almas “melhoradas” (permanecendo na memória sã), segundo a própria teoria da reencarnação, é extremamente raro e único, pois este é o nível (pelo menos) dos discípulos de Cristo. Portanto, não há violações graves no padrão acima e não deveriam existir. Novamente, as contradições internas da teoria...
As contradições listadas acima são certamente suficientes para garantir que discrepância completa entre a teoria da reencarnação da realidade e a lógica elementar . Mas então é necessário explicar os efeitos observados em experimentos de “lembrança de vidas anteriores” sob hipnose (aliás, o único material experimental sério relacionado à teoria da reencarnação).

Uma das opções para uma explicação “não reencarnatória” desses efeitos pode ser a opção proposta por V. Safonov:

"...algum indivíduo... de repente, sintoniza espontaneamente uma onda de informações , que está disponível na “célula pessoal” de uma ou outra pessoa que já existiu” (V. Safonov, “Realidade Inacreditável”).

E mais do que isso. Esta não é apenas uma configuração para qualquer informação, mas
a ressonância mais forte com outro objeto espiritual e imaterial que possui características semelhantes com "lembrar". Ao mesmo tempo, uma forte ressonância provoca a entrada da “lembrança” um estado próximo ao estado da alma de outra pessoa . Ou seja, “reencarnação” nos experimentos em consideração é apenas “sintonização” com as “frequências naturais” de uma determinada alma no campo da informação. A hipnose apenas remove barreiras e facilita esse ajuste (com a ajuda da instalação: “você consegue”).
Ao mesmo tempo, a identificação do próprio “eu” com a alma do campo de informação parece bastante natural, pois numa sessão de hipnose há uma vontade da pessoa hipnotizada de se identificar (fundir) com outra pessoa (ele recebe do hipnotizador tarefa de lembrar de si mesmo e, obrigado a cumprir a sua tarefa, identifica-se com o objeto com o qual se estabelece contacto). O hipnotizador aqui acaba sendo uma força que introduz distorções na interpretação das informações recebidas. . Casos dessa identificação do “eu” com outras personalidades, mesmo sem qualquer hipnose, são bastante comuns na vida real e já foram descritos anteriormente...

Deve-se notar que psicólogos profissionais têm estado ativamente engajados no estudo do efeito da “lembrança de vidas passadas” nas últimas décadas e já chegaram a conclusões semelhantes às que acabamos de afirmar. O principal argumento contra a realidade da “reencarnação” nos casos estudados por esses psicólogos foi que ela se revelou possível durante a sessão hipnótica. mudar o curso da imagem "lembrada" . Além disso, com base nessa possibilidade de “intervenção” na “imagem do passado” observada, até o momento foram desenvolvidos métodos inteiros de psicoterapia, visando resolver os problemas internos da pessoa hipnotizada. (Aqueles que estiverem interessados neste tópico devem consultar o trabalho de R. Moody "Returning Back".)

Assim, a teoria da reencarnação não resiste a nenhuma crítica. Mas, neste caso, a questão do futuro destino da alma após a sua “colocação” em uma das “esferas” do mundo espiritual e imaterial permanece em aberto. O que está acontecendo com ela?

Nas descrições da experiência post-mortem, pode-se encontrar evidências (infelizmente, talvez, a única evidência significativa) de que a alma é realmente capaz de continuar a existir mesmo depois de ter sido “colocada” em uma das “esferas” do mundo espiritual-não-material por um tempo relativamente longo.

“... após a transição para outro plano de ser, a maioria foi recebida por pessoas que uma vez os amaram e morreram antes ...” (R. Moody, “Vida após vida”).

Ao mesmo tempo, são anotados os fatos de encontros com pessoas que morreram há muito tempo. Se a alma de uma pessoa se desintegrasse ou reencarnasse após um curto período, o falecido não encontraria as almas das pessoas que morreram antes do período especificado, mas tais “reuniões” ainda acontecem.

No entanto a continuação da existência da alma após a morte do corpo físico não significa de forma alguma a sua imortalidade, mesmo que deixe de existir no âmbito do tempo físico . Ninguém pode excluir a fragilidade e a condição espiritual.

“A sobrevivência após a morte do corpo, entretanto, difere da imortalidade e significa apenas o adiamento da morte mental” (B. Russell, “Por que não sou cristão”).

Assim como uma pessoa (em sua expressão física), uma vez nascida, morre, também sua “pirâmide da alma”, uma vez formada, um dia deverá se desintegrar.
. (Lembre-se que aqui só podemos falar sobre o “tempo” espiritual-imaterial.)
Na verdade, já tocamos em algumas variantes do colapso da “pirâmide da alma”. Digamos que para o período de existência espiritual e imaterial, foram mencionadas duas dessas opções (pode haver mais; no entanto, ainda não somos capazes de determiná-las).

Primeira opção cessação da individualidade, dissolução da personalidade no Nirvana . Embora a realidade da existência do Nirvana, como fenómeno independente, permaneça muito grande questão, é impossível negar a possibilidade de destruição da personalidade pela vontade da própria personalidade . (Na verdade, a escola do Budismo visa precisamente essa autodestruição.)

Em segundo lugar, a destruição da “pirâmide da alma” pode ocorrer na fase de transição para o “outro mundo” e adaptação a ele . Com base na lógica usual, é óbvio que existe uma variante da destruição da alma no "Inferno" (ou seja, ao passar pela esfera das próprias imagens mentais) com o estresse mais forte que a alma experimenta ao mesmo tempo. . A interação com imagens negativas, de natureza dissonante, em princípio, pode destruir a alma como um sistema único, o que novamente equivale à morte mental. Quando as cargas mentais na “pirâmide da alma” excedem um certo limite de sua estabilidade, ela pode entrar em colapso .

“A morte é um forte choque mental, na maioria dos casos a rede energética fica rasgada, confusa, sua estrutura quebra. Ela não consegue mais se restaurar, ela se dissolve, e agora a pessoa já está completamente morta” (R. Sheckley, “Immortality Corporation”).

A propósito, uma destruição semelhante da psique às vezes ocorre mesmo durante a vida física de uma pessoa.
em caso de estresse severo . E esta é uma das opções para acabar com a existência da pessoa humana. antes da morte do corpo físico ; opção, que não é de forma alguma a única.
Digamos que outra opção mais exótica também seja possível - a opção zumbi , Quando a psique humana é destruída por influência proposital de fora . Nesse caso, toda a parte “superior” da “pirâmide da alma” é destruída, restando apenas as estruturas que garantem a existência fisiológica do organismo. Ao mesmo tempo, como mostra a prática, as “alavancas de controle” do corpo físico são preservadas (por causa das quais, de fato, essa influência proposital é realizada).

Deve-se notar que a possibilidade de manter as “alavancas de controle” do corpo na ausência de estruturas de personalidade é confirmada tanto por alguns casos patológicos de pacientes mentais quanto pelos experimentos de Y. Longo sobre o “renascimento” de cadáveres...

Na vida real, também encontramos evidências da possibilidade de desintegração da personalidade, a desintegração do componente espiritual e imaterial de uma pessoa, mesmo sem qualquer interferência proposital estranha.

“Na velhice normal, fisiológica, ocorre uma alteração na atividade dos órgãos dos sentidos, na mobilidade das reações emocionais e nas habilidades motoras. Essas pessoas tornam-se menos ativas, o leque de seus interesses se estreita, aparecem apegos unilaterais ou frieza emocional em relação aos outros. Em alguns, os traços caracterológicos agravam-se com o envelhecimento” (I. Lakosina, G. Ushakov, “Psicologia Médica”).

Isso indica que na velhice pode ocorrer não apenas uma violação das funções do corpo físico, mas também o colapso dos vínculos “superiores” e mais frágeis da “pirâmide da alma” (os mais estáveis, é claro, são aqueles laços que determinam as propriedades básicas, ou seja, o caráter da pessoa).
A destruição de uma parte da “pirâmide da alma” altera naturalmente as propriedades da própria “pirâmide”. .
“Na velhice, o bem-estar e a autoconsciência mudam, aparecem a insatisfação consigo mesmo, a dúvida, o sentimento de inferioridade. O humor geralmente diminui, às vezes a ansiedade surge por vários motivos insignificantes. Alguns ficam taciturnos, irritados, pessimistas. Muitas vezes há resmungos e rabugices. Os idosos podem ser egoístas e egocêntricos, o seu círculo de interesses diminui, há um interesse crescente pelo passado e uma reavaliação do mesmo. A incerteza em si mesmos e nas suas capacidades, a ansiedade pelo futuro tornam os idosos mesquinhos, excessivamente cautelosos, conservadores” (ibid.).

“As mudanças na atividade mental na idade de desenvolvimento reverso podem ser combinadas em várias das síndromes mais típicas: síndromes afetivas (síndromes depressivas, maníacas, de medo), delirantes, demências, semelhantes à neurose e estados de consciência alterada” (ibid.) .

Notamos aqui que
neste caso, há uma destruição da função mais importante (para a existência espiritual e imaterial) da alma: a capacidade de receber e processar informações, sem a qual a alma no mundo espiritual e imaterial simplesmente perde fontes de energia pelas suas atividades .
“... nas pessoas [idosas] ... os processos de adaptação do psiquismo às novas exigências e circunstâncias pioram, os hábitos e estereótipos são mais difíceis de mudar, a memória e a atenção são reduzidas” (ibid.).

“Os distúrbios de memória muitas vezes se estendem não apenas aos acontecimentos atuais, mas também aos passados: os pacientes não se lembram do passado, confundem-no com o presente, mudam a cronologia dos acontecimentos; revela-se desorientação no tempo e no espaço ... Tais deficiências de memória são frequentemente observadas em doenças mentais de idade avançada, que se baseiam em uma destruição progressiva e qualitativamente peculiar do córtex cerebral. Clinicamente, a doença é caracterizada por distúrbios de memória progressivamente progressivos: primeiro, a capacidade de lembrar eventos atuais diminui, os eventos são apagados da memória anos recentes e em parte há muito tempo. Junto com isso, o passado distante preservado na memória adquire especial relevância na mente do paciente. Ele não vive em uma situação real, que não percebe, mas em fragmentos de situações, ações, situações que aconteceram em um passado distante. Uma desorientação tão profunda com a atribuição ao passado distante de ideias não só sobre o meio ambiente e as pessoas próximas, mas também sobre a própria personalidade na demência senil ela se desenvolve gradualmente” (B. Zeigarnik, “Patopsicologia”).

“Tais distúrbios de memória, caracterizados por “vida no passado”, falso reconhecimento dos outros, com comportamento adequado a essa falsa orientação, ocorrem principalmente na demência senil. Baseia-se em um processo atrófico difuso e uniforme do córtex cerebral” (ibid.).

“S.G. Zhilin sugere que a percepção pouco clara do mundo na demência senil se deve à desinibição das diferenciações desenvolvidas, ao enfraquecimento geral das funções analisadoras do córtex. Os processos nervosos que se tornaram inertes não conseguem acompanhar a mudança dos acontecimentos que ocorrem na vida real e fixam apenas partes individuais, componentes da situação e da situação. Todos os fenômenos descritos ocorrem num contexto de empobrecimento intelectual devido à morte de um grande número de células corticais” (ibid.).

Embora estejamos inclinados a atribuir esses processos às consequências da destruição não do córtex cerebral, mas diretamente da "pirâmide da alma", no entanto, o processo ainda tem exatamente esse caráter - e não importa o que é considerado primário. Zeigarnik trabalhou sob condições de domínio total da abordagem materialista, daí tais conclusões. A essência de suas conclusões sobre o processo de destruição: atividade insuficiente do processo de memorização; baixa capacidade de memória; distração excessiva, deslizamento de pensamentos ao longo de associações paralelas, - se resume a verificar
destruição, em primeiro lugar, da parte lógica do pensamento (a última aquisição da humanidade).
Mas este processo de destruição das camadas “superiores” da “pirâmide da alma” pode não se limitar a apenas uma pequena parte, mas ir muito fundo e levar a destruição completa da personalidade .

“Na velhice extrema, as pessoas permanecem indivíduos, mas se a velhice de uma pessoa for acompanhada de atrofia ou outros danos cerebrais, ela pode deixe de ser uma pessoa ”(S. Rubinshtein, “Psicologia de um aluno com retardo mental”).

Várias conclusões interessantes podem ser tiradas disso. Primeiramente,
nem todas as almas continuam a existir após a morte física de uma pessoa, uma vez que sua psique, sua personalidade podem ser destruídas antes ou no processo de morte física .
Em segundo lugar, os processos descritos sugerem claramente a continuação da seleção natural entre a população humana . A existência posterior após a morte do corpo físico é continuada apenas pelos sistemas vivos que estão adaptados para isso. Aqueles que estão mais bem adaptados às condições do mundo espiritual e imaterial (têm a capacidade de processar informações e “sintonizar” as frequências desejadas, têm uma psique resistente às influências externas, etc.), em teoria, existem “mais tempo ", não desmorone no mundo espiritual e imaterial . Isto, de facto, não deveria ser surpreendente, uma vez que, como mencionado anteriormente, com o surgimento da autoconsciência, com o advento do homem, a evolução deslocou-se para a esfera espiritual-imaterial.

Terceiro. Mesmo que a alma tenha sido preservada durante a morte física, ela pode (e, em teoria, deveria) deixar de existir em algum momento do “tempo” espiritual e imaterial. Se, como acreditamos, a atividade mental de uma pessoa viva é o resultado da atividade, antes de tudo, de sua “pirâmide da alma” (e não do cérebro material), então a destruição da alma no mundo espiritual e imaterial deve ter personagem semelhante com o processo de destruição da psique na velhice . Portanto, o estudo da destruição da psique nos idosos também pode nos dar uma ideia dos processos que ocorrem durante a destruição da alma já no mundo espiritual-imaterial...

E em quarto lugar. Uma pessoa pode regular a duração de sua existência no mundo espiritual e imaterial durante sua vida. Para aumentar o “tempo” de atividade consciente após a morte física, o indivíduo deve: desenvolver a capacidade de receber e processar informações (inclusive aumentando seu nível de conhecimento); adquirir as competências de convivência livre de conflitos com outros indivíduos; aumentar a estabilidade da psique (inclusive através da formação de uma visão de mundo firme e da capacidade de administrar as próprias emoções); desenvolva a força de vontade e a capacidade de controlar seus pensamentos. Ou seja, ele deve fazer tudo o que se entende pelo termo "desenvolvimento da perfeição espiritual" .